酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿最新7篇

時(shí)間:2022-10-29 作者:Youaremine 演講稿

為了讓演講得到更多支持,演講稿的寫(xiě)作是很關(guān)鍵的,當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下,演講稿的使用范圍變得越發(fā)廣泛,以下是范文社小編精心為您推薦的酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿最新7篇,供大家參考。

酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿最新7篇

酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇1

談起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,我就不得不從我們的歷史開(kāi)始說(shuō)了。

中國(guó)至少也有五千年的歷史了。在這五千年的歷史中,我們的先祖用智慧和汗水創(chuàng)造了現(xiàn)在萬(wàn)人矚目的華夏文化。

其實(shí),中國(guó)的傳統(tǒng)文化要比其他國(guó)家的文化更受歡迎。只是我們自己國(guó)家的人對(duì)國(guó)外文化更加青睞,甚至以為什么東西只要不是中國(guó)的就是好的。對(duì)此,我有些不解。我為什么不在別人來(lái)我們這里取經(jīng)的同時(shí),把我們自己的文化發(fā)揚(yáng)的更加光大嗎?

雖然我有諸多的不滿(mǎn),但是凡事都要講究證據(jù)。那么,我就來(lái)把中國(guó)文化受的委屈和獨(dú)特魅力列舉出來(lái)一些,讓你們看看你們的無(wú)知讓我們的歷史文化受到了多大的傷害。

每個(gè)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日,碰巧前一段時(shí)間韓國(guó)把端午節(jié)申請(qǐng)為自己國(guó)家的非文化遺產(chǎn)。那么我們就來(lái)說(shuō)端午節(jié)吧!我們國(guó)家的端午節(jié)是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始流傳下來(lái)的節(jié)日,是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。

這原本是眾所周知的事情,本不必拿出來(lái)說(shuō),但是碰巧韓國(guó)的端午節(jié)得到了國(guó)際的認(rèn)可,所以有很多人都認(rèn)為端午節(jié)是韓國(guó)的節(jié)日。這一消息散播出來(lái),就馬上得到了很多人的認(rèn)可,反對(duì)的人可算是寥寥無(wú)幾。但只要是懂歷史的人都知道,韓國(guó)的端午節(jié)是在戰(zhàn)國(guó)以后的才流行起來(lái)了。所以不懂歷史的人就不要亂說(shuō)了,趕緊回去補(bǔ)補(bǔ)歷史吧。別在這里不懂裝懂了。

衣食住行,衣排第一位,那就來(lái)說(shuō)說(shuō)華夏的漢服吧!但在說(shuō)漢服以前,先給大家講一個(gè)故事吧——記得在唐朝時(shí)期,有一位波斯的商客來(lái)長(zhǎng)安游玩,在長(zhǎng)安街上看見(jiàn)一個(gè)穿著絲綢的官吏,就驚訝的說(shuō):&l您的衣服做工真精細(xì),隔著五件紗衣,我還能看見(jiàn)您胸前的痣。&r那位官吏聽(tīng)了以后笑著說(shuō)自己的自己穿了七件。

波斯商客連連稱(chēng)奇,之后又試穿了唐裝,覺(jué)得很舒服,就在長(zhǎng)安定購(gòu)了很多的衣服帶會(huì)了波斯國(guó)。當(dāng)時(shí)的日本和韓國(guó)與唐朝交好,兩國(guó)使者見(jiàn)波斯國(guó)商客很是喜愛(ài)唐朝的服裝,自己也試著穿了一次唐服就覺(jué)得唐服寬松舒適,就連忙回到自己的國(guó)家,讓人在唐服的基礎(chǔ)上做一些改動(dòng)讓人看起來(lái)與唐服很相似。所以今天我們才回覺(jué)得漢服與日本和服還有韓國(guó)的朝鮮服很相似。至于現(xiàn)在有些人說(shuō),漢服是抄襲日本和服還有韓國(guó)朝鮮服的說(shuō)法,那根本就是不切實(shí)際的漫天空談。

歷史,是由文字記載才能流傳千年,現(xiàn)在,我再來(lái)說(shuō)一下文字吧!早在3000多年以前,我國(guó)就有了世界上最早的文字。這些文字是刻在烏龜和扁平的骨頭上的,所以叫做甲骨文。而現(xiàn)在所流傳的文字,都是在甲骨文的基礎(chǔ)上做的改動(dòng)。在唐朝時(shí)期,是日本與中國(guó)交好的鼎盛時(shí)期,那時(shí)候日本還沒(méi)有自己國(guó)家的文字。

