我們?yōu)榱藢?xiě)好實(shí)踐報(bào)告，一定都絞盡腦汁了，我們?cè)跁?shū)寫(xiě)好一篇實(shí)踐報(bào)告后是可以讓自己的能力進(jìn)步的，范文社小編今天就為您帶來(lái)了歷史實(shí)踐報(bào)告8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
歷史實(shí)踐報(bào)告篇1
題目：
時(shí)間：
班級(jí)：
姓名：
我家住在章丘市相公莊鎮(zhèn)桑園村，桑園得名于原來(lái)本村的兩個(gè)桑樹(shù)園，歷史系學(xué)生桑園村社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。相傳，一處在今天村頭十字路口以西，另一處位于今桑園橋以東，在本村還未被命名為桑園村以前，附近居民在提到這個(gè)村子時(shí)，總是因村內(nèi)有兩個(gè)桑樹(shù)園而稱(chēng)為“桑園”，所以，現(xiàn)在就延用這一稱(chēng)呼，稱(chēng)“桑園村”。
桑園村現(xiàn)在人丁興旺，但相傳，桑園村村民的祖先應(yīng)為河北省棗強(qiáng)縣人。明朝末年，由于戰(zhàn)亂饑荒，造成山東境內(nèi)人丁稀少，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋為了發(fā)展生產(chǎn)，平衡地區(qū)經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)山東昔日的雄厚，下令移民。桑園村村民的祖先就是在這個(gè)時(shí)候移民過(guò)來(lái)，并世代居住再這里，努力生產(chǎn)，繁衍后代。翟武，劉海是本村的兩大祖先，故翟姓和劉姓是本村最大的兩個(gè)姓氏。其中，劉海的后代劉勝+（名字叫什么記不清了）有六個(gè)兒子，后演變?yōu)樯@村劉氏家族的“六大份子”。大份子叫“一和尚”，二份子叫“二道士”，三份子叫“三僧子”，四份子叫“四梅子”，五份子叫“五巴掌”，六份子叫“六槌子”。六大份子的后代演變成現(xiàn)在的“沛振家聲，恩榮玉慶”八大輩分，一直相沿至今。
桑園村原來(lái)有一座山，叫“荊山”，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《歷史系學(xué)生桑園村社會(huì)實(shí)踐報(bào)告》。據(jù)本村老人回憶，荊山實(shí)際為一個(gè)土堆。傳說(shuō)，荊山上有一個(gè)金牛，因此，這座山被本村居民視為吉祥物。解放后，成立的農(nóng)村合作社就以“荊山”命名。可見(jiàn)，荊山在本村居民眼中的分量是很重的。
雖然，荊山的傳說(shuō)讓它在村民心中有很重的分量，但并不能稱(chēng)得上是一種信仰，實(shí)際上桑園村的村民是有自己的信仰的。那就是對(duì)“槐爺”的
崇拜?！盎睜敗笔菍?duì)村內(nèi)一棵老槐樹(shù)的尊稱(chēng)。這棵樹(shù)年代久遠(yuǎn)，但具體年代沒(méi)人知道，有人說(shuō)可能是唐朝，稱(chēng)唐槐，但這種說(shuō)法并不可靠。也有種說(shuō)法是清朝，但也是不可靠的。它直徑約兩米，高二十五米。相傳，因?yàn)樽≡凇被睜敗迸赃叺囊患胰巳桥恕盎睜敗保睜斁妥屵@家的主人得了一種怪病，以此作為一種懲罰。村民知道這件事后，就開(kāi)始對(duì)這顆槐樹(shù)充滿敬畏。每月二月十九，要準(zhǔn)備貢品，來(lái)到槐爺面前祭拜，還要把大紅綢子系掛到樹(shù)上，俗稱(chēng)“掛袍”場(chǎng)面十分壯觀，村民通過(guò)這種方式來(lái)為全家祈福?；睜敳粌H是桑園的神，還在附近其他村落具有相當(dāng)威望。
另外在村子里原來(lái)有一個(gè)樓閣，名叫“文昌閣”。在文昌閣里有一個(gè)文昌爺。據(jù)說(shuō)文昌爺可以保佑村子的幸福安康，確保文化的繁榮昌盛。因此，村子里的人對(duì)文昌爺和文昌閣十分敬重，但可惜，文革期間，在“破四舊”運(yùn)動(dòng)中。文昌閣被拆除了。漸而，這種文化上的崇拜也就慢慢淡去了。時(shí)至今日，村內(nèi)除了少數(shù)老人外，已經(jīng)很少有人知道關(guān)于文昌閣及文昌爺?shù)膫髡f(shuō)了。
總結(jié)完這些傳說(shuō)，作為現(xiàn)代人的我們不管它們是真是假，我們都應(yīng)該倍加珍惜，畢竟這是先人留給我們的財(cái)富。
歷史實(shí)踐報(bào)告篇2
從9月8號(hào)開(kāi)始，我在某某中學(xué)開(kāi)始了為期三個(gè)月的實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)能檢驗(yàn)我們所學(xué)的知識(shí)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，又能使我們更加了解和熟悉教師工作，加強(qiáng)我們的綜合能力，對(duì)于我們師范生是非常重要。在實(shí)習(xí)開(kāi)始之前，指導(dǎo)老師就要求我們?cè)谧龊弥R(shí)準(zhǔn)備的同時(shí)也要做好心理準(zhǔn)備，特別要注意角色轉(zhuǎn)換，每人的一言一行都要以教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
雖然這么說(shuō)，但是剛得知自己被分配到某某中學(xué)時(shí)，心里還是有點(diǎn)害怕的。因?yàn)槁?tīng)一些師兄、師姐說(shuō)過(guò)在杭州實(shí)習(xí)的話講課的機(jī)會(huì)比較少，而且不受重視，可能學(xué)不到什么，而且某某中學(xué)又是省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的學(xué)校，可能對(duì)實(shí)習(xí)生會(huì)不屑一顧。
但是到了學(xué)校以后，我的一切顧慮都慢慢消失啦。負(fù)責(zé)歷史系實(shí)習(xí)的是某某x老師，他曾經(jīng)來(lái)過(guò)我們學(xué)校做講座，很有學(xué)識(shí)，是高中歷史特級(jí)教師，對(duì)我們非常照顧，而我的班主任和教學(xué)指導(dǎo)老師是同一個(gè)人——某某x老師，她也是我的學(xué)長(zhǎng)某某x的知道老師，已經(jīng)任教十多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)很有自己的一套。而且她的個(gè)性我很喜歡，就是有什么說(shuō)什么，會(huì)嚴(yán)厲的指出我存在的缺點(diǎn)和不足，我覺(jué)得這對(duì)我的成長(zhǎng)很有幫助。
那還是來(lái)說(shuō)說(shuō)說(shuō)我的三個(gè)月的實(shí)習(xí)吧!
這三個(gè)月是我過(guò)得最充實(shí)，最辛苦的也是最有成就感和最有挑戰(zhàn)性的一段快樂(lè)時(shí)光，這段日子里，我終于體會(huì)到了要做好一名教師，并不像想象中的那么容易，也明白了要做好一名人類(lèi)靈魂的工程師的責(zé)任感和重要性，總之，這是一段將對(duì)我以后的工作有著重要影響的日子。
第一次走上講臺(tái)的那一天我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，那是中秋節(jié)放假回來(lái)，9月17號(hào)，星期二，早上第一節(jié)課，我是我們小組第一個(gè)講課的人，緊張的不得了。講課的內(nèi)容是列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)，主要講了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華，以及《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》，只記得我講的滿頭大汗，前言不搭后語(yǔ)，學(xué)生一直都很迷茫的看著我，我都快緊張死了，離下課還有5分鐘左右我就講完了，是指導(dǎo)老師替我解的圍。課后，她先鼓勵(lì)了我一番，說(shuō)我教態(tài)還好的，做老師的_還是有的，等等，最后她說(shuō)我課上有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)講錯(cuò)了，這是最不應(yīng)該的，然后……我都沒(méi)怎么聽(tīng)到啦，可以說(shuō)是迷茫的第一節(jié)課。
這也讓我深刻的覺(jué)得自己的基礎(chǔ)知識(shí)很不扎實(shí)，有些知識(shí)點(diǎn)之際都沒(méi)有掌握好，怎么將給學(xué)生聽(tīng)呢?于是在以后的每一節(jié)課前，我都認(rèn)真的備課，知識(shí)點(diǎn)都一一查清，不容許自己再犯同樣的錯(cuò)誤，這是對(duì)學(xué)生，也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。
隨著慢慢的歷練，一課一課的磨練，我在上公開(kāi)課的時(shí)候也可以和學(xué)生輕松的談笑風(fēng)生了，到最后一節(jié)課，我依依不舍的講完最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，我有一種想哭的感覺(jué)。這是我在教師舞臺(tái)第一次短暫的謝幕，我知道以后還會(huì)遇到很多可愛(ài)的學(xué)生，但是，他們——我所有教過(guò)的學(xué)生，見(jiàn)證了我一步步從幼稚慢慢的成長(zhǎng)，他們也是我人生中的老師，叫我怎么學(xué)著做一個(gè)好老師……
出來(lái)踏上講臺(tái)的喜悅，另外讓我終生難忘的就是軍訓(xùn)。雖然某某中學(xué)這個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)以前也是有的，但是他們都是沒(méi)有經(jīng)歷軍訓(xùn)的。由于這次實(shí)習(xí)改革，原來(lái)都是十一放假以后再去的，總共兩個(gè)月，現(xiàn)在是9月8號(hào)就開(kāi)始了，而某某中學(xué)的高一學(xué)生軍訓(xùn)安排在9月22日。所以我們就跟隨班主任帶著學(xué)生去軍訓(xùn)了。
某某的軍訓(xùn)與其他學(xué)校不一樣，他們是去軍隊(duì)軍訓(xùn)的，完全的軍事化管理。這也是我第一次進(jìn)入軍營(yíng)，還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)興奮了，但軍訓(xùn)的開(kāi)始更讓我刺激，就是徒步拉練到軍營(yíng)。從某某到留下軍營(yíng)有三個(gè)多小時(shí)的路程，我簡(jiǎn)直不敢相信，帶著這么多學(xué)生走三個(gè)多小時(shí)，但這是某某歷年的保留節(jié)目，我也只得硬著頭皮往前沖。結(jié)果比我想象的好多了，我認(rèn)識(shí)第一次走這么長(zhǎng)的路，難以想象!
踏進(jìn)軍營(yíng)的我感受到的除了震撼還是震撼。震撼與那種莊嚴(yán)的肅靜還有他的簡(jiǎn)陋。由于床鋪不夠，大部分學(xué)生是打地鋪的，而我們教師寢室四個(gè)人只有一張單人床板，于是我也是打地鋪的。這還好，反正天熱，更慘的是沒(méi)有地方洗澡，出了一整天的汗，渾身發(fā)臭也沒(méi)有辦法，尤其是學(xué)生，那套軍裝都沒(méi)得換，三天下來(lái)衣服上都有白白的鹽花了。更糟糕的是廁所，還是停留在20xx年代，每次上廁所都得屏住呼吸，然后迅速解決，離開(kāi)。
除了艱苦的條件，更令我高興的是和學(xué)生的相處。一星期的朝夕相處是我們有了時(shí)候的感情，看著他們?cè)诹胰障卤窈懿蝗绦?，有其是一些女生，平時(shí)在家都是小公主，在這里被熱得渾身長(zhǎng)滿痱子，給他們搽痱子粉是每天的必修課。不過(guò)看著平時(shí)嬌滴滴的她們都更堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)是我興的。
在實(shí)習(xí)期間我學(xué)到的很重要的一點(diǎn)就是作為一名叫教師必須熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)學(xué)生。
正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，興趣是的老師，只有熱愛(ài)教育事業(yè)，才有可能搞好教育工作。培養(yǎng)人是一項(xiàng)偉大而復(fù)雜的艱巨事業(yè)，它要求教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感，一般職業(yè)熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。把教師職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，得過(guò)且過(guò)，更是和教師的職業(yè)性質(zhì)格格不入的。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)他的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，充分發(fā)揮自己的聰明才智。我們?cè)趯?shí)習(xí)期間也體會(huì)到了，班主任老師真的很累，早上六點(diǎn)半起床已經(jīng)太遲了，晚上1點(diǎn)半才能回到寢室，心里還在記掛著學(xué)生，教師并非一個(gè)理想的職業(yè)，相等待遇情況下，它比一般的行業(yè)要更累，甚至在八小時(shí)外還不能休息。因此就要求教師熱愛(ài)教育事業(yè)，才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前\追求經(jīng)濟(jì)利益化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人中尋找到人生的價(jià)值。
熱愛(ài)學(xué)生是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的直接體現(xiàn)，是師德的核心內(nèi)容。教育是知識(shí)的傳遞，人格的塑造，是心與心的溝通和交流。教師只有首先付出對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才能贏得學(xué)生的愛(ài)，師生之間架起了感情的橋梁，學(xué)生才能主動(dòng)接受教師的指導(dǎo)，教育才會(huì)有實(shí)效。因此，要尊重和理解學(xué)生，在人格上平等相待，做學(xué)生的知心朋友，全面關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，。消除學(xué)習(xí)不好同學(xué)的自卑感幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
我在實(shí)習(xí)中，每天出發(fā)前都要先檢查一下自己的衣服是否整齊，。因?yàn)槲颐靼?，在教育過(guò)程中，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都對(duì)朝夕相處的學(xué)生起著示范榜樣的作用，學(xué)生也正是從教師那里學(xué)會(huì)了如何待人接物，如何做人。因此，教師必須嚴(yán)于律己，以身作則，為學(xué)生作出表率。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到;要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
我深深感覺(jué)到這三個(gè)月我所學(xué)到的東西是在大學(xué)里永遠(yuǎn)學(xué)不到的，我把自己全身心的投入到教學(xué)工作中去，享受學(xué)生叫的每一句“老師好”，在那時(shí)我是真正的一名人民教師——陽(yáng)光下最最崇高的職業(yè)!
