通過讀后感，我們可以更加深入地挖掘書中的寓意和象征，領(lǐng)略作者的深意，我發(fā)現(xiàn)寫讀后感能夠幫助我更深刻地理解書中的含義，將其內(nèi)化為自己的體驗，下面是范文社小編為您分享的讀《漸》的讀后感模板5篇，感謝您的參閱。
讀《漸》的讀后感篇1
今天我們學習了《軍神》這篇文章，它的作者是畢必成。
這篇文章主要講了劉伯承的右眼被土匪打傷了眼睛，就去了一位德國人開的診所里動手術(shù)，手術(shù)過程中，劉伯承并沒有使用麻醉劑，但他還是一聲不吭的做完了手術(shù)，并對沃克醫(yī)生說他一直在數(shù)他的刀數(shù)，沃克醫(yī)生驚呆了，就問他的名字，沃克醫(yī)生聽完后，才知道他是川中名將，劉伯承。
讀著讀著，我從“”病人一聲不吭，他雙手緊緊抓住身下的白床單，手背青筋暴起，汗如雨下“”。這句話中，我可以看出劉伯承感到非常疼，但他卻沒有一聲哼叫，劉伯承是一位意志堅強，真正的男子漢。
通過劉伯承的堅強，我聯(lián)想到我生活中的一件事：那天我和媽媽在公園的小石子路上散步，但因為我跑得太快，腳一滑，磕破了膝蓋，但那確只是一個小擦傷，完全可以讓媽媽帶我回家用消毒水消毒，然后等它慢慢康復。但我只是一味的在哪里哇哇大哭。
這篇文章里，劉伯承可以堪稱軍神的人物形象，太令我佩服他了，我想，以后當我受了傷或遇到困難，也會像劉伯承一樣具有堅強的意志的。
讀《漸》的讀后感篇2
同學們，世界上真的有女巫嗎？那還有假！
這本書的.主人公是一個失去父母的小男生，他一直跟著他的姥姥生活在一起。姥姥給他講了關(guān)于女巫的故事，還告訴他如何辨別女巫，因為女巫非常恨小朋友她們會將小朋友們從地球上消失，這樣，她們就會感到心滿意足，十分高興。
一天，這個小男孩在一家旅店的大廳里玩，忽然來了一大群女人，他趕快躲到了屏風后面，他發(fā)現(xiàn)這是一群女巫在開大會，他嚇得一聲也不敢吭，但是，他還是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，給他喝了一大瓶變鼠藥，讓他變成了一只小老鼠，后來他把這一切告訴了姥姥，在姥姥的幫助之下，成功地從女巫的房間了拿了一瓶變鼠藥，在女巫們吃飯時，把藥滴進了湯里，讓女巫們變成了老鼠，回家以后，小男孩和他的姥姥一刻也沒停，繼續(xù)尋找女巫，并消滅了她們。
讀完了這本書，我懂得了一個道理：無論遇到什么事，都不要慌張，要勇敢地去面對，努力得想辦法，只有這樣，你才有機會成功。因為，有愛和勇氣，再大的困難也能夠克服。
讀《漸》的讀后感篇3
前幾日閑來無事，本在淘寶搜索的書籍，卻在房子的書架上尋得寶藏。
縱觀朱光潛先生《談美》一書，其一是談對美的欣賞，其二是講美的創(chuàng)造，最后引申到了人生的藝術(shù)化，朱光潛先生本人也認為這是他自己最重要的理論。這本書看完后，對人生與藝術(shù)，自己與美有了自己的感悟。
真正的美
美學書籍作為如今工作單位的培訓用書，想必是隨著社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，基本的審美能力成為我們每一個人必備的能力，對于工作，提升個人關(guān)于美“”的能力以及朱光潛先生透過藝術(shù)告訴我們做人的道理，為今后的工作生活作為更好的鋪墊;對于生活，提高我們基本的生活質(zhì)量;對于工作單位，為了提高整體團隊的工作能力等。
