觀后感寫好了能夠讓我們對(duì)電影的情節(jié)發(fā)展和角色塑造有更深入的思考,通過寫觀后感,我們能夠與他人交流并比較不同的電影觀點(diǎn),下面是范文社小編為您分享的《天道》電視劇觀后感7篇,感謝您的參閱。
《天道》電視劇觀后感篇1
一些電影以及電視劇,播出時(shí)我未看的,等幾年或很長的一些日子之后再看,總能有如獲至寶之感。
?天道》正是這樣一部電視劇,沒日沒夜暢快看完,我對(duì)它的評(píng)價(jià)是:目前為止,我看過的最好的電視劇。劇本好,演員更是將劇本演活了!
這是一部和道、法、愛息息相關(guān)的片子。而最能打動(dòng)我的不僅是那些被參透了的人性,而是如此真的愛。
愛,這個(gè)字已被泛濫,可什么才是真正的愛,說愛的人又都懂得什么是愛嗎?
如果看懂了這部片子,就會(huì)明白。
愛,原來如此!
看到小丹死的時(shí)候,我沒有哭,因?yàn)樗谏淖詈笠豢淌菐е鴿鉂獾膼圩呦蛱靽摹?/p>
而看到丁元英無聲地傷痛到吐血的時(shí)候我哭了,如同他當(dāng)時(shí)的心理感受,傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述,是沒有到那個(gè)傷心處。他對(duì)小丹的感情無需向人解釋,因?yàn)榻忉尵褪菍?duì)這份感情的褻瀆。
尼采說過:更高級(jí)的人獨(dú)處著,這并不是因?yàn)樗牍陋?dú),而是因?yàn)樵谒闹車?,找不到他的同類?/p>
在開始的時(shí)候,小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對(duì)丁的了解,奉勸小丹,女人想要的,是這個(gè)男人給不了的。對(duì)這樣的男人動(dòng)了情,無疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語重心長地對(duì)小丹說,能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。
可小丹的回答,讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說:能拿住的拿,拿不住的不拿。拿什么呀,愛就是了!
丁元英如此聰明之人豈能不識(shí)小丹這塊好玉,可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛。他奪門而出,奔跑在雨里,他希望自己可以依然冷靜再冷靜。
直到小丹差點(diǎn)被打死,那一刻,小丹害怕的不是那顆子彈,而是害怕再也見不到丁元英了。
接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了,對(duì)小丹說:此生,得你這樣的紅顏知己足矣。
他們相擁在雨中,他們不知道可以在一起多久,但此時(shí)此刻,彼此心里是滿滿地幸福。
這樣真實(shí)深刻的愛,擁有過,結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。
至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè),也可以用丁元英的一句話總結(jié):成人所不能成,救世主是沒有的,只有自己救自己。
劇情不多說了,有興趣的可以去看一看,仁者見仁智者見智吧。
附上一段丁元英對(duì)智玄大師說的話,我一個(gè)字一個(gè)字的手抄下來的。
寂空涅槃的究竟法門
可悟不可修
修為成佛,在求
悟?yàn)槊餍裕谥?/p>
修行以行制性
悟道以性施行
覺者由心生律
修者以律制心
有信無證者,雖不落惡果,卻住因住果,住念住心
如是生滅,不得涅槃
佛乃覺性,非人人都有覺性
不等于覺性就是人
人相可壞,覺性無生無滅
即覺即顯,即障即塵蔽
無障不顯,了障涅槃
覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛
圓滿即止,即非無量
若佛有量,即非阿彌陀佛
佛法無量,即覺行無量
無圓無不圓,無滿無不滿
亦無是名究竟圓滿
《天道》電視劇觀后感篇2
丁元英未出場(chǎng),就被評(píng)價(jià)為“可以是魔,是鬼,但絕對(duì)不是人”,電視劇《天道》觀后感。因?yàn)樗兄H说乃季S和睿智,仿佛一切的人和事都在他的算計(jì)之中;而他為人處世與眾不同,不按常規(guī)出牌,個(gè)性極不入世,又讓人不可理喻。其實(shí),只不過是看問題的角度不同,看到的結(jié)果就不同而已。他只是一個(gè)善于撥開表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說“善于”,是因?yàn)樗诓粩嗟亟?jīng)歷著覺和悟的過程。很少有人真正懂他,因?yàn)楹苌儆腥四軌蚝退驹谝粋€(gè)高度、一個(gè)層面對(duì)話,因此他是孤獨(dú)的,這種孤獨(dú)讓人覺得悲涼;他精神的超現(xiàn)實(shí)某種程度也決定著在生活中的格格不入,他的這種自我修煉有點(diǎn)出家人修行的味道,這也應(yīng)了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當(dāng)和尚”。
他評(píng)價(jià)自己是“一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化極具偏見的人”?!捌姟?,也就是說有著對(duì)當(dāng)下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字,本身就說明傳統(tǒng)文化對(duì)非主流文化的不包容性,才會(huì)讓人們覺得他怪,覺得他身上充滿了“不合時(shí)宜”。他有著長時(shí)間在國外留學(xué)和生活的背景,使他得以感受不同文化的沖突和碰撞,從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機(jī)會(huì),對(duì)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的不適他有著更深刻的體會(huì)。而恰恰是這種普通人所沒有的對(duì)傳統(tǒng)文化的“偏見”,使得丁元英對(duì)周遭的人有著神奇的吸引力;恰恰由于有了“偏見”,他才會(huì)深刻反思一個(gè)人在主流文化中應(yīng)該扮演的角色,悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要,他以對(duì)天道的認(rèn)識(shí)和思辯,以對(duì)文化屬性的抽身反思,獲得了縝密的智慧;以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會(huì)關(guān)系,從而使格律詩公司海外檢驗(yàn)通過、市場(chǎng)順利打開;以實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預(yù)料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn);而他的智慧和勞動(dòng)又沒有用來為自己、為小丹有所圖!他的想法和行為,在這個(gè)金錢和權(quán)利已成為推動(dòng)力的社會(huì)里太鳳毛麟角了,太標(biāo)新立異了,這樣的大智慧、大境界,有幾個(gè)人能夠理解?