歷史實(shí)踐報(bào)告篇3
有這樣一段記憶，雕刻在心、無(wú)法磨滅;有這樣一段征程，充滿艱辛、風(fēng)雨無(wú)阻;有這樣一群老人，矢志不渝、奉獻(xiàn)不止。為了緬懷革命先輩、傳承革命精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，6月28日，校學(xué)生會(huì)實(shí)踐團(tuán)一行12人在劉嘉老師的帶領(lǐng)下從浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文樓前出發(fā)，奔赴湖州槐坎，開(kāi)啟了為期三天的“重走革命之路 追尋紅色記憶”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
讀不完的歷史
6月28日中午，校學(xué)生會(huì)暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐團(tuán)順利到達(dá)了湖州市長(zhǎng)興縣槐坎鄉(xiāng)溫塘村。下午2點(diǎn)，實(shí)踐團(tuán)首先前往槐坎鄉(xiāng)江南紅村蘇浙新四軍紀(jì)念館進(jìn)行參觀。到達(dá)紀(jì)念館的時(shí)候，隊(duì)員們感受著革命的氣息，經(jīng)過(guò)講解員的講解，知道了粟裕將軍在革命戰(zhàn)役中發(fā)揮了決定性的作用。在革命戰(zhàn)役中，長(zhǎng)興縣一共有104位戰(zhàn)士奮勇抗戰(zhàn)，而現(xiàn)如今僅剩下兩名幸存者，這兩位老人現(xiàn)在都有102歲的高齡。隨后，調(diào)研團(tuán)面對(duì)黨旗進(jìn)行了莊重宣誓，并在粟裕將軍墓前進(jìn)行了深沉的哀悼與懷念。
紀(jì)念館里的記錄，讓隊(duì)員們學(xué)習(xí)到了當(dāng)年革命先輩堅(jiān)韌不屈、勇于奉獻(xiàn)的精神，也更加清晰的明白我們身上肩負(fù)的重任。我們需要堅(jiān)定不移地沿著革命的道路，繼承時(shí)代賦予我們的莊嚴(yán)使命。
踏不盡的征程
6月29日早上午，校學(xué)生會(huì)實(shí)踐團(tuán)繼續(xù)探尋紅色革命路程。隊(duì)員們從住所出發(fā)，路經(jīng)槐坎鄉(xiāng)老汽車(chē)站、新槐村、東風(fēng)村、仰峰村，歷時(shí)2個(gè)半小時(shí)到達(dá)新四軍革命舊址——新四軍司令部。在當(dāng)?shù)卮逦膸ьI(lǐng)下，隊(duì)員們進(jìn)入了原本封存的司令部舊址，參觀了粟裕將軍在革命期間的住所，里面包括了粟裕將軍的辦公室、住房、機(jī)關(guān)內(nèi)部的醫(yī)療所及紡織坊，并且根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裉峁┑男畔?，知道這所住所也是粟裕將軍兒子粟戎的出生地。繼續(xù)往里走，到達(dá)新四軍的供給部、政治部和辦公室三大舊址。里面的每個(gè)房間都還存放著當(dāng)時(shí)新四軍所使用過(guò)的工具，這一件件老舊的工具，證明著當(dāng)年新四軍在這里為百姓做過(guò)的貢獻(xiàn)。
中午，實(shí)踐團(tuán)到達(dá)了東風(fēng)村的革命舊址——方司令和譚司令的住址和十月村的革命舊址——蘇浙公學(xué)舊址。這里面的事物和粟裕將軍住所的事物相似，儉樸、簡(jiǎn)約，這都是新四軍生活的體現(xiàn)，也是敘述著新四軍戰(zhàn)役過(guò)程中生活的不容易。
下午，我們返回住所。一天下來(lái)，我們行走了兩萬(wàn)四千多步，雖然大家都感到筋疲力盡，但是也紛紛表示了解了蘇浙新四軍的部分歷程，重走他們的老路，就是為了感受艱辛，為了能夠更加珍惜我們的現(xiàn)有的好生活，好好利用現(xiàn)在好的條件，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，將來(lái)成才能夠更好地報(bào)效社會(huì)。
道不盡的故事
6月30日，實(shí)踐團(tuán)的任務(wù)就是尋找新四軍革命仍然還幸存下來(lái)的革命老戰(zhàn)士。在村委的幫助下，有幸找到了一位革命老爺爺和一位了解革命的老婆婆。爺爺說(shuō)：1943年的時(shí)候新四軍在此革命，因?yàn)橐獢U(kuò)軍，所以他也參加了戰(zhàn)役，那年，他才18歲。老人含淚給我們介紹著當(dāng)時(shí)新四軍革命的辛酸歷程，他說(shuō)，這段辛酸史，他這輩子都不會(huì)忘記，更感謝新四軍帶給他們幫助。
在老婆婆家里，她和我們描述了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況。她說(shuō)：自己的爺爺是個(gè)地下革命黨，她用顫抖的手一邊筆畫(huà)著，一邊講述當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)史，老婆婆含淚說(shuō)：她的爺爺和母親被日本鬼子抓住，逼供新四軍內(nèi)部信息，在拒絕回答后被狠狠的鞭打。她還描述了新四軍的逃亡過(guò)程。聽(tīng)著這些血淚史，我們也跟著落淚了。
三天社會(huì)實(shí)踐時(shí)間雖然短暫，但是帶給每一位隊(duì)員很大的感觸與收獲。隊(duì)友們紛紛表示，這次暑期紅色之旅，不僅帶領(lǐng)我們重溫歷史，設(shè)身處地的感受到了那段崢嶸歲月，而且也進(jìn)一步切實(shí)體會(huì)到天下興亡、匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。我們會(huì)更加銘記歷史，發(fā)揮紅色精神，進(jìn)一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的情懷深入心，伴隨行。
歷史實(shí)踐報(bào)告篇4
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，絕不應(yīng)該是僅僅局限于書(shū)本，學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)更要注意實(shí)踐能力的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)需要的是實(shí)踐能力強(qiáng)的，能迅速完美的解決問(wèn)題的人才。
今年寒假，我應(yīng)聘入一家自助餐廳——桂林人美食廣場(chǎng)當(dāng)服務(wù)員。從找工作的艱辛到初次應(yīng)聘的小小緊張，到上班時(shí)候的辛勞等等，都讓我從心底里對(duì)當(dāng)前的社會(huì)就業(yè)形勢(shì)、作為一名大學(xué)生應(yīng)該著重培養(yǎng)的能力、以及專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)有了更深一步的了解和認(rèn)識(shí)，也讓我重新看待生活的意義。閑話不多說(shuō)，下面讓我從幾個(gè)方面談?wù)劥舜紊鐣?huì)實(shí)踐的收獲：
第一章專(zhuān)業(yè)篇——人應(yīng)該有一技之長(zhǎng)
馬云曾高中生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告對(duì)大學(xué)生說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生要想有所成就，就應(yīng)該學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)或者某一自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，并在努力成為這一領(lǐng)域的佼佼者。身在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，擁有一技之長(zhǎng)極其重要，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在一般每一個(gè)中薪職位就有將近40個(gè)大學(xué)生或者碩士生競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的激烈性實(shí)在另作為大學(xué)生的我深感壓力之重。
就企業(yè)而言，企業(yè)都要求應(yīng)聘者在某一領(lǐng)域擁有特長(zhǎng)，企業(yè)家看中的是求職者在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的影響力和實(shí)際操作能力。當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)分工嚴(yán)重，一個(gè)博而不精的人無(wú)法成為分工時(shí)代的佼佼者。
在我找工作的過(guò)程中，與幾家有關(guān)檔案管理工作的經(jīng)理聯(lián)系過(guò)，都以沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)業(yè)技能不強(qiáng)而婉辭，甚至有一家餐飲老板也以無(wú)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)將我拒之門(mén)外。工作經(jīng)驗(yàn)從某一角度上說(shuō)也就是專(zhuān)業(yè)技能的掌握程度，可見(jiàn)專(zhuān)業(yè)技能對(duì)于大學(xué)生求職的重要性。對(duì)于我而言，一個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，如果想要在不久就要步入的職場(chǎng)馳騁，顯然需要在現(xiàn)在努力嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的理論基石，正所謂“公欲善其社會(huì)，必先利其器！”在我上班之時(shí)，雖然工作與計(jì)算機(jī)無(wú)關(guān)，但我也積極的工作。
總之，現(xiàn)在的我務(wù)必在大學(xué)期間將自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)牢固，在學(xué)習(xí)上肯動(dòng)腦，勤動(dòng)腦，并且拿下計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)必要的證書(shū)，努力成為計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的佼佼者！
第二章人際篇——為人謙遜，善于交流，勇于表達(dá)
職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在職業(yè)場(chǎng)上，人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人的發(fā)展有著舉足輕重的分量，好的人際關(guān)系可以幫助個(gè)人在職場(chǎng)上路路順風(fēng)，而壞的人際關(guān)系顯然會(huì)阻礙一個(gè)人的職場(chǎng)發(fā)展。在我做服務(wù)員的那段時(shí)間，讓我深深的體會(huì)到了處理人際關(guān)系的重要，如何和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)處理好關(guān)系，和同事處理好關(guān)系，作為服務(wù)員更重要的是要和顧客處理好關(guān)系?！盀槿酥t遜，微笑待人”是我在工作期間總結(jié)的八字箴言，看似簡(jiǎn)單，確實(shí)有實(shí)實(shí)在在的效果！
科學(xué)依據(jù)已經(jīng)證明，良好的人際關(guān)系和和諧的工作環(huán)境對(duì)個(gè)人的工作有重要的作用。專(zhuān)家如是說(shuō)：“和諧的工作環(huán)境可以帶給人積極的暗示，而人在喜悅、積極的狀態(tài)下可以發(fā)揮出超出平常的工作效率”。而尷尬的環(huán)境往往使人心煩焦躁，從而降低工作效率。
另外，善于與人溝通，勇于表達(dá)自己對(duì)于一個(gè)人的職場(chǎng)發(fā)展至關(guān)重要，溝通是思想與思想交流的途徑，人與人之間的式關(guān)系，離不開(kāi)溝通，離不開(kāi)交流，善于交流是一種能力，在社交場(chǎng)如魚(yú)得水的人人往往在事業(yè)上會(huì)大有所成！當(dāng)代大學(xué)生絕不能成為書(shū)呆子，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代已經(jīng)逝去，當(dāng)今時(shí)代需要的是敢于大膽表達(dá)自己，加國(guó)之事，事事關(guān)心的人。
結(jié)合暑假實(shí)習(xí)和寒假打工的經(jīng)歷，參考網(wǎng)絡(luò)上的大量文獻(xiàn)，得出了以下的結(jié)論：
人們?cè)谌穗H交流溝通過(guò)程中，只有5%的溝通方式是正確的，95%是錯(cuò)誤的。這些錯(cuò)誤的類(lèi)型可以分為四種：指責(zé)型、討好型、理智型和打岔型。而正確的方式是真實(shí)一致型：站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，堅(jiān)持表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而又不傷害到別人。同時(shí)專(zhuān)家指出：職場(chǎng)上切忌個(gè)性與共性發(fā)生強(qiáng)烈沖突。一個(gè)很有個(gè)性的人，來(lái)到與他個(gè)性完全不符的環(huán)境中，當(dāng)個(gè)性與共性發(fā)生很強(qiáng)的沖突時(shí)，他就可能被孤立。比如說(shuō)，一個(gè)性格開(kāi)朗、個(gè)性張揚(yáng)的女孩，在一個(gè)相對(duì)閉塞、思想守舊的環(huán)境下工作，而這個(gè)女孩又不懂得很好的處理人際關(guān)系，那么她有可能被孤立。
第三章創(chuàng)業(yè)篇堅(jiān)持夢(mèng)想，不拋棄不放棄！
在我心中一直有一個(gè)自主創(chuàng)業(yè)，做一個(gè)成功的企業(yè)家的夢(mèng)想。這次寒假服務(wù)員的經(jīng)歷讓我對(duì)創(chuàng)業(yè)又有更加深刻的認(rèn)識(shí)體會(huì)。
