精選關(guān)于人間詞話讀后感參考范文4篇

時(shí)間:2022-03-14 作者:Anonyme 讀后感

你一定讀過很多有價(jià)值的文章,哪個(gè)最令你印象深刻呢?趕緊拿起筆寫一篇讀后感記錄下自己的感受和想法,幫助我們記錄自己的思想更新,以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于人間詞話讀后感參考范文4篇,以供參考,希望對(duì)您有幫助。

精選關(guān)于人間詞話讀后感參考范文4篇

人間詞話讀后感1

詞以境界為最上。有境界則自成高格,境界分為有我之境和無我之境?!皽I眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”,有我之境也?!安删諙|籬下,悠然見南山”、“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”,無我之境也。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪杰之士能自樹立耳。王國(guó)維先生最崇尚的乃是自然、樸素之美,莫與之爭(zhēng)。境于一字中?!凹t杏枝頭春意鬧”,著一“鬧”字,而境界全出?!棒[”字寫出了花開得熱烈,陽光下的灼灼其華。所謂只是一字,便盡顯風(fēng)流?!霸破圃聛砘ㄅ啊保弧芭弊?,而境界全出矣?!芭弊趾盟迫崆閮A瀉,渾然天成,極其自然。千古壯觀之境界,求之于詞,唯納蘭容若塞上之作,如《長(zhǎng)相思》之“夜深千帳燈”。

山水之程,路途遙遙,行跡千里,夜色深深,千帳之燈尤為壯觀美麗。帳內(nèi)之溫暖,夜色之融融,看似溫情脈脈,卻又是怎樣的酸楚。王國(guó)維先生以為,古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上西樓,望盡天涯路”,此第一境也?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”,此第三境也。人間詞話,詞話人間,先生之風(fēng),境闊言長(zhǎng),再讀此書,感悟愈深。

人間詞話讀后感2

最近,我開始讀起了王國(guó)維的《人間詞話》。

讀詩詞的感覺與我而言,是及其棒的感覺,每當(dāng)我泛起讀詩詞的時(shí)候往往也是我感情最豐富的時(shí)候。

但我有一個(gè)煩惱,那就是我的三分熱度,常常是我不能去堅(jiān)持一件事,比如我想把《人間詞話》中的詩詞都背下來,我知道到后面我一定會(huì)是做不成的,即使我有那顆心。我一直在找辦法改變,我我一直未能找到最好的方式去逆轉(zhuǎn)。有人說,三分鐘熱度未必是壞事,三分鐘熱度可以讓你找到自己真正的興趣,之后就會(huì)一直堅(jiān)持下去。

我也相信。

說會(huì)《人間詞話》這本書,我才剛剛讀,所以對(duì)后面的內(nèi)容是怎樣的,但我相信一定不會(huì)讓我失望的,因?yàn)槲易x了她前面的幾頁我就覺得非常的不錯(cuò)。

但我讀到第一首,歐陽修的《蝶戀花》中的幾句是我的情感已是泛濫了:“庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處,樓高不見章臺(tái)路?!边€有秦觀的《踏莎行》:“驛寄梅花,魚傳尺素?!?

讀來真的是讓我心曠神怡啊。

人間詞話讀后感3

王國(guó)維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界:第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望斷天涯路”;第二種“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;第三種“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為:知、行、得三境界。

由王國(guó)維的三境界論,推崇的很多,有人效仿“三境界”的劃分法:知之、好之、樂之;豐之愷認(rèn)為:“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認(rèn)為,人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì);也有人說為知、為己、為人;有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情;還有人形象地比喻為:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。”等等,林林總總,琳瑯滿目。

掩卷思之,漫漫的人生歷程,是個(gè)復(fù)雜而多變的過程,對(duì)于不同的人生有不同的看法,可謂是仁者見仁,智者見智。

“看山是山,看水是水?!边@種境界是針對(duì)孩子說的,初識(shí)世界,純潔無瑕,一切都是新鮮的、陌生的,眼睛看見什么就是什么,你告訴他這是山,他就認(rèn)識(shí)了山;告訴他這是水,他就認(rèn)識(shí)了水,有一個(gè)小故事很能說明這點(diǎn):一群大人在進(jìn)行智力競(jìng)賽,主持人說“6”“9”不掉頭,就出了個(gè)題:“6+9=?”,大家都在想,智力競(jìng)賽題目決不會(huì)就字面那么簡(jiǎn)單,結(jié)果誰都不敢立即搶答,而是苦苦思索。突然,一個(gè)6歲的小女孩爭(zhēng)著說等于15,人們都向她投去異樣的目光,直到主持人宣布小寶貝的答案正確時(shí),人們才收回目光,并責(zé)怪自己的思想太復(fù)雜了,錯(cuò)過了搶答的時(shí)機(jī)。這里說了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,凡事不必太刻意。

