文化的話題作文8篇

時(shí)間:2024-02-28 作者:Monody 作文大全

作文的內(nèi)容要具備嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性,能夠符合邏輯和科學(xué)的原則,作文有助于提升我們的思維敏感度和邏輯思維能力,下面是范文社小編為您分享的文化的話題作文8篇,感謝您的參閱。

文化的話題作文8篇

文化的話題作文篇1

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤,中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功,當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào),認(rèn)為控制民眾輿論,堵住民眾之口是重中之重,于是拒絕民眾批評(píng)意見(jiàn),粉飾工作失誤,大行愚民政策。君不見(jiàn),某些部門在此種方針的指引下,百姓不敢建言獻(xiàn)策,_局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“_”為由遣送回家。這句話本出自《國(guó)語(yǔ)》,原文為:“防民之口,甚于防川,川壅而潰,傷人必多,民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意,切勿阻止人民的批評(píng)之聲,否則后果嚴(yán)重,并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn),倒行逆施,令百姓遭殃。李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中,這句話被用來(lái)贊頌人民教師的無(wú)私奉獻(xiàn)。贊美教師本無(wú)可厚非,問(wèn)題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念:李商隱的這句詩(shī)只能被用來(lái)歌頌教師。殊不知原詩(shī)的意境與教師風(fēng)馬牛不相及,“春蠶”一句緊接“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘”,含一語(yǔ)雙關(guān)之意,絲與思諧音,表達(dá)著詩(shī)人對(duì)心上人的思念,而蠟炬的意象與人流淚相似,傳遞出詩(shī)人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此,這一句的最正確用法是形容思念,與原詩(shī)最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人,懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩(shī)句,事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn),可見(jiàn)以訛傳訛地誤解古語(yǔ)抑制了年輕作者的發(fā)揮。

凡事有利必有弊,在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是,思想糟粕亦不少,人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用,無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加,錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?!保渲小拔宄!睘槿?、義、禮、智、信,屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì),值得我們代代相傳。相比之下,“三綱”——君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限,在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中,大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上,自恃為一家之主,處處專 制,美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道,結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù),情感破裂。

郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說(shuō):“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族,則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族?!蔽蚁敫挠眠@句話煞尾:“一個(gè)沒(méi)有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族,也是一個(gè)沒(méi)有活力的民族。”

文化的話題作文篇2

秦始皇兵馬俑博物館位于陜西省西安市臨潼區(qū)秦陵鎮(zhèn),是首批國(guó)家一級(jí)博物館。博物館里三座坑共8000多陶兵馬俑,組成了氣勢(shì)宏大的軍陣排列。

據(jù)歷史記載,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行用活人殉葬,秦始皇接受丞相李斯的建議,保留活人為國(guó)家守衛(wèi)邊疆,從而改用陶俑殉葬。

兵馬俑氣勢(shì)宏大,栩栩如生,面部表情都神態(tài)各異。在出土的陶俑中,沒(méi)有兩個(gè)陶俑的表情是完全相同的。古代匠人的手藝讓真是讓人嘆為觀止。

關(guān)于兵馬俑還有各種奇聞?shì)W事呢,最搞笑的要算那位德國(guó)小伙子冒充兵馬俑了。20xx年,一德國(guó)小伙子跑到了中國(guó)西安玩耍,大概是太愛(ài)兵馬俑了,竟然花了一周時(shí)間自制服裝,混入1號(hào)坑,跟真的兵馬俑排排站。后來(lái)警察接到游客舉報(bào):“那個(gè)兵馬俑眼睛會(huì)動(dòng)唉!!”警察跑到坑里,找了他半天,可他仍舊保持不動(dòng),直到被發(fā)現(xiàn)后抬出坑外……雖然事情已經(jīng)過(guò)去了十幾年,但是其搞笑程度依然不減。

兵馬俑是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,被譽(yù)為“世界第八大奇跡”,是世界十大古墓稀世珍寶之一。如果有時(shí)間,您一定要去看一看。

文化的話題作文篇3

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆,有古老的中國(guó)書法,有精美的剪紙,還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國(guó)古代的茶文化。

