寫讀后感是一種思考的機會，我們可以深入思考書中的主題、道德和價值觀，寫讀后感不僅是對書中內容的總結，還可以是我們對文學作品情感和情感的表達，范文社小編今天就為您帶來了我與地壇讀后感8篇，相信一定會對你有所幫助。
我與地壇讀后感篇1
這是一個比較沉重的話題啊?！段遗c地壇》其實就是作者自己對人生的思考，著重講了生死觀、親情等一系列比較容易觸動我們內心世界的事情，激發(fā)讀者審時度勢，從而對人生有一種新的認識。
地壇這座古園肅穆幽深，似一位飽經(jīng)滄桑歷覽世情的老人，她把自己身上所有的東西都化做哲理，為史鐵生解答生死的意義。這位年輕人也以高超的智慧接受了這一似乎宿命的安排，他也明白了，生命雖然混沌不清，但死亡也不是沒邊沒沿，人既生則必死，“死是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事”，它像一個節(jié)日，必然會降臨。的確，死神對人的窺視從不曾停止過，但他也從不曾在時候未到的一天拿走人的生命。既然他這樣公正，為何不活下去試試呢？超然于物外的人幾乎沒有，但泰然于心中的君子比比皆是，那么何不泰然一番，不去與死亡計較爭辯；何不坦直真誠地面對人世間的風云變幻，心平氣和地作伴人生路上的滄桑浮沉呢？
史鐵生說有三個問題始終困擾著他，前兩個都是關于生死的。其一便是“要不要去死”，這與莎士比亞的“生存還是毀滅，這是一個值得考慮問題”，如出一轍，不過他已經(jīng)解答了，“破帽多情卻戀頭”，即便生存有多痛，終究得活下去，他不會選擇提早把自己送給死神的這條路。第二是“為什么活”，這個問題之所以能像藤蔓一樣一直縈繞在他的心中，他在《寫作之事》中已提到：“如果求生是包括人在內的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一種本能了，那就是不單要活還要活得明白?！庇谑?，為了活明白，他必須要清楚生活的目的。余華說“人是為活著本身而活”，可他呢？他只知道自己活著不是為了寫作，但寫作是為了活著。盡管零二年華語文學傳媒大獎杰出成就獎授獎詞這樣評價史鐵生：“他的寫作與他的生命完全同構在了一起?！钡沁@也并不能說明寫作是史鐵生人生的目的，連他自己最終都不明其果，只得說“活著的問題在死前是完不了的”，他不知這是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外別無他法。
不過人到底又該怎樣活呢？這個問題似乎比長期困擾史鐵生的那兩個更加棘手更難以詮釋。孔子曾言“未知生，焉知死”，可他并沒有告訴后人應當如何去“知生”。史鐵生也知道其問之難，“活多久就要想它多久”，于是他仍然到地壇中去，希望這位靜邃淵沉的老人能夠指點一二，使其最終醍醐灌頂。然而在這一點上，地壇沒有明確回答，園里的古柏依舊鎮(zhèn)靜地站在原處，園中的四季仍然循著自己的軌道不慌不忙不驚不怖地走著，它們似乎對所有的都不聞不問，倒有點“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”的味道。
其實地壇在以處變不驚的態(tài)度暗喻著一切，她安排了眾多的人出現(xiàn)在史鐵生那時的生命之中，雖然都是過客，卻隱含著問題的答案。一對十五年后步入老年的中年情侶，他們相濡以沫共度一生；一個熱愛唱歌的小伙子，不知是否在后來交上了好運；一位喝酒的老人，姿態(tài)隨意放浪不羈；一位捕鳥的漢子，癡等著一種可能再也捉不到的飛鳥；還有素樸優(yōu)雅的女工程師，被埋沒了的長跑健將，以及弱智姑娘和她的哥哥。這些人的生活或喜或悲，或平靜或跌宕，或有激動的際遇，或有遺憾的嘆息，但他們都坦然地應對，過去的一笑了之，只在地壇里享受一時半刻的寧靜清幽，最后就像雪泥鴻雁一般杳無蹤影，只為史鐵生增添了一份記憶的盛筵。
他們雖然消失在無涯的時間荒野之中，但終究還活在這個世上，每個人都有他們活的方式，他們活出了他們的滋味，誠如史鐵生自己所說的“人之為人在于多一個毛病，除了活著還得知道究竟活的什么勁兒”⑤，他們至少品出了這股子“勁兒”。那么是什么“勁兒”呢？智慧的悟性引領他找到了救贖的道路，這便是史鐵生至少在十五年中所悟出的“該怎樣活”的答案：“每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近?！笔堑模杂X生活與己無關，當然無法進入生活；而過于進入生活之中，則像佛語所說的“住色生心”一般，難以逃脫心中的罣礙。與生活保持若即若離的姿勢，這，就是“你的罪孽和福祉”。
