2022最新《瓦爾登湖》讀后感優(yōu)秀范本合集

時間:2022-01-22 作者:Youaremine 讀后感

一個人內(nèi)心的歡樂,生活肯定也是健康和諧的。初始社會階段,人們無限制的索取,帶來了大自然的嚴厲懲罰,生活環(huán)境岌岌可危。以下是范文社網(wǎng)小編為大家整理的2022最新《瓦爾登湖》讀后感優(yōu)秀范本合集相關(guān)參考資料,希望能幫助到大家,歡迎你的閱讀。

2022最新《瓦爾登湖》讀后感優(yōu)秀范本合集

篇1

沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了,我想。天堂本來是以神話開頭的,這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地,貼近了蒼生。梭羅說,他深信,沒有人會強行去穿尺寸不適的衣衫的,只有尺寸恰如其分才應(yīng)是最好的需求。那么,我說,瓦爾登湖就是美的衣衫,夢的衣衫。

梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”,他坐在陽光融融的湖前,坐在這遠離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個夏季,來播種真誠,真理,樸實,信心”?想的是,“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?

于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時閃現(xiàn)的靈光,描摹著美麗自然,指導(dǎo)著簡單生活,討伐著金錢社會。忍耐了一個世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪,是從海明威的筆下開始融化的,而世人的混沌卑微的思想確是消融在梭羅的筆跡里?!斗屯咏?jīng)》里說道,一切知,俱于黎明中醒。

那么瓦爾登湖晶瑩的湖水里反映的必將是那黎明金色的霞光,緩緩照上我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。

余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問,如果每宗學(xué)問的弘揚都要以生命的枯萎為代價,那么世間學(xué)問的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾,學(xué)識與游戲總是對立,深邃與青春總是無緣,那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興,就將內(nèi)心濁氣滌盡:那個有悟性的智者不垂不釣,就在俯仰之間,將最澄明、最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問世間又有誰能不在心里俯下身子,向那沒有什么可容納的下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈智所傾倒,多少贊嘆,欲說還休。

徐志摩曾說“入世深似一天,離自然就遠似一天。”于是他“帶一卷書,走十里路,選一塊清凈地,倦了時,和身在草綿綿處尋夢去”。可梭羅卻在閑暇之余,不忘著將林間吹入常醒的清風(fēng)帶回世間,他將與山水的心契與領(lǐng)會,與讀他故事的人以心換心。他用心在講一個故事,作為永久精神棲息的場所,在他的故事里,我們可以感受到世界的停留與守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦爾登湖面前,我們坦蕩如赤子。用裸體的靈魂接受著最徹底的洗禮,我想我的臉色一定帶著特殊的紅潤,我的嘴角一定掛著神秘的笑容,是的,我感動著,卻不是受惑于寺廟殘余的靈光,而是感動于它纖塵不染的低訴,感動于它虔誠中神圣的美麗。巴烏斯托夫斯基回憶自己談到的優(yōu)美的詩篇,總恨不得將書頁對著陽光照一照,想察覺里面究竟藏著怎樣的秘密,而我也不止一次地想從這故事里挖掘出那常讀常新的理由,以至我常常懷疑它真實的存在——這種精神是無法比擬的。

一干人在伐著罪惡的枝椏,只有一個人在猛砍著罪惡之根。一個湖是風(fēng)景中最美麗,最有表情的景色,它能讓望著它的人,量出自己天性的深淺。那就且容我在這罪惡枝椏的留白間體會人間有味,容我在這湖波光里,一如玲瓏的水珠,對自然抱有一顆敏感之心。“我生活在瓦爾登湖,再沒有比這里更接近上帝和天堂。我是他的石岸,是他掠過湖心的一陣清風(fēng):在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上?!?

篇2

《瓦爾登湖》里有一句話:“假如可以證明生活的卑微,那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白,昭示一切人;假如生活是崇高的,那么去體驗、了解它,這樣在下一次遠游時,把它如實記錄下來?!?strong>

我覺得生活是矛盾的,它的確很卑微,但我卻不知道哪些地方卑微。小時侯,生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩,但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來了豐碩的成果:兒女長成、又添了新房,這是一種崇高吧!

體驗、了解崇高的生活,就必須以卑微的方式去進行,也就是說,沒有卑微就沒有崇高。

《瓦爾登湖》里有一句話:“一個人對自己的看法,就決定了他自己的命運,或者說,指明了他最終的歸宿。”

生活中有這么一部分人,可悲的是對自己沒有什么看法,就象一片樹葉,任憑風(fēng)將它吹向哪里,一度的我也是這樣的一片樹葉,孤零零隨風(fēng)飄落,有時我想回到溫暖堅實的大地,但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的意思走,越被傷害的嚴重。我想做一棵樹,這就是我對自己的看法,寧可做樹而不愿做樹葉。

做為女人我如此悲傷,生活對于我是卑微的。做為妻子我是卑微的,做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位,我就如一只卑微的螞蟻,忙忙碌碌毫不引人注意,這就是我的生活,但螞蟻的崇高在于,它在不停地思想、不停地做事。

篇3

26個月的時刻,不僅僅隔著禮貌與原始的距離,還橫亙了平靜與喧囂的對話。美國作家亨利·梭羅以沉思者的身份,隱居在他自己親手搭建的木屋中,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

他說:“來到這片樹林僅僅是正因自己想過一種靜靜省察的生活,有時刻去應(yīng)對人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美,梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚、烘焙蛋糕、理解訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚?!叭糁链汉途懊?,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。”在纖塵不染的美中,我們開始“省察”禮貌人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“禮貌人走過的足跡,只留下一片荒涼。”原始與禮貌,隔了時刻,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛護它;但在這個日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說,但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理,仕途失意流連祖國山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無雜樹,芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理,論魚夢蝶逍遙游,不爭世俗與天共生與物為一。

孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食。”家中的長者說“靠山吃山,吃山養(yǎng)山?!弊匀坏酿佡?,是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對待環(huán)境,才能永存。