于是日本使者受天皇的委托請(qǐng)求大唐皇帝,給他們創(chuàng)造屬于他們自己的文字。由于是在漢文的基礎(chǔ)上做的改動(dòng),所以日文和漢字很是相似。至于現(xiàn)在有些人說(shuō),中國(guó)人不僅抄襲鄰國(guó)的節(jié)日和服裝,還抄襲鄰國(guó)文字一類(lèi)的話(huà),都是無(wú)稽之談。

說(shuō)了這么多,我們應(yīng)該知道,自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化一點(diǎn)也不比外國(guó)的差。當(dāng)然,我還有一些沒(méi)有說(shuō)到,比如:震驚世界的四大發(fā)明,色香味俱全的中國(guó)美食,博大精深的唐詩(shī)宋詞元曲,百看不厭的明清小說(shuō),妙手回春且不傷身的中國(guó)醫(yī)學(xué),流傳千古的四大戲劇,修身養(yǎng)性的太極拳,尊老愛(ài)幼的優(yōu)良品德……

雖然我舉了很多中國(guó)的傳統(tǒng)文化,到那也只是傳統(tǒng)文化的皮毛。傳統(tǒng)文化的真正精髓,還是在于為什么很多民族的傳統(tǒng)文化都淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河的時(shí)候,是什么支撐著華夏傳統(tǒng)文化在驚濤駭浪、危機(jī)四伏的歷史長(zhǎng)河中依舊安全的行駛著、閃耀著。

如果,你正眼對(duì)待自己國(guó)家的文化,并把華夏文化發(fā)揚(yáng)光大,那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你一直引以為豪的外國(guó)文化在華夏文化面前是多么的渺小。

酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!

我是來(lái)自___。今天,我要演講的主題是:弘中化傳統(tǒng)文化,展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?!奥仿湫捱h(yuǎn)矣,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!

梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò):少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們,肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問(wèn)候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,但是我堅(jiān)信,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥?lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢,謝謝大家!

酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇3

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué):

因?yàn)槲覀冎袊?guó)最著名的經(jīng)典之一——茶,所以中國(guó)有很濃厚的茶文化。中國(guó)地廣物博,所以我們的茶的種類(lèi)也是必須很多的,下頭就讓我來(lái)為大家介紹幾種名茶吧!

第一種名茶:西湖龍井。這種茶居中國(guó)茶之冠,生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州,不僅僅西湖美,這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀,泡后香氣清高持久,喝后令人回味無(wú)窮。

第二種名茶:洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一,它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì),卷曲成螺,穿著一層茸毛,泡后清香芬芳。第三種名茶:安溪鐵觀(guān)音。它是茶中之王,出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀(guān)音,就必須經(jīng)過(guò)曬青、涼青、做青(搖青一攤置)、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。

這些名茶讓茶文化誕生,茶文化是品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞,品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化,在世界其他國(guó)家影響也很大,每年都有很多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶。你想呀,全世界的人一齊來(lái)品茶,大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友。

我們有那么好的茶文化是因?yàn)橛星趧谥腔鄣闹袊?guó)人,這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一。正因?yàn)檫@樣,所以我們更加要好好學(xué)習(xí),繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。

酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇4

老師、同學(xué)們:

大家好!今天我演講的題目是:《中華文化永流傳》。

我們的祖國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家,有著極其深厚、悠久的文化。

兩千多年前,我國(guó)的文化已遙遙領(lǐng)先,”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?“《論語(yǔ)》中,孔子講的頭頭是道,來(lái)表現(xiàn)人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝,這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達(dá)心中的一切情感,”待從頭,收拾舊山河,朝天闕!“宋朝末,看著破碎的山河,岳飛百感交集,寫(xiě)下了氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》,以表達(dá)重整乾坤的壯志?!睍?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。“全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字,但句句寫(xiě)杜甫向岳而望??梢?jiàn),那時(shí)的詩(shī)人、詞人,有多么深厚的文化底蘊(yùn)啊!

