撰寫一篇讀后感能夠加強我們對書上思想的認識，為了鍛煉自己的寫作技能，你會怎么寫讀后感呢，以下是范文社小編精心為您推薦的桃花溪的讀后感通用8篇，供大家參考。
桃花溪的讀后感篇1
懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
桃花溪的讀后感篇2
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實，憧憬著一個環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這么個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。
當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花溪的讀后感篇3
這天，我和同學們在老師的指導下，學了>這篇課文，我深有感觸。
課文講的是，在鄉(xiāng)下老屋旁有一塊大空地，有一個個子很高的人在那兒種桃花心木苗，他每天澆水的量和時間都沒有規(guī)律，他說我如果每天都來澆水，樹苗就會養(yǎng)成有依賴的心，根就無法深入地下。作者從他那懂得了很多道理，并也想到我們?nèi)艘彩且粯拥摹?/p>
同樣，我從這里也學到了很多道理，我們在爸爸媽媽的慣養(yǎng)是永遠長不大的，只有自己學會如何生存，才能在社會上獨立起來。我曾經(jīng)看過這樣一個故事：有一個什么事情都要爸爸媽媽先給他做好的人，他每天都過著衣來伸手，飯來張口的日子。一天，他考上了一所大學，想回家看看父母，因為家遠，他只好坐車回家，可他不知道怎樣坐車回家，不知道應該坐什么樣的車。我們可不能跟他一樣。讓我們來一起學會掌握‘如何生存’的本領吧！不能再依靠爸爸媽媽了，讓他們知道我們真的長大了！
桃花溪的讀后感篇4
讀了《桃花心木》這篇課文后，我深深地體會到了獨立的人的確是生活的強者。
人的成長和桃花心木是一樣的，一個人過多地依賴父母，長輩的呵護，缺乏必要的鍛煉，就會喪失自我生存，自給，自立的能力，一旦沒有了這些依賴，生活就會變得一團糟，自己也將會一無所長，所以我們要經(jīng)受環(huán)境的考驗，依賴別人是無法生長的。
如果我們總是躲在父母溫暖的羽翼下，是經(jīng)不起小風小浪的，更別說是大風大浪了。想一想如果有一天父母不在了，我們怎么辦？讀了這篇課文，我深深地體會到了“經(jīng)歷風雨，才能見彩虹”這句話的道理。我們就像是桃花心木苗，種樹人是我們的父母，如果我們老是依賴父母生存，那我們不就等于一個生活的弱者，一個廢人嗎？
桃花溪的讀后感篇5
桃花源是與現(xiàn)實世界不一樣的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，構成了與現(xiàn)實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。
這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的理想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
桃花溪的讀后感篇6
幾天前，我讀了一篇文章——《桃花心木》。文章深深地吸引了我，主要寫了作者看到一個人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個人澆水的時間很不規(guī)律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問那個種樹人，才知道如果有規(guī)律地澆水，樹會就會慢慢地長得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會很強壯。人也一樣，只有在不固定的情況下尋找獨立奮斗的生活，才能鍛煉自己的意志，才能健康的生長。
是啊，讀了這篇文章，我也產(chǎn)生了和作者一樣的感受，只有在不固定的環(huán)境下歷盡艱辛磨難，才能取得成功。比如，諾貝爾在發(fā)明炸藥的過程中，遭遇了多少次挫折呀!還付出了血的代價呢!他的弟弟被炸死，父親被炸成殘廢，自己也被炸的滿身鮮血。但是他堅持不懈，勇于探索，最終如愿以償，發(fā)明了炸藥。
我還想到了海倫。凱勒，從小就雙目失明、雙耳失聰，他承受了多少痛苦呀!然而她沒有放棄，最終成為了一位著名的作家，為歷史又增添了輝煌的成就。
想想，我真是不如他們，我生活在衣食無憂的生活中。在家里都是小公主、小皇帝。一遇到事情，“媽媽，我該怎么辦呀?爸爸、快來幫幫我呀!”從來都沒有想過要通過自己的腦子和雙手去解決面對的事情。
現(xiàn)在我明白了，當困難來的時候，我要對媽媽、爸爸說“放心吧，我會盡力解決的。”
我想對孩子說“不要再做小公主、小皇帝了，要自己面對，堅持不懈，做自己命運的主人吧!
桃花溪的讀后感篇7
我之前一直對強者與弱者的區(qū)別感到不解，直到我讀了一篇課文，它是林清玄寫的《桃花心木》。
這篇課文喻物喻人，通過講述種樹的人如何讓桃花心木養(yǎng)成獨立自主的心，來代指人生不會一帆風順，只有生活在不確定中的人才會比較經(jīng)得起考驗。
可是，只要生活在不確定中，就一定能不怕考驗嗎？不，并不是。面對同一件事，對待事物的心態(tài)不同，這件事能帶給你的影響也不同。舉個例子,同樣是在沙漠中，同樣是身心疲憊口干舌燥，同樣只剩下半瓶水了。悲觀的人會傷心的想到：唉，只有半瓶水了，我要死在這里了；而樂觀的人卻會興奮的想到：太好了，還有半瓶水，這下能走出沙漠了。
不同的心態(tài)會產(chǎn)生不同的情緒，而不同的情緒就會讓你做出不同的反應。我還隱約記得一句名言：這世界上有兩種人，一種人被石頭絆倒了就永遠倒了，再不會起來；另一種人被絆倒了就立刻站起來，把石頭拿在手中，他堅信，自己一定能用石頭把道路鋪平。于是，這兩種人就有了名字，前一個叫“弱者”，后一個叫“強者”。這兩塊石頭也有了名字，前一塊叫“絆腳石”，后一塊叫“墊腳石”。
兩個不同的心態(tài)，造就兩種不同的人，這兩種人走在人生的道路上，樂觀的人不管摔了多大的跤都不放棄，化敵為友。而悲歡的人稍稍絆了一下就不愿前進、自甘失敗。所以，遇事想一想，說不定換個角度就看開了呢？
桃花溪的讀后感篇8
在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的經(jīng)驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”在我的摘錄本里摘抄著這樣一個句子。每當我翻開摘錄本看到這句話時，我就會想起《桃花心木》這篇文章。
?桃花心木》主要內(nèi)容是寫：鄉(xiāng)下老家屋旁的空地上種著許多桃花心木苗，種樹人給樹澆水不是定時定量的，而是模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定中長成百年大樹。
文章最后提到人和樹一樣，也要在你不確定中生活，在不確定中，深化了對環(huán)境的感覺與情感的感知，就能學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。
以前，我有一個毛病，就是在學習中一遇到難一點的題，就馬上問爸爸，爸爸老說我不愛動腦，依賴別人。我聽了總是嘟著嘴說：“不懂就問嘛！”但自從我讀了這篇文章后，我深有感觸。對啊！我平時老依賴爸爸，養(yǎng)成了依賴心理，要是考試時碰上了一道難題，那我怎么辦？所以我決心改了這個毛病?，F(xiàn)在，遇到難題，我總是自己想辦法解決，實在不會了，再問爸爸，爸爸說我變了，懂得獨立思考了！
我們就如同小鳥，鳥巢是我們溫暖的家，我們這些小鳥總不能整天待在巢里，筍父母捕食回來就吃吧！假如有一天，父母去了很遠的地方，留下我們，那我們這些小鳥該怎么辦？又不會獨立生活，只有等白白餓死了！
無論在學習中，還是在生活中，我們都應該學會獨立自主。