閑暇與餐廳大廚交流的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)了桂林人董事長(zhǎng)與總經(jīng)理當(dāng)年白手起家的創(chuàng)業(yè)故事，被其堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)精神所感動(dòng)。二十幾年前，桂林人的董事和總經(jīng)
理僅僅是兩個(gè)開(kāi)米粉店的小攤店老板，他們來(lái)自桂林，帶著自己夢(mèng)想，開(kāi)了一家小小的桂林米粉店，當(dāng)時(shí)桂林米粉的名聲還沒(méi)有打響，他們生意堪稱(chēng)冷淡，對(duì)于一個(gè)小小的餐飲店，和兩個(gè)初出毛廬的年輕人，這是相當(dāng)?shù)拇驌?，然而他們沒(méi)有放棄，一直摸索著更好的經(jīng)營(yíng)方式，不斷前進(jìn)。直到有一天晚上，他們的餐飲小店不慎著火了，幸運(yùn)的是他們兩個(gè)都安全的逃了出來(lái)，但是他們一手經(jīng)營(yíng)的小店已經(jīng)毀于一旦！這對(duì)他們來(lái)說(shuō)實(shí)在是天大的噩夢(mèng)，可是死里逃生的他們依然堅(jiān)持，并從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷的提高廚藝和經(jīng)營(yíng)技術(shù)，學(xué)習(xí)中前進(jìn)！俗話說(shuō)，大難不死，必有后福。經(jīng)過(guò)幾年的時(shí)間，他們的事業(yè)終于有所成就，而今，桂林人美食餐飲已經(jīng)在全國(guó)連鎖幾十家公司，成為一家大型企業(yè)。
桂林人的成功無(wú)疑表明了堅(jiān)持夢(mèng)想對(duì)于創(chuàng)業(yè)者而言，是必備的素質(zhì)！然而創(chuàng)業(yè)絕非易事，要想成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者，更要具備其他素質(zhì)，經(jīng)過(guò)自己的思考，以及參考網(wǎng)絡(luò)論壇的討論，得出以下創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)：
1、欲望。欲，實(shí)際就是一種生活目標(biāo)，一種人生理想。創(chuàng)業(yè)者的欲望與普通人欲望的不同之處在于，他們的欲望往往超出他們的現(xiàn)實(shí)，往往需要打破他們現(xiàn)在的立足點(diǎn)，打破眼前的樊籠，才能夠?qū)崿F(xiàn)。所以，創(chuàng)業(yè)者的欲望往往伴隨著行動(dòng)力和犧牲精神。我們說(shuō)的創(chuàng)業(yè)者的欲望是不安分的，是高于現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人的夢(mèng)想有多大，他的事業(yè)就會(huì)有多大。所謂夢(mèng)想，不過(guò)是欲望的.別名，你可以想象欲望對(duì)一個(gè)人的推動(dòng)作用有多大。
2、明勢(shì)。明勢(shì)的意思分兩層，作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一要明勢(shì)，二要明事。先說(shuō)明勢(shì)。勢(shì)，就是趨向。做過(guò)期貨的人都知道，要想賺錢(qián)關(guān)鍵是要做對(duì)方向，這個(gè)方向就是勢(shì)。比方說(shuō)，大勢(shì)向空，你偏做多；或者大勢(shì)利多，你偏做空，你不賠錢(qián)誰(shuí)賠錢(qián)！反過(guò)來(lái)說(shuō)，你就是不想賺錢(qián)都難。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)在夾縫里求生存的活動(dòng)，尤其處于社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，各項(xiàng)制度、法律環(huán)境都不十分健全，創(chuàng)業(yè)者只有先順應(yīng)社會(huì)，才能避免在人事關(guān)節(jié)上出問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)者一定要明勢(shì)，不但要明政事、商事，還要明世事、人事，這應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)。
3、敏感。創(chuàng)業(yè)者的敏感，是對(duì)外界變化的敏感，尤其是對(duì)商業(yè)機(jī)會(huì)的快速反應(yīng)。如果你有心做一個(gè)商人，你就應(yīng)該像訓(xùn)練獵犬一樣訓(xùn)練自己的商業(yè)感覺(jué)。良好的商業(yè)感覺(jué)，是創(chuàng)業(yè)者成功的最好社會(huì)實(shí)踐報(bào)告保證。
4、人脈。創(chuàng)業(yè)不是引無(wú)源之水，栽無(wú)本之木。每一個(gè)人創(chuàng)業(yè)，都必然有其憑依的條件，也就是其擁有的資源。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)如何，看一看其建立和拓展資源的能力就可以知道。
5、謀略。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)斗體力的活動(dòng)，更是一個(gè)斗心力的活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)者的智謀，將在很大程度上決定其創(chuàng)業(yè)成敗。尤其是在目前產(chǎn)品日益同質(zhì)化，市場(chǎng)有限，競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，創(chuàng)業(yè)者不但要能夠守正，更要有能力出奇。
言已盡，而意未窮，此次寒假實(shí)踐經(jīng)歷讓我對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行了反省，讓我受益匪淺！我更加明確了自己的奮斗目標(biāo)和決心，這次工作經(jīng)歷還讓我學(xué)會(huì)以積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活，不管生活又什么曲折，保持積極的態(tài)度永遠(yuǎn)是首要的。象牙塔的生活已經(jīng)走過(guò)了一大半，我也即將完全的步入社會(huì)，毫無(wú)疑問(wèn)，我必須努力奮斗，不斷學(xué)習(xí)充電，加強(qiáng)自身素質(zhì)，成就一番事業(yè)！
歷史實(shí)踐報(bào)告篇5
我們小組十一人分別負(fù)責(zé)初一年級(jí)和高一年級(jí)的歷史課堂教學(xué)，其主要工作包括聽(tīng)課、備課、試講、授課、說(shuō)課、批改作業(yè)和試卷、開(kāi)展歷史活動(dòng)課等。
一、主要工作
1、聽(tīng)課。
從教育實(shí)習(xí)工作之始，我們十一人分別在初中部與高中部就開(kāi)始了聽(tīng)課工作。除了對(duì)應(yīng)的原任歷史教師外，我們還聽(tīng)了包括初二級(jí)、初三級(jí)、高二級(jí)與高三級(jí)歷史教師的課，囊括了七年級(jí)上冊(cè)、八年級(jí)上冊(cè)、九年級(jí)上冊(cè)以及三個(gè)必修模塊，博采眾長(zhǎng)。除了擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的在職歷史教師外，我們還互相聽(tīng)課，彼此提出建議，共同進(jìn)步。這不僅包括了初中部之內(nèi)與高中部之內(nèi)的聽(tīng)課，我們還經(jīng)常彼此交流，初中部的實(shí)習(xí)隊(duì)員到高中部聽(tīng)課，高中部的實(shí)習(xí)隊(duì)員到初中部聽(tīng)課。除此，我們小組還共同前往廣州市第十中學(xué)與沙滘中學(xué)，聆聽(tīng)來(lái)自其他實(shí)習(xí)小組成員的公開(kāi)課。在授課期間，我們?nèi)匀粓?jiān)持聽(tīng)原任歷史教師或者同班隊(duì)員的課，充實(shí)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，力求保持每個(gè)班教學(xué)的連貫性。集百家之所長(zhǎng)，我們每人至少寫(xiě)下了十五篇聽(tīng)課記錄與評(píng)課記錄，作為以后教學(xué)工作的參考范例。
2、備課。
在通過(guò)聽(tīng)課吸取歷史教師們豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們開(kāi)展了彼此的備課工作。我們通過(guò)細(xì)心領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、研讀各類(lèi)教學(xué)參考書(shū)籍、詢問(wèn)原任歷史教師、集體備課討論等方式，把心理學(xué)、教育學(xué)、中學(xué)歷史教學(xué)法的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中，編寫(xiě)好每一課的詳細(xì)教案，制作好每一課的課件。而且，對(duì)于我們編寫(xiě)的教案和制作的課件，我們會(huì)分別交予原任歷史教師與李芳清老師，在他們的指導(dǎo)下再進(jìn)行修改，草稿即成，又復(fù)毀之，經(jīng)過(guò)多次修改后才正式定稿。
3、試講。
光在老師們的指導(dǎo)下修改教案和課件是不足夠的，我們還會(huì)經(jīng)過(guò)多次試講，請(qǐng)?jiān)螝v史教師或李芳清老師指正，才敢把自己的教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用到真正的課堂上。譬如《古代希臘民主政治》一課，高中部的每位隊(duì)員都試講了至少兩遍，互相吸收彼此的經(jīng)驗(yàn)，跟原任歷史教師和李芳清老師反復(fù)討論，才最終落實(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
4、授課。
俗話有“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”之說(shuō)，我們經(jīng)過(guò)反復(fù)地完善教案、修改課件、模擬試講后，終于站上講臺(tái)，一展平生之所學(xué)。在初中部，每位隊(duì)員每周授課一節(jié)，每節(jié)四或六個(gè)課時(shí)，實(shí)習(xí)期間共授課五節(jié)，課時(shí)約二十六個(gè);在高中部，每位隊(duì)員實(shí)習(xí)期間共授課三到五節(jié)，課時(shí)六個(gè)。僅僅把原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用到真實(shí)的課堂上是不夠的，我們每位隊(duì)員都秉著高度的責(zé)任感以及樂(lè)學(xué)的心態(tài)，靈活地進(jìn)行課堂反思和課后完善。譬如丁智勇在講授《大一統(tǒng)的漢朝》一課時(shí)，感覺(jué)自己整個(gè)授課過(guò)程比較悶，于是在“獨(dú)尊儒術(shù)”的難點(diǎn)處理上設(shè)計(jì)了一個(gè)話劇來(lái)提高趣味性，在接下來(lái)的授課中形成了活躍的課堂氛圍。又如李捷盈在講授《羅馬法的起源與發(fā)展》一課時(shí)，出現(xiàn)較嚴(yán)重的拖堂情況，于是在非教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)減少不必要的解釋?zhuān)K于在一課時(shí)內(nèi)完成了完整的教學(xué)。
5、說(shuō)課。
除了日常的從備課、試講到授課以外，針對(duì)以后教師招聘中必不可少的說(shuō)課競(jìng)賽，我們?cè)诶罘记謇蠋煹闹笇?dǎo)下進(jìn)行了兩次說(shuō)課。李老師根據(jù)我們每位實(shí)習(xí)隊(duì)員的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，提出建議，并鼓勵(lì)我們?cè)趯?shí)習(xí)結(jié)束后繼續(xù)進(jìn)行說(shuō)課演練。
6、批改作業(yè)和試卷。
授課只是把知識(shí)與學(xué)習(xí)方法傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生的掌握效果如何仍然需要反饋得知，而批改作業(yè)和試卷則是教師獲取反饋信息的常用手段。因此我們的實(shí)習(xí)隊(duì)員常主動(dòng)提出幫助原任歷史教師批改作業(yè)和試卷。譬如高中部的實(shí)習(xí)隊(duì)員們?cè)谂膶W(xué)生第一單元的作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生仍然以初中死記硬背史實(shí)為學(xué)習(xí)歷史的主要方法，對(duì)于閱讀歷史材料獲取有效信息的閱讀理解能力仍然比較薄弱。于是實(shí)習(xí)隊(duì)員們?cè)诘诙卧氖谡n中增加了歷史材料，引導(dǎo)學(xué)生從中提取知識(shí)點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生這方面的技能。
7、開(kāi)展歷史活動(dòng)課。
依照學(xué)院的教學(xué)安排，教育實(shí)習(xí)期間除了需要完成新知識(shí)課的授課以外，還需要開(kāi)展歷史活動(dòng)課，充實(shí)自己的教育實(shí)習(xí)經(jīng)歷。因此我們小組十一人分別開(kāi)展了形式多樣的歷史活動(dòng)課，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的能力為主要目的。譬如楊妙如開(kāi)展的《走近秦始皇》一課，帶領(lǐng)學(xué)生更進(jìn)一步地了解秦始皇，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)秦始皇，落實(shí)了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中所要求的學(xué)生“學(xué)習(xí)客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物”的能力目標(biāo)。又如陳俊杰與陳曉清共同開(kāi)展的《廣州，我最掂》一課，從學(xué)生熟悉的廣州歷史遺跡入手，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽的方式引導(dǎo)學(xué)生挖掘這些遺跡背后的歷史故事，進(jìn)而梳理一個(gè)完整的廣州歷史體系，使學(xué)生感受獨(dú)具地方特色的廣州文化的韻味。再如鄧銘興與羅翠婷共同開(kāi)展的《歷史很精彩》一課，通過(guò)色彩豐富的圖片和影視素材，使學(xué)生感受歷史，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，并指導(dǎo)學(xué)生記憶歷史史實(shí)的技巧。