談及母親，史鐵生用明凈細膩的文字把母親對他的愛寫得淋漓盡致，讓人感動萬分。在他看來，他所罹患的苦，與母親所遭受的，不過是小巫見大巫，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。母親無言地幫兒子坐上輪椅，又目送他遠去，還因為不放心而經(jīng)常去園中尋找他，但母親最終在四十九歲時便離開了這個世界。往事歷歷在目，當史鐵生明白了對母親曾出過的一個難題后，他只能在霧氣彌漫的早晨，抑或驕陽高懸的白晝里，整理歉疚和遺憾的心情。“子欲孝而親不在”，母親是苦難的承擔者，卻未能享受到兒子成功的喜悅，史鐵生“痛定思痛，痛何如哉”。
其實，母親堅忍的意志和毫不張揚的愛是對史鐵生命運的啟示，啟示他面對苦難應該作出怎樣的抉擇?！耙虿皇溆H”，如今母親去了，所能夠依靠的只有他本人，但他畢竟學到了，學到了如何對待生活的殘酷，如何處理生命的落差——“就命運而言，休論公道”?！独献印肪驮赋觥疤煜陆悦乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，尼采干脆說“惡原本也是善”，這世上，淺浮與美麗并在，高尚與丑陋同存，這就是生活，人必須毫無保留地接受。
?我與地壇》用蘸滿了苦難的墨水，在史鐵生好思的頭腦中轉換成了宇宙的哲學，含情沉摯，意蘊雋永，聆之似聞韶樂，讀之如沐春風，使人感動至深，受益匪淺。這當然與史鐵生的思考不無關系。有人說他愛好悟道玄思，并且擅長此種。玄思是什么？老子說“玄之又玄，眾妙之門”，他所指的當然是他孜孜以求的“道”。青城山有副對聯(lián)寫著：“一生二，二生三，三生萬物；地法天，天法道，道法自然?！蹦敲词疯F生所思的道是什么呢？是萬物？是自然？莊子提出過“天地一指也，萬物一馬也”⑦，意思是說天地萬物都有本質上的相似點，這相似點又是什么？我想，難脫一個生死之觀，輪椅上的史鐵生經(jīng)歷了生的痛苦和死的淬煉，終于想到了人面對脆弱的生命應該何為。他以澄澈的思想，高深的悟性，明朗的眼界，睿智的言辭，必將使這篇作品“響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來，回旋飄轉亙古不散”。
我與地壇讀后感篇2
他攜著他的《我與地壇》，出現(xiàn)在我的語文課程中。在剛剛看到文章標題時，還以為又是什么詞藻華麗寫景類的文章，后來才知道，這樣洗盡鉛華的文字，是建立在他多舛的命運上的，是他經(jīng)歷風風雨雨之后的心靈獨白。
初讀，帶著不以為然的心理。然而看到他樸實卻不乏真情的文字，我在心里開始嘆服。“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！鄙L河，只有時間才是永恒。當他搖著輪椅走進地壇，浸沒在夕陽中，恍然想到自己的命運，會是一種哀嘆，更是一種沉思。他那樣深刻地剖析生與死，思考活著的意義，活著的方式，這些是我們疾走在塵世中的人所無暇顧及的。這也許是讓人害怕或絕望的問題，想清楚了卻是豁然開朗。正如他因為地壇而感恩于自己的命運，如果我們也這樣去想，會不會苦悶的生活中滋生出樂趣，平凡的日子里綻放出奇跡呢？
再讀，我也開始思考。隨著他眼前的風景與人事。他說，“我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上?！笨此莆覀兊纳钍窃谟梢稽c一滴積累至無窮地活著，其實死是早已注定的，這只不過是時間的問題。有些人活的久，但不一定滿足；有些人死的早，也未必就不幸福。人生的價值與壽命不成正比，你所期盼的也未必如你所愿。