丁元英與世俗文化的格格不入,還體現(xiàn)在有一種執(zhí)拗,讀后感《電視劇《天道》觀后感》。通常看來,被認(rèn)為處世成熟的人,也就是那種常常被主流文化所肯定的人,內(nèi)心的想法和外在的表現(xiàn)是可以從容變換的,而被人們認(rèn)為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那種改變是虛偽。當(dāng)元英要去五臺(tái)山小丹說沒有辦法請(qǐng)假陪他時(shí),丁元英的回答很直接,小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾,丁元英就回答:“這就是圓融世故,不顯山不露水,各得其所??善沸赃@東西,今天缺個(gè)角,明天裂條縫,也就離塌陷不遠(yuǎn)了?!笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。
他其實(shí)是很善良的,希望人們能夠充分認(rèn)識(shí)文化屬性,尊重客觀規(guī)律,抓住機(jī)遇勤奮獲取,他所做的一切也是在循循引導(dǎo)著身邊人。但他堅(jiān)守一條,就是幫助不是給予,人必須靠自己,自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面,而是內(nèi)心,是意圖改變?nèi)藗児室詾槭堑氖澜缬^,讓自己的認(rèn)識(shí)從主流文化中沖出來,轉(zhuǎn)變觀念,尊重天道,回歸自我。因此,接近他、了解他的人,逐漸被他的思想和人格魅力所折服,而認(rèn)識(shí)了、理解了這種世界觀,不知不覺中,“覺悟天道,名開天眼”,就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)的人,內(nèi)心愛的能力較弱。但從丁元英對(duì)小丹的感情來看,恰恰是孤獨(dú)的人,一旦真愛起來,是會(huì)強(qiáng)烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己,至情至圣:“人生冷暖論到極致,男人女人的一個(gè)情字?!薄皼]招沒術(shù)的感情,剩下的,就是造物主給的那顆心了?!毙〉せ氐聡接H,思念驅(qū)使他不遠(yuǎn)萬里飛特拉維夫,陪伴她游耶路撒冷。當(dāng)所有人都指責(zé)他對(duì)小丹臨別前電話的冷漠、質(zhì)疑他對(duì)小丹的情感時(shí),他沉默著,他的感情沒必要向任何人辯解、證明!“情感不需要證明,證明本身就是對(duì)情感的褻瀆”,這只有小丹才能理解!他傷慟得吐血了,他是動(dòng)了真情的啊!