書中開篇就解釋了談美的原因，“要求人心凈化，先要求人生美化?！薄叭艘谐鍪赖木癫趴梢宰鋈胧赖氖聵I(yè)”，要做到“免俗”。而探討現(xiàn)如今美的意義，或者是美學的意義，有一個很著名的觀點就是現(xiàn)代美學的美育，美學可以把人的存在納入形式表達的方法，審美的本質(zhì)就在于讓人的存在變得更加美好，意味著唯有通過審美教育才能真正獲得對人生的的深層把握。以我所學，美育能夠成為可能的基礎(chǔ)，是因為藝術(shù)主要就是負擔人的感性認知以及美感意識的水平的職責。而審美之所以如此重要，就在于通過藝術(shù)的審美教育，才能擺脫生命的慵常性，復蘇被現(xiàn)實麻痹的感知，重新領(lǐng)悟到生命的真諦。而現(xiàn)在的社會是一個被技術(shù)統(tǒng)治的時代，藝術(shù)成為了消費文化的一部分，在這種大潮里，唯有通過美育獲得存在的感知，得到真正的本真。
美的含義
在對美的欣賞上，首先是態(tài)度問題，對一顆古松不同的身份會有不同的感悟，而無論何種感悟都是帶有個人的主觀，這也體現(xiàn)出藝術(shù)與人生之間存在著緊密地聯(lián)系?！皹O平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性;極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分?！币鲆粋€顯而易見的道理“有審美的眼睛才能見到美”。仔細觀察生活，確是如此，生活中極平常的東西都帶有我們自己的主觀意識，看到公寓旁邊與樓齊高的參天大樹，我們可能習以為常，而當我用審美的觀點去看待它，它又是那么的特別。站在樹底下觀之，只覺望不到樹尖，樹干上都是風霜的痕跡，凹凸不平，卻帶有一種古樸美;有次站在樓頂觀之，別有一番景象，居高臨下，它是那么的孤立，獨樹一幟，顯示出傲然挺立之感，不畏寒冬，心中不覺對此敬佩。當時正值我背書背的很煩悶，忽覺樹都能如此不畏環(huán)境的艱難，何況人呢。我想這就是審美給我?guī)淼木裆系捏w驗。
藝術(shù)與實際人生也是有距離的，而藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。他說“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把他擺在適當?shù)木嚯x之外去看?！薄八囆g(shù)本來就是彌補人生和自然缺陷的?！痹谠S多文學作品中，本來現(xiàn)實的結(jié)局完滿的，而改寫成文學作品后，去掉了完美，給了他一個不完美的結(jié)局，這就在于這樣使得悲劇更深入人心，能夠起到更大的藝術(shù)效果。我們感悟藝術(shù)作品的時候，也要記得這個適當?shù)木嚯x，書中的古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具，穿高跟鞋，表演時的聲調(diào)不像平常，這都體現(xiàn)距離。而這個是適當?shù)木嚯x，距離太遠變成無法理解，而太近則不像是藝術(shù)。所以朱光潛先生說“一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)?！币灾饔^的參與者退變?yōu)榭陀^的觀賞者。