不僅中國(guó)的詩(shī)詞文化中外聞名,陶瓷文化也得到了外國(guó)人的一致好評(píng)。

在中國(guó),制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代,形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器,早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年,中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器:在博物館,一件件瓷器都別具一格,線(xiàn)條與比例,都是那樣的和諧,那些人物、景物、動(dòng)物,甚至線(xiàn)條裝飾,都畫(huà)得淋漓盡致,仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù),是外國(guó)人永遠(yuǎn)制不出來(lái)的。所以,瓷器在海外廣受歡迎,再一次拍賣(mài)中,一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè)鄄蕢凵礁:kp龍耳蓋瓶,以1792萬(wàn)元成交,是國(guó)際瓷器拍賣(mài)之最!我想除了這些,最值得一提的就是中國(guó)的飲食文化了,俗話(huà)說(shuō):民以食為天。就連皇上都是”天子“,所以中國(guó)人把吃,看作頭等重要。就連外國(guó)人看作是”垃圾“的,中國(guó)人也能做出花樣兒來(lái):涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國(guó)特有的食品?,F(xiàn)在,我們中國(guó)人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字——”吃“。打招呼:”吃了嗎?“家人團(tuán)聚,吃一頓;朋友見(jiàn)面,吃一頓;過(guò)節(jié),吃一頓;換季,吃一頓;應(yīng)酬,吃一頓……看來(lái)我們的祖國(guó)別有一番飲食文化啊!

現(xiàn)在,我們的祖國(guó)雖然繁榮昌盛了,但越來(lái)越西方化,許許多多傳統(tǒng)文化漸漸淡忘、失傳了,我們新世紀(jì)的孩子正在與社會(huì)接軌,保護(hù)、傳承中國(guó)的文化是我們的責(zé)任與使命,在我們的手里,一定要讓中華文化永流傳!

酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇5

天高水闊,萬(wàn)眾一心書(shū)一段傳奇,描中華精粹,匯九州奇葩。馳騁蒼茫,一脈血?dú)饨M一方山水,承天地之靈,秉江山之韻。

首吞滄海,尾銜大漠,東方臥龍跌宕關(guān)山,閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國(guó),一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉,一脈血?dú)庵С种袊?guó)人,烙下千年血與淚的執(zhí)著!

一澗飛瀑,碎瓊亂玉,造就此勝景的不只是水,中國(guó)人海納百川,并非柔若無(wú)骨,是一旦遇到了艱難寒冬,就齊結(jié)凍徹三千里的冰,棱角分明,不要分散,只是團(tuán)結(jié)。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)?,有了它才有了一個(gè)民族的新生,不畏艱險(xiǎn),眾志成城。

歲月的腳步橫越向歷史,野草般橫飛的思緒,卻依稀可見(jiàn)那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水,秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長(zhǎng)眠的時(shí)空,只留一聲絕響:明明注定了了無(wú)結(jié)果,明明知曉霸業(yè)圖空,明明青山依舊在,明明等待的只是歷史的剎那,卻帶走了誰(shuí)的永恒!中國(guó)人的執(zhí)著古而有之,道之所在,雖千萬(wàn)人吾往矣,義之所當(dāng),千金散盡不后悔,不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前,于是,代代華夏人青絲約白首,不問(wèn)重重苦難后悲淚幾行,只想履履奮爭(zhēng)中豪情萬(wàn)丈。

依稀記得零八年的那一聲巨響,隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川,是灰色的,卻有生命的綠,成為了震中的脊梁,支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮,時(shí)間的河,淌過(guò)悲憫如血的上,一雙雙手捧起了塵埃,找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣,電閃雷鳴,爾后的四川,爾后的中國(guó),一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏,四面物資,八方同濟(jì)。向來(lái)溫文爾雅的華夏古國(guó),一剎那銅皮鐵骨,無(wú)堅(jiān)不摧,無(wú)人可擋。讓萬(wàn)眾一心,百折不撓走出了史冊(cè),新生代看到了中國(guó)的魂,是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族,即使災(zāi)難,也有從容不迫的抵抗。

睜開(kāi)探求的眼,看清眼前一個(gè)民族的新生。機(jī)器隆隆,霓彩分明。億萬(wàn)人民在九曲黃河身旁默默耕耘,換得五谷豐登,萬(wàn)里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上,“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來(lái)華夏兒女的夢(mèng)想,一股浩然氣指引著十三億雙手寫(xiě)出了日夜翹盼的華彩樂(lè)章。

在倉(cāng)皇的歲月里揚(yáng)鞭,看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫(xiě)下,不畏艱險(xiǎn),眾志成城,用自己的靈魂,為這一方時(shí)空,涂上顯目的色澤!

