想要自己的演講被聽(tīng)眾理解就要認(rèn)真準(zhǔn)備好相關(guān)的演講稿,當(dāng)今社會(huì)我們進(jìn)行演講稿的寫(xiě)作幾率也變大了,范文社小編今天就為您帶來(lái)了村文化演講稿最新8篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
村文化演講稿篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們:大家好!
丹桂飄香,菊花怒放!沉甸甸的稻子給大地披上了金色的盛裝,秋天是一個(gè)收獲的季節(jié),我們精科也迎來(lái)了一個(gè)豐收的秋天。到目前為止,我們的產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到了1.02個(gè)億,在這樣一個(gè)令人振奮的日子里和大家一起交流創(chuàng)業(yè)文化在精科發(fā)展中的體現(xiàn),是我最大的榮幸!
眾所周知,文化——是一種精神力量,創(chuàng)業(yè)——是立足自我,實(shí)現(xiàn)自我,積累財(cái)富,推進(jìn)文明的過(guò)程。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展、要突破、要跨越,必須借助于創(chuàng)業(yè)文化,因?yàn)樗瞧髽I(yè)發(fā)展強(qiáng)勁的動(dòng)力!
作為精科公司一名老員工,伴隨著公司的誕生、成長(zhǎng)、壯大,我熟悉這里的一草一木,當(dāng)初親手栽下的幼苗,如今已經(jīng)長(zhǎng)成了參天大樹(shù);我熟悉這里的帶頭人,他們不怕困難、不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、不怕失敗的拼搏精神帶領(lǐng)我們度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān);我熟悉這里的售后服務(wù)人員,他們那種“想千方萬(wàn)計(jì),吃千辛萬(wàn)苦”的高效的服務(wù)意識(shí),為我們蠃得了一份又一份的客戶對(duì)我們的信譽(yù);我更熟悉這里的同事們,他們艱苦奮斗、務(wù)實(shí)苦干的鐵人精神為我們換來(lái)了一批批產(chǎn)品的準(zhǔn)時(shí)總裝、即時(shí)交貨,當(dāng)看著一輛輛貨車(chē)拖著一批批產(chǎn)品駛向全國(guó)各地,疲憊的臉上總會(huì)露出自豪的笑容……
正是他們?cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧蠒?shū)寫(xiě)著平凡的創(chuàng)業(yè)故事。
記得當(dāng)初我們剛開(kāi)始生產(chǎn)110和220產(chǎn)品時(shí),由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有繞包機(jī),我們的繞包人員在包一次線時(shí),只能采用手工包扎。那時(shí),哪一雙手沒(méi)起過(guò)泡?哪一雙手沒(méi)流過(guò)血?為了讓流出的血不弄臟一次線,他們二話沒(méi)說(shuō),便用透明膠帶裹住手指作隔離,再用膠布蒙上,繼續(xù)忍痛包完了整臺(tái)產(chǎn)品。有時(shí),一次線圈包完,還要再去繞二次。他們就這樣在封閉的凈化室內(nèi)沒(méi)日沒(méi)夜的忙來(lái)忙去。等他們披星戴月地回到家中,才感覺(jué)到渾身酸痛。孩子早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。當(dāng)孩子還沒(méi)有在睡夢(mèng)中醒來(lái)的時(shí)候,他們又已經(jīng)頂著第一縷朝霞提前來(lái)到工作崗位。就這樣孩子好多天也見(jiàn)不著他們的面,就更不必提照顧家人、做點(diǎn)家務(wù)的事了!
