寫讀后感的時候如果只是將作品的內(nèi)容描述，這是沒有一點價值的，書寫一篇讀后感能夠加強大家對書上故事的領(lǐng)會，下面是范文社小編為您分享的金陵十三釵讀后感7篇，感謝您的參閱。
金陵十三釵讀后感篇1
?金陵十三釵》讀后感 她們是南京城城最漂亮的一群女學(xué)生。這是我想象的，因為女學(xué)生對她們來說是個夢，她們 是按夢想來著裝扮演女學(xué)生的，因此就加上了夢的美化。
嚴(yán)歌岑大家耳熟能詳，她的作品充滿鮮活的生命力，極具故事性和畫面感，也許曹雪芹筆下 的金陵十二釵讓你情有獨鐘，秦淮八艷讓你記憶猶新，而她所塑造的金陵十三釵則更讓你出 乎意料。 這是一部在南京大屠殺的語境中，通過翻轉(zhuǎn)商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花的傳統(tǒng)妓女形 象，結(jié)合了金陵十二釵的悲慘命運，融入秦淮八艷的悲歡離合，創(chuàng)造性的重寫了一部妓女從 良的故事。張藝謀導(dǎo)演的傾心力作便取材于它，它被定位為一部面向國際市場的戰(zhàn)爭史詩巨作！其英文名 the flower of war 即《金陵十三釵》為戰(zhàn)爭之花。
影片與原著最讓我難以忘懷的是：當(dāng)妓女們興高采烈地脫下一身俗艷性感的行頭，換上女學(xué)生的素凈藍袍時，洗凈鉛華，返璞歸真的她們干凈了，也回歸了！最后她們毅然踏上了不歸 路這時作品的深沉意蘊一覽無余，影片開放式的結(jié)局水到渠成！ 周作人有言女子之以花自命者，未脫依附之習(xí)這些戰(zhàn)爭之花們是當(dāng)代版的羊脂球魯迅認(rèn)為她 們在當(dāng)代具有悼念價值，她們?nèi)强蓱z人，不幸地上了歷史與數(shù)目的無意識圈套。她們由于 悲慘，不但不被正視，反而被選擇性遺忘，結(jié)局不了了之。故作了無名的犧牲者，成了歷史 上的失蹤者。正如魯迅所言：其實他是生前死后，竟與社會不相關(guān)的。 它成功的體現(xiàn)了社會主流的價值觀。無論真實與否，與歷史的縫合有無折扣，作為中國人理 當(dāng)信以為真。 因為人物身上所體現(xiàn)的國格和人格已是最大限度地支持了中華民族的政治立場。
若戰(zhàn)爭也有性別，無論是金戈鐵馬還是槍林彈雨，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，這本應(yīng)是男兒的決 斗場女性卻從未缺席。在各色題材的作品中，女性是危險的物種，注定無處可逃。直面戰(zhàn)爭 的血腥與殘酷，這本應(yīng)是蓬頭垢面、狼狽不堪的妓女。卻被嚴(yán)格岑另辟蹊徑地塑造成烈焰紅 唇、濃妝艷抹。特別是在彈唱《秦淮景》的顧盼神飛與風(fēng)情萬種讓人心醉神迷。尤其是集千 嬌百媚于一身的趙玉墨，讓人一見傾心，神魂顛倒！盡顯秦淮女子的絕代風(fēng)華，這是場奢華 的視覺盛宴，所以說她們是戰(zhàn)爭之花，是抹在戰(zhàn)爭黯淡背景上的一抹粉紅。 結(jié)合電影拜讀它之后，我心潮澎湃，思緒萬千。
我慶幸生于太平盛世，國富民安，沒有戰(zhàn)亂 紛飛，不用擔(dān)驚受怕。我深深的體會到要珍惜生活的點點滴滴，珍惜來之不易的青春與學(xué)習(xí) 機會！回憶那段屈辱不堪的歷史，今天我們更應(yīng)理性愛國！雖不能戰(zhàn)死沙場，但在捍衛(wèi)釣魚 島主權(quán)時應(yīng)挺身而出，據(jù)理力爭，同仇敵愾，愛我中華！ 作為女性，我們更應(yīng)該潔身自好，自尊自強！告別男尊女卑，展現(xiàn)新時代巾幗不讓須眉的的 凌云壯志與颯爽英姿！ 同時對待社會上的弱勢群體我們不能帶上有色眼鏡，認(rèn)為她們低人一等，對她們不屑一顧。 還記得 08 年汶川地震后慷慨解囊的乞丐們嗎？還有那救起小悅悅的拾荒老人。
對待失足女性 我們不能全盤否定，不能像書中的女學(xué)生那樣對她們冷嘲熱諷，指桑罵槐。若我們?nèi)绱?，還 能算的上是一個和諧社會一個泱泱大國禮儀之邦嗎？ 或許我們更應(yīng)反省自我，無論是電影還是小說，它都是相對成功的。正好給我們上了一堂道 德課與政治課。它們是互補的，尤其是電影的結(jié)局。都值得每個人的深思，或許我們更應(yīng)捫 心自問，國難當(dāng)頭時，是否會挺身而出？在人性問題上，是否公平公正、問心無愧？
金陵十三釵讀后感篇2