但作為一個(gè)思索者,丁元英又是矛盾的。他“處處體現(xiàn)出對(duì)世俗文化居高臨下的包容”,這種包容,其實(shí)就是自己堅(jiān)信的真理無法融入實(shí)踐的一種無奈的姿態(tài)。他在格律詩創(chuàng)辦之初去五臺(tái)山見佛,求的是個(gè)心安。他在邊緣思索,企圖清靜無為,……小丹的坦然赴死,觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容!小丹搶先一步進(jìn)了基督的窄門,她才是真正的明白人。小丹所達(dá)到的,就是他一直希望而沒有達(dá)到的高度。佛講一門深入,道講清凈自然,基督講善惡有報(bào)?;阶盍私馊祟?,是基礎(chǔ);佛最了解宇宙,是升華后的更高境界;道教取法自然,或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動(dòng)關(guān)系,自然成就人,人也成就自然,人不能脫離自然獨(dú)在,當(dāng)人希望改變自然、實(shí)現(xiàn)自我的時(shí)候,清凈無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個(gè)神話,只是一個(gè)善巧方便,不如說她給丁元英指了一個(gè)安心的法門。她不怕失去他,因?yàn)槎≡⒌木壠馂樗蜷_了窄門,她成神了,所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進(jìn)窄門,也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下,找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無為的話,則永遠(yuǎn)只是一個(gè)身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者,他的心將永遠(yuǎn)不得安寧。
《天道》電視劇觀后感篇3
丁元英的一首自嘲:”本是后山人,偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書,坐井說天闊。大志戲功名,海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí),怒指乾坤錯(cuò)?!笨梢姸≡⒌氖愕膫€(gè)人魅力,給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個(gè)方面顯得淋漓盡致。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化的反思:我們這個(gè)民族總是以有文化自居,卻忘了問一句:是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運(yùn),歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化,它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮?窮就窮在幼稚的思維,窮在期望救主、期望救恩的文化上,這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系,太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上,在家靠父母,出門靠朋友,靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行,就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問題,非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開悟。
二、文化屬性:芮小丹問,文化屬性?沒聽過這個(gè)詞,這個(gè)很重要嗎?《天道》中丁元英說,透視社會(huì)依次有三個(gè)層面:技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人,大到一個(gè)國家一個(gè)民族,任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者,弱勢(shì)文化造就弱者,這是規(guī)律,也可以理解為天道,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道:講責(zé)任本來就已經(jīng)錯(cuò),說孝道再加個(gè)美德就更是錯(cuò),那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來,本該如此!孝順是到底個(gè)什么東西?是美德,是非得把所有的干凈地兒弄臟了,才踏實(shí)的東西。
如果我孝順的口碑,是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話,我就真不知道我是個(gè)什么東西了。
養(yǎng)兒防老,那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深,你永遠(yuǎn)想的就是還債報(bào)恩,所以這種文化就讓每個(gè)人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老,就越容易覺得吃虧,心里就越苦。