還記得,由于工藝要求嚴(yán)格,開(kāi)罐時(shí)間在夜里,必須及時(shí)總裝,才能讓產(chǎn)品按時(shí)交貨。總裝班的同事早早的就趕到了,把準(zhǔn)備工作做好,而路遠(yuǎn)的人不敢回家,餓了就吃點(diǎn)隨身帶來(lái)的干糧,等著工作的開(kāi)始。這時(shí),萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)!當(dāng)工藝時(shí)間到了,他們便困意頓消、抖擻起精神,拿起工具大干起來(lái)。外面夜深人靜,而總裝大廳里卻忙得熱火朝天!等他們工作結(jié)束了,已是第二天的拂曉,雖然已是身疲力盡,但還是要堅(jiān)持白天的工作。為了節(jié)省時(shí)間,他們就裹上大衣在總裝班里打個(gè)盹休息一會(huì)兒,因?yàn)椴痪盟麄兙陀忠度氲叫碌囊惶旃ぷ髦小?/p>
這些平凡的故事,還有很多很多,相信在座的也都深有體會(huì)。正是他們?cè)诰频膭?chuàng)業(yè)文化上抹上了重重的一筆。萬(wàn)眾一心、眾志成誠(chéng),在我們大家的共同努力下,精科已經(jīng)在宿遷的行業(yè)內(nèi)嶄露頭角!
還需用什么來(lái)證明精科公司十一年來(lái)取得的成績(jī)呢!再請(qǐng)你看看我們身邊這一幅幅記錄精科發(fā)展史的圖片:它不正是我們精科所走過(guò)的創(chuàng)業(yè)歷程上留下的一串串堅(jiān)實(shí)的腳印嗎?!
是什么成就了精科?是艱苦奮斗、務(wù)實(shí)苦干的精神,是敢為人先、勇往直前的創(chuàng)業(yè)理念!
550六氟化硫產(chǎn)品的國(guó)家鑒定順利通過(guò),新廠區(qū)的建設(shè)正緊鑼密鼓地進(jìn)行,公司對(duì)未來(lái)藍(lán)圖勾畫(huà)使我們充滿了希望!我們要繼續(xù)以“務(wù)實(shí)、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的風(fēng)貌,同心同德,扎實(shí)工作,讓精科在宿遷創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)超常規(guī)發(fā)展中作出更大的貢獻(xiàn)!我們更要發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的宿遷精神,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢試敢闖、務(wù)實(shí)苦干、自立自強(qiáng)、把精科建設(shè)成中國(guó)機(jī)電行業(yè)的領(lǐng)頭羊!
村文化演講稿篇2
老師、同學(xué)們:
大家好。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《____》。
就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言,也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。
現(xiàn)代化的多元模式,主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此,在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題,常常離不開(kāi)文化的思考。就是說(shuō),從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì),有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些,單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀,都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。
我的一個(gè)看法是:社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化,文化的問(wèn)題在教育,教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈,這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者,但我覺(jué)得,當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài),以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,但社會(huì)不能市場(chǎng)化,社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛(ài)情),不能市場(chǎng)化。總之,經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立,不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。
現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題,有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代,那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌,那么自己呢?所以,便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要,而角色離不開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前,可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,但今天,已經(jīng)很少再聽(tīng)到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是:現(xiàn)代化不能完全丟開(kāi)自己的文化傳統(tǒng),不能離開(kāi)自己的出發(fā)點(diǎn),不能找不到回家的路。
中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明,三千年有文字可考的歷史,曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期,唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),它是多元的,具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化,一般都講黃河文化,以黃河文化為基準(zhǔn),因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫(xiě)實(shí)主義文化等等,成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳,充滿了神奇的想象力,甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上,我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館,看到黃河流域出土的大量青銅器,各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán),有力度,感覺(jué)很震撼。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器,一排的鼎器,但造型輕巧,下座雖大,腰身卻很細(xì),年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊,“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出,楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土,就是有名的良渚玉器,不光有人身上佩戴的飾物,而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑,我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
所以,不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同,長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征,不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利,可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái),如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn),那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化,更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