提起這部小說，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當(dāng)時第一時間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個番外篇，通過一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細膩畫面中，體會到了人性的美麗與丑惡，民族的團結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來而言，小說的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開始了沒日沒夜的對中國人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛好和平的世界人民的心里。作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場浩劫殘暴黑暗的事實，講述了一個關(guān)于十三個秦淮河女人可憎可憫又令人感動的英勇獻身的故事?！耙虌尅睍晔羌膶W(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國天主教堂里的學(xué)生，這時的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴(yán)的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個打扮俗艷的女人，她們懇請英格曼神父收留，基于人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了她們13個躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個從死人堆里爬出來的國軍傷兵。他貌同面對了有史以來最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠的凈土，日軍終于沖進了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走。在這個時刻，這13個平日里被視為卑賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會，毅然身赴一場悲壯的死亡之約······電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對日本戰(zhàn)犯的審判大會。那時書娟已經(jīng)長大，當(dāng)時代替書娟的玉墨是13個女人中唯一活下來的人。書娟通過聲音辨認(rèn)出了玉墨，但她的臉已不是書娟當(dāng)年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書娟相認(rèn)，悄悄走掉了。
小說的主要故事便是發(fā)生在那個小小的教堂之中。在這樣一個相對封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他貌同面對著有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠，有愛情。即便都說“商女不知亡國恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時期，悲壯的故事我們從小到大聽過的太多太多，可這部小說卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評。究其原因，我覺得它的出眾之處便是大量運用事物和人物情感間的反差與對比，體現(xiàn)在故事場景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對各種人物心理細致入微的極真實的描寫之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對戰(zhàn)爭，對慘象的繁瑣冗長的描寫，而是將主要場景放在了“圣瑪麗美國天主教堂”這樣一個仿佛與戰(zhàn)場毫不相干，莊嚴(yán)神圣的地方。并以一個小女孩的視角，以十三個秦淮河妓女為主人公，起先通過描寫她們的風(fēng)情萬種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢形成巨大的反差；通過描寫她們與女學(xué)生之間的矛盾爭吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對比，更襯出危難當(dāng)頭中國人人性的.偉大。即使再勇敢的人，面對死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對迫害無視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切；是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅決！
