寫讀后感其實并不是一件容易的事情，不管寫什么類型的讀后感，都需要認(rèn)真對待才行，所謂讀后感能夠幫助我們及時記錄下自己讀書的感受，范文社小編今天就為您帶來了讀后感(400)字8篇，相信一定會對你有所幫助。
讀后感(400)字篇1
冬日溫和的陽光透過窗戶，照在我的身上，暖洋洋的。我坐在柔軟的椅子上，翻開書桌上充滿墨香的《點亮心靈的感恩故事》，用心去感悟一段段動人的故事。
翻開書的第一篇文章《溫暖我一生的冰燈》，故事的大致意思是，在八歲那年的一個春節(jié)，小作者非?？释玫揭粋€透明的，像玻璃樣的燈籠，但作者的家境不好，寒冬臘月，他的爸爸也很難買到玻璃燈籠，作者的父親的便在寒冷的大年夜，用手打磨著冰塊，手凍僵了就在自己的脖子上暖和一會，躺在溫暖被窩累里的小作者看著爸爸忙碌而又寒冷的背影，不僅落下了感動的眼淚。后來，漂亮冰燈做好了，小作者玩的很開心，雖然冰燈最后化成了水，但那個冰燈卻溫暖了小作者的一生。
讀著書的第一個故事，我感動的淚眼朦朧，一盞晶瑩的冰燈，包含著父親的深情與無奈，更包含著小作者無盡的感恩，父愛無邊，他不在于物質(zhì)的滿足和給予，而是發(fā)自心靈深處的關(guān)懷。想想今天的我，有師長的教導(dǎo)，有豐富的書讀，有漂亮的衣穿，有可口的飯菜，這些不都是親情的賜予嗎？他們似春雨般時刻滋潤著我的心田，而我是否對他們擁有感恩之心呢？
是啊，正如一首詩寫的那樣，“一個連父母恩情都不記得的人，怎么會記得蒼天給你的雨露，大地給你的五谷，怎么會記得朋友移到你頭上的傘，路人給你的微笑，小鳥給你的歌唱，微風(fēng)給你的愛撫……”如果世界沒有感恩，真無法想象這世界會是何等荒涼。我讀了一篇又一篇故事，一次又一次被感動著……“一沙一世界，一花一天堂，一個小小故事如一盞明燈，指引著我們的方向。一本書如一縷溫暖的陽光，照耀著我們的心房?！闭缇幷咴陂_篇中寫的那樣，這本書讓我不僅領(lǐng)會到親情的價值，而且學(xué)會如何去感恩世界。
相信這本書的感恩故事會刻在我心中，陪著我成長，教我學(xué)會感恩，并用感恩的心照亮前進的路。縱使人間百態(tài)，人情冷暖，但感動、感恩永遠(yuǎn)是激發(fā)我們前進的力量。
一本書如一縷溫暖的陽光，書中找到自己，做一個積極樂觀的孩子。
讀后感(400)字篇2
?鳥奴》這本書告訴我什么叫自由；什么叫奴隸；什么叫苦。
?鳥奴》里面具體鷯哥一家和蛇雕一家，鷯哥一家熱情活潑，而蛇雕一家呢恰好相反。我這里有鷯哥一家的經(jīng)歷：貴夫人（雌蛇雕）和帥郎（雄蛇雕）剛剛抓著一只被啄破腦殼的百花錦蛇，一看見這樣的場面，倆個馬上明白是怎么回事，他們氣憤地看著鷯哥夫妻。徐娘模仿著雛雕的叫聲，將身體蓋在元寶狀窩巢上。
然而這一招不靈了，貴夫人連停頓都沒停頓，剎那間飛臨哥巢上，伸出一只雕爪，在徐娘身上掃了一下，徐娘被掃了出去。帥郎把腦白金小雄鳥帶到空中，用力一握，一個字
”死“！無情的另一只蛇雕貴夫人也用嘴伸進鳥巢，殺害那只無辜的小雌鳥橄欖綠！又將那水晶球小雄鳥追得無影無蹤。貴夫人還不夠！把鳥巢東拉西扯的變成了碎片。
僅僅兩分零十三秒的時間，兩只羽毛漸豐即將長大的小鷯哥就死于非命，另一只名叫水晶球的小雄鳥神秘失蹤不知去向，估計也兇多吉少，一窩鷯哥家破”人“亡。這個經(jīng)歷講完了，你們聽了也跟我一樣氣憤蛇雕吧！
我讀了這一本書，我感到很遺憾，我實在沒辦法幫鷯鳥，不過我明白了，人的心不能太軟，否則會被欺負(fù)！
讀后感(400)字篇3
?簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的人，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——人的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟人的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的人。
簡愛已作為獨立的人的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
簡·愛是一位平凡的女性，父母的雙亡迫使她過早的受到與同齡人不等的待遇，寄人籬下的生活也讓簡·愛更清楚的看清了這個社會，不過幸運的是簡·愛在寄宿學(xué)校里找到了影響她一生的朋友——海倫·彭斯，這使得簡·愛擁有了正直、高尚、純潔，讓她的心靈沒有受到污染。
?簡·愛》向世人闡釋了這樣一個主題：人生的價值=尊嚴(yán)+愛。簡愛是位具有平等和獨立意識的女性。她沒有因為自己的身世和地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為世人皆平等，在那個年代，能夠誕生出一位如此有思想的女性實在是不容易。