就學(xué)術(shù)思想而言,中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的,這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教,是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢,當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候,起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮?,所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫(xiě)過(guò)有名的《神滅論》,就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫(xiě)這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證,范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己,都信仰天師道,這是道教的一個(gè)分支,他反對(duì)佛教,是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng),但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史,很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性,特別是儒家思想。所以然者,在于儒家不是宗教,或如陳寅恪先生所說(shuō),“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教,儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想,道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言,三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地,進(jìn)退、順逆、浮沉,均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù),所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量,修身、齊家、治國(guó)、平天下,是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是,如果仕途受到了挫折,乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候,道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然,可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身??傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。
傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則,文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài),比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想,就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的,當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候,我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失,求諸野”,就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶,看到那里的華族社會(huì),其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。
中國(guó)文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng),原因很多,其中一個(gè)原因和漢字有關(guān)系。漢字我們使用了兩三千年,從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在,一直是中華文化的載體,電腦盛行原以為會(huì)使我們的漢字遇到危機(jī)困難,實(shí)際結(jié)果卻并非如此,現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便,說(shuō)明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力,是我們文明不間斷的有功之臣。相反,20世紀(jì)初前半期,許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法,未免是杞人憂天。不過(guò)從清朝中葉以后,中國(guó)的發(fā)
展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,喜歡講“康乾盛世”,但是我個(gè)人的看法,中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,不與外人建立正常的交流關(guān)系,使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系,是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候,歐洲人很愿意跟中國(guó)交流,但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華,帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信,希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定,并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要,價(jià)值1。56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了,馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意,等于空手而歸。我以為至少是此次,不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則,如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開(kāi)和歐洲經(jīng)商的通道,后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。
到了晚清,中國(guó)的大門(mén)被西人的船堅(jiān)炮利打開(kāi),歐風(fēng)美雨狂襲而至,傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了,最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅,以“三綱五倫”為代表的儒家思想,也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng),還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論,直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。
村文化演講稿篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!我是來(lái)自xxx。今天,我要演講的主題是:弘中化傳統(tǒng)文化,展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,林則徐虎門(mén)銷煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
有詩(shī)云:
梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò):少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們,肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?
我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問(wèn)候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,但是我堅(jiān)信,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥?lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢,謝謝大家!
村文化演講稿篇4
同學(xué)們:
早上好!今天我演講的題目是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,煉就xx品格”。
我的話題從校訓(xùn)講起。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,它是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映。清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息,厚德載物”,取自《周易》,意在激勵(lì)清華學(xué)子當(dāng)如天體之運(yùn)行剛健不息,不避艱險(xiǎn),自強(qiáng)不息;同時(shí),也應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順,容載萬(wàn)物,責(zé)己嚴(yán),責(zé)人輕,以博大之襟懷,吸收新文明,擔(dān)負(fù)起歷史的重任。
再如,長(zhǎng)郡中學(xué)的校訓(xùn)是“樸實(shí)·沉毅”,取自《老子》、《宋書(shū)》以及朱熹的名言,意在教育學(xué)生要保住本真,不為外界物欲所動(dòng)搖,且做到深沉、果敢。
我們xx的校訓(xùn)是“以社會(huì)進(jìn)步為己任”,取自成語(yǔ)“以天下事為己任”和顧炎武的名句“天下興亡,匹夫有責(zé)”,這句校訓(xùn)充分彰顯了我們xx人的家國(guó)情懷。
大家沒(méi)有想到吧,我們學(xué)校的校訓(xùn)還有如此深厚的文化底蘊(yùn)?