作者借小說反映出生命的卑微與渺小，描寫出人物內(nèi)心的脆弱與無奈。但是又刻畫了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅毅與鎮(zhèn)定。強烈的對比，也強烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺得，即使是再黑暗的時刻，依然會有光亮的存在；即使是再丑惡的世界，依然會開出人性的花朵！
張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問到，為何如此喜歡這部小說？
他說：“我喜歡它，是因為它很像戰(zhàn)爭中一抹粉紅，很有特點?！?/p>
而正是這一抹粉紅，點綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場，才使得中國人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當(dāng)代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來的幸福，強大我們的國家，同時壯大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永遠照亮在充滿希望的中國大地上，愿和平的光芒永遠圍繞著全人類共同的家園！
金陵十三釵讀后感篇3
看到《金陵十三釵》這個題目時，我自然而然地想到了《紅樓夢》中的金陵十二釵，那十二位不平凡，命運多舛的大家閨秀，隱隱中覺得金陵十三釵大抵也是如此，可我只猜中了一半。請原諒我得知十三釵只是十三位青樓女子時的不齒與詫異，在我的印象里千百年在亂世中興風(fēng)作浪、被人瞧不起的總是青樓女子。但唯獨你和你的姐妹們，你們是亂世中的佳人，而你更是這其中不一樣的存在。
趙玉墨，是你讓我明白了迷人的莫過于人的骨氣。“那個二十六七歲的窯姐突然朝英格曼神甫跪了下來，頭垂得很低，說我們的命是不貴重，不值得你搭救，不過我們只求好死，再賤的命，譬如豬狗，也該死個干凈利落?！?937.12.12，當(dāng)來到這座美國教堂避難時，你的十二個姐妹渾身解數(shù)，使盡花言巧語，并想用美色說服神甫。只有你選擇了靜靜地跪下……那一刻在場的所有人都為你震撼，一個弱女子在危難前竟能有這般胸懷，誰能不為之動容！我也深深地記住了你，這一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般揮之不去。玉墨，外表上的美只能在短時間內(nèi)給予我震撼，而精神上的美卻最能打動人，讓人記憶永遠。就像說起王昭君，人們想起的是她為了國家免受戰(zhàn)亂而出塞的美麗，說起唐朝的文成公主，人們想起的是她為了祖國太平遠嫁西藏的美麗。
趙玉墨，是你讓我明白了有一種勇敢叫弱者為弱者的挺身而出?！昂茫蟹N你們就在這里藏到底，占人家地盤，吃人家口糧，看著日本人把那些小丫頭禍害！你們藏著是要留給誰??？留著有人疼有人愛嗎？”玉墨，說這段話的時候，你仿佛變成了一位能夠保護小丫頭的強者，可是你自己知道那只是堅強的偽裝。被人拋棄的童年，被人“招之即來，揮之即去”的賣笑時光，還有即將到來的恥辱蹂躪摧殘。你和小丫頭們都是弱者，又或者你比她們更加不幸。歷史上無數(shù)的弱者，苦難者，一輩子哀嘆自己的不幸，一輩子為所作為卻渴望他人來改變自己的不幸，又或者一輩子以自己的不幸為借口報復(fù)社會，而勇敢的你，卻選擇了挺身而出。就算注定是這個時代的弱者，你也要當(dāng)一名對這個時代有一點兒用處的弱者。但你不知道，當(dāng)你說出了那番話時，在我眼中，你便是金陵最強大的女子，你的勇敢值得百年后的每一個強者弱者銘記。你帶著自己的姐妹們穿上教堂里數(shù)十三個小丫頭唱詩的服裝，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，誰都知道，這一走或許再也回不來了，多半也被摧殘地不成人樣，可你勇敢如你，無怨無悔如你。
