大家在寫演講稿的時候要注意內(nèi)容清晰有條理,發(fā)言稿和演講稿一樣,都是為了讓我們的講話更加有邏輯而準備的稿件,以下是范文社小編精心為您推薦的 關(guān)于勤儉節(jié)約的演講稿5篇,供大家參考。
關(guān)于勤儉節(jié)約的演講稿1
尊敬的各位老師,同學們:
大家好!我演講的題目是《厲行節(jié)約,從我做起》。
記得在我們很小的時候,唐朝的第一首詩是:“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,古人說過“要看過去的殷家,失敗的勤儉憑奢”,艱苦和困苦,于成;在逆境中,要避免鋪張浪費。
節(jié)儉,這一中華民族的傳統(tǒng)美德,在今天的社會里,更顯得意義深長。
我們從小就被教導,儲蓄從很小開始,從一粒米,一滴水,然而,儲蓄不僅僅是一個小問題,現(xiàn)在社會有時變得很奇怪,有時,節(jié)儉儲蓄變得小氣的人笑話,有時,被認為是表現(xiàn)不佳。
我們需要改變?nèi)鐣^的虛榮心消費心理和浪費觀念,我們需要重新認識祖先留下的千年傳統(tǒng)和美德。
由此,我也認為我們的經(jīng)濟意識與之相比很大?;叵肫鹞覀冊趯W習和生活中,是否注意節(jié)約每一滴水,每一度電,每一張紙這往往是我們不經(jīng)意間造成的大量浪費。
許多紙在被扔進廢紙簍之前,只有幾個字。黎明時分的電燈;衛(wèi)生間水龍頭嘩啦嘩啦流著水,到處掉在地上的糧食……我們可以做得更好,但我們往往忽視了這些細節(jié)。
我認為我們可以關(guān)掉燈和水在家里。我們?yōu)槭裁春雎赃@些細節(jié)?關(guān)鍵是我們并沒有真正融入我們的生活。我們沒有把存錢當成一種習慣和觀念。
經(jīng)濟,是計算家庭幸福的,也是一種社會責任。節(jié)約是一種遠見,一種態(tài)度,一種智慧。小到一個人,一個家庭,大到一個國家,整個人類,要生存,要發(fā)展,都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。
一個國家如果沒有勤勞、節(jié)儉和艱苦奮斗的精神作支撐,就不可能興旺發(fā)達。一個沒有勤勞、節(jié)儉和艱苦奮斗精神支持的社會是難以實現(xiàn)持久和平與穩(wěn)定的;沒有勤勞、節(jié)儉和艱苦奮斗的精神,一個民族是難以自立的。
所以今天,我們要大聲倡議:讓我們積極行動起來,牢固樹立儲蓄意識,“讓儲蓄成為一種習慣”,“讓節(jié)約成為生活方式”,堅持從自己做起。
從每一天開始,節(jié)約每一滴水,每度電,每一粒糧食,從每一件小事開始,只有總是無處不在,一點一點地拯救,我們可以節(jié)省資源,總是從我開始,讓我們的地球家園將永遠美麗富饒!
關(guān)于勤儉節(jié)約的演講稿2
親愛的老師、同學們:
大家好!
我們從牙牙學語起,第一個會發(fā)的音是“媽媽”,第一個會寫的詞是“中華”,會唱的第一支歌是《我愛x》。從那時起,稚嫩的心啊,就一心向著我們的祖國“媽媽”。人生道路上十七個春、夏、秋、冬,我們很慶幸,時時充滿歡樂,處處鋪滿鮮花,老師曾教導我們,只有祖國的富裕和強大,才能使幸福之花永放光華,因此,為了使我們的民族屹立于世界之林,使這個發(fā)展中國家在世界上站穩(wěn)腳跟,從現(xiàn)在起,必須發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,因為只有節(jié)約,幸福之花才能永放光華;只有節(jié)約,中華民族才能屹立于世界民族之林!
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,中國古代就有“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”的說法。有的同學會問:“現(xiàn)在我們的生活這樣好了,還需要勤儉節(jié)約嗎?”我的回答是:“當然需要?!鼻趦€節(jié)約是一種美德,也是一種精神,它不以物質(zhì)是否豐富為前提。
生活貧困要勤儉節(jié)約,生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說:坐吃山空。歷“今日花天酒地,明日乞討過街頭”的例子屢見不鮮。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事,李存審出身貧困,40年為國征戰(zhàn),100多次被敵箭射中骨頭,后來他做了大官,看到孩子們整日吃喝玩樂,從小嬌生慣養(yǎng)很不放心,他就把過去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子,告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約,并說“當知爾父起家如此也?!?
