人間失讀后感推薦6篇

時(shí)間:2023-05-22 作者:Mute 讀后感

只有熟讀書籍中的內(nèi)容,我們裁能將讀后感寫好,看完一本有意義的書籍之后一定要及時(shí)寫好讀后感,下面是范文社小編為您分享的人間失讀后感推薦6篇,感謝您的參閱。

人間失讀后感推薦6篇

人間失讀后感篇1

“我這一生,盡是可恥之事?!边@是我對(duì)于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。

我終于還是鼓起勇氣提筆寫下這篇文字,為什么會(huì)用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我,這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌,慢慢深入骨髓……

在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》,我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書,卻以意猶未盡結(jié)尾??此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力,一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。

查閱了關(guān)于太宰治先生的資料,才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門,一生立志文學(xué),師從金伏鱒二等小說(shuō)名家;大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運(yùn)動(dòng),卻中途逃脫;生活放蕩不羈,卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺,四度殉情未遂,三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作,也是最被人知曉的作品。

回到書中的內(nèi)容,作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡,真實(shí)而又深刻。小說(shuō)主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無(wú)法掙脫。

作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是,是一種發(fā)自靈魂的的拷問(wèn):人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是,但是這世上有很多人都在這么做,活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn),日復(fù)一日,年復(fù)一年,人生沒(méi)有活出該有的色彩,枯燥無(wú)味。等到躺在病床上的最后一刻,回味起自己的人生,才恍然大悟,后悔莫及。

那些人是誰(shuí)?可能是你身邊的人,也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題,描寫了社會(huì)中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下,一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活,那么社會(huì)會(huì)越來(lái)越容不下他,他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊,原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴,殘酷地給予世人痛擊,甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。

“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛(ài)日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。

心理學(xué)家榮格認(rèn)為,所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。他不會(huì)老去,永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人,他是永遠(yuǎn)的英雄,永遠(yuǎn)的青春。他不會(huì)定型成某一特定角色,不被世俗束縛,會(huì)一直樂(lè)此不彼地追逐著自己的夢(mèng)想,但卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力。這不是一種病態(tài),它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上,人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們?cè)谒髌返闹魅斯邪l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),一個(gè)純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來(lái)的心靈上的沖擊無(wú)可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對(duì)比,打開了窺視人性的窗戶,從中看見自己的不足,他人的弊端,呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。

開頭的語(yǔ)句的確是我感觸最深刻的,我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語(yǔ)必定是經(jīng)歷了社會(huì)的險(xiǎn)惡,人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)僅三十幾歲的人能看透這一切,用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作,必定擁有著無(wú)與倫比的才學(xué),這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。

“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度,誰(shuí)沒(méi)有過(guò)痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在,只是存在皆有意義,不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。

人間失讀后感篇2

人間失格,即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇,巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中,并且借此提出身為人真切的痛苦問(wèn)題,從帶澀的行文中更能體會(huì)其內(nèi)心深處的苦楚。

如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷、復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候,你是否會(huì)選擇這種“死又死不了,活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過(guò)故事情節(jié)揭露了人的陰暗面,揭露了每個(gè)人所展現(xiàn)的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來(lái),自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個(gè)人,但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。”他那樣小心翼翼的活著,用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣,偽笑著去迎合按理,合情,應(yīng)該討好的人,這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人,只能用這種做戲的方式,保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反,《人間失格》描述的不是頹廢的精神,而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。

讀完此書,才真正理解了書中的一句話“懦夫,連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)讓他受傷,他甚至?xí)恍腋K鶄?,作者敏感脆弱及純粹的?nèi)心,讓他終其一生都在試圖邁向完美,注定了其孤獨(dú),注定,他邁向毀滅,被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷,他說(shuō):“人啊,明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方,錯(cuò)看對(duì)方,卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友,一生不解對(duì)方的真性情,待一方撒手西去,還要為其哭泣,念誦悼詞?!跋嗷ポp蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目?!币苍S他的看法太過(guò)偏激,世人么,總是相信時(shí)間有真情和溫暖的。可是我們都知道,一路,走走停停,所有人,聚散離合,最終,仍舊是孑然一生。沒(méi)有人會(huì)將胸膛剖開,將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人,只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖,略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信,脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。面對(duì)陰暗、扭曲、脆弱,固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?