我還要跟大家科普一下我們學(xué)校的校名。鳳凰,其實(shí)是一種神鳥(niǎo),是古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王,常用來(lái)象征祥瑞。鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征,自古就是中國(guó)文化的重要元素。據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載,鳳凰非梧桐不棲,非竹實(shí)不食,非醴泉不飲。說(shuō)明鳳凰品性高潔,對(duì)吃、喝、住都是很有講究的,絕對(duì)不吃垃圾食品,不喝有色素的飲料,不住低矮、骯臟的地方?!墩f(shuō)文》中講鳳凰出于東方君子之國(guó),翱翔四海之外,足可見(jiàn)其品德高尚、志向高遠(yuǎn)。鳳凰是中華民族的圖騰,中國(guó)人賦予了鳳凰很多美好的特征:美麗、吉祥、善良、寧?kù)o、有德。漢語(yǔ)中有鳳毛麟角、人中龍鳳等成語(yǔ),寓意鳳凰為“杰出人才”,我們學(xué)校投資人將學(xué)校取名為xx中學(xué),可見(jiàn)其拳拳辦學(xué)初心與育人才德俱備的愿望。
首先做一個(gè)有才學(xué)的人。天才生而知之,人才學(xué)而知之。一個(gè)人的才華和學(xué)問(wèn)不是與生俱來(lái)的,惟有勤奮,腳踏實(shí)地,用知識(shí)武裝頭腦,用智慧裝扮行為,如鳳凰般神采飛揚(yáng),展翅翱翔。
也應(yīng)做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。頭腦清醒、思維敏捷、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。著眼于未來(lái),不斷提高自己辨別是非的能力,提高決斷能力,努力把自己鍛造成出類拔萃的卓越人才,如鳳凰般奮力騰飛,志在四海。
也做一個(gè)有格局的人,鳳凰來(lái)儀,大方有度,卓爾不凡。大家切不可斤斤計(jì)較,也不可爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。有格局的人能包容,有愛(ài)心,懂團(tuán)結(jié),樂(lè)奉獻(xiàn)。
還要做一個(gè)有品位的人,志趣高雅,志向遠(yuǎn)大,能涅槃重生,追求卓越品質(zhì)。鳳凰之所以能清音高鳴,光彩照人,是因?yàn)樗鼩v萬(wàn)重考驗(yàn),經(jīng)烈火洗禮。
最后,愿同學(xué)們煉就鳳凰品格,擁抱美好人生!
謝謝大家!
村文化演講稿篇5
從我們出生的那一刻起,中國(guó)文化便一直熏陶著我們成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒砂粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬間,珍珠的色彩才會(huì)如此耀眼;當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)才會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮,在漫漫的長(zhǎng)河中,最后誕生了華夏兒女的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要正確對(duì)待外來(lái)文化?,F(xiàn)如今,知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少,知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少,而知道情人節(jié)的人越來(lái)越多了……對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,在我們當(dāng)中的許多人都置之腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化,學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,雖然現(xiàn)在的世界正在多元化,但是我們的傳統(tǒng)文化不能丟!因?yàn)槲覀兪欠裣脒^(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案無(wú)非是用我們的行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們要用行動(dòng)來(lái)作為回答的;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們共同保護(hù),工同繼承的使命……
傳承中國(guó)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好中國(guó)。昔往矣,若不是司馬遷瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》這樣的千古佳作流傳至今,若不是李時(shí)珍跋山涉水,怎么會(huì)有《本草綱目》的福祉遺留萬(wàn)年,若不是曹雪芹的五次易稿,怎么會(huì)有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝,是誰(shuí)苦心專研十余載,終便兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森,是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今,有的人“啃老”就像一只“吸血蟲(chóng)”一樣,在吸食著父母長(zhǎng)輩們的“血”。我認(rèn)為這些人當(dāng)中有一點(diǎn)共同的因素,那就是沒(méi)有繼承優(yōu)秀的中國(guó)文化。東漢黃香年僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后,再請(qǐng)父母安睡,在夏日時(shí),自己用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊……還有孔融,只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們,自己卻吃小的梨……這不正是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎?
傳承中國(guó)文化,我們雖如一根小小的火柴,但能點(diǎn)亮一點(diǎn)星光;傳承中國(guó)文化,我們雖如綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳承中國(guó)文化,我們雖如一葉扁舟,但能驚動(dòng)大海。朋友,讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國(guó)文化吧!
村文化演講稿篇6
尊敬的老師們、同學(xué)們:
你們好!