我國西部地區(qū)和一些偏遠的山區(qū),經(jīng)濟比較落后,生活在同學勤儉節(jié)約,為改變自己和家鄉(xiāng)的命運而奮斗。
隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高,勤儉節(jié)約的精神更加豐富,繼承這種精神要從現(xiàn)在做起,古人的話今天仍值得我們借鑒:儉,德之共也;侈,惡之大也。意思是說,節(jié)約是美德中的美德,奢侈是邪惡中的邪惡。如果我們從現(xiàn)在起,節(jié)約沒一滴水,那么日積月累,我們就可能節(jié)約一個江河;節(jié)約沒一張紙,日積月累,我們就可能節(jié)約一片森林;節(jié)約每一度電,我們就可能節(jié)約一個小型發(fā)電站!那么,既然節(jié)約這么重要,就讓我們從現(xiàn)在起,為了使我們的國家更加富強,幸福之花用放光華而努力奮斗,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣吧!
關(guān)于勤儉節(jié)約的演講稿3
“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。這是歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗教訓中得到的一條深刻警示。近日黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會,就是從這一警示中作出的一個事關(guān)國家長遠發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財富,也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期,儉樸就作為一種公德,為智者仁人所大力倡導。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?!逼渲小皟€”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德,所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?!肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”,侵害別人的生存權(quán)?!蹲髠鳌分姓f:“儉,德之共也,侈,惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ),把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。多少年來,在中國社會發(fā)展的各個時期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認同的傳統(tǒng)美德,得到倡導、保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。
然而,在我們今天的現(xiàn)實生活中,有的同學卻認為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時代了,“節(jié)約”的道德觀念陳舊了,“節(jié)約”的道德要求“過時”了。在這種錯誤思想的影響下,“勤儉節(jié)約”時下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟思想”的代詞。奢侈被認為有“派頭”,“節(jié)約”反被認為“無能”。有的人奢侈浪費不以為恥,反以為榮?!跋硎苌?,盡情消費”,“好日子先過,超前消費”,“打腫臉充胖子,玄耀消費”成為部分人的“時尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。如果聽任這種奢侈浪費之風蔓延,我們中華民族“富不能淫,貧不能移,威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會被摧毀,我們黨“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“吃苦在前,享受在后”的先進性和純潔性就會喪失,最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。
誠然,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口;城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下;有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資,孩子上學繳不起學費;還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口,遇到自然災害后,又重新回到貧困狀態(tài)?!俺⒂腥账紵o日,莫待無時思有時。”(明.佚名《名賢集》)我們國家畢竟是一個經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國。即使達到小康水平,也談不上富裕;即使到本世紀中葉,達到中等發(fā)達國家的水平,也沒有理由可以奢侈浪費。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國,節(jié)約辦一切事業(yè)?!编囆∑酵径啻沃v到:“我們是窮國、大國,一定要艱苦創(chuàng)業(yè)。”因此,“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠不能丟。
我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,趕上世界發(fā)達國家,并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴??勺叩穆分挥幸粭l,就是艱苦創(chuàng)業(yè),盡可能地節(jié)約每一點有限的資源,使之發(fā)揮最大的作用;盡可能地節(jié)省每一份財力、物力,將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方;盡可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土。從這個意義上說,勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富,最可依賴的資源,也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水,儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時的權(quán)宜之計,而是一個優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài),也是一個進步社會所應(yīng)當倡導的文明風尚,是一個當代公民應(yīng)當具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中,還是在條件優(yōu)裕的順利之時,這種道德要求都不會過時,也不應(yīng)當過時。
現(xiàn)在世界是許多國家,包括一些經(jīng)濟十分發(fā)達的國家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟發(fā)展水平比我們高許多,他們?nèi)司杖胧沁_兩萬多美元。但他們的學校都進行各種“憶苦思甜”教育,挫折教育,教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理,從而居安思危,自強不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉,過日子注意精打細算。對比起來,我國人均國民生產(chǎn)總值才達1000美元,而社會上卻刮起崇闊、比闊之風。講享受、高消費都過早地出現(xiàn)在我們的面前,這同我們的國情,同世界上發(fā)達國家相比,是多么的不協(xié)調(diào)啊!