趙玉墨，是你讓我明白了生命的高貴蛻變自卑微。“我的書娟姨媽遠遠看見了她的背影。還是很好的一個背影，沒給糟蹋得不成形狀?！庇衲?，但在我眼里這就是最美的背影，盡管它變得得丑陋蒼老，可就是這個背影，它挽救了十三條少女的生命，它夜以繼日地被沉重的恥辱擠壓著，這恥辱足以折磨一個女人致死，但它為了能在勝利之日的審判庭上像一道血淋淋的證據(jù)一般立著，為了能夠洗雪萬千女性的恥辱，苦苦支撐著。玉墨，這一刻有誰還敢說“她只不過是一個青樓女子”“她天生命賤”！玉墨，就算卑賤，那也只是過去，此刻的你背負了太多，經(jīng)歷了太多了，是一個高貴而又沉痛的存在！有多少人安于卑賤，自輕自賤，殊不知沒有人的生命生來高貴，你為他人、集體、社會奉獻著想的過程，就是一個蛻變的過程，時代使然，它不一定會和百年之前的抗日戰(zhàn)爭時期一樣撕心裂肺，但它一定是“痛”的，當(dāng)忍受住了這種劇痛，也許生命里才會有一絲高貴。
不一樣的亂世佳人，不一樣的你！
古往今來，很少有作家把青樓女子塑造成文學(xué)作品的正面形象，更不用說在抗日戰(zhàn)爭的背景之下了。當(dāng)別的作家以殘酷、激烈的實地作戰(zhàn)警醒讀者時，嚴(yán)歌苓奶奶卻選擇了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，選擇了在世人看來無比弱小的群體，選擇為受盡了蹂躪的你們說話！玉墨，我不愿意像其他人一樣用那三個字來稱呼你，盡管1937年的南京大屠殺已經(jīng)過去了將近百年，但你們依舊是中國社會不怎么愿意提起的痛，人們對你們依舊只有無盡的惋惜、同情！但真的只是這樣嗎？你和你的姐妹們的一言一行讓我所感受、體會、懂得的，是一種持續(xù)的、刻骨銘心的震撼、精神洗禮，是一種高貴，是一種勇敢。
你是亂世里不一樣的佳人，你也是一名值得每個人銘記的戰(zhàn)士！
金陵十三釵讀后感篇4
現(xiàn)在的時間接近明日了，我第一次覺得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到，深夜的寂靜使我很想描述一下我周圍的場景，我獨自坐在電腦桌前，背后是我床前的小燈，發(fā)出暗暗的暖的光澤，從一個點暈染開來，在我的身旁定住。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調(diào)。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調(diào)互相掙扎，又默默的調(diào)和著，在這個時分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風(fēng)情的趙玉墨。我覺得晚上在一個人的屋子里，讀這本小說，是一件有點恐怖的事。描寫的逼真的戰(zhàn)爭中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無數(shù)人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個個沒有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去的力量。一次次的翻動書頁，即使我已經(jīng)知道結(jié)局還是不希望結(jié)局像原定的情節(jié)一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個只?？諝さ哪暇┏?，只有里糾葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長著。盡管我勸說自己這只是一本小說，一個虛構(gòu)的故事，但我的潛意識仍舊愿意相信姨媽孟書娟陳述是真的，不樂意見到生命悲慘的結(jié)局，卻希望戰(zhàn)爭之花的輝煌是真實的。我是一個糾結(jié)的讀者，這也是一個糾結(jié)的故事。幾條情感的線索秘密的，緊湊的編織著威爾遜堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書達理，又不使張揚和風(fēng)情。最重要的，在這16個女學(xué)生的小糾葛和爭吵中，趙玉墨的識大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當(dāng)日本人在地窖上打轉(zhuǎn)是她緊緊地握著這把代表著她最后的小剪刀;當(dāng)戴濤應(yīng)聲倒地的時候，她的心里發(fā)出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發(fā)梢，教父做完后她默默的留在了墳?zāi)怪?，用她能裝下許多人的心，做一個癡情的女子;當(dāng)她利用法比*阿多那多時，真誠而有，卻依舊把身世講的那么動人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯(lián)想20多年前那場不存在的錯過。小說的好處就是它能夠不省篇幅的細致的描寫，這和電影的出入還是很大的，人物的關(guān)系更加復(fù)雜，情節(jié)也更加復(fù)雜，歷史感就越發(fā)的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點的趙玉墨更加豐滿了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。