當(dāng)羅切斯特欺騙了簡愛后，簡愛為了尊嚴(yán)而決定離開，簡·愛追求平等與自由，可以說《簡·愛》問世一個半世紀(jì)以來，世界各國有很多女讀者在這個相貌平平，過早飽嘗人生辛酸、卻始終沒有失去與生活搏斗勇氣的簡·愛身上尋找到自己的影子。
讀了《簡·愛》后我懂了：生活無論多么艱辛，但這一切都會是暫時的，只要擁有善良的心，勤勞的手，就會實現(xiàn)人生的價值，這就是尊嚴(yán)+愛。
讀后感(400)字篇4
我喜歡讀書。
讀書于我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進中國人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時感悟了生活的藝術(shù)。一點意趣、一點閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來，“且停亭中且停?！?，頤養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書讀畢合實，仿佛是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的`經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要一點悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟。”
在書中開篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問題拋給了每一位讀者?！捌届o，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有。”這里奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國，你我個人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會熠熠生輝。
感慨于書中的一個比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。你進入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式?！薄叭松绮?，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇?。?/p>
我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因為這樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深奧，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺?zé)_的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個世界相遇，達(dá)觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時必定帶著妙悟”吧。
讀后感(400)字篇5
這是一件往事，也是一個有關(guān)愛和冒險的精彩故事。它講述了人和狗之間的點點滴滴。
小男孩比利做夢都想有一對浣熊獵犬，卻被父母斷然拒絕。為了實現(xiàn)愿望，比利辛勤地忙碌著：到小溪里捉小魚、小蝦賣給釣魚人；采野梅到爺爺?shù)碾s貨店里賣。他的雙腳被野梅的刺劃得傷痕累累，可他一點兒也不在乎。
一天，比利的爸爸送給了比利3個捕獸夾，這使比利欣喜若狂。但他對浣熊獵犬的熱情絲毫沒有減退。
終于，在兩年后，比利靠自己的勞動賺到了這寶貴的50美元，買到了兩只浣熊獵犬。
第一次獵浣熊時，浣熊逃到了一棵很大的樹上，比利砍倒了那棵大樹整整花了兩天兩夜。雖然他中間休息了一會兒，可他這種毅力還是讓我不得不感到佩服。
在一次獵浣熊比賽中，比利的兩只獵犬：老丹和小安憑借自己的實力還獲得了金獎杯和300美元，使比利的媽媽感動的落了淚。
而在一次狩獵中，比利遭遇山獅的襲擊，生命危在旦夕。老單豁出性命保護比利，與山獅同歸于盡。深情的'小安拒絕進食，最后死在老丹的墓上。