在全社會大力倡導“節(jié)約”的傳統(tǒng)美德,重在實踐,貴在堅持。我們應(yīng)牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀;每個家庭都要節(jié)約持家,不要鋪張浪費,不超前消費;每個人都要在工作學習生活中自覺弘揚節(jié)約節(jié)約的優(yōu)良作風,養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。只要我們每個人都從我做起,從具體事作起,真正付諸實踐,長期堅持,勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德就一定能在全社會進一步發(fā)揚光大起來。
關(guān)于勤儉節(jié)約的演講稿4
古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也?!薄扒趦€永不窮,坐吃山也空”“成由勤儉敗由奢”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),小到一個人、一個家,大到一個國、整個人類,要生存,要發(fā)展,都離不開它。第一代領(lǐng)導人毛澤東主席,深知新中國百廢待興、勤儉節(jié)約尤為重要,提出了“兩個務(wù)必”,要求全黨繼續(xù)保持艱苦奮斗的工作作風,開展“三反五反”運動,把浪費上升到犯罪的高度,號召全國人民節(jié)約每一滴水、每一度電、每一個銅板,全國上下把勤儉節(jié)約作為做人做事的準則,他老人家率先垂范,一生粗茶淡飯,睡硬板床,穿粗布衣,生活極為儉樸,一件睡衣竟然補了73次,穿了20年。我們鄧校長也堪稱勤儉節(jié)約的表率,是我們學習的榜樣,他堅持“三白”——白開水、白米飯、白饅頭;他節(jié)約每一張紙,總是把廢棄的各類廣告、信箋裁剪成辦公用紙,進行第二次利用;他一件襯衣穿了好多年,以致袖口破損,仍倍加珍惜。
同學們,比比偉人,比比鄧校長,我們又做得怎樣呢?在此,我可以武斷地說,在我們很大一部分同學身上,絲毫看不到勤儉節(jié)約的影子,只有浪費的毒瘤在瘋狂的滋長。好好的衣服、鞋襪,懶得洗,穿一次就扔掉,就是洗好的衣物,如果被風吹到地上,很少揀起來,洗洗再穿。每天睜開眼就只知道吃,上課吃,下課吃,睡覺吃,走路吃,聊天吃、事事吃、時時吃、處處吃,一天不吃它個二三十次決不罷休!食堂是他的痛苦,超市是他的最愛,白花花的米飯,油嘟嘟的菜肴,吃不了幾口就倒掉,剩飯剩菜成車成車地往外拉。讀書不用心,花錢如流水。一個月花它個五六百很正常,七八百不算多,一千以上也不錯,真是:問君能有幾開心?恰似一江鈔票流不盡。如此種.種,貪圖享受和極端浪費的行為,讓人心寒,叫人心痛,令人發(fā)指。
學生如此,社會亦然。豐盈的財富,浮躁的社會,舌尖上的中國,舌尖上的浪費;餐桌上的瀟灑,筷子底下的毀滅。盲目攀比的畸形浪費,一擲千金的奢靡消費,過度包裝極度美化的蓄意消費,比比皆是,層出不窮,13億人的浪費,足可以養(yǎng)活2億人口,觸目驚心,絕非危言聳聽,長此以往,地球之殤,人類之災,到那時何談中國之夢,民族復興?
同學們,我們應(yīng)滿懷以天下為己任的宏偉情懷,傳承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。從舉手之勞做起,把勤儉節(jié)約自覺落實到學習生活的每一個細節(jié)。從每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食、每一件衣服做起,聚沙成塔,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習慣。節(jié)約一粒糧食,就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水,就是節(jié)約一汪清澈的湖泊;節(jié)約一度電,就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約一張紙,就是節(jié)約一片美麗的森林。
一塊煤,不算多,千塊煤炭堆成坡;一滴油,不算多,點點滴滴匯成河;一粒米,不算多,顆顆粒粒摞成籮。勤儉,是一種操守,是一種品行,是一種素養(yǎng),是一種美德。崇尚節(jié)儉、合理消費,增強節(jié)約意識,杜絕鋪張浪費,身體力行,把節(jié)約當成舉手之勞的生活態(tài)度和生活方式,讓勤儉節(jié)約之風盛行慧德!
關(guān)于勤儉節(jié)約的演講稿5
尊敬的各位老師、親愛的同學們:
大家上午好!
“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,這是一首大家耳熟能詳?shù)奶圃姡嬲]我們要勤勞儉樸,厲行節(jié)約,要我們從就小養(yǎng)成節(jié)儉的良好習慣和品格?!皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”,“艱難困苦,玉汝于成;居安思危,戒奢以儉。”節(jié)儉,這一中華民族的傳統(tǒng)美德,在這天的社會里,更顯得好處深長。
觀察我們的周圍,浪費現(xiàn)象就在身邊,關(guān)不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、整個整個被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食和米飯。溫家寶總理以前說過,在中國,一件小事如果加上13億人口就是大事,如果每人浪費一點資源,加起來就非同尋常,如果每人節(jié)約一點資源,加起來就是一筆巨大財富。所以說,節(jié)約是一種美德,節(jié)約是一種智慧,節(jié)約更就應(yīng)成為一種習慣和風氣。
我們從小就被教育,節(jié)約要從小處著手,從一粒米、一滴水做起;然而,節(jié)約終究并不只是小事,此刻的社會有時候變得很陌生,節(jié)約反而成了小氣被人笑話,節(jié)儉被當成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費心理和浪費觀念,需要重新認識老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。
“由儉入奢易,由奢入儉難”。勤儉節(jié)約,從我做起,說起來容易,做起來難。這天,我們就應(yīng)大聲倡議:讓我們用心行動起來,牢固樹立節(jié)約意識,“讓節(jié)約成為習慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”,堅持從自己做起,從此刻做起,從身邊做起,從一點一滴的小事做起。從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手,把節(jié)約落到實處,對于我們學校,我們家庭,甚至我們社會都將是一筆可觀的財富。
謝謝大家!