四、五臺(tái)山論道:這段是經(jīng)典中的經(jīng)典,也是拍成電視劇被刪減得最多的地方,五臺(tái)山智玄大師是如何評(píng)價(jià)丁元英:施主身上乃三氣居中,三分靜氣,三分貴氣,三分殺氣;還有一氣住與身中,游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng),就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門,可悟不可修。修為成佛,在求。悟?yàn)槊餍裕谥?。修行以行制性,悟道以性施行,覺者由心生律,修者以律制心。不落惡果者有信無證,住因住果、住念住心,如是生滅。不昧因果者無住而住,無欲無不欲,無戒無不戒,如是涅槃。
以貧僧看來,施主已經(jīng)踩到得道的門檻了,離得道只差一步,進(jìn)則凈土,退則凡塵,只是這一步難如登天。
五、布局思維:在丁元英的布局中,丁元英從目標(biāo),結(jié)果進(jìn)行倒推,用哪些城市做托,什么時(shí)間在哪個(gè)展廳做聲勢(shì),甚至連對(duì)方起訴,打官司都是預(yù)計(jì)好的,所有的設(shè)計(jì)都是預(yù)期的,包括對(duì)劉冰,葉曉明,馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測(cè)。
丁元英不僅僅精心設(shè)計(jì)了這個(gè)布局,而且對(duì)過程中的人、事、物做了預(yù)測(cè),留存了一定的變量,并且有做好了相應(yīng)的對(duì)策。丁元英用這種布局迅速完成了三級(jí)跳,讓格律詩這匹黑馬,僅僅用了短短一年多的時(shí)間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù),不是策略,不是金錢和權(quán)力,而是……一種思維方式,掌握它的人都是商界高手,明白這些思維模式的人都可以倍增時(shí)間,倍增效率,并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
《天道》電視劇觀后感篇4
?天道》,沒有能夠如此打動(dòng)我的視覺形式,《血色浪漫》不行,《士兵突擊》不行,那都是匠作?!短斓馈凡煌?,他有魂。連里面的音樂,天國的女兒,都讓我震顫,我在聽,那震顫觸及了心靈的深處。如同做愛高潮迭起時(shí),從尾骨發(fā)起的電流,瞬間貫穿整個(gè)脊椎,直達(dá)頭頂。那種電流在頭頂匯集,積聚,終于達(dá)到頂點(diǎn),一束藍(lán)色的光芒從百會(huì)穴噴射而出直達(dá)蒼穹,那耀眼的光芒布滿天空,覆蓋大地。我這蒼白的語言無法予以描述,蒼白。
感受美,感受靈魂,是一種能力。
我在勸說自己平靜,甚至放下了手中的青瓷酒杯,抵御杯中紅色漿液的誘惑。平靜。
這樣的觸動(dòng)和激動(dòng)讓我難以抑制內(nèi)心表達(dá)的欲望。我和小男說,王志文演的角色大多跟我心理相同,思想一樣,就連他以前演的黑冰等等里面反面角色都骨子里和我一樣。。我渴望象丁元英一樣,一個(gè)人,一個(gè)城市,一臺(tái)音箱,一套茶具,一屋子書,每日涼皮、夾饃和冰峰就可以了。特別渴望,一年可以,幾個(gè)月也可以,心里完全放松。這,才是能讓我有些著迷的玩意。
這樣的東西是有靈魂。一種形式的美,只有具備了靈魂才能沁人心肺,無論是音樂,美術(shù),故事,只有有靈魂的,才有美,有打動(dòng)人的能力。那種靈魂,才是藝術(shù)的核心。而面對(duì)這種美,需要有能力去感受,去通過內(nèi)在的自我使之最大化,從而生華。這是個(gè)體能夠控制的。而這種個(gè)體的生華也有不同的種類,無優(yōu)劣之分。有些內(nèi)斂,有的放縱。不由得不想起年少時(shí)看《悲劇的誕生》時(shí)雖然看不懂,但就是能夠感受到那種對(duì)自由的追求,那種超越性的人生。我的主體對(duì)形式客體的升華如同尼采的酒神精神或是日神精神,隨他便了,灑脫,狂放……在灑脫和狂放中揮灑人作為人的本性。
繼續(xù)看下去,突然劇中的丁元英說出了“魂”,“雄性的魂”,再次觸動(dòng)。雄性和電視劇、電影一樣,都是一種形式,需要魂來承托,這些形式無一不是在魂的基礎(chǔ)上升華。冥冥之中有種超越個(gè)體主宰的東西,叫天命。如同剛剛對(duì)魂的闡述,他在這一集說出這個(gè)字就是宿命。這就是溝通,這就是我期望的溝通。溝通未必是用嘴說的,可以用心感受。
我想我是具備這樣的靈魂,或者至少,我是期望在人生中不斷地尋找這種雄性本身的靈魂。什么叫匠人,什么叫大師。匠人做到頂兒就是個(gè)手藝人,沒靈魂。大師,有靈魂,境界上去了,拈花一笑。大眾,永遠(yuǎn)是落后的。永遠(yuǎn)是把大師和匠人在匠人的技術(shù)層級(jí)去比較,所以社會(huì)的評(píng)價(jià)就搖擺?!安┯^約取,厚積薄發(fā)”,于無聲處聽驚雷,滄海橫流方顯英雄本色,一旦大師憋過了勁,橫空出世,又有一幫傻逼跟著吹捧,其實(shí)他們并沒看懂。
而對(duì)于想超越這個(gè)境界的人,千萬別在乎短時(shí)期,甚至一定長的時(shí)期內(nèi)大眾的評(píng)價(jià),這就是所謂的不在乎。想起納蘭容若的那句“空負(fù)凌云萬丈志,一生襟抱未曾開”,年少時(shí)為此而興奮,現(xiàn)在,無所謂,不開就不開,已經(jīng)追求過了嘆什么嘆。想流芳百世,想大眾認(rèn)可,找不自在。這讓我想起來某個(gè)牛逼的人說的“原諒他們,因?yàn)樗麄儾恢馈?,大眾永遠(yuǎn)是愚昧的。其實(shí)不是不在乎,是不值得在乎,評(píng)價(jià)體系不一樣。