比利要去鎮(zhèn)上生活了，他去和老丹、小安墓前做告別時，驚訝地發(fā)現(xiàn)墓上長滿了紅色的羊齒草！傳說中，只有天使才能播下羊齒草的種子。比利的家人認(rèn)為老丹和小安是天使送給他們的禮物，而我卻不這么認(rèn)為，因為，比利是他自己的上帝。
這本書讓我讀了非常感動，老丹的死，小安的絕食，以及羊齒草的出現(xiàn)，都流露出一種深沉的愛。
讀后感(400)字篇6
今日我讀到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果；惟義所在。”我頓感心門大開。
孟子說：“通達(dá)的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結(jié)果不可，只要合乎道義就行?！泵献诱J(rèn)為，說話不必拘泥于世俗所謂的守信，行為不必拘泥于世俗所謂的有始有終，最重要的是以道德的大義所在來引領(lǐng)自己的言行。大義所在，其言必信，其行必果。
我這段時間有時候為這個事情煩惱，因為我前段時間被一個朋友說我不信守自己曾經(jīng)說過的話，做事半途而廢。我先不管他說的有理無理。但是我覺得自己這方面確實不夠好，有時候，會做一些讓人失望的事情。
孟子的話，讓我明白了很多，事情應(yīng)該從我做事的目的開始，如果我做的事情是符合大義的，一定會信守自己的承諾，把事情進行到底。而有時候，一些無關(guān)緊要的小事，不必放在心上。我以后要是想做一個信守諾言，做事有始有終的人，定當(dāng)將自己所做的事情，做在正途上，行在大義上。
有時候碰見別人不能信守自己的諾言或者半途而廢的時候，那得看看我們要求他做的事情是不是符合大義。
有時候我們經(jīng)常像圣經(jīng)里的法利賽人一樣，用小義來標(biāo)榜自己，“看見了沒有，我都沒有違反自己的諾言。我做事都會堅持到底的?！蔽覀円惨嗽谒惺虑樯隙家袷爻兄Z，堅持到底。試問我們所要求他人的承諾和事情都符合圣經(jīng)上的教導(dǎo)嗎？圣經(jīng)上說，沒有一個人是義人。耶穌來是給人帶來拯救和自由。
我今后要自由的活著，那些要我在小事上同樣遵守他們規(guī)矩的人都見鬼去吧。合乎圣經(jīng)上的教導(dǎo)，我都會聽從。
我活著是為了榮耀神的名，但是我要是沒有這么做，求神的憐憫我，為我赦罪，使我得自由。
小小心得，如若理解出錯，請大家留言糾正！
讀后感(400)字篇7
簡愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：＂你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯----你像個虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。＂他還敢于指責(zé)冷酷護短的舅媽：＂你以為你是好人，可是你壞，你狠心。＂簡愛的童年的生活讓讀者初步了解她的反抗性格和捍衛(wèi)獨立人格的精神起點。
從下面的幾段描述中可以看到簡愛的內(nèi)心是多么的叛逆反抗。
＂我被他打倒，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒有人責(zé)備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難。
＂不公平！----不公平?。。⑽依碇堑恼f。令人痛苦的刺激逼得我的理智一時早熟地發(fā)揮了威力；＂決心＂也同樣被鼓舞起來，催促著我采取什么奇妙的方法，從這難以忍受的壓迫下逃跑----譬如出走，或者，萬一走不了的話，就永遠(yuǎn)不再吃不再喝，聽任自己餓死。在那一個悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗，怎么樣的愚昧中進行的啊，我無法回答內(nèi)心的這個不斷提出的問題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了----我不愿說隔了多少年----我卻看的明明白白了。＂
簡愛非常的重視自我，她說：＂我是自己的主人＂，當(dāng)一對戀人的結(jié)婚計劃被粉碎時，羅徹斯特提議到法國去過同居生活，盡管這個方案對于熱戀中的人來說具有無可爭辯的誘惑力，但是她拒絕了----＂我關(guān)心我自己。越孤獨，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重。＂因此她逃離了。
讀后感(400)字篇8
?論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