二、心得體會(huì)
經(jīng)歷了兩個(gè)月的登臺(tái)授課后，我們小組十一人的課堂教學(xué)技巧更加純熟，教學(xué)設(shè)計(jì)也越來(lái)越體現(xiàn)出新課標(biāo)的理念。感慨良多、收獲良多，現(xiàn)在把我們?cè)跉v史課堂教學(xué)中的心得體會(huì)大致歸納如下：
1、趣味性。
相比高中的歷史課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，初中的教學(xué)更注重趣味性。提高每一節(jié)課的趣味性，使學(xué)生不僅從做中學(xué)，而且樂(lè)于做，在活躍的課堂氛圍中收獲知識(shí)并掌握方法、體驗(yàn)歷史。楊妙如在講授《燦爛的青銅文明》一課時(shí)，播放關(guān)于司母戊鼎和四羊方尊的紀(jì)錄片，通過(guò)讓學(xué)生在觀賞紀(jì)錄片的過(guò)程中提取關(guān)于司母戊鼎和四羊方尊體積、重量的信息并概括其特點(diǎn)，感受商周時(shí)期中國(guó)青銅技術(shù)的高超與青銅文明的燦爛。黃鸝在講授《中華文化的勃興(二)》一課時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生為孔子與老子等思想家設(shè)計(jì)名片的方式，使學(xué)生識(shí)記這些思想家的姓名、國(guó)籍等史實(shí)。
2、直觀性。
通過(guò)形象直觀的照片、地圖、影視素材，甚至實(shí)物，不僅能夠提高歷史課堂教學(xué)的真實(shí)感，促進(jìn)學(xué)生從做中學(xué)，而且能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，幫助學(xué)生對(duì)史實(shí)理解得更深刻。楊妙如在講授《“秦王掃六合”》一課時(shí)，通過(guò)演示分別使用甲骨文、金文、小篆等多種文字拼寫(xiě)而成的育才中學(xué)校訓(xùn)，使學(xué)生體會(huì)到統(tǒng)一文字的必要性。鄧銘興在講授《古代希臘民主政治》一課時(shí)，通過(guò)演示古代希臘地形圖，并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材與觀察地形圖的基礎(chǔ)上概括古代希臘地理環(huán)境的特征，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖并構(gòu)建論據(jù)的觀察能力。
3、多樣性。
增加歷史課堂教學(xué)上的趣味性與直觀性，就需要多樣化的教學(xué)手段。兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)使我們明白，目前無(wú)論是初中生，還是高中生，都普遍反感以前滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而希望能夠在歡快有趣的課堂中學(xué)習(xí)。黃鸝在講授《中華文化的勃興(二)》一課時(shí)，使用了角色扮演法，讓學(xué)生扮演孔子及其弟子，并展開(kāi)關(guān)于“仁”與“禮”等思想觀點(diǎn)的討論，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解孔子的思想主張。陳曉清在講授《羅馬法的起源與發(fā)展》一課時(shí)，使用了情境創(chuàng)設(shè)法，讓全班學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任古羅馬的法官，利用課堂上所學(xué)的新知識(shí)判決案例，鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，培養(yǎng)學(xué)生的遷移運(yùn)用能力。方文珊在講授《資本主義政治制度在歐洲大陸的擴(kuò)展》一課時(shí)，播放了《大國(guó)崛起》中關(guān)于德國(guó)引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的片斷，羅列兩次世界大戰(zhàn)的傷亡情況，使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解德國(guó)作為兩次世界大戰(zhàn)的策源地與其政治體制的確立過(guò)程之間的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)性。盡管學(xué)生希望教師使用靈活多樣的教學(xué)手段，但更希望這些教學(xué)手段能夠滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要。在高考指揮棒的調(diào)控之下，即使是不把歷史列入中考科目的初中，也充斥著考試競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，提高考試成績(jī)成為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。這就意味著教師在絕大部分的歷史課堂教學(xué)中是以知識(shí)與能力目標(biāo)的落實(shí)為主要教學(xué)目的，時(shí)刻注意學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握情況。初中部的實(shí)習(xí)隊(duì)員常常利用每一節(jié)課的最后五分鐘主導(dǎo)學(xué)生在教材中劃起重要的知識(shí)點(diǎn)。高中部的實(shí)習(xí)隊(duì)員則幾乎每一節(jié)課都是一邊引導(dǎo)學(xué)生探究出新知識(shí)，一邊緊扣教材主導(dǎo)學(xué)生做筆記。這些做法都是為了符合學(xué)生現(xiàn)階段的現(xiàn)實(shí)需要而不得不采取的教學(xué)措施。
4、有效性。
教學(xué)手段多種多樣，選擇的手段必須針對(duì)具體的教學(xué)目標(biāo)而言，活躍氣氛只是輔助性的效果，不能為了活躍而活躍。同時(shí)，為了盡可能減少一節(jié)課中因教學(xué)手段太多而造成的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)彼此松散的情況，要盡可能地發(fā)揮每一個(gè)教學(xué)手段的有效性。陳俊杰在講授《古代希臘民主政治》一課時(shí)，參考夏輝輝老師的教學(xué)設(shè)計(jì)而創(chuàng)設(shè)了《雅典公民帕帕迪的一天》的情境，讓學(xué)生利用所學(xué)的新知識(shí)解析帕帕迪的所見(jiàn)所聞。為了進(jìn)一步提高這一虛擬情境的有效性，不使其僅僅是具備檢測(cè)效果的教學(xué)環(huán)節(jié)，陳俊杰在之后繼續(xù)利用帕帕迪的所見(jiàn)所聞，引導(dǎo)學(xué)生從中概括出雅典民主政治的主要特征，豐富了這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性。
5、貼近性。
正如《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中描述歷史課程性質(zhì)是“使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，……學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系”，所以設(shè)計(jì)拉近歷史與學(xué)生現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)所聞之間聯(lián)系的教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠使學(xué)生更貼近歷史、感受歷史，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也有利于該性質(zhì)的落實(shí)。鄧銘興在講授《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》一課時(shí)，使用比較現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬與現(xiàn)任英國(guó)女王伊莉莎伯二世的權(quán)力大小進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題切入到過(guò)去兩國(guó)憲法頒布的歷史史實(shí)，使學(xué)生從貼近自身的現(xiàn)實(shí)回溯過(guò)去，提高了他們的求知欲，并激發(fā)了他們的積極思維。
三、有待改善
作為實(shí)習(xí)教師，我們小組十一人的經(jīng)驗(yàn)是不足的。盡管我們經(jīng)常虛心地請(qǐng)教原任歷史教師和李芳清老師，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行反復(fù)地修改，但我們?nèi)匀淮嬖谝恍┎蛔阒?，需要在以后的教學(xué)生涯里進(jìn)行不斷地琢磨、不斷地改善。
1、能力與方法目標(biāo)的落實(shí)。
根據(jù)李芳清老師的意見(jiàn)，無(wú)論是初中部的實(shí)習(xí)隊(duì)員，還是高中部的實(shí)習(xí)隊(duì)員，在教學(xué)實(shí)踐中仍然是以落實(shí)知識(shí)目標(biāo)為主，能力與方法兩方面的目標(biāo)沒(méi)有落實(shí)得很到位。其實(shí)眾所周知，現(xiàn)在高考的考查更重視學(xué)生的遷移運(yùn)用能力以及歷史學(xué)習(xí)方法的掌握情況，對(duì)于教材中描述的史實(shí)主要是為教師培養(yǎng)學(xué)生能力與方法提供媒介。過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)分重視媒介，而沒(méi)有重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和方法的掌握，以致學(xué)生在備戰(zhàn)高考的過(guò)程中覺(jué)得自己越來(lái)越難以提升。實(shí)際上，從初一和高一開(kāi)始，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)、方法的掌握，無(wú)異于教師進(jìn)行長(zhǎng)線投資，也許剛開(kāi)始成效不佳，但當(dāng)學(xué)生熟練以后能夠純熟地依靠自己學(xué)會(huì)知識(shí)。然而，我們小組十一人一直以來(lái)接受傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以致自己在站上講臺(tái)后仍然沒(méi)有完全擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，對(duì)于能力與方法目標(biāo)的落實(shí)尚未非常到位。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)。
既然緊緊圍繞高考的能力與方法目標(biāo)都沒(méi)有很好地落實(shí)，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)比較虛無(wú)縹緲的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)就更不用說(shuō)了。根據(jù)李芳清老師的建議，落實(shí)好情感態(tài)度與價(jià)值觀對(duì)于學(xué)生識(shí)記史實(shí)來(lái)說(shuō)，比傳統(tǒng)的死記硬背要更有助于學(xué)生的記憶，因?yàn)閷W(xué)生有了深刻的體驗(yàn)過(guò)程。既然情感態(tài)度與價(jià)值觀屬于體驗(yàn)性的目標(biāo)，自然要學(xué)生自覺(jué)地體會(huì)得到。然而，無(wú)論是初中部還是高中部的實(shí)習(xí)隊(duì)員，在教學(xué)實(shí)踐中都只是采用描述歷史過(guò)程，然后通過(guò)三言兩語(yǔ)地點(diǎn)明來(lái)進(jìn)行落實(shí)。這樣的方式并不是不好，但并沒(méi)有使學(xué)生很好地自覺(jué)體驗(yàn)情境，因此從落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的程度來(lái)說(shuō)是比較牽強(qiáng)的。
3、教學(xué)語(yǔ)言的激情與精準(zhǔn)。
除了教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)以外，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，我們小組十一人都具有一個(gè)通病，就是教學(xué)語(yǔ)言缺乏激情。譬如高中部的原任歷史教師劉老師。他的教學(xué)模式并沒(méi)有什么創(chuàng)新性的手段，教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)很多實(shí)習(xí)隊(duì)員來(lái)說(shuō)顯得比較死板，但因?yàn)樗ぐ旱恼Z(yǔ)言能夠渲染學(xué)生，提起學(xué)生的積極性，所以他的課堂并不是沉悶的。相反，盡管我們大部分實(shí)習(xí)隊(duì)員都能夠制定出靈活的教學(xué)策略，但缺乏激情的教學(xué)語(yǔ)言，有時(shí)候并不能夠把那些容易分神的學(xué)生的注意力吸引回來(lái)。同時(shí)，李芳清老師多次指出我們需要不斷審視自己教學(xué)語(yǔ)言的精準(zhǔn)，也就是語(yǔ)言的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性。盡管我們通過(guò)撰寫(xiě)詳細(xì)教案審視自己的語(yǔ)言，但在教學(xué)實(shí)踐隨機(jī)應(yīng)變的過(guò)程中，往往因?yàn)槭艿讲涣剂?xí)慣的影響，而出現(xiàn)或多或少的失誤。