千年的風(fēng)吹散了千年的往事,千年的水沖走了千年的記憶,但歷史的印記,文化的傳統(tǒng),卻注定要烙在中華民族的生命里。

從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲,到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng);從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦,到唐朝多姿的詩(shī)歌,再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……

從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源,到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名,換做淺吟低唱”,到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)?!?/p>

飛雪洪泥映時(shí)光,歷史滿(mǎn)滄桑;一曲悲歌訴衷腸,春秋歌未央。

你是否知道,曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳,有一件羽衣叫霓裳;你是否知道,有一個(gè)朝代叫漢唐,有一條河流叫長(zhǎng)江?當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱,天地合,乃敢與君絕”,你是否知道樂(lè)府里那句“上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地,實(shí)事求是”,你是否知道它出自于《漢書(shū)》中的“修身好古,實(shí)事求是……”

傳統(tǒng)文化的美,在于它的歷史,它是先人們的精神積淀,是千百年來(lái)的傳承。而在今日,在這個(gè)充滿(mǎn)利益,熱鬧繁華的時(shí)代,歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子,回頭張望,卻找不到回家的路。那個(gè),氤氳著水墨香的故鄉(xiāng),那個(gè),我們的精神家園。

在今日,君不見(jiàn)上元燈節(jié)賞花燈,君不見(jiàn)端午賽舟掛香符,君不見(jiàn)盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺,君不見(jiàn)重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲,能讓梨;香九齡,能溫席”,我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎,你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎,你知道多少種器樂(lè)技藝已經(jīng)失傳嗎,你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎?

作為九零后的我們,應(yīng)該做什么呢?古語(yǔ)有言:大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善。

“少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球則國(guó)雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》仍振聾發(fā)聵;橘子洲頭;韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球,能晃三下晃三下,能晃五下晃五下……

一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,如果忘記了過(guò)去,會(huì)怎么樣?它該如何向前,如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái),如果我們不珍惜,不繼承,它們將如何保全自我?未來(lái),不論多么發(fā)達(dá)的高科技,都難以替代歷史的一片黃土;無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn),總要有一點(diǎn)東西,銘記于心。

先人曾說(shuō):“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”,即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?!鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō):“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平?!苯裉?,我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì),不談為國(guó)捐軀,但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情,右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x,去為傳統(tǒng)文化開(kāi)創(chuàng)一片天。

酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇6

親愛(ài)的同學(xué),敬愛(ài)的老師,大家星期一早上好,今天我國(guó)旗下講話(huà)的主題是:關(guān)注傳統(tǒng),繼承民族文化。

中國(guó),一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó),一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族??v觀(guān)當(dāng)今世界,昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去,埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ),印度人不懂得印度文明,巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了,而中華文明,在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們,傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。

首先,我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō),拿陶瓷來(lái)說(shuō),拿絲綢來(lái)說(shuō),都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō),造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州,蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn),它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà),給人一種古典的美。俗話(huà)說(shuō):民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名,海棠糕、梅花糕、豆腐干等等,這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺,也是其他民族無(wú)與倫比的。作文

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力,我們千萬(wàn)不能讓它在歲月的車(chē)輪中慢慢地消亡。因此,我們要關(guān)注傳統(tǒng),繼承民族文化,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應(yīng)該如何來(lái)繼承、發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢?

也許,你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分,吸收西方文化中的精華。然后,根據(jù)時(shí)代的要求,構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn),便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。作文

據(jù)說(shuō),今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃,他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn),這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段,蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園,這使我們拓展了視野,增長(zhǎng)了知識(shí),也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶,千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從我做起,將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們,讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng),為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。

謝謝大家!

酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇7

孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子說(shuō):“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!比欢?,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—民族精神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語(yǔ)言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國(guó),為人民勇往直前,艱苦奮斗,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵(lì)這種精神,使國(guó)民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō),應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)民族精神,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn),樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會(huì),為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,我們要抓住機(jī)遇,反復(fù)提煉,不斷總結(jié),為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),真正地做到:弘揚(yáng)民族精神,立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國(guó)戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級(jí)森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢?

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式,從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱(chēng)訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來(lái)約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊??v貫中國(guó)古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國(guó)民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)展。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(zhǎng)河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù),譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中,畢竟它們?cè)跉v史舞臺(tái)上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式!精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的!遺棄的方式有多種,其一、存而不用,明曉一二。其二、不存不用,消失凈盡。兩種不同的處理方式,竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規(guī)律的.全盤(pán)否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律!糟粕的東西知而不為是最好的辦法!難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么?不能正面面對(duì)自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族,忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么!糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎!

綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地!理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)!理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾!