在一篇演講稿的寫(xiě)作完成之后，我們需要進(jìn)行一個(gè)細(xì)致的檢查工作，每個(gè)人都希望自己能在演講中脫穎而出，因此需要寫(xiě)好演講稿，下面是范文社小編為您分享的人與己的演講稿通用7篇，感謝您的參閱。
人與己的演講稿篇1
我國(guó)把人與自然和諧相處作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之—，這既是對(duì)人與自然關(guān)系的正確定位，也是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)特征的—種新認(rèn)識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，人與自然和諧相處是指生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的高度統(tǒng)—狀態(tài)。其中，生態(tài)良好是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的前提和保證，能夠從根本上促進(jìn)人與自然的和諧共處。
其實(shí)，與自然的關(guān)系古人早已有所認(rèn)識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中有不少關(guān)于人與自然的論述，教育人們要尊重自然、保護(hù)環(huán)境。在生產(chǎn)力水平相對(duì)較低、人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然界影響較小的情況下，古人強(qiáng)調(diào)天道和人道、自然與人為的相通、相類(lèi)和統(tǒng)—。這種樸素的天人合—的觀點(diǎn)使古人與自然形成了親近和諧的關(guān)系。
前幾天我看了—部名為《狼圖騰》的小說(shuō)，描述的是有關(guān)蒙古草原狼的生活景況。深深體會(huì)到在與自然和諧相處上，某些動(dòng)物做得比人類(lèi)要睿智得多。作家姜戎在小說(shuō)中描寫(xiě)關(guān)于狼捕食的細(xì)節(jié)著實(shí)值得人們感念：以狍子肉為美食的狼在發(fā)現(xiàn)—窩狍子時(shí)，它們即使沒(méi)有吃飽也不會(huì)將狍子趕盡殺絕，總是留著幾只小狍子讓其存活下來(lái)。或許狼已經(jīng)意識(shí)到：如果食物鏈不再延續(xù)下去，等待它們的將是生存的危機(jī)。為了自己的明天依然過(guò)著足實(shí)的生活，狼群努力維系著與自然生物的和諧關(guān)系。狼且如此，何況人乎!
舉—個(gè)我親眼見(jiàn)到、親身體會(huì)到的—個(gè)小例子。我的故鄉(xiāng)在前些年是—個(gè)風(fēng)景秀麗的小山村，就是因?yàn)樯嚼镉需F礦，通過(guò)幾年的開(kāi)采，雖然地方財(cái)政收入增加了，個(gè)別人提前致富了，也滋生出了—些令人吃驚的大款。但是，山上的松林、果樹(shù)和草坪沒(méi)有了，各種野生動(dòng)物不見(jiàn)了，農(nóng)民賴(lài)以生存的土地失去了，所見(jiàn)的山被翻了個(gè)底朝天，那崢嶸疊嶂如屏列、秀麗山峰似畫(huà)懸的群山已成為過(guò)去的夢(mèng)想，下雨時(shí)山上流下來(lái)的是泥水，刮風(fēng)時(shí)山里人也體會(huì)到了沙塵暴的滋味。真的再如此下去，其后果很難想象。 ，
資源和環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的基本條件，在當(dāng)今世界，新的人口資源環(huán)境危機(jī)使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重制約，中國(guó)也不例外。人類(lèi)在不斷吞噬自然的軀體，同時(shí)也在品嘗自己所釀造的苦酒。今天，我們比任何時(shí)候都能領(lǐng)略到氣候變化的威脅。有數(shù)據(jù)顯示，全球氣溫自l8oo年以來(lái)—直緩慢上升，2o世紀(jì)是過(guò)去6oo年間最熱的—個(gè)世紀(jì)。如果我們?cè)俨桓淖冏约旱男袨?，在自然界面前依然我行我素，那么，?shù)百年后，巨大的熱浪將會(huì)席卷地球每—個(gè)角落，海洋中漂浮的冰山將會(huì)融化得無(wú)影無(wú)蹤。到那個(gè)時(shí)候，嚴(yán)重的全球性的悲劇將會(huì)不期而至。
因此，我們應(yīng)該有—個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，在人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律掌握仍然有限的情況下，需要慎重處理與自然的關(guān)系。人類(lèi)應(yīng)該尊重自然、善待自然，以良知、遠(yuǎn)見(jiàn)和氣魄，采取果斷的行動(dòng)，來(lái)彌補(bǔ)我們的前人以及我們自己對(duì)自然所犯下的過(guò)錯(cuò)，自覺(jué)充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定的調(diào)節(jié)者，從而與自然達(dá)到和諧的境界。只要人們能夠正確認(rèn)識(shí)自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保護(hù)自然，自然就能夠成為人類(lèi)的摯友，為人類(lèi)謀求福利、創(chuàng)造幸福，讓人類(lèi)感受到自然的博大胸襟和優(yōu)美環(huán)境。
人與己的演講稿篇2
地球是我們的家園，生命的搖籃，是宇宙間唯一一顆有生命的星球。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的生物在繁衍，形成了今日生機(jī)盎然的大好局面，我們?nèi)祟?lèi)成了萬(wàn)物之靈。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，地球是一個(gè)美麗的星球，還有各類(lèi)豐富的資源，為我們提供了良好的生存環(huán)境，我們更應(yīng)該自理利用，把地球打扮得更加美麗?？墒牵瑓s不然，人類(lèi)在提高自身生活水平和科技發(fā)展的同時(shí)，不顧一切的破壞地球、破壞自然，使他遍體鱗傷：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生動(dòng)物被捕殺……每天有55000公頃森林從地球上消失、15000萬(wàn)噸工業(yè)煙塵滯留在大氣中、排放2-3立方公里工業(yè)廢水、100多種生物滅絕、1400萬(wàn)公頃土地被沙漠吞噬……大家看看，這是多么驚人的數(shù)字啊!
頭頂?shù)奶炜詹辉倌敲此{(lán)了，腳下也不再是一方凈土了。人類(lèi)究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關(guān)系中，人類(lèi)已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污水排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然環(huán)境失衡，造成人與自然的不和諧。
夠了!夠了!我們?nèi)祟?lèi)是該好好反思一下了!地球與自然母親太慷慨啦!一切都奉獻(xiàn)給我們，我們卻回報(bào)了什么?1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災(zāi)給人類(lèi)敲響了一次警鐘。如果我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟，長(zhǎng)此下去，后果將不堪設(shè)想。
對(duì)于人類(lèi)的這些行為，自然和地球母親給我們留下了一句話(huà)：誰(shuí)無(wú)過(guò)，而過(guò)而能改，善莫大焉。人們仿佛已經(jīng)理解了這句話(huà)的含義，開(kāi)始在享受環(huán)境的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，希望與自然和諧相處。
說(shuō)到人與自然和諧相處，打個(gè)比方，我們看一棵樹(shù)要栽一棵樹(shù)，要盡我們一切力量來(lái)補(bǔ)償以前的過(guò)失，善待一草一木，保護(hù)動(dòng)物……
人們開(kāi)始植樹(shù)造林、保護(hù)動(dòng)物了，電視上也大量宣傳環(huán)保的口號(hào)。人們?cè)谏衬浇偕狭朔雷o(hù)林，防止沙塵暴。記得有一則新聞上說(shuō)：一位老爺爺在他們附近的荒山坡上值樹(shù)，樹(shù)苗小的時(shí)候，他每天都來(lái)看一回，澆澆水或除除草，現(xiàn)在樹(shù)苗長(zhǎng)大了，他還要去其他地方種樹(shù)，他說(shuō)，他老了還有他兒子，他兒子老了還有他兒子的兒子。老人種樹(shù)也有大半輩子了，也樂(lè)此不疲。一位老人都能如此，我們有什么不能?這則興文報(bào)道后，更多的人開(kāi)始植樹(shù)。很多調(diào)皮的小朋友不再掏鳥(niǎo)窩了，而是在家長(zhǎng)的陪同下筑鳥(niǎo)巢。這些事現(xiàn)在已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。
我相信這樣下去，地球母親定能恢復(fù)原先的美麗，人與自然會(huì)更和諧地相處，是人類(lèi)更加興旺，生活更加美好!最后請(qǐng)記住一句話(huà)：善待地球——科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧。
人與己的演講稿篇3
女士，先生們：
大家好!
有人說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)，是地球上最高等的動(dòng)物。在他們看來(lái)，的確如此：我們使用著由人類(lèi)自己發(fā)明的紙張，與那些沒(méi)有文字的動(dòng)物不同;我們享受著由人類(lèi)自己發(fā)明的高科技電子產(chǎn)品，與那些只會(huì)與草木取樂(lè)的動(dòng)物不同;我們吃著由人類(lèi)自己做出的食物，與那些吃著野果的動(dòng)物不同——可是，這真的代表了我們的智慧嗎?
人真的比普通動(dòng)物聰明嗎?
我們使用的紙張，是由樹(shù)木打成紙漿后做成的，資料顯示，每生產(chǎn)一噸紙要17棵大樹(shù)，而我國(guó)年人均消費(fèi)紙巾1.74千克，這就意味著1000萬(wàn)立方米的森林被砍掉!多么可怕的數(shù)字!再讓我們看看這些普通動(dòng)物：盡管它們沒(méi)有文字，但是它們排出的糞便卻滋養(yǎng)著一方水土，它們以自己的方式匯報(bào)自然的養(yǎng)育之恩。
我們使用的電子產(chǎn)品對(duì)自然的危害更是不可理喻。據(jù)資料顯示，一節(jié)電池可以污染數(shù)十萬(wàn)立方米的水!而且，全球的污染源中有百分之二來(lái)自電腦!再讓我們看看這些普通動(dòng)物：盡管它們的游戲僅局限于打鬧嬉戲，但是它們卻沒(méi)有污染地球的環(huán)境。
我們?cè)陲埖瓿燥垥r(shí)，經(jīng)常會(huì)有剩飯剩菜，可是如果這些剩飯菜沒(méi)有處理好，卻會(huì)滋生出成千上萬(wàn)的細(xì)菌，對(duì)我們自身以及普通動(dòng)物們?cè)斐蓚?再讓我們看看普通動(dòng)物：盡管它們吃著樹(shù)上野生的果子，可是它們不會(huì)為大自然創(chuàng)造垃圾——它們盡到了大自然一員的責(zé)任!
我們也是大自然的一員!我們也是自然的孩子!人們口口聲聲說(shuō)自然是自己的母親，可是人類(lèi)自己卻在不覺(jué)間給大自然，不，是人類(lèi)的母親，造成了多么大的傷害!
人類(lèi)，只會(huì)無(wú)限度的索取自然，而動(dòng)物，卻是在索取自然的同時(shí)給予和保護(hù)自然。我們真的比它們聰明嗎?沒(méi)有答案。
我的演講完畢，謝謝大家!
人與己的演講稿篇4
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。當(dāng)?shù)拇阂忾_(kāi)始在大街小巷悄然流淌起來(lái)，隨心所欲地涂抹著第一抹新綠的時(shí)候，春天的第一場(chǎng)雨就迫不及待地來(lái)到了人間。淅淅瀝瀝的，猶如斷線(xiàn)的珍珠，牽動(dòng)著我的心弦。
霏霏細(xì)雨，絲絲縷縷。獨(dú)自漫步于河邊的小徑，風(fēng)兒拂面而來(lái)，夾雜著調(diào)皮的雨點(diǎn)，吹散了我愁亂的思緒。我就像出籠的鳥(niǎo)兒，盡情地享受著大自然的愛(ài)撫——那母親般的溫柔與呵護(hù)。我呼吸著大自然的氣息，微微濕潤(rùn)的泥土醞釀著花的味道，有一種沁人心脾的芳香。
春雨的洗禮，讓河畔不知名的野花竟也有了一種攝人心魄的誘惑力，猶如少女的嬌羞，超凡脫俗，恐怕連那花中之王牡丹也要遜色三分。
微風(fēng)拂面，河邊的楊柳吟出了絲絲白茫茫、虛飄飄、說(shuō)也說(shuō)不清、道也道不明的飛絮，漫天飛舞的柳絮，被調(diào)皮的雨點(diǎn)兒繞在脖子上，飄落在水面上，盡情地嬉戲著……
魚(yú)兒也不再寂寞，你追我趕，在屬于自己的世界里自由自在地暢游。折下一枝柳條，逗逗那快活的魚(yú)兒，魚(yú)兒似乎被這突如其來(lái)的干擾嚇壞了，劃出一道美麗的弧線(xiàn)，撲通一聲跳起又迅速地落入水中，把一塊明鏡打得支離破碎。
我想起了李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》中的一句話(huà)：無(wú)須掛畫(huà)，門(mén)外有幅巨畫(huà)——名叫自然。的確，大自然的美是無(wú)窮無(wú)盡的，而每個(gè)人，只不過(guò)是這幅巨畫(huà)上的一點(diǎn)色彩罷了。
既然世界這么美好，那么，我們有何理由不去用心感受它呢?在整日為事業(yè)拼搏、為生活奔波的忙碌之后，我們是否也應(yīng)該多親近大自然，去領(lǐng)略大自然無(wú)窮無(wú)盡的美呢?
涼涼的雨絲拉回了我的思緒。感謝大自然，感謝它賜予我們的美景，感謝它給予我們生命的啟迪。
我仿佛看到絢麗的彩虹在向我招手。站在柔柔風(fēng)中，任憑那甜甜的雨兒不斷地落下
人與己的演講稿篇5
己所不欲勿施于人這句話(huà)的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn)，誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國(guó)這13億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中，人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，記得政治課上老師曾說(shuō)過(guò)：社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在這人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，關(guān)系愈來(lái)愈遠(yuǎn)，愈來(lái)愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的.乘孫兒女，從小都是在他們的呵護(hù)下長(zhǎng)大，從未受過(guò)任何委屈，也未干過(guò)任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性。所以我們很難做到己所不欲勿施于人這句話(huà)，在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無(wú)關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會(huì)有無(wú)私的把己所不欲默默的承擔(dān)下來(lái)的人。如果在我們周?chē)嘁恍┏袚?dān)者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了。人們自私欲也會(huì)減弱，大家都無(wú)私的為人們服務(wù)而不計(jì)較，那世界該多么和平！我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話(huà)為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)與國(guó)之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì)引起世界人民的不滿(mǎn)。
例如在當(dāng)今之世，民族國(guó)家仍是國(guó)際關(guān)系的主體，國(guó)家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國(guó)家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國(guó)強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃，而對(duì)其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn)，美國(guó)在談自己的國(guó)家利益之時(shí)，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國(guó)家的利益，而不應(yīng)從損害別國(guó)的利益來(lái)追求自己的絕對(duì)安全呢？當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個(gè)美國(guó)的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言：美國(guó)人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園。今天，美國(guó)某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿(mǎn)。己所不欲，只是不能強(qiáng)加給別人，但是如果對(duì)方愿意，則不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是否己所不欲，都不能施即強(qiáng)加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。
所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來(lái)努力做一位己所不欲的承擔(dān)者吧。
人與己的演講稿篇6
每個(gè)人都有他自己的人生哲理。例如王守仁，他的人生哲理是格物致知;魯迅，他的人生哲理是改革，救國(guó)。我的人生哲理很簡(jiǎn)單：努力塑造自己，造就一個(gè)有文化的自己。何為文化?我認(rèn)為，有三個(gè)方面。
第一個(gè)方面，人要尊重自己。何為尊重自己?就是將自己的位置找對(duì)，發(fā)揮自己的才能，不斷發(fā)光發(fā)熱。這很重要嗎?當(dāng)然!蜀國(guó)后主劉禪，將自己該處理的事，一股腦的推給孔明。整天無(wú)所事事。導(dǎo)致了蜀國(guó)的衰落。吳國(guó)的呂蒙曾被人稱(chēng)為吳下阿蒙。為何后來(lái)沒(méi)人如此稱(chēng)呼他?因?yàn)樗覍?duì)了自己的位置!他學(xué)習(xí)了新的知識(shí)啊!唯有尊重自己，找對(duì)自己的位置，才能被稱(chēng)為一個(gè)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用的人。才能被稱(chēng)為一個(gè)有品味的人。
第二方面，人要懂得尊重他人。尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。而且，要贏得他人的尊重，就必須尊重他人。打仗時(shí)，對(duì)一個(gè)小卒子都不能不尊重，哪怕你是將軍。就像張飛，只因醉酒后打罵小卒而暗中被殺。大風(fēng)大浪都挺過(guò)來(lái)了，卻在陰溝里翻了船。一代英雄豪杰化作了孤魂野鬼。由此可見(jiàn)，尊重他人是十分重要的。
第三方面，人要懂得尊重自然。就像《喂，出來(lái)》中所寫(xiě)一樣，你如何對(duì)待自然，自然就會(huì)如何對(duì)你。中華文化強(qiáng)調(diào)天人合一。人與自然和諧共處，順應(yīng)自然，愛(ài)護(hù)自然，定會(huì)得到大自然的恩賜。
話(huà)，是自己說(shuō)的;路，是自己走的。遵照自己的人生哲理，你的人生會(huì)是一片光明!
人與己的演講稿篇7
早晨是美好一天的開(kāi)始，俗話(huà)說(shuō)：早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃。因此，每當(dāng)我從溫暖的被窩中奮力鉆出時(shí)，總能聽(tīng)到窗外傳來(lái)了清脆、響亮的鳥(niǎo)鳴聲，他們似乎正開(kāi)心地向大家述說(shuō)著昨晚的一場(chǎng)夢(mèng)幻美夢(mèng)，啁啾、咬咬、唧唧……每當(dāng)聽(tīng)到他們?nèi)绱锁Q叫，我心里便不禁思索：幸好還有蟲(chóng)子能養(yǎng)活鳥(niǎo)兒!愛(ài)鳥(niǎo)的人，不會(huì)將鳥(niǎo)兒關(guān)在籠子里，更不會(huì)故意買(mǎi)了鳥(niǎo)兒再將它放生;愛(ài)鳥(niǎo)的人，不會(huì)以私欲控制鳥(niǎo)兒的自由，更不會(huì)得意地帶著關(guān)在籠里的鳥(niǎo)兒到處?kù)乓?，真正?ài)鳥(niǎo)的人，不過(guò)在閑暇時(shí)帶著望遠(yuǎn)鏡至 深山中觀望鳥(niǎo)兒、欣賞它們的多姿與光彩罷了。不要過(guò)于寵溺鳥(niǎo)兒，給予他們自由的權(quán)利，這就是護(hù)&l鳥(niǎo)&r的智慧。
上學(xué)的途中，時(shí)?？吹皆S多流浪狗張著無(wú)神的雙眼，無(wú)助地在街頭遛達(dá)，它們會(huì)在餿水桶旁等待人類(lèi)棄置的可口食物，休息時(shí)也只能趴在車(chē)子底下躲避毒辣的陽(yáng)光。在我們不斷嫌棄它們、辱罵它們的同時(shí)，我們何曾想過(guò)，它們會(huì)淪落到游走街頭，不都是人類(lèi)極力開(kāi)發(fā)大地所引起的嗎?打造一個(gè)&l狗狗樂(lè)園&r吧，讓它們自由的奔跑、盡情的玩耍，不被捕殺、不被嫌棄，這就是護(hù)&l狗&r的智慧。
深山中，生長(zhǎng)著許多野生植物，有些甚至是千年神木，它們經(jīng)歷了數(shù)百年、數(shù)千年的風(fēng)吹雨打，這些風(fēng)風(fēng)雨雨，成就了它們值得傲然回首的過(guò)往，更為它們寫(xiě)下了永恒的歷史回憶，它們身上一圈圈的年輪，述說(shuō)著四季的冷暖交錯(cuò)，這一個(gè)個(gè)篇章，增添了&l福爾摩沙&r的光彩與鮮麗，更是許多動(dòng)植物的免費(fèi)森林飯店。在我們奢求高檔檜木家具的同時(shí)，是否能思考一下植物們?yōu)槿祟?lèi)的奉獻(xiàn)犧牲，做一個(gè)護(hù)&l木&r天使吧!
保護(hù)生態(tài)的智慧是人們應(yīng)該培養(yǎng)的重要價(jià)值觀，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒朝向碧藍(lán)的天空自在翱翔，一股自在的感覺(jué)油然而生;瞧見(jiàn)狗兒在草原上奔馳，一抹微笑自然地掛上嘴邊;低頭看著一花一草從綠芽茁壯，翹首看小樹(shù)苗長(zhǎng)成一株千年大樹(shù)，豐富的感觸填滿(mǎn)了內(nèi)心深處。熙熙攘攘的街道喧囂如昨，如同自然萬(wàn)物的生生不息，人類(lèi)的生 命也在其中輪回交替，生命的輪轉(zhuǎn)不歇，使大地涵養(yǎng)滋潤(rùn)，不易枯竭，為生命的真實(shí)、保護(hù)生態(tài)的智慧譜出一曲曲動(dòng)人的旋律。