朱光潛先生也談到了幾點對許多人對美感的誤解。美學不是享樂主義，而這個享樂指的是快感，我們欣賞一件作品時候的快感，愉悅之感，并不就是美感?！懊栏杏衅毡樾?，快感沒有普遍性?！薄懊栏信c實用活動無關(guān)，而快感則起于實際要求的滿足。”這個也解釋了我心中的的疑問，對于一件事物的喜歡，并不能說明這個事物是美的，正如“實驗美學”的人做的實驗，問受驗者喜歡哪些顏色、條紋，而藝術(shù)上部分之和并不等于全體，每個人都不盡相同，不能以大多數(shù)認為而斷定它是美的。另一個誤解是聯(lián)想帶來的就是美，“美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考?！泵總€人的知識水平不盡相同，看到一件事物的聯(lián)想也不會相同，看到一件事物的聯(lián)想只是持有實際人的態(tài)度，在它的藝術(shù)本身以外去求它的價值，這顯然是不對的。最后，考證和批評也不是對美的欣賞。當你看到一件文學作品，探析作者的一切，透析寫作緣由，社會背景等，這可能會在無意之中磨滅了美?！坝龅轿乃囎髌啡绻冀K持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永遠得不到真正的美感的經(jīng)驗?！被蛟S對待作品，我們應(yīng)該不摻加雜質(zhì)，以本真之心去看待，這樣也能更好地閱讀作品，得到其中的真諦。
在美的創(chuàng)作上，朱光潛先生談到“大人者不失其赤子之心”，藝術(shù)游戲說?！八囆g(shù)的雛形就是游戲。游戲之中就含有創(chuàng)造和欣賞的心理活動。”我覺得這在一定程度上把藝術(shù)變得更加具體化。游戲和藝術(shù)一樣是把欣賞的意象加以客觀化，使它成為一個具體的情境。也是一種“想當然耳”的勾當，游戲也帶有移情作作用，把死板的宇宙看成活躍的生靈，是在現(xiàn)實世界之外另造一個理想世界來安慰情感。這可能是受到席勒認為人有一種游戲沖動，這是以美為對象的藝術(shù)創(chuàng)造沖動。但是有濃厚的“烏托邦”色彩。同時，也使藝術(shù)成為一種社會意識形態(tài)的工具，承擔了太多的“說教”功能和“神圣”色彩，弱化了游戲的實踐性、對話性和非功利性等。
總之，我認為在美的創(chuàng)作上，朱光潛先生提到的“讀書破萬卷，下筆如有神”說的十分正確。以前看過一段話說，讀書有什么用，還不如拿讀書的錢出去旅行，古有“讀萬卷書，不如行萬里路”。接著就有人回復說，你不讀書，即使行了萬里路也只是一個郵差。說的不無道理，心中沒有知識的儲備，更不會說對美有任何感悟?，F(xiàn)在的我們，應(yīng)該打好基礎(chǔ)，多充實自己，不管是知識上，還是能力上。正如書中所說，靈感是突如其來，出于作者自己意料之外的，是不由自主的、突如其來的?！安贿^靈感的培養(yǎng)正不必限于讀書。人只要留心，處處都是學問?！边@就要求我們要注意觀察生活，也就是對美的欣賞上說的有一雙審美的眼睛。要留心觀察生活，對生活中的事物要有自己的見解和思考。
最后朱光潛先生說道人生的藝術(shù)化。以上見解可觀之藝術(shù)與人生的關(guān)系緊密，朱光潛先生也認為“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。”而他也把人生分為了實際人生和整個人生。實際人生只是整個人生中的一部分，藝術(shù)與人生都有一種完整性，都是以“情趣”為本體的生命精神的顯現(xiàn)。朱光潛先生說，藝術(shù)的生活就是本色的生活，我想這里的本色是指的有趣的，有源頭涉水的生活，而不是機械的、干枯的生活，而是顯露人生真性情的生活。
藝術(shù)和生活的創(chuàng)造之中都含有欣賞，朱光潛先生說：“善于生活者則徹底認真，不讓一塵一芥妨礙整個生命的和諧?！倍覀儗τ谏钜惨獞延幸欢ǖ膰烂C性，正如前文所說，在持出世精神與做入世事業(yè)之間、在超脫人生與淑世主義之間的圓融?；蛘哒f，嚴肅與豁達尖山的藝術(shù)與人生態(tài)度，還喻示著道德精神與審美主義的同一性。我覺得這種豁達的精神很值得學習，在生活中，我們可能會過度的在乎我們自己的得失，斤斤計較，殊不知這是在喪失生活的樂趣。
而朱光潛先生說的阿爾卑斯山谷公路邊的標牌：“慢慢走，欣賞啊!”許多人在這車水馬龍的世界里生活，恰如乘坐在疾馳而過的汽車上，“慢慢走”有的人認為是以時間換空間，把實用的人暫時變成審美的人，把路旁的風景變成審美的對象?！靶蕾p啊”，就是完成一次完滿的審美經(jīng)驗，體驗到真正的“美”?，F(xiàn)實世界名韁利鎖，人生很難自由超脫，而我們可以懷著美感的純粹意象的世界，看淡我們名利得失和利害關(guān)系，做一個純粹的本真的人，即使在現(xiàn)實生活中難以做到，我們也可以在自己心中找到自己的平衡點。從心中開始做一個本真的人，找到我們自己人生與藝術(shù)的聯(lián)系。
讀《漸》的讀后感篇4
今天我讀完《簡愛》，對簡愛這個人的印象也改變許多，以前認為簡是一個又丑陋又有心眼的人，而看完之后才發(fā)現(xiàn)她很善良而且勇敢。
我第一次感動是簡愛小時候，被送進學校，只有一個朋友，名字叫海倫，簡要給海倫畫像，于是海倫脫下她的帽子，散下來一頭金黃色的漂亮卷發(fā)，正巧被先生發(fā)現(xiàn)先生說她虛榮，于是要拿剪刀剪斷她的長發(fā)，簡為她辯解卻不起作用，于是簡就脫下自己的帽子要求和海倫剪一樣的頭發(fā)。我清楚的'記得她大聲對先生說no的時候那堅韌的臉龐，這種勇氣是當時的孩子們少有的，因為在當時老師總是被認為是正確的。
簡長大后，當聽說舅媽病危時，她不計較舅媽以往對自己的傷害，仍然去看望并照顧自己的舅媽。并且當舅媽說出以前自己對丈夫撒謊說沒有簡的消息的時候，簡仍然原諒。在簡看來過去已成往事，珍惜現(xiàn)在才是最重要的。她的大度與善良最終為她贏得舅舅的遺產(chǎn)，這也許就是所謂的好人自有好報吧。
簡和羅切斯特的戀愛也讓我感動，羅切斯特從傲慢到對簡的著迷，是簡的獨特性格與智慧影響他。羅切斯特堅守自己作為丈夫的責任對自己的瘋的妻子不離不棄，即使面對兩廂情愿的戀愛，他仍然冒著生命危險解救自己迷失在大火中的妻子，這份沉甸甸的責任感讓我為之肅然起敬。
結(jié)局的圓滿讓我為簡感到欣慰，簡的堅韌不屈的身影將成為我日后拼搏的動力，我將把對簡的感動化為我自己的精神力量。
讀《漸》的讀后感篇5
當我讀這那沉重，憂郁的文字…一股黑暗在向我襲來…無處可逃…等待過往曾經(jīng)的審判…一個愛在黑暗里漫步的.女孩…小五那就是你的詩里寫的白裙女孩嗎？她在黑暗里跳躍著嬉笑著…把黑暗對比的是如此鮮明…我們站在無法預(yù)知的起點向著已經(jīng)預(yù)知的終點，一刻不停的奔走…中途沒有停止…這途中只有一次停止也是最后一次我們是荊棘鳥…可望在生命最后唱出最美的歌…
耳畔《天空之城》幽幽的傳來…我腦海里又浮現(xiàn)了那個坐在七樓陽臺上的七堇年…那個把自己想象成王的孩子…與我們是何等的相像？又憶起韓寒筆下的那被自己圍在冥想的一座城池中的少年…渴望從高處縱身跳下去擁抱自由的少年…那字字沉重字字憂郁流露出對過往的懷念…對那份純真的思念…
過往、曾經(jīng)如遙不可及的天空之城…我們渴望有一天去飛上去成為真正的王…俯瞰城下形形色色的人…我們的影子…疲倦…迷茫…在黑暗中漸然隱寞…只留下那個只身望天的人…
天空的顏色灰暗…遠處的星隱隱約約…我任自己的腦海隨著那深沉的文字把過往沖上記憶的灘…我努力去撿拾曾經(jīng)的貝殼…貼在耳畔聆聽過往的聲音…
被窩是青春的墳?zāi)埂貞浭乔啻翰谎缘母琛夷鞘湃チ说脑?jīng)會在那一夜星空下放歌…那些過往就在被窩里漸漸沉睡休眠…等待同樣憂郁的文字喚醒…或被掩埋！而我的過往才剛驚起…在被窩里…久久回蕩…帶我沖出那幻想的城…
