寫讀后感可以是一次啟發(fā)，它讓我們更加積極地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，讀后感可以是個(gè)人的、主觀的，反映了每個(gè)人與文本互動(dòng)的方式，下面是范文社小編為您分享的蘇菲書的讀后感6篇，感謝您的參閱。
蘇菲書的讀后感篇1
這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)”與”最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”《蘇菲的世界（sophie’sworld）》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……
?蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來(lái)看。全書雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了”大多?shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位。可以說(shuō)是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
在這本書里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。
坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。
這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
蘇菲書的讀后感篇2
?蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對(duì)世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。
因?yàn)?，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)基礎(chǔ)，將社會(huì)的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。
并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。
馬克思的成就還體現(xiàn)在對(duì)于階級(jí)的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消失，并且深刻剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。
馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過(guò)于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開拓者。
同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信，對(duì)于人類力量的堅(jiān)定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。
總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。
蘇菲書的讀后感篇3
?蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過(guò)，但這些問題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
蘇菲書的讀后感篇4
告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書中，生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來(lái)。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來(lái)輕松，也就自然容易接受書中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
?蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰(shuí)?”、“世界從哪里來(lái)?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演?？催@樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
蘇菲書的讀后感篇5
蘇菲面對(duì)的第一個(gè)問題，“我是誰(shuí)”。
我是誰(shuí)？你可以叫我雨，可以叫我全名更可以直接喊我外號(hào)或是小名，這個(gè)稱呼并沒有實(shí)質(zhì)意義，只要能讓我明白你所說(shuō)的是我就已足夠。否則那些重名的人豈不是很痛苦。我只是泱泱人類中的一分子，就像人體萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞中的一員。細(xì)胞里面只以肌細(xì)胞，骨細(xì)胞，血細(xì)胞等等來(lái)區(qū)分細(xì)胞的類別，而不是萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞就有萬(wàn)億個(gè)名字，更不會(huì)有什么姓甚名甚字甚號(hào)甚。類似的，人類中可以分醫(yī)生，工人，農(nóng)民，律師，工程師等，這對(duì)于人類的整體發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而每個(gè)醫(yī)生，工人的名字重要性就微乎其微了。人體細(xì)胞中有負(fù)責(zé)指揮支配聯(lián)絡(luò)的神經(jīng)細(xì)胞，有負(fù)責(zé)發(fā)揮具體生物學(xué)作用的體細(xì)胞，有負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)，糾正的內(nèi)分泌細(xì)胞，有負(fù)責(zé)支撐保護(hù)的骨細(xì)胞等，以及負(fù)責(zé)提供動(dòng)力和清理垃圾的紅細(xì)胞，吞噬細(xì)胞，這一切，都只是為了保證人體的正常運(yùn)行以及做出某些行為。所以，在人類社會(huì)中，重要的只是整個(gè)人類組織的持續(xù)存在及發(fā)展，個(gè)人的聲明和得失完全可以忽略。人類只記得那些為人類做出了突出貢獻(xiàn)和造成重大損失的人，比如李時(shí)珍和希特勒，但人們記住的不是他們的名字，畢竟你也可以名叫李時(shí)珍，他也可以名叫希特勒。人們記住的只是李時(shí)珍的精益求精，不辭勞苦為人類做事實(shí)的精神還有希特勒帶給人類的血的教訓(xùn)。那些所謂的名字只是一個(gè)象征罷了，就像那些圖騰，難道那些動(dòng)物的身體真的是什么天材地寶或是每一個(gè)都與人類有著不解之緣？我們都是人類的一分子，我們或多或少的可以給人類帶來(lái)微不足道的改變，這就是存在的意義。你可以選擇什么都不做，而人類卻完全不缺你這一份。做些什么吧，為人類的意義增光添彩。
至于每一個(gè)人都有死去的一天......其實(shí)人類有死有生本就是一種另類的公平，否則又怎會(huì)有現(xiàn)在的你我？或許你說(shuō)，如果最原始的那些人類永遠(yuǎn)不死，不斷的學(xué)習(xí)總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)將遠(yuǎn)超我們每一代人，或許能做出很多我們現(xiàn)在想都不敢想的問題。。關(guān)于這個(gè)問題，首先，人類的個(gè)體素質(zhì)不論多少年都不會(huì)有什么大的改變，而環(huán)境卻不斷的改變，冷熱旱澇地震海嘯，作為個(gè)體的存在，不可能適應(yīng)這些改變。所以，需要以傳承來(lái)改變身體結(jié)構(gòu)素質(zhì)以適應(yīng)新的環(huán)境。其次，人類是一個(gè)創(chuàng)新的種族，但卻也會(huì)因循守舊落入桎梏，而后者往往更占優(yōu)勢(shì)，人類可能因此止步不前，而偶爾出現(xiàn)一個(gè)“叛逆者”，也會(huì)被眾人聯(lián)合轟殺。因此，這事情就交給了新的一代，一點(diǎn)點(diǎn)的潛移默化將那些桎梏以愚公移山的形式逐漸破除，并不是所有組織都會(huì)因?yàn)槟承┤松晕⒌挠行┳髢A右傾而排擠施壓。最后，每個(gè)人都被生出來(lái)唱一出人生大戲，然后草草收?qǐng)觯^(guò)程簡(jiǎn)單而不枯燥，大家都會(huì)用心用力吧?。?/p>