歷史實(shí)踐報(bào)告篇6
20__年7月3 日～10日，歷史系20__級(jí)35名本科生在3名指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，前往敦煌及河西各地進(jìn)行了一次收獲很大、意義非凡的教學(xué)實(shí)習(xí)和實(shí)地考察活動(dòng)。說(shuō)收獲很大，不僅體現(xiàn)在同學(xué)們沿著古絲綢之路參觀考察了該地區(qū)幾乎所有著名的歷史文化遺存，深化了自己幾年來(lái)從課堂和書(shū)本上所學(xué)的相關(guān)歷史知識(shí)，并在實(shí)習(xí)歸來(lái)后寫(xiě)成了十幾篇合格的實(shí)習(xí)報(bào)告，其中有三分之一的實(shí)習(xí)報(bào)告有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。而且通過(guò)這次實(shí)習(xí)，同學(xué)們身臨其境，極大地增強(qiáng)了歷史感，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)術(shù)興趣，很多同學(xué)在實(shí)習(xí)結(jié)束后明確了考研意圖，有些同學(xué)甚至確定了自己考研或者保研的專(zhuān)業(yè)方向。說(shuō)意義非同尋常，主要是十幾年來(lái)，由于種.種原因特別是經(jīng)費(fèi)極缺，歷史系的本科生教學(xué)實(shí)習(xí)都是就近進(jìn)行，基本上是社會(huì)實(shí)踐性質(zhì)，與專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系不是很緊密，實(shí)習(xí)的主要功效并沒(méi)有得到很好的發(fā)揮，對(duì)此問(wèn)題系領(lǐng)導(dǎo)一直十分關(guān)注，王希隆主任多次在黨政聯(lián)席會(huì)上提出要改變歷史系學(xué)生的實(shí)習(xí)狀況，系黨政聯(lián)席會(huì)也多次研究了本科生教學(xué)實(shí)習(xí)問(wèn)題。
近些年歷史系在教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等方面取得了很大的成績(jī)，為進(jìn)一步深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，想辦法使教學(xué)實(shí)習(xí)在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用，系黨政聯(lián)席會(huì)研究決定，從20__級(jí)開(kāi)始，教學(xué)實(shí)習(xí)采取赴河西進(jìn)行實(shí)地考察這樣一種更加切合歷史學(xué)本科生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)習(xí)模式，并且一定要把這種做法堅(jiān)持下去。學(xué)校教務(wù)處也非常關(guān)注這次實(shí)習(xí)，在經(jīng)費(fèi)及其他方面提供了大力支持。作為長(zhǎng)期規(guī)劃的第一步，本次活動(dòng)在各方面的經(jīng)驗(yàn)都意義重大，鑒于此，對(duì)這次實(shí)習(xí)的全過(guò)程、實(shí)習(xí)的主要收獲和意義以及存在的一些不足進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)是非常必要的。
這次實(shí)地考察歷時(shí)8天，行程3500公里，參觀考察了張掖、肅南、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌、安西、山丹、武威等市縣的十幾處歷史文化名勝和相關(guān)的幾個(gè)博物館，同學(xué)們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下做了詳細(xì)的記錄。國(guó)家重點(diǎn)研究所負(fù)責(zé)人鄭炳林教授一路上在汽車(chē)行駛過(guò)程中隨時(shí)給同學(xué)講述沿途的歷史和地理沿革以及到下一個(gè)目的地應(yīng)關(guān)注的主要問(wèn)題，使同學(xué)們對(duì)這次考察在時(shí)間和空間上能夠產(chǎn)生立體的印象和概念，同時(shí)也使學(xué)生在參觀每一處古跡時(shí)能夠有的放矢，有效利用并不充裕的參觀時(shí)間。但這8天只是本次實(shí)習(xí)的主體部分，而整個(gè)實(shí)習(xí)大致可分為四個(gè)階段，下面就分階段回顧一下這次實(shí)習(xí)的全過(guò)程。
第一階段：前期準(zhǔn)備
在系里確定了目的地和出發(fā)時(shí)間以后，決定由歷史系主管教學(xué)工作的喬健副主任擔(dān)任這次實(shí)習(xí)的領(lǐng)隊(duì)，全面負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)各方面的工作。在喬健老師的部署下，準(zhǔn)備工作開(kāi)始緊張地進(jìn)行。從四月中旬開(kāi)始，在20__級(jí)本科四個(gè)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)展了多次動(dòng)員，說(shuō)明這次實(shí)習(xí)的目的和意義。隨后在對(duì)這條線路相當(dāng)熟悉的牟范書(shū)記和馮培紅老師的幫助下制定了詳細(xì)的行程表，確保在外期間每天都能夠勞逸結(jié)合，使大家不因旅途勞累而影響參觀考察的效率，同時(shí)也最大限度地節(jié)省時(shí)間，從而有效利用有限的經(jīng)費(fèi)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分的學(xué)術(shù)方面的準(zhǔn)備工作，在出發(fā)前一個(gè)月，請(qǐng)?jiān)诙鼗蛯W(xué)及河西歷史文化研究方面有相當(dāng)造詣的杜斗誠(chéng)教授給同學(xué)們做了專(zhuān)題學(xué)術(shù)報(bào)告，重點(diǎn)講解此次實(shí)習(xí)參觀的石窟寺的歷史沿革、保存情況、研究現(xiàn)狀及其主要的藝術(shù)特點(diǎn)和史學(xué)價(jià)值，使同學(xué)們對(duì)參觀考察對(duì)象有了初步的、總體的認(rèn)識(shí)。同時(shí)要求學(xué)生們根據(jù)各人的興趣和長(zhǎng)處自愿組合，三到五人組成一個(gè)實(shí)習(xí)小組，確定本小組在這次實(shí)習(xí)中的主要工作任務(wù)以及人員分工，結(jié)合老師們的講解和自己平時(shí)的積累，制定本小組在各個(gè)參觀考察地點(diǎn)主要關(guān)注的問(wèn)題和研究主題，并圍繞確定的主題進(jìn)行扎實(shí)的資料搜集工作，為實(shí)地參觀考察做充分的知識(shí)準(zhǔn)備。在出發(fā)前一周確定了人員名單，根據(jù)人數(shù)和專(zhuān)業(yè)建立三個(gè)大組，每組選定一個(gè)組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)本組全體人員在任何時(shí)候都必須準(zhǔn)時(shí)、統(tǒng)一地行動(dòng)，也確定了同學(xué)、組長(zhǎng)和帶隊(duì)老師三個(gè)層次之間的雙向聯(lián)系方式，從制度上嚴(yán)格保證在外期間所有人員的安全。臨行前幾天，喬老師、牟范書(shū)記和辦公室陳吉平主任訂好了車(chē)，預(yù)訂了所有日期的住宿床位，并且多方比較，盡可能找到既安全衛(wèi)生又價(jià)格便宜的旅館和招待所，使的經(jīng)費(fèi)用于同學(xué)們的參觀考察。準(zhǔn)備工作基本就緒后，臨行前一天晚上，由鄭炳林老師對(duì)各個(gè)參觀考察對(duì)象做了整體講解，指出同學(xué)們應(yīng)關(guān)注的要點(diǎn)。喬健老師多次強(qiáng)調(diào)了安全注意事項(xiàng)，細(xì)致周到地布置了衣食住行方面的安排。
第二階段：實(shí)地參觀考察
20__年7月3日清晨7時(shí)，實(shí)習(xí)隊(duì)伍整裝待發(fā)。系黨政領(lǐng)導(dǎo)一起來(lái)為大家送行，教務(wù)處處長(zhǎng)張振國(guó)老師也親自到場(chǎng)做了簡(jiǎn)短但卻切中關(guān)鍵、寓意深長(zhǎng)的講話，這更使同學(xué)們振奮不已。
7月3日實(shí)習(xí)隊(duì)伍到達(dá)的第一站是新河驛長(zhǎng)城。在此之前已經(jīng)看到了綿亙數(shù)十里的長(zhǎng)城，漢長(zhǎng)城在北，明長(zhǎng)城在其里，兩者相距10～80米之間。這些曾經(jīng)起過(guò)重要作用的宏大建筑現(xiàn)在已變成了一段段矮墻。第二站是本次實(shí)習(xí)第一個(gè)重點(diǎn)考察對(duì)象——張掖大佛寺及山西會(huì)館。大佛寺建于西夏永安元元年，明清時(shí)期屢有修繕。該寺建筑布局基本上是常規(guī)的佛寺模式。殿外門(mén)東西兩側(cè)有青磚浮雕經(jīng)變畫(huà)兩鋪，分別描繪了釋迦生前于其太子祗樹(shù)給孤獨(dú)園內(nèi)精舍說(shuō)法和阿彌陀佛及觀音大勢(shì)至菩薩所在西方凈土的場(chǎng)景。作為經(jīng)變畫(huà)，這兩鋪同敦煌等河西石窟壁畫(huà)有一脈相承的因素。有同學(xué)將其進(jìn)行對(duì)照，對(duì)許多細(xì)節(jié)提出了自己的疑問(wèn)，如佛之禪定印與榜題“說(shuō)法圖”相違;靈鷲山說(shuō)法同榜題“西方圣境”相悖;觀音大勢(shì)至的和尚裝亦異于他品等等。大佛殿內(nèi)臥佛一身，弟子十身，菩薩二身。臥佛是該寺最著名也最具研究?jī)r(jià)值的文物，較之犍陀羅佛教雕塑及河西其他佛涅槃像，其特殊之處在于：沒(méi)有摩耶奔喪、迦葉撫足的表現(xiàn);沒(méi)有阿難昏于床前或沉思冥想之情景;沒(méi)有世俗僧眾痛苦流涕及拔發(fā)剖腹割耳等古印度習(xí)慣之刻畫(huà);也沒(méi)有婆羅雙樹(shù)這一象征性植物之塑造。臥佛身后十弟子皆雙目圓睜，表情木然。鄭炳林老師給同學(xué)們?cè)敿?xì)講述了涅槃經(jīng)變所依托的經(jīng)文及其表現(xiàn)形式，并著重指出臥佛手足處所立菩薩身上所著乃明朝服飾，這是辨別年代的一個(gè)重要方法。
7月4日的目的地是位于肅南裕固族自治縣的馬蹄寺。馬蹄寺石窟群由南北馬蹄寺、千佛洞和上、中、下觀音洞以及金塔寺組成，共計(jì)70余窟。我們所參觀的千佛洞1、2、3、4號(hào)窟基本是北朝所開(kāi)，擁有中心柱這一早期石窟的典型標(biāo)志。壁畫(huà)多已殘損，面目全非。在這里同學(xué)們了解到早期佛教雕塑的一些特點(diǎn)如人物造型清瘦、服裝寬衣博帶等等。另外還參觀了北寺“三十三天洞”。對(duì)比印度阿旃陀石窟和新疆克孜爾石窟中的中心柱窟，同學(xué)們了解到隨著佛教沿北路傳入中國(guó)，佛教藝術(shù)亦由印度傳至新疆，再輾轉(zhuǎn)至甘肅，而我們的先人們又是如何吸收消化并繁榮這一異國(guó)文化藝術(shù)的。還有很重要的一個(gè)問(wèn)題是，許多同學(xué)在這里都看到了由于旅游開(kāi)發(fā)和宗教活動(dòng)對(duì)這里的珍貴文物帶來(lái)的明顯的破壞，大家就如何處理好這三者的關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真地討論。
自司馬遷開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體史書(shū)之先河后，歷代皆依此為范本修史，構(gòu)成所謂的正史系統(tǒng)，至清代則有二十四部之多。作為研究古代史的骨干材料，正史在史料中的地位和價(jià)值是不言而喻的。然而正史的缺陷也多，其中最大的一點(diǎn)便是這樣的修史體例主要將注意力放在社會(huì)上層，因而正史也曾一度被斥為帝王將相的家譜，這就相對(duì)限制了現(xiàn)在史學(xué)家們對(duì)古代社會(huì)進(jìn)行全面的研究，對(duì)于普通民眾的研究的要借助所謂的野史來(lái)進(jìn)行。7月5日考察的魏晉壁畫(huà)磚墓則是一種對(duì)這類(lèi)研究有極其重要價(jià)值的史料，它以鮮活的方式彌補(bǔ)了文獻(xiàn)資料的不足。首先這座墓向大家展示了魏晉時(shí)期墓室的基本形制，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)慣和古人的生死觀有重要意義。其次，墓室室頂覆斗式結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，對(duì)于理解佛教傳入中國(guó)后我們的先人對(duì)其進(jìn)行的創(chuàng)造性發(fā)揮，是一個(gè)明證。最后也最為重要的是這座墓室中的磚畫(huà)，這些磚畫(huà)描繪了一幅幅豐富多彩的社會(huì)場(chǎng)景，有農(nóng)作、畜牧、蠶桑、狩獵、宴飲等。對(duì)于墓室室壁上多次出現(xiàn)的三或四個(gè)顏色不同的圓環(huán)以不同的方式組合成的圖案，目前學(xué)界尚無(wú)定論，同學(xué)們對(duì)此進(jìn)行了熱烈地討論和各種各樣的推測(cè)。這些磚畫(huà)的價(jià)值不僅在繪畫(huà)方面，更重要的是它們可以成為社會(huì)史和思想史研究的極其珍貴的原始材料。參觀結(jié)束后沈禎云老師對(duì)同學(xué)們說(shuō)：對(duì)這類(lèi)材料的分析解釋必須建立在廣泛閱讀的基礎(chǔ)之上。歷史的學(xué)習(xí)是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，沒(méi)有對(duì)研究對(duì)象在整體上的深入把握，沒(méi)有對(duì)其他相關(guān)學(xué)科如地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)等學(xué)科中有益因素的借鑒，我們的歷史研究將永遠(yuǎn)停留在對(duì)表象的浮泛描述上，史學(xué)的認(rèn)識(shí)功能將得不到很好的發(fā)揮，我們對(duì)歷史的研究也難以煥發(fā)新的活力。