與這些老成和世故的風(fēng)塵女子相比，女學(xué)生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個地地道道的女學(xué)生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地女的驕傲氣息。她們，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要劃定界限。后來她們她們的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經(jīng)與她爭執(zhí)的一碗湯，可是這已經(jīng)來不及了，這一切已經(jīng)隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了，書娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開南京城的最后的眼光里，書娟仍用冷冷眼睛對視不肯透出絲毫的，表現(xiàn)出小女孩之間最頑強的倔強，不顧生命的倔強，她甚至厭惡自己的父母對妹妹的偏愛把自己獨自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無生氣的味道。但是他又是幸運的，她記錄了從1937年12月13日開始發(fā)生的所有事，記錄了南京的災(zāi)難。
如果說女人們的柔情使一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅強就是這里最后的圍墻，著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個不死的戰(zhàn)俘，被埋尸隊的搭救了下來，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經(jīng)著，地窖里歌舞升平的那天晚上，書娟的目光里看見了豆蔻和浦生私定終生，的是厄運并沒有因為這樣而逃離，因為有人秘密將他們的情況泄露給日本軍官，浦生和李全有不死的生命又一次不出意外的經(jīng)歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開了人。戴濤，曾經(jīng)讓書娟過，那是在他和趙玉墨跳舞之前?？墒乾F(xiàn)在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅定的說為了玉墨的邀請一定會活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒有失望，她一直一直的活了下去。
歷史是一種擁有時間的厚重感的東西，歲月使它和當(dāng)代產(chǎn)生不同。中國人的歷史大概只有中國人能懂，而威爾遜堂的歷史大概也只有真正在里生活過的人才能懂，或是玉墨，或是書娟，而我這個局外人只售望而已。
金陵十三釵讀后感篇5
嚴(yán)歌苓是這樣的一個人。
在她眼中，沒有什么太強的國家概念，甚至沒有什么太強的人與動物的區(qū)別。很有幾分眾生平等的大慈大悲。
所以在這部小說里面，人性的展露是最重要的部分。
主角無疑是書娟，少年的她在這一場災(zāi)難里面，面對“仇人”，恨，鄙視，替母親恨，必須做出的鄙視，——為了讓這個妓女知道，就算你艷絕秦淮，你也仍舊不過是個下賤的東西。
玉墨，亦是一個復(fù)雜的個體。書中的她，頗有幾分李師師，蘇小小的風(fēng)范，尤其是她發(fā)現(xiàn)了書娟之后，發(fā)現(xiàn)了書娟的鄙夷之后，她奇異的沒有表現(xiàn)出一個婊子應(yīng)有的潑辣——取而代之的是：一種近乎討好的維持自尊的姿態(tài)。她一定要如此，以這種尊嚴(yán)的樣貌傳達給書娟：我是值得的，我是值得你爹爹的，我是值得你正眼看待的。