這使我想到了遠方的一個老婆婆，86歲了，身體一直很健康。我與她本不是親戚，而我母親稱她為奶奶，她幫著外婆照顧孩提時的母親。幾年前，母親帶我去看她，那時候我開始記事了，看到她的生活那般困窘而不愿接受別人的幫助，我的眼淚一發(fā)不可收拾。她被兒子兒媳厭棄，自己一個人住在小屋子里，沒有地磚沒有電器，只有一張床，一個爐灶，一張小桌和一堆茅草?？伤琅f是豁達的，我看著她臉上的溝壑，那是八十六年風雨留下的痕跡。她笑的很明朗，雖然有那么一點點無奈；可是我知道，她和史鐵生一樣，也會在桑榆之時想自己活著的意義，想自己的悲哀與困苦，她也想過放棄，可是她都熬過來了，沒有什么比堅強地活著更令人敬仰。然而最近我聽聞她得了癌癥，且是晚期，也許死亡已向她逼近，可是我堅信，歷經(jīng)風雨后的頑強與堅韌會讓她依舊豁達地走完人生。
再回顧自己的生活，煩惱遍地。如果我選擇一一拾起，只會更加困惑與迷茫。人生是有限的，我為什么要糾結于讓自己難受的事，而不是多想一想以后的美好呢？滄海桑田，沒有人知道下一秒會發(fā)生什么，你我會變成什么樣子。傾覆或是流離，我們要隨遇而安，像史鐵生那樣，悲傷后，找到自己的方向，重新出發(fā)。這些也許現(xiàn)在我們還無法做到，但當我們在這條路上走了很久很久，也許有一天會突然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的悲傷不再那么悲傷，曾經(jīng)的回憶里亦充滿了歡樂。一切都是既定的，行走在世上，朝朝夕夕繁華與滄桑入目，是罪孽，亦是福祉。
我與地壇讀后感篇3
當你望著浩瀚的星空，吹著徐徐清風，享受寧靜時，難免會想一些“奇奇怪怪”的問題“我是為什么而活著？”然而提出這個問題之后，卻久久不能回答，但在今天我讀了史鐵生的《我與地壇》，以他的視角，得出的結論，讓我對這個問題有了更深刻的了解。
我還記得書中所說:“一個人出生了，就不再是一個可以辯論的話題，而是上帝交給他的一個事實，上帝在交給我們這個事的時候已經(jīng)順便保證了他的結果，所以死亡并不是一件急于求成的事，死亡而是一個必然降臨的節(jié)日，我們應該期待他的到來……”是啊，這已經(jīng)是一個定數(shù)了，而人們?yōu)槭裁匆欢ㄒ骄窟@個問題得到答案呢？在文里，這一句句觸動人心的感悟，不正是象征了作者從絕望走向希望的希望的路嗎？他受了如此大磨難都要堅持活下去，而我們這些沒有殘疾的人不更應該向他學習嗎？
看見史鐵生我不由想起一句話“天將降大任于斯人，也必先苦其心志……”上天要把最重要的事情交給你，必須要經(jīng)過種種磨難才能在千百人之中脫穎而出，這不就是他堅毅的精神嗎？他也沒有因為身體缺陷而放棄自己寫作的夢想！
想到這里，我想起了曾經(jīng)發(fā)生在我身邊的一件事，有一次我去趕公交，看見對面有一個流浪歌聲，我站在橋這邊，他蹲在橋那邊，吹的是薩克斯，曲子是“雪絨花”，那一瞬間，我感到世界仿佛都安靜了，一切喧鬧的聲音都沒了，這么美妙的音樂，除了我和幾個“閑人”在欣賞以外，其他人都置之不理，匆匆走過，這不就是千里馬還沒遇到伯樂時嗎？當自己的才華不被人欣賞，被生活壓迫的喘不過氣來時，還堅持自己的夢想，滿懷希望的活下去……這就是我最佩服的精神。
每個人都有自己人生不同的評價，而在我認為，只要活下來，這就是最好的答案。
我與地壇讀后感篇4
?我與地壇》這本書應該算是暢銷書吧！其實我很早就接觸到這本書，只是一直沒有機會看，這次也算是緣分，又與它相逢。它在我腦海里，應該是一本勵志書，因為作者史鐵生是一個有著勵志故事的殘疾作家。
本以為這本書會有很多雞湯，會有滿篇的大白話，可讀完這幾頁發(fā)現(xiàn)自己先入為主的理念根本站不住腳。我著實為作者筆下的文字所動容，一種對生命的敬畏之情從內心深處噴薄而出。作者的心思細膩入微，對景物和人物的描寫都很到位，平和但不如俗套的語言風格深得我心，就像一—位老朋友沐浴在在冬日暖陽里跟你聊天一樣，那種溫情觸碰到了我內心的柔軟。
也許一一個人久了，真的會慢慢獲得獨處的力量，也許過程很痛苦，但還是勇敢地一次次和真實的自己對話，在認識自己的路上踽璃獨行，終和自己達成和解，實現(xiàn)黑暗中絢麗的突圍。因為孤獨，作者對人事物有著更加深沉的思考，對物的一草一—木，對人的一眼一語，一顰一笑都更加觀察入微，才能在最卑微的塵土里，看到那些盛開的花兒。
作者獨特的人生經(jīng)歷也讓我看到了他文字里不一樣的色彩，“人生”、“生命”和“堅韌”三個詞，是我讀罷此書腦海里自然浮現(xiàn)出的，讓我想起來力克胡哲的一本書《人生不設限》，講的也是他個人的勵志故事。一對比，就可以明顯看出中西方的文化差異下的個人觀念的不同。史鐵生更溫和也更樸素，胡哲則更加熱血與釋放，盡管他們不在同一個國度，不在同一個時間相遇過，但他們還是在這場人類共同的人生旅途中，用行動闡釋了生命的超脫，完成了華麗的逆轉，給自己，也給別人帶來了更多活下去的希望！