在結(jié)束了對(duì)魏晉壁畫(huà)磚墓及博物館的參觀后，車(chē)行不久就到了嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)是明長(zhǎng)城的西起點(diǎn)，也是長(zhǎng)城全線規(guī)模最大、保存最完整的一座關(guān)隘，素稱(chēng)天下雄關(guān)。其關(guān)城由內(nèi)城、甕城、羅城、外城及城壕組成。其中西側(cè)羅城向南有“明墻”延伸至祁連山下討賴(lài)河畔;向北有“暗墻”隱伏至黑山半山腰，明墻暗壁相合，構(gòu)成了關(guān)城西城墻。兩邊高山與峽谷相峙，關(guān)居其中，實(shí)可謂“天下第一雄關(guān)”。同學(xué)們?nèi)鎱⒂^了關(guān)城，認(rèn)真聆聽(tīng)并記錄了講解員的詳細(xì)講解，許多東西都是大家平時(shí)在書(shū)上看不到的。對(duì)關(guān)城的參觀主要是讓大家詳細(xì)了解它的形制以及各部分的功能。接下來(lái)參觀了長(zhǎng)城博物館，這是中國(guó)第一座全面、系統(tǒng)地展示長(zhǎng)城文化的專(zhuān)題性博物館，同學(xué)們興致極高，不停地向講解員提出這樣那樣的問(wèn)題，以致不得不把下午的出發(fā)時(shí)間推遲一小時(shí)。大雨滂沱中，同學(xué)們戀戀不舍地上車(chē)，向敦煌進(jìn)發(fā)，到達(dá)住地時(shí)已是繁星滿天。
7月6日清晨，從敦煌市走了不多時(shí)間就看到了令人魂?duì)繅?mèng)繞的莫高窟，同學(xué)們的興奮之情難以言表，這一天是帶給同學(xué)們太多收獲、極大震撼卻也不無(wú)遺憾的一天。莫高窟主體洞窟主要分布在南區(qū)，現(xiàn)今共保存492個(gè)洞窟，壁畫(huà)逾45000平方米，圓塑2500尊，影塑1000余身，時(shí)間上跨越北涼至元等朝代。這里的作品在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里代表了當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)的頂尖水平，同時(shí)由于在時(shí)間上的連續(xù)性，清楚地再現(xiàn)了中國(guó)古代佛教藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和時(shí)代特色。另外，藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的文獻(xiàn)材料。我們這次主要考察了上啟北魏下至宋、西夏時(shí)期的10個(gè)洞窟，每一窟都是那個(gè)時(shí)代的極具代表性的精品。
首先參觀16、17窟和三清觀。任何一個(gè)中國(guó)人，任何一位學(xué)者的首選必是這里，也必須是這里。17窟，也就是藏經(jīng)洞，內(nèi)藏至少介于公元359年至1002年間，跨越十六國(guó)、北魏、隋、唐、五代及北宋等朝代的644年間記載各種宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、方志、民俗等各方面內(nèi)容的文物資料5萬(wàn)余件。所用文字種類(lèi)包括漢文、吐蕃文、回鶻文、突厥文、于闐文、敘利亞文、西夏文及少量佉盧文、梵文、粟特文、蒙古文等十幾種文字。其遺書(shū)基本分為佛教經(jīng)卷、偽經(jīng)、佛經(jīng)目錄、儒家經(jīng)典、古典文學(xué)作品及醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等十四大類(lèi)，實(shí)乃藏書(shū)寶庫(kù)。然自1900年17窟轟然洞開(kāi)，截至1924年，先后有英、法、俄、日、美等外國(guó)所謂考察者來(lái)到莫高窟，掠走三四萬(wàn)卷文書(shū)并剝離大量壁畫(huà)，給莫高窟帶來(lái)了毀滅性災(zāi)難。17窟不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的紀(jì)念洪辯的影窟，而是一種標(biāo)志、一種象征、一個(gè)符號(hào)。陳寅恪先生曾不無(wú)傷感地說(shuō)：敦煌者吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心地。藏經(jīng)洞所出的豐富資料，對(duì)正史是重要的補(bǔ)充，同時(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，令多少才華橫溢的中國(guó)學(xué)者為之付出一生的心血，然而流入外國(guó)博物館者數(shù)量何其之多、質(zhì)量何其上乘。原本我先人之物，怎奈需要“借閱”，不能不說(shuō)是“傷心地”。不過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們有多種看法，都很值得深入討論。
接下來(lái)參觀北魏257窟，此窟價(jià)值非同一般。該窟保留了早期洞窟的一些風(fēng)格。首先它是一個(gè)中心柱窟。此窟制乃由印度支提式洞窟發(fā)展而來(lái)，供僧眾繞行禮拜講經(jīng)說(shuō)法之用。然而古人對(duì)這種外來(lái)風(fēng)格進(jìn)行了不小的改造，以適應(yīng)當(dāng)?shù)卮蟊妼徝狼槿?。首先表現(xiàn)為中心柱前方為人字披，后方為平棋圖案。人字披采用浮塑的方式顯現(xiàn)木椽，外涂土紅。中心柱呈方形，四周塑有佛的“四相”。其次，此窟內(nèi)有著名的九色鹿本生故事和沙彌守戒因緣故事。在莫高窟，九色鹿本生故事僅此一例，價(jià)值頗高。同一題材，在古印度佛教雕刻作品和克孜爾石窟中有較多刻畫(huà)。沙彌守戒因緣故事出自《賢愚因緣經(jīng)》，內(nèi)容廣為人知，但對(duì)繪于南壁下方的用意還有待進(jìn)一步探討。通常觀點(diǎn)認(rèn)為，北魏時(shí)期，佛寺日盛，所剃度之僧尼甚眾，然亦因管理不善等原因，僧尼中存在不守戒律的行為。沙彌守戒因緣故事的繪制主要作為一種典范，以教育啟示僧尼。繪畫(huà)對(duì)經(jīng)文具有闡釋作用，這對(duì)以往討論激烈的佛經(jīng)與經(jīng)變畫(huà)的關(guān)系的理解有一定幫助。
剛進(jìn)入北周427、428窟，就讓同學(xué)們著實(shí)驚喜。不僅因?yàn)槟卿伕挥写硇缘慕的ё?，也不僅因?yàn)闁|壁門(mén)南北兩側(cè)的薩埵太子飼虎圖和須達(dá)拏本生故事，最重要的是在入窟一剎那看到了“小字臉”，這讓許多對(duì)壁畫(huà)感興趣的同學(xué)對(duì)它的疑問(wèn)釋然而解。工匠們?yōu)榱四軌蝓r活地表現(xiàn)人物的立體感，采用層層暈染的方法勾勒。為表現(xiàn)人物鼻高及眼睛清澈，往往在這兩處涂白。而所用顏料經(jīng)過(guò)千百年的氧化，臉部除鼻和雙眼處皆變成了黑色，于是形成了現(xiàn)在所看到的特征鮮明的“小字臉”。另外此窟雖為中心柱窟，但前部人字披浮塑木椽已簡(jiǎn)化，直接采用平涂方式，椽間繪以人物及花卉裝飾。427窟展示了北周及隋朝造像和選材的特點(diǎn)。在造像風(fēng)格方面，這是一個(gè)由早期古樸向盛唐成熟轉(zhuǎn)變過(guò)渡的階段。造像身體比例不適，下身較短，頭部較大(這不是為了特殊的視覺(jué)效果，如唐130窟和96窟)，腹部及兩股呈圓潤(rùn)的丫形，肉髻低平。這些特點(diǎn)在馬蹄寺石窟千佛洞4號(hào)窟和寧夏須彌山51窟后壁造像均有體現(xiàn)。當(dāng)然對(duì)“舍身飼虎圖”的深刻理解對(duì)人文學(xué)科的大學(xué)生而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來(lái)表達(dá)宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號(hào)召人們把自己活生生的血肉之軀獻(xiàn)給饑餓的老虎，它表達(dá)的只是一種佛教世界觀而非現(xiàn)實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫(huà)所表達(dá)的宗教內(nèi)涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫(huà)的基本內(nèi)容是修煉佛教達(dá)到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過(guò)于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊(yùn)含著巨大的危險(xiǎn)因素，即一旦刻苦修煉卻無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會(huì)轟然倒塌。
328窟和45窟為唐朝作品。窟制為單室，頂為覆斗式結(jié)構(gòu)。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養(yǎng)菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀音普門(mén)品》的觀音經(jīng)變更是極品，同學(xué)們?cè)诟袊@之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當(dāng)時(shí)的人們渴求盛世太平的心情。
130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養(yǎng)人王夫人畫(huà)像。畫(huà)中人物體態(tài)豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當(dāng)政時(shí)所修，衣著華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強(qiáng)的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。
從洞窟出來(lái)，同學(xué)們又參觀了文物保護(hù)研究所。參觀結(jié)束后，大家思緒萬(wàn)千，大有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”之感?？戳四呖叩倪@些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來(lái)的興奮已經(jīng)蕩然無(wú)存。莫高窟所蘊(yùn)藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是國(guó)人的驕傲，在深入研究的同時(shí)，保護(hù)工作更是我們對(duì)后代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數(shù)不清的問(wèn)題，我們不得不離開(kāi)。大家知道再看一天兩天也沒(méi)什么效果，因?yàn)橐簧衔绲膮⒂^所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無(wú)所適從，深感自己知識(shí)還缺欠很多，尚無(wú)足夠的學(xué)力在短時(shí)間消化這么大量而復(fù)雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能對(duì)得起先人們創(chuàng)造的如此偉大的文明。
當(dāng)日下午，為了尋找玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址和河倉(cāng)古城，冒著高達(dá)40多度的酷暑高溫，汽車(chē)在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見(jiàn)的海市蜃樓因?yàn)樘鞖馓珶岵](méi)有使同學(xué)們興奮異常，但當(dāng)經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的跋涉之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到玉門(mén)關(guān)的輪廓時(shí)，車(chē)廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒(méi)什么看頭，但對(duì)研究中國(guó)歷史的人來(lái)說(shuō)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”;“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”;“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘?jiān)澈笏[含的無(wú)窮的歷史意蘊(yùn)以及引起的無(wú)止境的懷古情愫，讓人覺(jué)得歷史的長(zhǎng)河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無(wú)邊。