而對(duì)于個(gè)體,關(guān)鍵在于不燥,穩(wěn)得住。這是我現(xiàn)在面對(duì)的東西。我在把握。根本不需要浮躁,七八成都把握住了,現(xiàn)在剩那兩三成,也不急,慢慢來唄。享受這個(gè)過程。
我圍繞在呼喚中,如同莫言筆下的肉孩兒,被肉們呼喚。身邊,那青瓷,那梅洛紅,那玻璃杯和玻璃杯里的清茶,甚至盤中的鴨脖、鴨胗,那白瓷花瓶中盛開的百合,瞬間都有了生命。我聽到呼喚,來吃我,來嗅我,來喝我,來看我吧!你強(qiáng)悍的生命和靈魂讓我們的存在有了意義,被這樣的靈魂升華才是我們存在的意義。
我享受這種表達(dá)的欲望和自由,享受這種沖動(dòng)。
《天道》電視劇觀后感篇5
一直甚少看電視劇。有朋友推薦了一部電視劇,名叫《天道》,說值得一看。這個(gè)名字起得極大,初看之下,讓人想起那個(gè)成語:替天行道。
或許導(dǎo)演、編劇起這個(gè)名字的時(shí)候,的確是有這個(gè)意思的。因?yàn)檫@部電視劇改編自小說《遙遠(yuǎn)的救世主》。電視劇里的主人公丁元英是個(gè)很特別的人??梢哉f,他游走在俗世邊緣。一開始,他用德國人的資金和自己的頭腦,和德國人一起來中國股市撈錢。后來,他退出了私募基金的公司,而因此被凍結(jié)了個(gè)人的全部分紅。他委托助理通肖亞文過古城的刑警芮小丹,在古城租了一套房子,從此過上了深居淺出的生活。他掙錢卻不戀錢,有口飯吃就滿足了。
這個(gè)世界只有男人和女人,所以,只有男人或者只有女人的世界都是不完整的,情節(jié)都是不浪漫的,故事都是講不下去的,電視劇也是沒法兒演的。連那個(gè)最浪漫的“梅妻鶴子”的林和靖也不能免俗,更何況,芮小丹,美麗,大方,敢作敢為,敢愛敢恨。被這樣的女子愛上,怕是哪個(gè)男人都拒絕不了的吧。如丁元英一般,一直排斥女人不食人間煙火的漢子,也拒絕不了芮小丹如此這般的繞指柔。
有了愛情,就有了故事。把一個(gè)貧瘠的王廟村變富裕的神話,也不過是丁元英送給芮小丹的禮物。兩人相愛后,芮小丹說:“古城是留不住你的,我也沒有奢望天長地久,你給我留個(gè)念想,讓我知道,你曾經(jīng)這樣愛過我。”丁元英有這番理論:天下之道論到極致,百姓的柴米油鹽;人生冷暖論到極致,男人和女人的一個(gè)情字。于是,他不愿意違背這個(gè)情字,于是去導(dǎo)演了一場(chǎng)殺富濟(jì)貧的戲。
不得不承認(rèn),在丁元英的身上,我們看到自己隱藏最深的夢(mèng)想?!翱梢曰钪瑓s又在生活之外”,丁元英最初從德國回來,在古城安家的時(shí)候,便是這種狀態(tài)。只保證自己的生活必需,與世隔絕。無須應(yīng)付人情,無須假裝世故,無須做自己不喜歡的事,無須看那些溫情的無情的絕情的臉。他以我們最理想的狀態(tài)活著——只為自己,只做自己想做的事,不在乎別人的眼光。劇中說:“他和正常人的思維顛倒了,說鬼話,辦鬼事,倒行逆施,但還有道理,像魔,柏林有個(gè)居士說他是個(gè)極品混混”。在我看來,他是個(gè)智者,他的一切作為,不過是做著我們想做卻不敢做的事情,說著我們想說但說不出來的道理,驗(yàn)證著我們常說卻又不知道該如何去做的那句話:以出世之心入世。他有著達(dá)觀的生死態(tài)度。
面對(duì)父親的要成為植物人病況,他選擇讓父親尊嚴(yán)的死,而不是痛苦的活。這一點(diǎn),一般人絕難做到。我們都希望親近的人活著,長命百歲。但我們都忽略了病痛對(duì)一個(gè)人的折磨——在這里,我只能以一個(gè)健康人的身份,來揣測(cè)一下被病痛折磨的人的心理。
雖然我們都知道,我們的生就決定了我們的死,但是大多人面對(duì)死亡的時(shí)候,還是充滿了恐懼和不甘??晌乙部吹胶芏囡柺芑钪勰サ牟∪耍麄儾粌H要承受病痛對(duì)身體的折磨,還要承受“久病床前無孝子”的心理的折磨。在這里,我們無法評(píng)說哪種折磨更摧殘人,但在這雙重折磨下,人活著應(yīng)該是生不如死吧。就算沒有心理的折磨,僅從身體上來講,不能自理,吃飯、穿衣、翻身、大小便都得靠別人,這又是一件多么無奈和痛苦的事。我常羨慕那些無疾而終的人,覺得那應(yīng)是人生最大的恩惠。若真有一天面對(duì)死亡,我希望,我能夠在金錢上、精神上不拖累我的親人,有尊嚴(yán)的死去。
面對(duì)芮小丹的死,他說:當(dāng)生則生,當(dāng)死則死,來去自由,丫頭,不簡單呢。芮小丹死,他沒有掉一滴眼淚,卻傷心至嘔血。他這個(gè)“從骨子里害怕女人”的男人,沒有抵擋住芮小丹的愛戀,他感嘆:此生得你紅顏知己足矣!芮小丹臨死前打來電話,他沒有說一句話,致使不能參加她的追悼會(huì)。他沒有爭辯,因?yàn)?,他?duì)芮小丹的愛“不需要?jiǎng)e人的理解,需要理解就是對(duì)這種感情的褻瀆”。
誰不希望和心愛的人長相廝守,但常人在廝守的過程中,卻往往被那些平淡而瑣碎的錯(cuò)誤拉遠(yuǎn)了距離。在丁元英與芮小丹交往的過程中,因?yàn)檐切〉さ墓ぷ餍再|(zhì),其實(shí)很多的時(shí)候是聚少離多。他們都留給對(duì)方足夠的空間,用想念和濃濃的關(guān)愛來淡化這種“平淡而瑣碎”的錯(cuò)誤。他們是精神上高度的契合,是一種純粹的、深刻的、單純的愛。因?yàn)榛ハ辔?,所以彼此相愛。不需要任何形式來證明,不需要?jiǎng)e人的理解,愛了,就彼此珍惜,離開也沒有遺憾。當(dāng)槍口對(duì)著丁元英時(shí),他用從容鎮(zhèn)定表露出了對(duì)芮小丹深刻的愛:小丹已經(jīng)先我一步,我隨后而去無缺無憾!不需要什么言語,大愛無言!