生命不息，奮斗不止！
我與地壇讀后感篇5
終于看完了，全書總基調還是很樂觀的，前面描寫母親的時候，感觸頗多，母親總是在無私奉獻著，為你操勞，為你好，等你明白一切，希望給她展望你的成就的時候，卻已經(jīng)沒有這個機會了。一代代的輪回，一代代的積淀，母親也在一步步的`影響著史鐵生先生。
中間的好運設計頗是有趣，設想一個極為完美之人，最后發(fā)現(xiàn)一通假設之后，反而會讓人感覺生命毫無意義，然后再來為人生勾勒苦難，不同的經(jīng)歷，不同的性格，最終，也會形成不一樣的我們。這也是一種做事的態(tài)度，切勿找一些沒有難度的事情去做，那樣的話，沒有挑戰(zhàn)，沒有意義，終會感覺無聊，正是因為其中的過程的紛繁復雜。才會讓我們能夠有成就感。
后來看到一段段的抒情描寫，開始還看不太懂，春天，肉體，靈魂，秋天，一系列的詞語，隱含的有些深奧，直到快至結尾，說起自己登門探訪，然而不受待見，才知道這是愛情的結束，不過后來進行了解，幸得希米能夠陪伴余生，給他精神的慰藉，讓我感覺好受了許多。
小時候的那些事情，玩味十足，文革，帶來了太大的傷痕，不過也因此鑄就了一批深刻的文人。
而看到最后一部分，感覺心里莫名的開心，大家都來幫助他，幫他全國各處跑，還出國參加會議。感覺史先生有這么一群朋友，足矣。
我與地壇讀后感篇6
?我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。
然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節(jié)目”。
但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總染著無奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。
母親最偉大，同時也最痛苦，尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親。她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。其中的味道，也只有天底下的母親最明白。
偉大是一種無私的愛無私的承受?？?，造化總在弄人，人世的無奈正在此。在史鐵生第一次獲獎的日子里，在希望能給母親一個安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績給她一個小小的安慰，那怕是讓她有一個微笑，但是她卻熬不住了，人世艱難，事與人違。
多少的日子里，四季的風，四季的雨，從沒有停過。無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。
但是無論怎樣，只能獨自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，隨它去吧，人生就是這樣。
我與地壇讀后感篇7
?我與地壇》是作者史鐵生寫的一篇散文。講他與地壇的故事。史鐵生是一位殘疾作家，因為雙腿癱瘓而失去自我，經(jīng)常一個人搖著輪椅到地壇里，那是地毯就是荒蕪的如同一片野地，很少人會來這兒。 史鐵生把一天中大部分的時間都花在在地壇里，在地壇待的時間視乎比家還要多。他那是因為失去雙腿對生活永遠的熱情漸漸變得絕望，甚至還想到世界上為什么會有他，他的母親會不會因為有個殘疾的兒子而感到難過呢？！ 事實說明他的母親并沒有這樣子想?！澳赣H那時已不年輕為我的腿，她的頭上開始有白頭發(fā)，醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒辦法治?！澳赣H”的全副心思卻放在給作者治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她總能找出一些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗，敷，熏.....”