“看山不是山,看水不是水?!边@種境界是針對(duì)中年人說的,隨著年齡的增長(zhǎng),社會(huì)閱歷的增多,人們的思想也變得越來越復(fù)雜了,尤其是在物欲橫流的社會(huì),爾虞我詐,互不信任,人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀同孩提時(shí)代相比,發(fā)生了深刻的變化,不再輕易相信眼前的一切,而是用心、用腦去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題越來越多,越來越復(fù)雜,感覺到社會(huì)并不那么單純,現(xiàn)實(shí)也并不那么美好,經(jīng)常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報(bào),惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問的,警惕的,復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。此時(shí),人們看到的山不再是單純意義上的山,水不再是單純意義上的水了,叫做看山感慨,看水嘆息,以致出現(xiàn)了許許多多借古諷今,指桑罵槐,指鹿為馬的故事。有些人,站在這山望著那山更高;沐在此水,又想到那水更凈,欲壑難填,永遠(yuǎn)也沒有滿足的境地。

“看山還是山,看水還是水?!边@是針對(duì)那些走過大半輩子或經(jīng)歷太多事件的人而言,在經(jīng)歷了種種事件,看過了形形色色的人或事,有了一種曾經(jīng)滄海的感覺,茅塞頓開,回歸自然。也許經(jīng)歷了太多,人的境界也高了,不再會(huì)為無謂的事或無傷大雅或不可能實(shí)現(xiàn)的事而傷腦費(fèi)神。任爾紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事,一笑了之,這個(gè)時(shí)候的人看山又是山,看水又是水了。他們更明白,更懂得,以一顆平常心來看待事物,明白如果跳出是非圈子,以觀棋者、看戲人的角度來看事物,也許事情會(huì)簡(jiǎn)單許多,正如蘇軾所言“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!蓖鯂?guó)維所道“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”!人們都希望能到達(dá)人生的最高境界,即這第三境界,體味那戰(zhàn)勝自我,超越極限后一覽眾山小的勝利感,然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過程中,許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。

在悠悠歲月中,我們都是匆匆過客,所有的故事都沒有結(jié)果而結(jié)果,我們只有從容走過,無需彷徨,無需猶豫,無需茫然。我們應(yīng)當(dāng)往第三種境界發(fā)展,這才是人的最高境界,“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,任天外云卷云舒?!比藦臒篮蛨?zhí)著中來,應(yīng)到無煩惱無執(zhí)著處去。其實(shí)凡事看開一些,未必不是一件好事,“人生如戲”,“戲如人生”,“人生如棋”,“棋如人生”,不正說明了人應(yīng)當(dāng)看戲者,觀棋者嗎。也許別人是對(duì)的,但我們也沒有錯(cuò),很多事情都無法挽回,再偉大的事情最終也成云煙,所有瘋狂之后總歸于平靜,我們除了平靜又能怎樣呢?我們唯一能做的,就是坦然面對(duì)一切,平靜珍惜一切。只有這樣,才能更好地面對(duì)人生的大起大落,看透秋云春夢(mèng),接受世事無常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界:“悄悄的我走了,正如我悄悄的來,我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”

人間詞話讀后感4

《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作,它集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué),美學(xué)思想,使中國(guó)古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國(guó)文藝批評(píng)的傳統(tǒng)形式,乃是段章零語,靈機(jī)閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實(shí)。這本書分為兩部分。第一部分是王國(guó)維《人間詞話》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國(guó)維的《人間詞話》,頓覺詞的世界是如此之大,如此之深,當(dāng)你遨游其中使你會(huì)發(fā)覺自己的渺小與無知。

最初接觸王國(guó)維的那三句精辟的論斷:今之成大事業(yè)大學(xué)問者,不可不歷三種之階級(jí):“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓望盡天涯路?!保掏濉兜麘倩ā反说谝浑A級(jí)也?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。”(歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級(jí)也。”眾里尋他千百度,回頭驀見那人正在燈火闌珊處。”(辛幼安《青玉案》)此第三階級(jí)也。并不知道是出自他的著作,但已對(duì)概括除此三境界的人敬佩不已,便生出急切閱讀此書的念頭,其時(shí),學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué),老師推薦必讀的書目中就有這本。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的淺薄,閱讀時(shí)感到困難重重,比較晦澀難懂,匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過了十幾年的時(shí)間,人生的閱歷積攢的比較豐富,閱讀了較多的書之后,忽然又一次想讀他一讀。再讀之后,對(duì)這位天才的敬佩由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實(shí)極為精辟,極為精彩,堪稱前無古人,后無來者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評(píng)的脈搏,引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝溃绾卧谠~中品味,感悟,獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如,他提出了“無我之境”:“采菊東籬下,悠然見南山”“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”。有我之境:“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”。他提出了這兩個(gè)重要的概念,引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。

《人間詞話》中還有一種觀點(diǎn)正中了我的心扉,讓我感受很深。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的:“人用來排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西:酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實(shí)在太多了,哪里還有功夫來排比字句,搜索枯腸呢?”這話真是說到了點(diǎn)子上。感情就是人心中的境界,只有心中有丘壑,才能寫出深刻的作品。文學(xué)作品的第一要義就是求真,任何技巧都無法掩飾對(duì)真實(shí)的敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。