蘇菲書的讀后感篇6
哲學(xué)，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。可是百家爭(zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
當(dāng)無(wú)數(shù)的初學(xué)者在哲學(xué)的門外徘徊，無(wú)從入手之時(shí)，一位來(lái)自北歐挪威的作家喬斯坦賈德，帶來(lái)了他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品——《蘇菲的世界》。以14歲女孩的視角帶我們傲游于哲學(xué)的世界，跟隨著一封封神秘的來(lái)信，我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述，撫摸古老智慧的輪廓，膜拜那留傳千年依舊不朽的鴻篇巨制。讓我們一起走進(jìn)蘇菲的世界！
遙遠(yuǎn)的神諭
“最聰明的是明白自己無(wú)知的人，真正的智慧來(lái)自內(nèi)心，明辨是非者必能進(jìn)退合宜?！?/p>
蘇格拉底，史上最神秘難解的人物。我們沒有他的任何文字，只能從他人的文字中捕捉他的睿智的思想，縝密的思維。他的一生曲折而短暫，卻對(duì)對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生難以想象的巨大影響。蘇格拉底也常說(shuō)他的談話藝術(shù)就像為人接生一樣。產(chǎn)婆本身并不是生孩子的人，她只是幫忙接生而已。同樣的，蘇格拉底認(rèn)為他的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因?yàn)檎嬲闹R(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。蘇格拉底曾說(shuō)：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅?！弊詈笏盟乃廊コ扇牧贾×x成仁，完成他的使命。
他將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡。這就是先哲的光輝.＂永恒不變的是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。留存的是永遠(yuǎn)的真善美不朽的靈魂＂后來(lái)，柏拉圖來(lái)了。他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
對(duì)于柏拉圖而言，這兩個(gè)問題是一體的兩面。他試圖掌握有關(guān)個(gè)人永恒不變的“真理”我們已經(jīng)見到柏拉圖如何認(rèn)為實(shí)在世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域。
其中一個(gè)是感官世界。我們只能用我們五種并不精確的官能來(lái)約略認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。在這個(gè)世界中，“每一件事物都會(huì)流動(dòng)”，而且沒有一個(gè)是永久不變的。這里面存在的都是一些生生滅滅的事物。
另外一個(gè)領(lǐng)域則是理型的世界。我們可以用理性來(lái)確實(shí)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。我們無(wú)法用感官來(lái)察知這個(gè)理型的世界，但這些理型（或形式）是永恒不變的。
根據(jù)柏拉圖的說(shuō)法，人是一種具有雙重性質(zhì)的生物。我們的身體是“流動(dòng)”的，與感官的世界不可分割，并且其命運(yùn)與世界上其他每一件事物（如肥皂泡）都相同。我們所有的感官都是以身體為基礎(chǔ)，因此是不可靠的。但我們同時(shí)也有一個(gè)不朽的靈魂，而這個(gè)靈魂則是理性的天下。由于靈魂不是物質(zhì)，因此可以探索理型的世界。他筆下的《理想國(guó)》成為哲學(xué)著作，影響深遠(yuǎn).
“將它付之一炬，上帝不是一個(gè)傀儡戲師傅，赤裸、空虛一如教師來(lái)到教室前的黑板，希望澄清我們的觀念 ，他希望清除工地上所有的瓦……”
當(dāng)兩位哲學(xué)巨匠走入泛黃的史書，有更多的智者步入歷史的舞臺(tái)，推進(jìn)哲學(xué)的輝煌絢爛。希望澄清我們觀念的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)家亞里士多德、著有《幾何倫理學(xué)》的史賓諾莎、首創(chuàng)分權(quán)學(xué)說(shuō)的洛克、身為經(jīng)驗(yàn)主義者的休姆、“宛如燃燒的恒星旁一顆暈眩的行星”的柏克萊、信仰頭上閃爍的星空與心中的道德規(guī)范的康德等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。
黎明的曙光
中世紀(jì)前的歐洲壓抑著黑暗與恐懼，人們每接近一步真理，便會(huì)纏身更多的荊棘。黑暗排斥文明與理性，信仰野蠻與暴力，先行者們望眼欲穿，盼望黎明的到來(lái)。十四世紀(jì)末十五世紀(jì)初，文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，先開始于意大利北部，并在十五與十六世紀(jì)期間迅速向北蔓延。這場(chǎng)名為“重生”的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)給歐洲乃至世界帶來(lái)了光明與希望，接踵而來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)更是撼動(dòng)了封建神學(xué)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，以法國(guó)的“百科全書學(xué)派”為核心向四周擴(kuò)散，整個(gè)世界接受了一次理性文明的狂風(fēng)暴雨般的洗禮。轟轟烈烈的資產(chǎn)階級(jí)革命徹底破除了封建社會(huì)的愚昧野蠻，龜裂了其正統(tǒng)地位。隨之而來(lái)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的興起，登上歷史舞臺(tái)，成為世界的主角。馬克思主義的誕生，如同一面赤色的旗幟為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指引道路，照亮前方！從此共產(chǎn)主義成了許多國(guó)家的信仰和永恒的追求，自由、民主、文明飄蕩在蔚藍(lán)的天空中。
尾章
在《蘇菲的世界》這本書中，我們看到的不只有先哲的教誨，黑暗向光明的衍化，還有豐富的自然科學(xué)，反差強(qiáng)烈的巴洛克藝術(shù)氛圍…讀此書猶如品嘗哲學(xué)盛宴，回味無(wú)窮。《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——生命從混沌走向智慧、由困惑進(jìn)入覺悟，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈……蘇菲的世界，是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界，在此向喬德坦·賈德深鞠一躬，感謝他能讓我一睹哲學(xué)全貌！