7月7日，在順路登過(guò)鳴沙山，看過(guò)月牙泉后，驅(qū)車(chē)向莫高姊妹榆林窟進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的顛簸，在一處峽谷中看了它。在這里，首先讓同學(xué)們感動(dòng)的不是窟中精美的藝術(shù)作品，而是在這里工作的學(xué)者。他們讓人想到范文瀾先生的一句話：板凳須坐十年冷，文章不寫(xiě)一字空。這里沒(méi)有電話，只是每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)與敦煌研究院通過(guò)電報(bào)傳達(dá)信息;買(mǎi)菜很不方便，每隔幾天到安西縣城買(mǎi)一次菜，一來(lái)回就是在半天。但是就在這樣的環(huán)境下，在這里工作的學(xué)者們十幾年如一日，研究和保護(hù)著這里的藝術(shù)瑰寶。由于鄭老師的努力，敦煌研究院破天荒地同意榆林窟所有洞窟全部為同學(xué)們開(kāi)放，只可惜由于時(shí)間關(guān)系，只能參觀其中的一部分，面對(duì)這樣好的機(jī)會(huì)，這不能不說(shuō)是莫大的遺憾。講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀了包括2、3、4、25窟等特窟在內(nèi)的13個(gè)洞窟。這里的洞窟基本上都是單室，甬道互相連通，頂多為覆斗頂，亦有少數(shù)穹窿頂。室內(nèi)佛壇上塑像多毀，現(xiàn)存者多為明清時(shí)期重塑之劣質(zhì)品。與莫高窟的前代塑像相對(duì)比，同學(xué)們都慨嘆敦煌佛教藝術(shù)明清以來(lái)沒(méi)落得如此迅速。但這里有不少極品壁畫(huà)，如25窟南北兩壁觀無(wú)量壽經(jīng)變和彌勒經(jīng)變中的人物雙腮搓紅，粉如新敷，有同學(xué)對(duì)“老人詣?！边M(jìn)行分析，推導(dǎo)出印度古習(xí)俗與《彌勒上生經(jīng)》的關(guān)系。2窟西壁門(mén)南北兩側(cè)的水月觀音圖，是壁畫(huà)中的絕世精品。據(jù)記載，此實(shí)為周昉所創(chuàng)。3窟西壁門(mén)南北兩側(cè)有文殊普賢變兩鋪，中有“唐僧取經(jīng)”歸來(lái)圖一方;東壁南段有觀音經(jīng)變一鋪，中有打鐵圖和釀酒圖，極具研究?jī)r(jià)值。榆林窟雖只有42窟，較早者亦不過(guò)唐朝，然其技法之特殊，保存之精良，選題之獨(dú)特，實(shí)乃莫高窟之一大補(bǔ)充，部分壁畫(huà)的水平超過(guò)莫高窟同期作品。
至此我們結(jié)束了對(duì)佛教石窟的考察。許多同學(xué)認(rèn)為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對(duì)繪畫(huà)比較熟悉，這樣再來(lái)莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。
7月8日趕了一天路，7月9日山丹軍馬場(chǎng)一站，主要是讓同學(xué)們稍事修整，同時(shí)也有機(jī)會(huì)整理和交流幾日來(lái)絢麗多彩的考察記錄，當(dāng)然也有實(shí)地感受當(dāng)年刀光劍影、金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境氛圍以切實(shí)增強(qiáng)歷史感的目的。當(dāng)日晚到達(dá)此行最后一站——武威。7月10日首先參觀了著名的銅奔馬出土地雷臺(tái)漢墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文廟和武威市博物館。在石刻室，同學(xué)們看到了著名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和漢文對(duì)應(yīng)，是研究西夏文的一部珍貴字典。在同一間陳列室，存有后涼、北涼時(shí)期的石經(jīng)幢和石塔。有同學(xué)對(duì)此作了線描，并對(duì)七佛一思惟菩薩或一彌勒菩薩的組合模式提出疑問(wèn)。對(duì)于復(fù)制的銅奔馬隊(duì)列，亦有同學(xué)細(xì)心地發(fā)現(xiàn)騎士無(wú)馬鐙的現(xiàn)象，并對(duì)馬鐙的淵源作了討論。
7月10日晚回到蘭州，此次實(shí)地考察結(jié)束，接下來(lái)的工作就是完成實(shí)習(xí)報(bào)告并對(duì)這次實(shí)習(xí)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)。
第三階段：完成實(shí)習(xí)報(bào)告
考察歸來(lái)已是暑假，在安排好下一步的工作后，同學(xué)們大部分回家了。9月份開(kāi)學(xué)后，大家開(kāi)始深入挖掘考察中發(fā)現(xiàn)的各種問(wèn)題，各實(shí)習(xí)小組經(jīng)過(guò)充分討論后確定本小組認(rèn)為有意義的且有能力進(jìn)行研究的主題，在考察記錄的基礎(chǔ)上，而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來(lái)表達(dá)宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號(hào)召人們把自己活生生的血肉之軀獻(xiàn)給饑餓的老虎，它表達(dá)的只是一種佛教世界觀而非現(xiàn)實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫(huà)所表達(dá)的宗教內(nèi)涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫(huà)的基本內(nèi)容是修煉佛教達(dá)到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過(guò)于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊(yùn)含著巨大的危險(xiǎn)因素，即一旦刻苦修煉卻無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會(huì)轟然倒塌。
328窟和45窟為唐朝作品?？咧茷閱问?，頂為覆斗式結(jié)構(gòu)。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養(yǎng)菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀音普門(mén)品》的觀音經(jīng)變更是極品，同學(xué)們?cè)诟袊@之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當(dāng)時(shí)的人們渴求盛世太平的心情。
130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養(yǎng)人王夫人畫(huà)像。畫(huà)中人物體態(tài)豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當(dāng)政時(shí)所修，衣著華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強(qiáng)的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。
從洞窟出來(lái)，同學(xué)們又參觀了文物保護(hù)研究所。參觀結(jié)束后，大家思緒萬(wàn)千，大有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”之感?？戳四呖叩倪@些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來(lái)的興奮已經(jīng)蕩然無(wú)存。莫高窟所蘊(yùn)藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是國(guó)人的驕傲，在深入研究的同時(shí)，保護(hù)工作更是我們對(duì)后代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數(shù)不清的問(wèn)題，我們不得不離開(kāi)。大家知道再看一天兩天也沒(méi)什么效果，因?yàn)橐簧衔绲膮⒂^所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無(wú)所適從，深感自己知識(shí)還缺欠很多，尚無(wú)足夠的學(xué)力在短時(shí)間消化這么大量而復(fù)雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能對(duì)得起先人們創(chuàng)造的如此偉大的文明。
當(dāng)日下午，為了尋找玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址和河倉(cāng)古城，冒著高達(dá)40多度的酷暑高溫，汽車(chē)在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見(jiàn)的海市蜃樓因?yàn)樘鞖馓珶岵](méi)有使同學(xué)們興奮異常，但當(dāng)經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的跋涉之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到玉門(mén)關(guān)的輪廓時(shí)，車(chē)廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒(méi)什么看頭，但對(duì)研究中國(guó)歷史的人來(lái)說(shuō)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”;“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”;“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘?jiān)澈笏[含的無(wú)窮的歷史意蘊(yùn)以及引起的無(wú)止境的懷古情愫，讓人覺(jué)得歷史的長(zhǎng)河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無(wú)邊。
7月7日，在順路登過(guò)鳴沙山，看過(guò)月牙泉后，驅(qū)車(chē)向莫高姊妹榆林窟進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的顛簸，在一處峽谷中看了它。在這里，首先讓同學(xué)們感動(dòng)的不是窟中精美的藝術(shù)作品，而是在這里工作的學(xué)者。他們讓人想到范文瀾先生的一句話：板凳須坐十年冷，文章不寫(xiě)一字空。這里沒(méi)有電話，只是每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)與敦煌研究院通過(guò)電報(bào)傳達(dá)信息;買(mǎi)菜很不方便，每隔幾天到安西縣城買(mǎi)一次菜，一來(lái)回就是在半天。但是就在這樣的環(huán)境下，在這里工作的學(xué)者們十幾年如一日，研究和保護(hù)著這里的藝術(shù)瑰寶。由于鄭老師的努力，敦煌研究院破天荒地同意榆林窟所有洞窟全部為同學(xué)們開(kāi)放，只可惜由于時(shí)間關(guān)系，只能參觀其中的一部分，面對(duì)這樣好的機(jī)會(huì)，這不能不說(shuō)是莫大的遺憾。講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀了包括2、3、4、25窟等特窟在內(nèi)的13個(gè)洞窟。這里的洞窟基本上都是單室，甬道互相連通，頂多為覆斗頂，亦有少數(shù)穹窿頂。室內(nèi)佛壇上塑像多毀，現(xiàn)存者多為明清時(shí)期重塑之劣質(zhì)品。與莫高窟的前代塑像相對(duì)比，同學(xué)們都慨嘆敦煌佛教藝術(shù)明清以來(lái)沒(méi)落得如此迅速。但這里有不少極品壁畫(huà)，如25窟南北兩壁觀無(wú)量壽經(jīng)變和彌勒經(jīng)變中的人物雙腮搓紅，粉如新敷，有同學(xué)對(duì)“老人詣?！边M(jìn)行分析，推導(dǎo)出印度古習(xí)俗與《彌勒上生經(jīng)》的關(guān)系。2窟西壁門(mén)南北兩側(cè)的水月觀音圖，是壁畫(huà)中的絕世精品。據(jù)記載，此實(shí)為周昉所創(chuàng)。3窟西壁門(mén)南北兩側(cè)有文殊普賢變兩鋪，中有“唐僧取經(jīng)”歸來(lái)圖一方;東壁南段有觀音經(jīng)變一鋪，中有打鐵圖和釀酒圖，極具研究?jī)r(jià)值。榆林窟雖只有42窟，較早者亦不過(guò)唐朝，然其技法之特殊，保存之精良，選題之獨(dú)特，實(shí)乃莫高窟之一大補(bǔ)充，部分壁畫(huà)的水平超過(guò)莫高窟同期作品。
至此我們結(jié)束了對(duì)佛教石窟的考察。許多同學(xué)認(rèn)為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對(duì)繪畫(huà)比較熟悉，這樣再來(lái)莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。
歷史實(shí)踐報(bào)告篇7
姓氏與歷史、文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。每個(gè)姓氏都有自己的獨(dú)特的歷史起源，“參天之樹(shù)，必有其根；懷山之水，必有其源”，為人子孫者，不能數(shù)典忘宗。研究姓氏的繁衍、遷徙、仕宦、業(yè)績(jī)等史實(shí)，使前世可考，后世可稽，能維系宗親情誼，激發(fā)后人敬宗敦族，發(fā)揚(yáng)祖先美德，對(duì)海外各地赤子的尋根問(wèn)祖能提供有力的依據(jù)。”
一、姓氏淵源：
第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)勇士提彌明之后，屬于以先祖名字為氏
提彌明去世后，其后裔念其忠義，便將全族人等的姓氏均改為“提”，稱(chēng)提氏，但讀音作讀dī。
第二個(gè)淵源：源于匈奴族，出自漢朝時(shí)期匈奴族攣提氏大單于冒頓，屬于漢化改姓為氏。
自冒頓單于開(kāi)始，匈奴的單于一般都是由攣提氏擔(dān)任的，在匈奴族被漢武帝擊潰后，攣提氏族人有的逐漸融合于漢族,有人以原部族名稱(chēng)的漢字諧音為姓氏，稱(chēng)提氏。
第三個(gè)淵源：源于姒姓，屬于漢姓夷化又漢化改姓為氏。據(jù)記載，明朝成化二十年（公元1484年）農(nóng)歷七月安南國(guó)（今越南）攻破占城國(guó)（印度支那古國(guó)，即占婆補(bǔ)羅，漢譯為占婆、占波。古占城國(guó)位于印度支那半島東南沿海地帶，北起今越南河靜省的橫山關(guān)，南至平順省潘郎、潘里地區(qū)）國(guó)都，提及立一個(gè)名為提婆苔的為國(guó)君，使占城國(guó)成為越南屬?lài)?guó)。
由于明王朝的干涉，提婆苔下臺(tái)，其子孫后代雖以為榮，但畢竟已無(wú)法在占城國(guó)立足，因而紛紛北遷，也有遷徙入中國(guó)的，就以其名的漢字諧音為姓氏，稱(chēng)提氏，讀音亦作讀dī。
二、遷徙分布：
