山十二記讀后感最新5篇

時間:2023-08-18 作者:Gourmand 讀后感

閱讀帶給我們豐富的思考和深刻的讀后感,每一次閱讀都讓我們迸發(fā)出新的讀后感,范文社小編今天就為您帶來了山十二記讀后感最新5篇,相信一定會對你有所幫助。

山十二記讀后感最新5篇

山十二記讀后感篇1

看完朱光潛老先生送給我們的十二封信后,我十分受益。十二封信,每一封都有一個主題,說多不多,說少不少,但作者在這本書中娓娓道來自己對生活,對人生獨一無二的見解。字里行間都流露出作者豐富的學識和內(nèi)涵。

朱光潛老先生在開端便推薦了很多書目,但坦白來說,看過的寥寥無幾。每天的時間總是在一睜一閉中悄然消逝,繁重的學業(yè)讓我們忙得不可開交,更不必說靜下心來,去品味一本書了?!白x書破萬卷,下筆如有神”,“一日不讀書,胸臆無佳想”關(guān)于讀書的名言,我們背起來朗朗上口,但從沒有真正做到過。

在朱光潛先生看來,每天抽出點時間讀書是很重要的。是啊,我們每天都在忙碌中度過,但仔細想來每天抽出一段時間去讀書并不難,我們不必從中得到黃金屋,也不必從中得到顏如玉,能夠保持愿意靜下心來看書的心境足矣。

十二封信如一碗圣水,洗滌我們浮躁的心,無論是讀書、靜動、選擇,亦或是親情、友情、愛情,作者并不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理,而是用淵博的知識,一位長者的口吻,啟迪我們,促進我們思考。在《談動》中,朱先生提到我們之所以煩憂,是因為我們的生性被抑郁,要想快樂,須得使你的生機能舒暢,能宣泄。很多時候,我們一遇到煩惱,就想獨自一人呆著,什么都不做。但之后細細想來,好像根本就無濟于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心,我們硬要自己堅強不哭;想傾訴,我們硬要自己留著面子不說;想瘋想叫,我們硬要自己保持所謂形象。但有時,發(fā)泄自己的情緒也不是一件壞事。

?談靜》則講到了“生活在于感受,領(lǐng)略。”當今的生活比過去多姿多彩很多,可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著“好無聊!”。路上邂逅的鳥語花香,如霧般輕柔的雨,粗獷熱情的陽光,與日月對歌的山峰都無法引起我們的注意。我們將這歸咎于社會太喧囂,卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣,在于你有沒有去為自己尋找樂子。

如同朱自清先生說的“如入寶山,你絕不會空手回去的。這本書總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜,引人深思。

山十二記讀后感篇2

?給青年的十二封信》是我正式開始讀的第一本書。單獨成一行,留念。

我是一名腦殘型文盲,根本沒有選擇與評價書籍的能力,更沒有只看經(jīng)典原著而進行自我升華的本事。所以,不設(shè)防,隨性,隨機,相信開卷即有益。之后或好或壞,全憑我自己的造化了。

書中的“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文,堪稱偉文。我的語言已經(jīng)無法表達我對這三篇短文的贊美了,來個無言之美吧。最驚嘆于作者的分類方法以及說理方式,故此重新表述一遍,用我自己的方式,以達到我自己可以用的目的。事實上,作者的這些分類,也將會是我今后所采用的分類。

“人生是多方面的,每方面如果發(fā)展到極點,都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準,測量乙宇宙中的價值。如果勉強以甲宇宙中的標準,測量乙宇宙中的價值,則乙宇宙便失去獨立性,而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無形?!庇腥齻€這樣的宇宙。第一個為“道德的宇宙”或稱“實用的宇宙”,第二個是“科學的宇宙”,而第三個則是“美術(shù)的宇宙”。

“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是與社會俱生的。”在這個宇宙中,我們采取的是實用的態(tài)度。這里是實際生活,在這里“有所為而為”?!吧茞菏恰钡赖碌挠钪妗爸械膬r值標準”。

“在”科學的宇宙“中,價值標準只是真?zhèn)?。在這個宇宙中,我們要把自己的成見和情感完全丟開,專以”無所為而為“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實用,但是科學家的直接目的卻不在于實用,他們要在這個混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理?!?/p>

“”美術(shù)的宇宙“也是自由獨立的。美術(shù)的價值標準既不是是非,也不是善惡,只是美丑。在這里,我們需要脫凈了欲念意志和抽象思考的”直覺“,去見那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經(jīng)驗就是形象的直覺,美就是事物呈現(xiàn)形象

于直覺時的特質(zhì)。”

居然可以這么分類,還是,就應(yīng)該這么分類?