這本書說(shuō)到底我覺(jué)得并不是倡導(dǎo)悲觀主義,更多的是理想主義。

人間失讀后感篇3

在這個(gè)星期,我看完了高爾基的第二部自傳體小說(shuō)《在人間》。讓我記憶深刻。高爾基的第二部自傳體小說(shuō)《在人間》說(shuō)的是高爾基為了生活而要在鞋店、姨婆家和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外,在身邊的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。 生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處,總在抑制他看書的欲望,我十分佩服高爾基的毅力和恒心,在如此艱苦的條件下仍對(duì)書本愛(ài)不釋手,不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?!罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”,高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè),因?yàn)樗?jīng)歷了許多事情,還閱讀了許多書籍,包括生活這本難琢磨的書。 我羨慕高爾基靈活、流暢的思維,隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心情感。當(dāng)然,這當(dāng)然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤奮、毅力和恒心,還有他高尚的外祖母、外祖父也撐起一個(gè)天堂嗎?天堂雖與人間只一線之隔,但卻大不相同。有的人家有萬(wàn)卷書,卻不能靈活應(yīng)用;有人做乞丐,卻也能讀好書,學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn),被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴,與眾不同,成了天堂。只要肯學(xué)習(xí),腳踏實(shí)地,人間也會(huì)變成天堂。 高爾基的第二部自傳體小說(shuō)《在人間》讓我感受到了阿廖沙走上社會(huì)的艱辛經(jīng)歷,讓我感受到了舊社會(huì)底層人民的痛苦,同時(shí)反襯了阿廖沙的堅(jiān)強(qiáng)?!对谌碎g》是本永不落架的好書。

人間失讀后感篇4

有這么一個(gè)男孩,他的命運(yùn)是如此的悲哀他的`童年經(jīng)歷了喪父,喪母,外祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是俄羅斯大作家高爾基。高爾基只是他的筆名,他的真名叫阿列克塞。而高爾基在俄語(yǔ)中的意思是苦,痛苦,苦呀的意思。

隨著兇狠的外祖父破產(chǎn),經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會(huì),來(lái)到了他所描繪的人間。他在外四處流浪,到處找工作來(lái)養(yǎng)活自我,他做過(guò)仆人,洗碗工,學(xué)徒工,監(jiān)工也正是他艱苦的生活,使他在生活中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時(shí),遇到了一個(gè)叫斯穆雷伊的廚師,他不停地借書給他看,斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書,學(xué)好知識(shí),拯救祖國(guó)。阿列克塞從此牢牢記住了這句話,之后,他想盡一切辦法到處借書。堅(jiān)持閱讀各種書籍,豐富的生活閱歷,擴(kuò)展了他的視野。在十分貧困的生活環(huán)境中,阿列克塞下定決心要跨進(jìn)校門專心學(xué)習(xí)。于是,他不顧其他人的阻止,奔赴喀山,考進(jìn)了喀山大學(xué),走進(jìn)了向往已久的學(xué)習(xí)課堂。

讀完了這本書,我的第一感觸就是高爾基在那么艱苦的情景下仍然手不釋卷,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。真讓人敬佩。是的,書是知識(shí)的源泉,是生活中的營(yíng)養(yǎng)品,是我們的朋友。讀書能陶冶人的情操,給人知識(shí)和智慧。高爾基以往說(shuō)過(guò)讀書愈多,精神就愈健壯而勇敢。所以,我們應(yīng)當(dāng)珍惜此刻的大好時(shí)光,勤學(xué)習(xí)、多讀書,為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)!

人間失讀后感篇5

開篇時(shí),三張照片,怪異牽強(qiáng)的笑容,為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱,與周遭似乎格格不入的青年形象,他似乎排斥著融入世界,卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。

葉藏一生的悲哀,或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子,這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué),于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事,父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了。

成年以后的他曾多次希望改變自己,向作為議員的父親提出學(xué)畫的請(qǐng)求是他自我的一大突破,但父親是貴族議員,對(duì)于仕途十分看重,于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò):不能賺錢的廢物,是沒(méi)有資格當(dāng)人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。

結(jié)交惡友,參與革命活動(dòng),結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu),相攜自殺,卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路,他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家,在作為小白臉的生活中對(duì)自我愈發(fā)厭棄,羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福,他渴望這種珍貴的東西,但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷,他離開了那里。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢的廢物,是沒(méi)有資格當(dāng)人的)無(wú)可抑制的想要賺錢,于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后,純潔的妻子遭到玷污,這一切都令他崩潰。