今黑龍江省黑河市，吉林省長(zhǎng)春市，山東省煙臺(tái)市提家村、定陶縣田集劉莊寨、棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)提樓村，河北省廊坊市北旺鄉(xiāng)大棗林莊、泊頭市雙獅趙鄉(xiāng)齊埝村、滄州市河間大布村等地，均有提氏族人分布。
三、歷史名人：
提索：(生卒年待考)，安南郡人(今越南歸仁)。著名元朝安南土司。
據(jù)史籍《招捕總錄·元·佚名》記載：元朝至元十三年(公元1276年)農(nóng)歷1月，云南羅匐甸官禾者阿禾必紹降歸元朝軍隊(duì)。農(nóng)歷10月，云南省調(diào)蒙古爨僰諸軍，征討白衣和泥一百九寨，土官匍思叛溪七溪等投降，元政府得戶四萬(wàn)。之后，元軍又攻金齒落落、廣甸、瑤甸，元軍殺掠甚多。又攻斜烏蒙禿老蠻、高州筠連等州十九處。烏蒙阿謀歸舊侵藤串縣地。是月，與安南鄰者七十城門(mén)、國(guó)主答公，遣其人名摩耳者來(lái)乞降，后又有提呂、提邦兩部族來(lái)降。
當(dāng)時(shí)發(fā)生饑荒，云南行省發(fā)廩賑之。不久，提呂之子提達(dá)量，為提索所擒，云南行省給榜招提索，及使釋放提達(dá)量，提索聽(tīng)命。
提橋：(生卒年待考)，河北河間人。著名清朝大臣。
明朝天啟年間進(jìn)士，進(jìn)入清朝后，曾出任刑部侍而家族昌盛?！笆且员驹醋嫦戎饬x大矣哉?！?/p>
四、目前已知的提姓族人分布情況：
（一）河北?。?/p>
1、滄州市：滄縣杜林鎮(zhèn)大布村
滄州提氏的源流比較清晰。《滄州提氏家譜》中記載：滄州提氏是明朝時(shí)由“揚(yáng)州府儀真衛(wèi)”（即現(xiàn)在的江蘇省儀征市）遷來(lái)。至今已二十三代。
家譜記載，滄州提氏始祖興公“隨明太祖起兵......以功授武德將軍，任河間......等地都指揮使?！笔菫闇嬷萏崾弦皇雷妗：?，次支由河間東遷至大布村。大布村原有提姓家祠（廟），祠聯(lián)為：
由江北徙河間武緯文經(jīng)自瀛郡遷青邑祠修譜續(xù)1949年后，家廟被廢為學(xué)校和倉(cāng)庫(kù)。
目前，滄州提姓主要都是由大布村（屬滄州市滄縣杜林鎮(zhèn)轄）搬遷出去的。主要居住在滄州市轄區(qū)內(nèi)的滄縣、任丘市、河間市、滄州市區(qū)及相鄰地區(qū)，人數(shù)較多。
2、廊坊市：北旺鄉(xiāng)大棗林莊
3、邯鄲市：提瑋河北邯鄲人，現(xiàn)居住四川成都，工作單位中國(guó)民航飛行學(xué)院qq號(hào)：xxxx。
4、定州市：河北省會(huì)石家莊有位提姓女士，據(jù)說(shuō)老家是定州市。
（二）山東省：
1、棗莊市：臺(tái)兒莊區(qū)提樓村、薛城、蔣莊煤礦
棗莊提姓有完整的家譜，清朝時(shí)初修。傳說(shuō)提姓為指山為姓
家譜記載：一世、二世失名，二世子二，長(zhǎng)子佩（三世）字贊化（前明歷任河廳卜）子三名喬（雍正葵卯科拔貢）名經(jīng)、名廷（四世），喬子綱、統(tǒng)、錦斯，經(jīng)子紀(jì)、章、純，廷子維、綸、紹、綜（五世）；一世子二次子子二均外出（不知去向），二世次子外出
2、菏澤市：定陶縣田集、劉莊寨
3、煙臺(tái)市：煙臺(tái)萊州市提家村，村碑記載是由四川遷徙而來(lái)。
歷史實(shí)踐報(bào)告篇8
一個(gè)月的實(shí)習(xí)期就這么過(guò)去了，想來(lái)時(shí)間過(guò)去了就快，回想起這期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我的感觸很多，也學(xué)會(huì)到了很多大學(xué)課本里不曾有的東西。在離家比較近的神木職教中心，我開(kāi)始了為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)生活。職教中學(xué)是我們縣一所也是規(guī)模很大的職業(yè)學(xué)校，校內(nèi)也設(shè)立基礎(chǔ)部就是普通高中，我實(shí)習(xí)的內(nèi)容就是跟著團(tuán)委朱兆瑞老師學(xué)習(xí)，他也是高二3班和高三9班的歷史老師，所以我也就以自己的專(zhuān)業(yè)為主學(xué)習(xí)做歷史老師。
實(shí)習(xí)過(guò)程
實(shí)習(xí)第一天，我在熟悉實(shí)習(xí)環(huán)境和上班程序的時(shí)候，在辦公室隔壁的雜志室認(rèn)認(rèn)真真的把師德八條抄在我的實(shí)習(xí)小本上：1)師心慈：愛(ài)護(hù)學(xué)生，誨人不倦;2)師儀端：儀表端正，言談文明;3)師風(fēng)正：謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)互助;4)師志堅(jiān)：致力教育，勇于獻(xiàn)身;5)師學(xué)勤：勤奮學(xué)習(xí)，力求上進(jìn);6)師業(yè)精：業(yè)務(wù)熟練，指導(dǎo)有方;7)師紀(jì)嚴(yán)：紀(jì)律嚴(yán)明，尊紀(jì)守法;8)師德高：作風(fēng)正派，道德高尚。我不知道自己能做多好，但我想以這些話為標(biāo)準(zhǔn)做到，加油!!
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！比陙?lái)，我以做一名高素質(zhì)的大學(xué)生為目標(biāo)，全面嚴(yán)格要求自己，不斷努力，不斷追求進(jìn)步，不斷完善自己。一個(gè)月的實(shí)習(xí)，使我真正體會(huì)到做一位老師的樂(lè)趣，同時(shí)，它使我所學(xué)的理論知識(shí)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐。短短的實(shí)習(xí)生活，感覺(jué)可以說(shuō)不錯(cuò)，真的很不錯(cuò)。當(dāng)我漫步在實(shí)習(xí)的校園里，那出自學(xué)生的一聲聲“李老師好”“李老師好”的感覺(jué)真好，我有時(shí)覺(jué)得自己是不是被叫上癮了，呵呵。
一個(gè)月的實(shí)習(xí)，也令我感慨頗多。我實(shí)習(xí)的班級(jí)是高二三班，記得我剛到課室的第一天，晚上改作業(yè)就有個(gè)同學(xué)寫(xiě)紙條給我說(shuō)：老師我不是好學(xué)生只是為了叫你高興才認(rèn)真做作業(yè)的。我以一個(gè)大姐姐的身份給他回到：看到你認(rèn)真的作業(yè)我很開(kāi)心，但是我也很難過(guò)你否定自己，我覺(jué)得你不管出于什么心態(tài)但你把該做的事做的那么好就是最棒，也許你以前只是分?jǐn)?shù)不高，但一定是好孩子好學(xué)生。聽(tīng)了幾節(jié)課之后，我開(kāi)始走上講臺(tái)，開(kāi)始了自己的第一節(jié)“處女作”。當(dāng)然，剛開(kāi)始心情特別緊張，由于經(jīng)驗(yàn)不足和應(yīng)變能力不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了“講課重點(diǎn)不突出，講課順序不清，師生配合不夠默契”等等。針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，指導(dǎo)老師要求我多聽(tīng)課，多向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)，并且面對(duì)面地指出教案的不足以及上課時(shí)存在的缺點(diǎn)，幫助修改教案，他以前也帶過(guò)好多歷史學(xué)的實(shí)習(xí)老師，不僅經(jīng)驗(yàn)豐富而且他沒(méi)有絲毫的架子，有更多的是朋友般的親切交談和熱心的鼓勵(lì)幫助。
為了彌補(bǔ)自己的不足，我嚴(yán)格按照學(xué)校和指導(dǎo)老師的要求，認(rèn)真仔細(xì)地備好課，寫(xiě)好教案，積極向其他同學(xué)和老師學(xué)習(xí)，多多向人請(qǐng)教，把握好每次上課的機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)自己的授課能力。在上課的過(guò)程中，我遇到了許多困難：譬如講課的是時(shí)候老是斷斷續(xù)續(xù)，思維跟不上，聲音很小，放不開(kāi)，有學(xué)生竟然在下面喊老師你是不是太緊張啦!由于我上課時(shí)氣氛僵硬使學(xué)生也不積極配合，令我痛心疾首。粉筆字寫(xiě)不好，字寫(xiě)得又丑，手臂還很難受。后來(lái)我就多和指導(dǎo)老師交流不斷自我完善，終于扭轉(zhuǎn)了這種局面。
我深深的感受到作為教育工作者，不緊緊是腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)。老師就像自編自演的導(dǎo)演加演員，而且要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氣氛，在教學(xué)活動(dòng)中建立平等的師生關(guān)系，而且教師要把自己當(dāng)成活動(dòng)中的一員，是學(xué)生們的良師益友。不過(guò)在我的努力和堅(jiān)持下我取得的教學(xué)效果還是很不錯(cuò)的，有幾個(gè)很調(diào)皮的學(xué)生在上我的課時(shí)認(rèn)真多了，還積極配合回答問(wèn)題與我交談，每天都認(rèn)真完成作業(yè)。剛開(kāi)始常常因?yàn)閷W(xué)生在下面開(kāi)說(shuō)話不配合，我喊破嗓子都沒(méi)辦法控制，在我的不斷說(shuō)服教育下現(xiàn)在卻可以很好地控制課堂，直接向課堂要效益了。俗話說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！蔽矣X(jué)得興趣對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。我的體會(huì)是必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們?cè)诳鞓?lè)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。
在上課時(shí)我都采取以學(xué)生為主，老師為輔的教學(xué)方式，課堂只要是以學(xué)生的朗讀和提問(wèn)為主，我再加以補(bǔ)充、糾正。我告訴他們學(xué)習(xí)好多知識(shí)都應(yīng)該知道：讀書(shū)百遍其意自現(xiàn)這一真理。因?yàn)檎n堂都是以學(xué)生自己動(dòng)腦為主，充分調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”的教學(xué)方式。激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于高中歷史而言，批改作業(yè)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤就顯得沒(méi)那么重要。但我在糾正學(xué)生每個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，寫(xiě)上激勵(lì)的評(píng)語(yǔ)，并在評(píng)語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)訂正的重要性，并根據(jù)各個(gè)學(xué)生的情況加以勉勵(lì)，開(kāi)導(dǎo)。對(duì)那些在我要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，我在作業(yè)上繼續(xù)寫(xiě)明。
我的指導(dǎo)思想是不斷給學(xué)生糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，直至認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤并改正為止。我覺(jué)的身為一位教育工作者，就是要有這樣的耐心，才能把學(xué)生的缺點(diǎn)糾正過(guò)來(lái)。因?yàn)槲蚁嘈艣](méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。我從不訓(xùn)斥他們，而是耐心地教育他們，跟他們聊天，了解他們，對(duì)癥下藥。制造機(jī)會(huì)讓他們參加班里的活動(dòng)，讓他們知道，老師是重視他們的。學(xué)習(xí)成績(jī)好只是學(xué)生健康成長(zhǎng)的一個(gè)方面，不能因?yàn)槌煽?jī)不理想就懷疑學(xué)生的能力，因?yàn)椴拍苁嵌喾矫娴?。在我的?xì)心努力下，班里的幾位后進(jìn)生成績(jī)都有了顯著的進(jìn)步，他們不象以前那樣，因?yàn)樵诓缓玫膶W(xué)校里就自報(bào)自棄，開(kāi)始認(rèn)真努力起來(lái)了。從中我深深體會(huì)到，對(duì)那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生不能只是一味地訓(xùn)斥，嘲諷，而要了解他們的內(nèi)心世界，多溝通，多互動(dòng)，多鼓勵(lì)。
實(shí)習(xí)總結(jié)
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間很快結(jié)束了，曾經(jīng)讓我們忐忑和憧憬的實(shí)習(xí)就在愉快和充實(shí)中度過(guò)了，驀然回首，我發(fā)現(xiàn)我收獲了自己想要的那份技能和學(xué)生的那份情誼，站在講臺(tái)上我覺(jué)的自己不再那么緊張害怕，更多的是責(zé)任，希望給學(xué)生傳達(dá)最多的知識(shí)信息;走時(shí)學(xué)生依依不舍的心情也深深的感染了我，都希望繼續(xù)留下!同時(shí)也真實(shí)的感受到教育的進(jìn)步，作為老師的崇高，同時(shí)對(duì)那些辛苦學(xué)習(xí)的學(xué)生充滿關(guān)愛(ài)和祝福。實(shí)習(xí)使我所學(xué)到的知識(shí)得到了一個(gè)質(zhì)的飛躍，我學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)。知識(shí)是永無(wú)止境的，在取得好成績(jī)的同時(shí)，我時(shí)刻不忘不斷提高自己我覺(jué)得到學(xué)校了應(yīng)該再看更多的歷史書(shū)籍，力求以后做老師的時(shí)候講課能穿插更多有趣的歷史細(xì)節(jié)，把歷史課講的生動(dòng)有趣。面對(duì)即將走上社會(huì)工作，我滿腔熱情。