你知道茶的歷史嗎?茶最早是被人們當(dāng)作食物應(yīng)用的,尤其是在物資匱乏的原始社會(huì),茶更是一種充饑之物。后來(lái)隨著人類文明的發(fā)展,飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗,甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后,其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí),茶葉隨之轉(zhuǎn)化為養(yǎng)生、治病的良方。人們?cè)陲嫴韬桶巡枳鳛樗幬锸褂玫倪^(guò)程中,逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱,但是具有一定的興奮作用,因此茶開(kāi)始轉(zhuǎn)化為飲料。直到漢代,飲茶才成為一種新的潮流,滲透于社會(huì)的各個(gè)階層。三國(guó)以前是茶文化的啟蒙,晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期,唐代是茶文化的繁盛時(shí)期,宋代是茶文化的興盛期,遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期,明清是茶文化的普及期,現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。

中國(guó)茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來(lái)歷,也有不同的文化,只要你細(xì)細(xì)體會(huì),多多查閱就能得到。

在眾多傳統(tǒng)文化中,我最喜歡景泰藍(lán)。因?yàn)樗芨哔F,是從宮里傳來(lái)的。最好的`景泰藍(lán)是明代景泰藍(lán),因?yàn)槟菚r(shí)的景泰藍(lán)雖不如清代的精細(xì),花紋樣式多,但釉底較厚,鍍金線條飽滿,更加生動(dòng)。所以明代的景泰藍(lán)最好。

景泰藍(lán),又名“銅胎掐絲琺瑯”,景泰藍(lán)是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝品。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎,接著,工藝師在上面作畫,再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應(yīng)的花紋,然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中,最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)磨光鍍金而成。景泰藍(lán)的制作既運(yùn)用了青銅和瓷器工藝,堪稱中國(guó)傳統(tǒng)工藝的大集成者,這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間,因初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色,故名景泰藍(lán)。

有一次,我在中央二套的《鑒寶》欄目中,看見(jiàn)了一個(gè)深藍(lán)色的明代景泰藍(lán),上面花紋不多,但畫的栩栩如生,像真的有花和樹(shù)長(zhǎng)在上面似的。鍍金線條都鼓了出來(lái),非常漂亮。我便喜歡上了景泰藍(lán)。

中國(guó)古代勞動(dòng)人民真聰明,造出了景泰藍(lán)這種既漂亮又不失高貴的工藝品。

文化的話題作文篇4

張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強(qiáng)烈震動(dòng),在民意洶涌下,他們最終放棄了這個(gè)計(jì)劃。張家界本來(lái)很美,緣何要傍“大款”?皆因沒(méi)有文化自信。

時(shí)下,也有一些人言必贊美、日、德,熱衷于過(guò)洋節(jié),抹黑中國(guó),歪曲歷史,消解崇高,這些人嚴(yán)重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積根踐行,并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化不自信,民族無(wú)底氣,個(gè)人顯卑微。

是什么因素導(dǎo)致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對(duì)國(guó)情缺乏了解,另一方面是價(jià)直觀扭曲,有多少人手機(jī)不離手,然而他看的不是時(shí)事新國(guó),只會(huì)玩游戲、無(wú)意義地聊天、欣賞肥皂劇,熱捧時(shí)尚主播……因?yàn)椴涣私鈬?guó)情,臆想吐槽,想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要?!犊萍既?qǐng)?bào)》在2018年11月2日發(fā)表著名文章《國(guó)際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國(guó)第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個(gè)令人振奮的地果:“我國(guó)在國(guó)際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進(jìn)到世界第4位,國(guó)際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位?!?/p>

無(wú)疑,這個(gè)結(jié)果能大大提高中國(guó)人的文化自信一些了解,多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會(huì)等,這些極大地增強(qiáng)了中國(guó)人的自信;華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等,這些更極大地增強(qiáng)了中國(guó)人的自信堅(jiān)定文化自信。

堅(jiān)定文化自信,有胸懷天下的宏大格局;望定文化自信,振奮民族精神。讓所有的中國(guó)人從覺(jué)醒走向自覺(jué),文化自信的路程還很漫長(zhǎng)。我們作為中華民族的一員,也要樹(shù)立正確價(jià)值觀,多了解國(guó)際國(guó)內(nèi)大事,爭(zhēng)取為已經(jīng)強(qiáng)大的中國(guó)獻(xiàn)出微薄的力量。

文化的話題作文篇5

當(dāng)情人節(jié)的玫瑰香彌漫了古城的大街小巷,誰(shuí)還在七夕之夜遙望星河,期盼虹一般的鵲橋;當(dāng)圣誕節(jié)的彩燈點(diǎn)點(diǎn),裝飾了無(wú)赦樓宇,誰(shuí)還在元月之時(shí)等待月上柳梢頭,驀然回首;當(dāng)巧克力,咖啡已成為時(shí)下年輕人的最愛(ài),誰(shuí)還會(huì)惦記著走過(guò)外婆橋去吃那桂花糕?

不經(jīng)意的,我們站在道路上才發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)全球化的今天,真的不一樣,那拔地而起的高樓和不斷提速的火車讓我們見(jiàn)識(shí)了迅猛的發(fā)展,可四目望去終究缺了點(diǎn)什么。失去的不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一塊磚,一片瓦,一座古城樓,更是祖先留給我們的獨(dú)一無(wú)二的名片。

曾認(rèn)為自己忠實(shí)于傳統(tǒng),不經(jīng)意才發(fā)現(xiàn)早已被多元化所包圍,最喜歡的肯德基、麥當(dāng)勞是地道的“洋貨”,衣著的最流行品牌也只是中國(guó)制造而已,走在街上聽(tīng)到的是夾雜著外語(yǔ)的國(guó)語(yǔ),看到的是一個(gè)又一個(gè)“哈韓族”“哈日族”。古香古色的故宮的一角是美國(guó)的星巴克咖啡店,純真自然的美景卻偏偏要用國(guó)外的大片里的仙境命名,外來(lái)文化如潮水般涌入,滲透到了每一個(gè)角落,而我們的文化呢,那種刻骨銘心的感覺(jué)漸行漸遠(yuǎn),那種魂?duì)繅?mèng)繞的情節(jié)煙消云散。

我懷念那些歷史的印記,懷念那古城樓上的一磚一瓦,懷念那古戰(zhàn)場(chǎng)邊上的一草一木,那是最寶貴的遺跡;懷念著清明時(shí)節(jié)暮雨紛紛,中秋的一輪圓月,與重陽(yáng)的兄弟登高,那是千載的傳承。期盼著會(huì)有人吟出“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,期盼著你我相逢時(shí)一壺濁酒,期盼著穿梭在老北京最地道的胡同,聽(tīng)那青天下馴鴿的飛聲,期盼著古老的船隊(duì)重起風(fēng)帆,雄風(fēng)不減當(dāng)年。

我們不能如百年前那樣任人宰割,抱住自己的文化不能死守,更需進(jìn)攻,那就必須推動(dòng)我們的文化走向世界,就像孔子學(xué)院在世界各地開(kāi)班一樣,讓中華文化在世界生根發(fā)芽,每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)銘記自己是炎黃子孫,是軒轅的后代,身上流淌的是黃河、長(zhǎng)江的血液,加下踏住的是萬(wàn)古神州,去感受唐詩(shī)宋詞的濃郁之風(fēng),去學(xué)習(xí)漢字書法的行云流水,去逆溯上下五千年的歷史長(zhǎng)河,去繼承父輩留下的思想文化……帶著我們的文化,感染每一個(gè)你認(rèn)識(shí)的人,傳播到一切你所取得遠(yuǎn)方。即使我們不是風(fēng),也要刮出一股中國(guó)文化的熱潮,即使絲綢之路已被漫漫黃沙掩埋,但我們就是文化傳播的使者。

那時(shí),我們可以享受平安夜的燭火,卻更鐘情于除夕之夜的爆竹之聲;在感恩節(jié)去感恩父母,更不忘在新春之時(shí)拜年祝福;西餐的美味阻擋不了水餃的熱氣騰騰,南瓜燈才會(huì)與中秋之月相得益彰。那時(shí)我們可高聲吟唱“大風(fēng)泱泱,大潮滂滂”,傳承不老,歷久彌新。

文化的話題作文篇6

什么是文化自信?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么,我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

中國(guó)文化,上下五千年的歷史,它的源頭可以一直追溯到盤古開(kāi)天辟地,女媧造人,后羿射日,嫦娥奔月。在這片綠意盎然,生機(jī)勃勃的神州大地上,我們的祖先倉(cāng)頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城,舉世聞名的兵馬俑;一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再?gòu)某錆M活力,風(fēng)氣開(kāi)放的唐裝;到端莊沉穩(wěn),秀麗文雅的旗袍。這金燦燦,輝煌無(wú)比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。