在這句話中，足夠表明母親對兒子的在乎。 在作者待在地壇的時候，母親總是遠遠地望著他，生怕他除什么事，直到看到他的身影，母親懸著的心也就落下。那天，母親如同往常幫兒子備好輪椅，看著他消失在自己能看到的范圍，還是送作者走的姿勢。就像剛剛看著他走時的目光，在家坐立難安，決定去看看（雖說是看，但她從不打擾到他）母親在哪兒望瞭望，沒有看到作者的身影，很著急。而這是作者在草坪后面看書，那個位置正好遮住母親的目光。母親著急，就決定去找，地壇那么大，作者明明看到母親尋找他那焦急的身影，但卻不曾叫一下她，任她去尋找。母親走多少條路才看到她，但是她覺得只要看到他就足夠。 當作者決定開始寫作的時候，母親的是鼓勵他，四處奔潑，借書，找資料，和作家朋友聊天....就像當初為作者找藥一樣。待作者作文發(fā)表得獎的時候，他多么想和母親分享此時的快樂啊。是呀，能與自己分享喜怒悲樂的爺只有母親?？墒悄赣H不在。他來到地壇哪兒，想母親為什么那么早離開呢。 文中的母親，她不光疼愛兒子，也懂得兒子的心思。作者在地壇里想事，木琴在家肯定是坐立難安，但她從不阻止過他，早早的尾他準備好輪椅，望著他離開。他自暴自棄過，對生活絕望過，后來漸漸的沉寂在自己的世界里，因為有這樣一個母親，讓他從絕望中醒悟過來。
上天讓他失去雙腿，讓他有這樣一個母親。上天雖然讓他失去雙腿，他一樣有自己的才華，不是嗎？母愛是偉大的，是無私的。作者覺得自己來不及孝敬母親，沒有讓她安享晚年，他一定很后悔吧。
這十五年來，作者的經(jīng)歷是我們無法體會的，也是無法想象的。
我與地壇讀后感篇8
我認為史鐵生先生的創(chuàng)作靈感以及他寫作道路上的成功很大程度上來自于他的病痛。他終年被禁錮在輪椅上，行萬里路是做不到了，那就讀萬卷書；無法使自己的物質世界變得富饒，那就讓自己的心靈花園走向美好。他比一般人有更多的時間去思考，讓心靈在天地間挾飛仙以遨游，用更深沉的目光去審視世間萬物，向另一個世界眺望，在黑夜的寧靜中回憶白晝的喧囂，在死亡的歸途上小酌生命的悲歡離合。
史鐵生先生所有的文章肯定都是在輪椅上完成的，但文中的他很少坐在輪椅上，要么是重回兒時重品歷史百味，要么是憧憬未來重新生機勃勃。這么說他在生活中好像只是沉浸在過去或不著邊際地設計下輩子。比如在《好運設計》中，他把自己設計成了一個在頂尖大學當博士生的卡爾.劉易斯，什么都是完美的。但這篇《好運設計》是他自我點醒的一個過程，因為人是不可能完美的。一個完美的系統(tǒng)肯定會崩壞，學會接納自己的劣勢，這便是病痛教給史鐵生先生的。
史鐵生先生有兩篇相當長的散文是《記憶與印象》以及《記憶與印象2》。這兩篇的主要內容基本上是作者腦海中的往事，挑取印象深刻的、有意義的事敘述出來，加以“大小史鐵生”的評價，使作者對事物的評價有了多樣性，一深刻一淺顯，既不呆板，也不生澀，完全是發(fā)自肺腑，來自心底。
在《記憶與印象2》的開頭，有這么兩句話，我覺得值得我去琢磨：“記憶，所以是一個牢籠。印象，是牢籠以外的天空?！蔽覐淖值渖习l(fā)現(xiàn)，記憶的意思是“過去的事物保存在腦子里的印象”，這仿佛把印象分成了兩個部分，一個是保存在腦子里的，一個是沒保存在腦子里的。因為有或有過印象的事物肯定是見過的，見過的肯定是過往的。但字典上對于印象的解釋是“感受過、接觸過的事物在頭腦里留下的跡象”，也就是沒留下來的不叫印象。這就有些令人糊涂了。但是稍微摳一下字眼就會發(fā)現(xiàn)，在上文中我們解釋記憶之后，解釋印象之前，對印象的分類中把印象分成了兩類，一部分是記憶，另一部分是被遺忘的印象?！氨贿z忘”并不代表它從來沒來過，并且作者也說，它們只是在腦海深處深睡著，抵抗著歲月的風化，之后再突然醒來，變成平凡無奇卻令人唏噓不已的青蔥歲月。而作者筆下“牢籠外的天空”，也正是這些人生中的美好歲月。
年少氣盛的我們總以為一路的飛奔向太陽才無愧于生命，這沒有錯，我們也需要那股沖勁。但總會有東西阻擋你，或是一塊絆腳石，或是一面看起來無法逾越的高墻。如果短時間內無法翻躍，別不知所措，也別硬碰硬，那就靜下心來好好整理整理被風吹亂的衣襟，欣賞一下拂上身的露珠，回望曾灑在你身上的盈盈露珠，用心靈看穿這陰霾。最后，山重水復疑無路，柳暗花明又一村，睜開眼，又是一條通天大道。