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,下面列舉的這些節(jié)日,無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,潛移默化地完善,慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我國(guó)古代的這些節(jié)日,大多和天文、歷法、數(shù)學(xué),以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān),這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,已基本齊備,后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,就已初露端倪,但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,所有這些,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代,我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái),轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,節(jié)日變得歡快喜慶,豐富多采,許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,經(jīng)久不衰。
值得一提的是,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇,這些詩(shī)文膾炙人口,被廣為傳頌,使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,大俗中透著大雅,雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,一到過(guò)節(jié),舉國(guó)同慶,這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
村文化演講稿篇7
非常高興能參加這次演講活動(dòng)。我是機(jī)電維修班的李頎,首先,感謝各位領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)期以來(lái)的關(guān)心和支持,今天我演講的題目是“建先進(jìn)企業(yè)文化 創(chuàng)西銷輝煌明天!”。
誠(chéng)如大家所言,中油西北銷售是我們的家,我們都是這個(gè)家的親人。今天,您用實(shí)踐行動(dòng)證明了您是獨(dú)一無(wú)二的,您是無(wú)法取代的;明天,我們將自豪地向世人召示,我們的西銷、我們的精誠(chéng)團(tuán)隊(duì)以及我們的企業(yè)文化同樣是獨(dú)一無(wú)二的,是無(wú)法取代的。
有人說(shuō):企業(yè)是一個(gè)大舞臺(tái),看誰(shuí)更精彩;還有人說(shuō):競(jìng)爭(zhēng)是一套有氧健身操,能舒筋活絡(luò),譜寫(xiě)跳動(dòng)的脈搏;我想說(shuō),優(yōu)秀的企業(yè)文化、獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)的能量寶庫(kù),放飛激情,收獲紅紅火火。
那么應(yīng)該如何來(lái)理解企業(yè)文化呢?企業(yè)文化的意義在于它充盈著整個(gè)企業(yè)的方方面面。它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產(chǎn)力;又是企業(yè)生存和發(fā)展的動(dòng)力;更是企業(yè)立足市場(chǎng)的源泉??偠灾髽I(yè)文化對(duì)內(nèi)是一種向心力、對(duì)外是一面旗幟。
也許這樣來(lái)解釋企業(yè)文化,會(huì)有一些差強(qiáng)人意。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中,我們每時(shí)每刻都在與企業(yè)文化打交道。當(dāng)我們接觸到一個(gè)企業(yè)時(shí),這個(gè)企業(yè)中最明顯、最不同尋常的現(xiàn)象、事物常常會(huì)引起我們的
關(guān)注和興趣。比如,你踏進(jìn)一個(gè)企業(yè),馬上就能感覺(jué)到該企業(yè)所處的氛圍,人們是如何彼此問(wèn)候的,如何待人接物的,如何規(guī)劃辦公環(huán)境的等等等等一些有聲無(wú)聲的事物向您展現(xiàn)著企業(yè)文化,企業(yè)文化是如此深入的體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處,甚至是那些容易被遺忘的角落,正所謂企業(yè)文化無(wú)處不在。
海爾的企業(yè)格言中有兩句話道出了海爾人的心聲:“把別人視為絕對(duì)辦不到的事情辦成,把別人認(rèn)為非常簡(jiǎn)單的事持之以恒的辦下去?!边@兩句話給我留下了非常深刻的印象,這就是海爾企業(yè)文化的精髓,體現(xiàn)了海爾公司永遠(yuǎn)創(chuàng)新、永遠(yuǎn)進(jìn)取的企業(yè)精神,以及謙虛務(wù)實(shí)的企業(yè)風(fēng)貌。
我們公司的企業(yè)文化是發(fā)展的、進(jìn)步的,無(wú)所不在的。您看,那一條條規(guī)范企業(yè)與員工行為的制度是一種企業(yè)文化;一次次感恩社會(huì)的捐贈(zèng)活動(dòng)是一種企業(yè)文化;一套套代表整體形象識(shí)別的工服是一種企業(yè)文化。工作幾年來(lái),工作環(huán)境在變,身邊的同事在變,但我與這里的每一個(gè)人都結(jié)下深深的情誼,他們有的時(shí)候像長(zhǎng)者一樣幫助我,有的時(shí)候像家人一樣關(guān)心我,有的時(shí)候像朋友一樣聽(tīng)我訴說(shuō),有的時(shí)候像兒時(shí)的玩伴一樣給我歡樂(lè),有的時(shí)候,太多的有時(shí)侯,今天,在這里,我想借這個(gè)機(jī)會(huì),對(duì)他們中的每一位都說(shuō)聲“謝謝”!是他們讓我在一個(gè)新的工作環(huán)境中逐漸成熟,慢慢地成長(zhǎng),懂得了只要在平凡的工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè),還是一樣能做出不平凡的成績(jī)。人生就要不斷的去挑戰(zhàn)自我、經(jīng)營(yíng)自我,發(fā)揮自己的潛力和干勁,這樣才會(huì)感到生活的真實(shí),才能體現(xiàn)自身的價(jià)值和無(wú)限潛力。
一路走來(lái),一路感動(dòng),是西銷企業(yè)的文化氛圍,是領(lǐng)導(dǎo)的民主科學(xué)管理,是同事之間的真心幫助讓我覺(jué)得選擇了在西銷工作,就是選擇了一片廣闊的天地,就需要自己不斷地戰(zhàn)勝自己。一張白紙能描繪出美麗的藍(lán)圖,我將無(wú)怨無(wú)悔地在這里辛勤描繪我有意義、有價(jià)值的人生藍(lán)圖。
所有這一切都證明了我們的西北銷售是這樣一個(gè)充滿溫情的、充滿人性的大家庭;我們的團(tuán)隊(duì)是這樣一個(gè)具有凝聚力、向心力的集體;我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo);我們的員工是這樣互助互愛(ài)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的員工;我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的文化。
一艘航船的順利航行是一個(gè)舵手的成功,一個(gè)企業(yè)的成功是一個(gè)激情團(tuán)隊(duì)的成功。
建設(shè)中國(guó)石油,我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn);暢想未來(lái),我們激情滿懷! 讓我們盡情揮灑我們的才能和激情!讓我們攜手奮進(jìn),為共同建設(shè)西北銷售輝煌明天而努力拼搏吧!
最后祝愿我們公司繁榮昌盛,員工生活幸福,明天更美好!
村文化演講稿篇8
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家好!
一年之中,我最期盼的就要屬家鄉(xiāng)的端午節(jié)了!它在每年5月初5等著我們呢!
每到端午節(jié),不得不提的應(yīng)該算吃粽子了吧!粽子,又叫角黍,筒粽。其由來(lái)已久,花樣繁多,有三角形的,有菱形的,有直筒形的……去年的那天中午,我和爸媽開(kāi)車(chē)去接爺爺奶奶去酒店。我總是第一個(gè)跑到包廂,服務(wù)員端上粽子到桌上,那粽香也已四處飄溢,粽米中摻雜著豬肉,板栗、紅棗、赤豆等,真令人垂涎千尺!我餓虎撲羊般抓起一個(gè)就咬,哇!人間美味呀!不一會(huì)兒,我的小肚子就變得圓鼓鼓起來(lái)。
從酒店回家后,我迫不及待地打開(kāi)電視,正在現(xiàn)場(chǎng)直播賽龍舟。周?chē)娜舜鞑幌?,穿著?jié)日盛裝,屋頂上彩旗飄揚(yáng)。只聽(tīng)“砰,砰,砰”,三發(fā)信號(hào)彈升上天空,所有龍舟按一字排開(kāi),“龍頭”上長(zhǎng)著龍須,“龍身”上有一片片鱗片,真像一條真龍潛入水!“啪”,禮炮響了,十幾條“龍”在水上像離弦的弓箭一樣飛弛,水波碰撞著兩岸的巖石,發(fā)出嘩嘩巨響。行人紛紛給“龍”加油,指揮官在“龍頭”上敲鑼打鼓,給身穿紅衣的船員加油鼓勁,終于,一條“小白龍”逐漸脫穎而出,奪得冠軍,兩岸掌聲轟鳴。
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)有意思吧!希望你來(lái)到我的家鄉(xiāng)來(lái)作客!
謝謝大家!