至于貫穿全劇的“神即道,道法自然,如來”,原諒我的才疏學(xué)淺,我無法表述對(duì)這種博大精深的思想的理解。智玄大師說:“進(jìn)則凈土,退則凡塵,這一步之遙難如登天”。丁元英說:“佛門講一個(gè)“緣”字,我與佛的緣站到門檻就算緣盡了,不進(jìn)不出,亦邪亦正。與基督而言我進(jìn)不得窄門,與佛而言我不可得道。”我遠(yuǎn)在凡塵,離凈土非一步之遙。而丁元英,或許是一步凈土,一步凡塵,用凈土之禪意點(diǎn)化凡塵,用凡塵之靈性參悟凈土。
這個(gè)電視劇由王志文演丁元英,當(dāng)真是導(dǎo)演獨(dú)具慧眼。在當(dāng)今的男演員中,只有他是最合適的人選。他把丁元英的淡然、孤僻、智慧表現(xiàn)得淋漓盡致,是為大家。劇中刻畫的幾個(gè)女性形象都很精彩,敢愛敢恨的芮小丹、大氣豪爽的歐陽雪、有膽有識(shí)的肖亞文,反襯出了葉曉明、劉冰等男人的渺小和自私。
人性本是如此,善惡皆在自心。一個(gè)24集的電視劇,不是我三言兩語所能說完的。
《天道》電視劇觀后感篇6
之前看了手機(jī),知道了那個(gè)沉著、冷靜的中年男人原來叫王志文,(當(dāng)然之前也在不少電視劇和電影中看見過他的身影,只不過我這個(gè)人不算個(gè)追星族,不怎么特意去記住那些演員的名字的)于是上網(wǎng)查了一下他的作品,由于個(gè)人比較向往比較有深度的片子,又看見《天道》在豆瓣的五星評(píng)價(jià)忒多,也就看了看。
看完之后,還是不是很了解這天道具體指的是什么玩意兒,只能說太玄了。說一下整體感受吧,對(duì)于導(dǎo)演想拍、敢拍這么玄、這么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩,但是導(dǎo)演和編劇明顯是沒有這么大的能力去駕馭這么玄的一部片子,在我看了前4集,我就大概了解了這部片子的幾個(gè)硬傷:情節(jié)拖沓,僅舉一例:某一集倒茶這個(gè)細(xì)節(jié)大概就拍了15秒鐘,受不了,太慢了;全劇格調(diào)由幽傷到憂傷,音樂背景太多了,顯得有點(diǎn)裝;過多的旁白,淡化了故事性,也顯示出了導(dǎo)演的功底不夠;朋友(韓楚風(fēng)和王志文)之間在一起聊得的確不是人話,而是說道,表達(dá)天道的形式過于生意了;音樂被神化或者妖魔化了;左小青愛上王志文顯得有點(diǎn)跳躍了;第四集,左小青請(qǐng)發(fā)燒友、王志文和幾個(gè)文化人吃飯,飯后歐陽雪的刁難有點(diǎn)說不過去,這算個(gè)什么事兒啊,買單的該是左小青才對(duì)吧,找錯(cuò)買單對(duì)象啦,而且王志文還忒喜歡找嘴就來,要多少錢沒問題,要發(fā)財(cái)也沒問題,太不拿錢當(dāng)錢了,走得就是和偶像劇里面的那些公子爺一樣的路線。至于結(jié)局,有點(diǎn)兒扯淡,是不是因?yàn)樽笮∏噙_(dá)不到王志文那種天道水平,這兩人永遠(yuǎn)在一起會(huì)降低王志文的高度而非得搞這么一個(gè)事故呢,是不是注定了王志文就必須孤獨(dú)終老呢!還有那個(gè)林雨峰和劉冰的結(jié)局都有點(diǎn)扯,人家犯了哪條紀(jì)律了,還非得落下死這么個(gè)下場(chǎng),想想都?xì)狻?/p>
再淺談一下其它感受:神化或者鬼化了王志文也就是搞個(gè)人崇拜主義,這與天道精神肯定是不合的;如果王志文的行事方式與作風(fēng)是天道之舉的話,我覺得這天道也不算個(gè)什么東西,要是人人都按照里面王志文的那種生存方式活著的話,這個(gè)世界也就冷冰冰的了,這個(gè)世界也就不再有可愛之處了。人情世故也好,虛偽客套也罷,其實(shí)也就是這個(gè)社會(huì)機(jī)器運(yùn)行時(shí)的潤滑劑,潤滑劑多了,機(jī)器會(huì)掉鏈子;沒有了潤滑劑,機(jī)器可能很快就報(bào)廢了。所以,我覺著天道不適合社會(huì)大眾,充其量也就適合社會(huì)精英和喜歡哲學(xué)的人罷了,我們還是安心做一個(gè)老百姓,只要多一分理性就好。
《天道》電視劇觀后感篇7
當(dāng)我提起筆時(shí),看完了電視劇《天道》,共24集。一時(shí)我真的不知該說點(diǎn)什么。我不得不承認(rèn)這是我平生以來,我活了20年以來,看過的讓我最為感動(dòng)的一部電視劇,而且不能用簡單的感動(dòng)來形容。我現(xiàn)在只能用震撼來形容我內(nèi)心此時(shí)的感受,來自心靈的震撼。
當(dāng)初老師向我介紹這部電視劇時(shí),根本沒有想過,會(huì)給自己帶來這樣的震撼,現(xiàn)在的感覺是心底有一種莫名的沖動(dòng)在翻騰,我到現(xiàn)在還不知道這其中的緣由,只得馬上沖回來,提起筆,認(rèn)真的思考一下,梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而來。初看時(shí),第一感覺就是,其中的臺(tái)詞尤為的精辟,并且與我所學(xué)的哲學(xué),政治學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)有著母與子的聯(lián)系,這樣說或許不夠準(zhǔn)確,是所學(xué)之識(shí)的高度概括和歷練,而且有的哲理也不是我現(xiàn)在的學(xué)識(shí)所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對(duì)他的言語,讓我感到由衷的佩服,仰慕,五體投地的折服。在他的身上,我?guī)缀跽也坏绞裁丛~語去形容,言飾了。我是在現(xiàn)有接觸的基礎(chǔ)上,體味到了哲學(xué),政治學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深,無邊的寬廣曠遠(yuǎn)。品味劇中的臺(tái)詞,仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中,徜徉在其中,受益于其中……
一集一集的觀看,一點(diǎn)一點(diǎn)的升華,愈是繼續(xù),愈是讓我感動(dòng),震撼,由佩服——仰慕——折服——震撼,以至于到了瞠目結(jié)舌的地步,同時(shí)又在感嘆自己是如此的渺小,不可量度,真切的體會(huì)到什么是獲益,什么是讀哲明世,就如那首詩所講'悟道休言天命,修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮,哪個(gè)前生注定。袈裟本無清凈,紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘,都是癡人說夢(mèng)'一切內(nèi)涵不是能用我的眼睛所能看到的,能用簡單的心去領(lǐng)悟到的,并且也并非是那些俗世凡人所能達(dá)到的精神境界和所能啟及的學(xué)術(shù)范圍,或者說是只有那些在常人眼里是瘋子,是病態(tài)的人,才可以悟到,但也不是全部能理解的。我現(xiàn)在真正的信服于書中所講的'一個(gè)人的覺解程度,直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力',不是那些個(gè)庸俗小人所能看到,理解得到的,這也是世間的一個(gè)悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹,是一個(gè)賦予時(shí)代精神的女性。不僅僅是常規(guī)法律,特別是在丁元英的影響之下,進(jìn)入'法'之圣境,西方,東方的倫理道法融于一身,有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集,因公殉職之時(shí)的悲壯場(chǎng)面,更是激起了滿腹的震撼,不覺的讓自己也進(jìn)入了戲中的場(chǎng)景。仿佛是自己在經(jīng)歷一般,這就是我為什么說這是我平生以來看過的讓我震撼的'一部電視劇。之前我也看過比這慘烈的場(chǎng)景的電視劇,也有濃重的視覺刺激,也會(huì)讓我心頭一顫,但這次真的是不一樣,在我感覺,有本質(zhì)上的不一樣。以往的電視劇有著不可否認(rèn)的炒作性和商業(yè)性,演繹的大多是普通畫面的銜接,沒有什么實(shí)質(zhì)性的東西,但這部電視劇給我的則是實(shí)實(shí)在在的東西,不再是虛幻飄渺,可望不可及的,在火光沖天那一刻,我看到了精神的升華,即便我知道這是一部電視劇,一部小說,不是真實(shí)的生活。但我感受到了它的力量,沁人心脾的力量,也許吧,這就是魅力,來自于生活的魅力,無法抗拒。在面對(duì)死亡之時(shí),是那般的'如法'的從容,我也在想,若是我,恐怕我不會(huì)那樣去選擇,因?yàn)槲艺娴臎]有那么高尚,沒有那樣的精神境界,我是那樣的卑微,主人公的舉動(dòng)不是我所能啟及的,同時(shí)看到了覺解程度的貧乏,自嘆不如……
丁元英,在面對(duì)芮小丹離去只時(shí),表現(xiàn)出的沉默,影射出的從容,更不是我們常人所能做到的。'當(dāng)生則生,當(dāng)死則死,來去自如'深刻闡述,道法之神韻,正如片中所說,那時(shí),無須解釋,解釋便會(huì)帶出一連串的錯(cuò),說什么也是他和芮小丹兩人愛情的褻瀆。我領(lǐng)悟到一點(diǎn)超脫塵世之外的東西,一點(diǎn)物質(zhì)之外的東西,也覺得自己越來越瘋,不愿與那些個(gè)庸俗之人往來,憎惡接近他們,怕沾染了自己。因此,我是如此的格格不入,不能與他們同流合污,僅是和那些在小人眼里和我一樣的'非正常人'有話可說,我想這就是所謂投緣而聚吧!
天道,道法自在其中,看似沒有規(guī)則,但卻真的有法可依,有理可循。
遙遠(yuǎn)的救世主,人們總希望有救世主,可以來救贖自己的靈魂。從物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系來講,救世主即是物質(zhì)之下的意識(shí),但卻往往是一味的寄希望于救世主,卻不知道,誰才是真正的救世主!誰才可能,誰才可以真正的救自己,寄命于天,聽天由命,到頭來是喪命于塵世。道法,講求的不是單純物質(zhì)的充濟(jì),而是'無中有,有中無,有時(shí)自有,有時(shí)卻無'!超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸,難以悟到參透之處。'你不知道你是你,你才是你,你知道你是你,你不是你'!重要的是你的覺解程度,可以領(lǐng)悟到。再有,那首自嘲'自嘲:本是后山人,偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書,坐井說天闊;大志戲功名,海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí),怒指乾坤錯(cuò)。'覺解程度的限制,不能完全摻悟到這其中的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。
再有,片中的那首《天國的女兒》,原本感覺來自青藏之顛才會(huì)有的天籟,如今卻聽到了升華之后的版本,更有可言不可盡的神韻所在,當(dāng)奏響它時(shí),就已經(jīng)深深的被它所感染,感覺是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神,在其中感受到的只有美,沒世俗的丑惡,更沒有俗世的罪惡。仿佛就是驅(qū)除了體內(nèi)所有的污垢,所有的罪惡。這曲子是如此的干凈,如此的一塵不染,清凈耳根,渾身都是舒服的感覺。當(dāng)火光沖天時(shí),仿佛在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹著一段俗人難求的天國之戀,詮釋愛情的真諦。我在想,她的微笑,應(yīng)該就是天國的女兒留給人間最好,最美的禮物。天堂和地獄,有多美好,有多可怕,全都融于人們的心間,兩者之間,絕對(duì)沒有一個(gè)嚴(yán)格確定的量化評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。
死亡,不可抗拒的力量,其實(shí)真的沒有想象的那樣可怕,或許,也是一種難以言說的美麗,在選擇之間出現(xiàn)的魅力,從容的去面對(duì),去領(lǐng)悟,就會(huì)心如止水,就會(huì)由激越到平和;或許前世姻緣的造化會(huì)帶來后世的圓滿,或者今世的德善積攢,會(huì)換來來世的圓滿。這些誰也說不清楚,全都在自己的心中。
另外,佛,道,法,追根溯源,都會(huì)與哲學(xué)相干,并且是有著千絲萬縷的聯(lián)系,無法割裂開來,任何事理可以將他們?nèi)谟谝惑w,進(jìn)而得到一個(gè)近乎完美的解答,而且學(xué)習(xí)哲學(xué),也也不能僅停留在書本字面,因?yàn)槟菢痈灸貌坏秸嬷B,拿不到實(shí)質(zhì),說起來民主需要悟性。三分學(xué),七分悟,有著不上強(qiáng)學(xué)可以學(xué)到的,并且也不是一天兩天就可以達(dá)到一個(gè)水平,一個(gè)程度的??赡苡靡簧歼€不能做好。哲學(xué),這是一條很長很深的路……
我說過多次了,一部好的文學(xué)作品,或者是一部好的藝術(shù)作品,都不是僅停留在視覺沖擊之中,而是可以引起讀者觀眾的共鳴,引發(fā)人們對(duì)生活,人生的思考,與以往不同的思考。并且這部電視劇所帶來的思考也不會(huì)僅僅局限于此,不會(huì)止步于此。我想隨著自己學(xué)識(shí),閱歷的增加,還會(huì)有新的感悟,新的思考,對(duì)生活,對(duì)人生都會(huì)有積極的促進(jìn)作用。來日方長,一點(diǎn)一點(diǎn),一天一天,去用心品味理解,它,沒有盡頭……
最后,希望有看過的朋友,大家可以發(fā)表自己的見解,自己所收獲的感想,大家一起來分享受益……
對(duì)于這《天道》部電視劇,對(duì)我而言,兩個(gè)字:震撼!