太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間,最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師,《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控,他的生活充滿著重重矛盾。生活成長(zhǎng)于一種被人掌控所有的環(huán)境,在他的人生中,父親,好友,女人,金錢甚至藥物,都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活,追逐自由,但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。

他應(yīng)是有所察覺(jué)的,但又無(wú)力改變自身,于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種種。

人間失讀后感篇6

讀完太宰治的書《人間失格》,這是兒子要求我給他買的書,看了說(shuō)大吃一驚,為了避免兒子正因不恰當(dāng)?shù)拈喿x選取而影響了人生導(dǎo)向,我義不容辭的在拿到書的第一時(shí)刻自己先行閱讀。書里有一句十分經(jīng)典的話"生而為人,我很抱歉"兒子說(shuō)他第一次聽到這句話的時(shí)候,感動(dòng)的哭了,正因他似乎讀懂了太宰治的無(wú)奈和痛苦,他很期望我能閱讀這本書,并且期望閱讀能夠給我?guī)?lái)關(guān)于人生的思考,當(dāng)然,所謂思考那是必然,但是我更關(guān)注對(duì)兒子思想軌跡的了解,因此,他讀的書,或者是他推崇的書,都是我必須要讀的。

人間失格,即喪失了做人的資格,這是太宰治的自傳體書札,纖細(xì)的自傳體中透露出極致的絕望,太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,借由葉藏的獨(dú)白,表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂,正因無(wú)法理解自己生而為人的現(xiàn)實(shí),使得葉藏一向生活在一種_和抽離的狀態(tài),也基于此,似乎他一向在生活的窘困之中無(wú)法自拔,金錢是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題,輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女生之間,藉此虛度生命,但并沒(méi)有哪個(gè)女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良,總覺(jué)得他的行為似乎在對(duì)他人造成傷害,于是一次次的離去,但又總是無(wú)法逃脫命運(yùn)的咒語(yǔ),生活中永遠(yuǎn)是女生,能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學(xué)專用自己,不斷的把所有的東西送到當(dāng)鋪去,拿到的錢再變成酒,如此周而復(fù)始,最后淪為一個(gè)喪失行動(dòng)力,靠畫低級(jí)的漫畫掙錢,靠自己的臉面去賒賬的男生。為了生存,甚至于為了嗎啡,總之,只要某個(gè)女生有什么他需要的東西能夠給予,他都能夠出賣自己的性和身體,在這本書里,不斷的在看到這個(gè)茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌,從書的最開始,我甚至于沒(méi)有搞清楚為何,他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受,這個(gè)世界真的不屬于他嗎?為何從幼年懵懂期的照片上,他就找不到內(nèi)心真的歸屬?

其實(shí)我們大多數(shù)人,都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的好處何在,但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處,有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下,我不知道是上天怎樣的安排,令這個(gè)原本富有才華的男生,這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴?好在最后,他最后自己做了一回主,跳河_身亡,生而為人,他很抱歉,但是死去的太宰治并不知道,他選取_,會(huì)對(duì)更多的人抱歉,總是說(shuō)_是最不負(fù)職責(zé)的選取,就算是在宗教里面,_的靈魂也是無(wú)法解脫的,而這些,不知道太宰治是否知道,他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河,每一世的功課總要做完,沒(méi)有做完的就算是想逃跑,大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。

兒子和我說(shuō)起所謂的"日,本性",就是日本人在戰(zhàn)后所謂的_妄想癥,他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵(lì)志,總覺(jué)得自己是罪人,那種根深蒂固的感覺(jué)影響了日本的文化,而那個(gè)1948年就_的太宰治是不是也與生俱來(lái)的有所謂的"日,本性"呢?

這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書,貼合日本文學(xué)一貫的寫作手法,有超多的內(nèi)心描述,讓人沉溺其中感覺(jué)世界都灰暗起來(lái),我不知道兒子的年齡看了這本書會(huì)有怎樣的體會(huì),還是期望他能夠多一些思考和決定,而不是陷入其中,好在一齊買的還有村上春樹的《當(dāng)我跑步時(shí)我在談什么》,至少這是一本用心向上的書。這是兩本在他們同學(xué)中間廣泛傳播的書,也期盼這些日本的文化能對(duì)他們這一代有正面的影響。