越是這樣的自尊，越是顯露出她的自卑……這是一種類似于繼母的情結(jié)：希望得到繼女的承認(rèn)，承認(rèn)她不止是一個勾搭她父親破壞她幸福的狐貍精，承認(rèn)她的地位——也許永沒有機會踏進她家的門檻，但是至少，在這女孩子心里，如果接受了她，她便不再僅僅是個她父親的小玩意兒。
而一個母親，最顯著的特征，就是犧牲。
最終玉墨帶著一幫窯姐兒，為她們屈辱卑賤的一生，畫上了一個尊嚴(yán)的句號。
大抵，這是她們一生之中，唯一一次能夠被當(dāng)做人而正視。
而小小的書娟，心里隱藏著那個只有她和玉墨所知曉的秘密，默默地注視著這個婊子做作地在她面前維持著她的自尊的畫皮——**時代中的不完滿的家庭，讓這個女孩子早就習(xí)慣于沉默地洞悉一切世態(tài)炎涼。她不愿意原諒這個粉碎她幸福的婊子，不愿意承認(rèn)她并不是一般的婊子，不愿意同情她滿不在乎的偽裝下面那些書娟能夠想象的出的悲慘的曾經(jīng)。
可是，再一次又一次的交鋒中，書娟已經(jīng)不自覺的愿意了她的所有“不愿意”，直到，看到玉墨穿著學(xué)生裝走出教堂大門的背影，一個婊子，對她完成了母親所沒有能完成的使命。趙玉墨沒有看書娟一眼，可是，她一定知道，在她和書娟的這場拉鋸戰(zhàn)里面，她終于贏了，在戰(zhàn)亂紛飛的年代她也許永遠都沒有機會給書娟的父親那樣身份的一個男人孕育一個孩子，但是眼前這個書娟，她的生命將從此成為自己生命的延續(xù)，從此以后，她的婊子的賤命，就永遠成為一個上流社會的知書達理的小姐的生命了，書娟就算是剜心剔骨也永遠不能改變這一點——她的犧牲，成全了她自己的人生。
金陵十三釵讀后感篇6
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(2011年12月14日)，北京青年報c3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個小時的銀幕時間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠記住那段血的教訓(xùn)和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認(rèn)為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評，細讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強大，必須走強國之路，只有強大了，才不會被別人欺負。
金陵十三釵讀后感篇7
看《金陵十三釵》時，不僅心情沉重，而神經(jīng)高度緊張，為那些弱女子含恨斃命流淚之余，胸中充滿了仇恨，咬牙切齒的恨!
看到了尸橫遍地，血流成河的南京;看到同胞們慘死在日寇屠刀下;看到無辜的婦女被糟蹋;看到無家可歸的孤兒，心如刀絞。
可想，那個年代慘遭不幸的又何止南京一座城市?
影片中戰(zhàn)爭殘酷鏡頭和鮮活的生命歷歷在目·······
英勇無畏的李教官，用血肉之軀譜寫著對祖國人民的大愛。搶救奄奄一息的蒲生，用智慧狙擊日寇，給女學(xué)生逃生贏得了機會，戰(zhàn)斗到最后，獻出寶貴的生命。
會英語的墨玉與十二個淪落風(fēng)塵的秦淮河妓女，從人性缺失的見死不救，到毅然收養(yǎng)照顧蒲生，最后替代女學(xué)生赴慶功宴的幾個情節(jié)，讓人性光輝得以展現(xiàn)。
以書娟為首，未經(jīng)歷過苦難的女學(xué)生，單純可愛憎分明。當(dāng)?shù)弥叭哲姂c功宴的后果時，大家集體跳樓，這種不可辱的精神讓人感動。
業(yè)余神父約翰，原本是唯利是圖的美國人，在日本鬼子的獸性面前喚起良知。為了愛，奮不顧身的去找香蘭和豆蔻，途中遇友有機會逃離，但他選擇留在教堂。為了解救女學(xué)生，千方百計的修卡車，把生死置之度外，讓人性光輝得以升華。
當(dāng)漢奸的父親，為了救出女兒和學(xué)生們，盡一份有人性的父愛之心，最后還是被自己主子槍斃了。告誡人們，這就是當(dāng)漢奸賣國賊的應(yīng)得下場。
傷痕累累的小蒲生，激起豆蔻像親弟弟一樣的精心照顧，臨死時還掛念著家里的麥子，被痛苦折磨的情景令人心酸，看到豆蔻臨死時流淌在發(fā)間不知是血是淚時，含淚的恨在心中燃燒。
男扮女裝的小男孩喬治，代替女學(xué)生赴會，深知此去無回，可毫不畏懼。可想結(jié)果，無辜的孩子成為戰(zhàn)爭的犧牲品。
最后日寇的車開走了，帶走的，不是一群淪落風(fēng)塵的女子和一個女扮男裝的男孩，而是人性升華的靈魂。
看完后，心里想的最多的就是：要和平，不要戰(zhàn)爭!我們的祖國要強盛，我們的民族要團結(jié)!