山十二記讀后感篇3

暑假里本是為了應(yīng)付檢查才捧起丟在案頭已近乎遺忘的《論語》,最初總覺得上學時已經(jīng)學過多篇關(guān)于《論語》的文章,感覺自己已經(jīng)讀得很透,可是今天當我再以教師的身份去拜讀它的時候,卻有了另外一番的收獲?;蛟S是作為一名人民教師的職業(yè)習慣,我對孔子的教育思想給予了更多的關(guān)注。被孔子的言行深深感動,為他的胸襟和智慧所折服。

一、嚴肅認真的教學態(tài)度子曰:“學而不厭,誨人不倦”。做人要不斷學習,不感到厭煩;教育學生要有耐心,不感到疲倦。教師要做到“誨人不倦”,不是一件容易的事。我們許多老師經(jīng)常會在課堂上生氣發(fā)火,缺乏耐心。如果孩子犯了錯誤,老師應(yīng)該耐地去調(diào)查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤。比如,當孩子上課走神的時候,提醒他;當課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,而應(yīng)該反思是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力?當孩子沒有完成作業(yè),幫他找出沒有完成作業(yè)的原因,使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感。

再說說“學而不厭”。學高為師,身正為范。我們希望學生做一個終生學習的人,首先教師自己要做一個終生學習的人。正像陶知行先生所說:“要想學生學好,必須先生好學。”為了教育好學生,教師自己不但需要廣博的文化基礎(chǔ)知識,還需要精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學知識。為了提高自己的綜合素質(zhì),最大限度地滿足學生的求知欲望,教師就需要有一種不斷學習的精神,讓自己成為學生心目中一本活的教科書。

二、科學有效的教學方法在《論語》中孔子采用了多種教育方法,其中我感觸最深的就是“因材施教”。作為教師我們的學生來自不同的家庭,不同的生活環(huán)境肯定會讓他們之間存在一定的差異。面對學生的差異我們不能一把尺子下來,十個手指伸出來還有長有短,所以對于不同的學生應(yīng)該有不同的要求。我們要讓學生充分發(fā)揮自身的特長,讓學生能體會到不同的快樂?!墩撜Z》中孔子的學生之所以各有所長,也正是他因材施教的結(jié)果?!墩撜Z》中孔子還提到了 “溫故而知新,可以為師矣”的思想?!爸隆钡那疤崾?“溫故”,“為師”的前提是“知新”,不能知新,又怎能為師?

三、快樂的為師之道教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作,如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂,在清貧中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心的快樂呢?這就需要我們在自己的心里開出一片樂土,追求自我的完美。在《論語》中,孔夫子告訴他的學生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子曰:“未若貧而樂,富而好禮者也?!?/p>

通過學習《論語》,感覺作為一名教育工作者,一要熱心教育事業(yè),愛崗敬業(yè);二要在教學中要因材施教,講究教育教學方法;三是樹立“終身學習”的觀念,不斷提高自身的知識水平。在日常的教學工作中,我們要發(fā)揚《論語》中所提倡的教育思想、教育方法,勤于思考,不斷將所學知識與日常教學相結(jié)合,在實踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實際行動,教育好學生。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧!

山十二記讀后感篇4

螢火蟲—-會發(fā)光的甲蟲

有很多的文人都寫了詩文來贊嘆螢火蟲不滅的光芒,但是只有法布爾發(fā)現(xiàn)了螢火蟲短暫的一生,并為螢火蟲短暫的成年而惋惜。

大概大家都已忘了螢火蟲的模樣,老實說,在看《昆蟲記》之前,我也不大清楚了。

?端午的鴨蛋》里說,高迪的小孩子們喜歡把螢火蟲放到敲去空頭的鴨蛋里,上面糊一層薄羅,便可當燈用??墒歉叩系暮⒆觽儗τ谖灮鹣x的了解又有多少呢?

螢火蟲的一生——甚至是卵——都會發(fā)光。奇怪的是,螢火蟲的幼蟲期有2、3年之久,成年期卻只有14天。這就意味著螢火蟲在14天內(nèi)破蛹、尋偶、結(jié)合、繁殖,然后終其一生,默默死去。

對于很多自暴自棄的人來說,螢火蟲無疑是勇敢的,因為它們沒有在最后的14天中熄滅自己的光芒,而是依舊忙碌著、快樂著,給自己和別人盡力留下一些勇氣和希望。

那么,你,《昆蟲記》的讀者,是不是也應(yīng)該給自己找一個方向,找一種力量,去迎接勝利的雨水呢?

蜣螂——辛勤的勞動者

蜣螂,這個名字大概大家都很陌生,其實這只是一個學名,說白了,這是一種叫屎殼郎的昆蟲的學名。

屎殼郎,這下大家不陌生了吧。大概大家都覺得這種昆蟲天天和污穢之物打交道,想必也不是什么好蟲子,自然不及螢火蟲那般可愛。但是不要忘了,它為什么叫屎殼郎?就是因為它無時無刻不在為人們消耗著那些無盡的廢物。

山十二記讀后感篇5

我自小知道,《紅樓夢》是我國眾多古典文學作品中的一朵奇葩,但卻從未認真讀過一遍。幾天前在書架上看到了,就取下細看。

開始有點兒看不懂,但過一會兒就被它吸引住了,一上午都在抱著書看,有的時候還讓媽媽讀兩章。大觀園里的生活都讓我們一家三口不住地感嘆,他們真是閑得沒事干!整天就是吟詩作賦、游玩享樂。他們開詩社,猜燈謎,品茶賞菊。也難怪林妹妹整日身子不好,什么事也沒有,整天胡思亂想,不有病才怪。我喜歡看熱鬧的章節(jié),比如劉老老進大觀園啦,湘云寶玉雪地里烤鹿肉啦,即景聯(lián)句啦,讓我十分感嘆他們家人整日玩兒鮮的,家中富裕。很多時候我還會纏著爸爸媽媽問這問那,結(jié)果搞得父母都開始和我一起探討《紅樓夢》中人物名字的寓意、人物之間的關(guān)系和人物的命運,又在我家掀起一股“紅學熱”。有一天早上,爸爸竟對我說,他昨天晚上一夜都在琢磨《紅樓夢》,連做夢也都夢見了《紅樓夢》中的場景。這真是“夢中夢”了。

開始看時,我都是邊看邊笑的??稍酵?我就越發(fā)笑不出來了。當我讀到,林黛玉獨自病死在瀟湘館時,我忍不住為林妹妹掬了一把同情淚??吹胶髞?寶玉來到黛玉生前所住之處,觸景生情,失聲痛哭時,書前的我不禁再一次落下淚來;當我返回來,又讀一遍太虛幻境的曲子《枉凝眉》,曲中的“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”和“一個是水中月,一個是鏡中花”,讓我不禁癡想:“閬苑仙葩”是指黛玉,“美玉無瑕”自是寶玉,可這“水中月”、“鏡中花”又是什么意思呢?難不成,是暗示后面二人的情誼終是像這水中月、鏡中花一樣,都終究是觸不到的虛空嗎?我越想越覺得傷感,不僅為林妹妹臨去時冷清無依,更為寶玉得知黛玉死訊后的悲痛與后悔。當故事即將結(jié)尾,眼見迎春、鳳姐、老太太、鴛鴦等人一個個撒手而去,寶玉、惜春也看破紅塵出了家,想起當年,那么富貴興旺的寧國府榮國府,最后竟弄得七零八落,怎不令人嘆息!這部《紅樓夢》,它講述的已不僅是寶玉、黛玉的愛情悲劇,它講述的,是整個寧榮府的興衰,是寧榮府的悲劇。若它僅是講述愛情,也不會獨成一個學派,有那么多人去研究這部書。開始,我看不懂那些詩詞,后來一對照,那“金陵十二釵”人物也能猜得8~9不離十。

哎!我不由得嘆氣:這些女孩子們,本該安安穩(wěn)穩(wěn)地度過一生,卻都被牽進這事事非非中。第一百二十回,才弄明白,原來都只是“假語村言”罷了!這樣一想,原來這悲歡離合,陰晴圓缺,都只是一個故事罷了!如此想來,不由心酸。一切不過是世人筆下一紙文字,不過是一場長“夢”而已……

如今,我終于懂了那四句讀來令人心生感慨的詩句:滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都言作者癡,誰解其中味。

誰解,其中味……