多么可悲!昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器,一幅幅珍美的畫卷踩在腳底,埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底,陷入沉睡。

街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女,而令人心寒的是旁人鄙夷的目光,連外國(guó)人看后都贊不絕口,愛(ài)若珍寶的精美服飾,在我們眼里竟然滿是俗氣,過(guò)時(shí)。原本中國(guó)繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡,現(xiàn)在的人們見(jiàn)到了心里只有老氣一詞,可他們忘記了,它叫女紅,那是中國(guó)流傳了幾千年的手藝,是一種崇高的精神!相反,我們應(yīng)當(dāng)保存它,愛(ài)護(hù)它的責(zé)任心,和發(fā)掘它,弘揚(yáng)它的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

除此之外,更讓人不解的是人們對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對(duì)國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的無(wú)限否定?;蛟S有人會(huì)說(shuō):“同樣都是地球世界的文化,我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂剩俊闭f(shuō)的沒(méi)錯(cuò),可是文化有地域性,而不是說(shuō)因?yàn)槟车匚幕?,某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候,我們理應(yīng)昂首挺胸,聲如洪鐘地說(shuō):“選中國(guó)文化!”

一個(gè)文明,一種文化若想要立足于世界之林,則必須要增強(qiáng)文化自信,去找回那本屬于自己的東西。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬(wàn)的自信之后,中華民族的華夏文明才有可能振興,才有可能帶領(lǐng)全世界文化

文化的話題作文篇7

我們的祖國(guó)地大物博,有很多文化遺產(chǎn),如北京的'長(zhǎng)城、故宮、西安的兵馬俑、景色宜人的九寨溝,而我最喜愛(ài)北京的故宮。

我與父母走進(jìn)這位于北京市中心的故宮。首先映入眼簾的是又高又大的樹(shù)木,穿過(guò)小道,繞過(guò)樹(shù)叢,就是金碧輝煌的故宮了。我們先來(lái)到了乾清宮,也就是皇上批閱奏章、處理政務(wù)的地方,那里擺放一把椅子,刻著許多龍,有的雙龍戲珠,有的互相纏繞,真是惟妙惟肖,千姿百態(tài)啊!抬頭一看,四個(gè)鏗鏘有力的大字“正大光明”。我又來(lái)到了坤寧宮,這是皇后的住所,風(fēng)景優(yōu)美,有很多枝繁葉茂的大樹(shù),足足有三米高?;叔〉氖强磕戏较虻淖∷?,而嬪妃住的是西六宮,相對(duì)于皇后的坤寧宮,這里就顯著較為陰暗,狹小。

在我看來(lái),最美的要數(shù)御花園了!好多奇形怪狀的石頭。而且,還有很多小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地在小池塘邊上覓食。啊!這里真是美不勝收,真是一個(gè)好地方!

這一游,使我流連忘返。我們應(yīng)該為古人建造出這么宏偉壯麗的皇宮而感到自豪。同時(shí),我們也應(yīng)該盡自己最大的努力來(lái)保護(hù)這個(gè)景色優(yōu)美的地方,讓五千年的歷史與文明萬(wàn)古流傳。

文化的話題作文篇8

春節(jié),是中國(guó)人公認(rèn)的最隆重,最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的美好期盼與向往,寄托著中國(guó)人對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)與新一年的展望。作為歷時(shí)最久,意義最大的一個(gè)節(jié)日,它在國(guó)人心中有著不可撼動(dòng)的地位,可隨著年味日益變淡,一切似乎都發(fā)生了改變。

曾經(jīng),孩子們熱切地盼望著,老人們激動(dòng)地等待著,游子們迫切地期待著……無(wú)論何人,身處何方,春節(jié)期間都要不辭辛勞,奔赴自己的家鄉(xiāng),與家人聚在一起,團(tuán)圓開(kāi)心地度過(guò)一個(gè)愉快的春節(jié)。餐桌上激烈地交談,電視前笑聲此起彼伏,屋外爆竹聲接連不斷,家家戶戶燈火通明,沉浸在新年的喜悅中。春節(jié)乃是所有人最喜愛(ài)的節(jié)日。

而如今,年輕人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)聚、餐桌上都低頭盤弄手機(jī)無(wú)比冷清……各種現(xiàn)象無(wú)不顯示著中國(guó)人對(duì)春節(jié)的態(tài)度日益冷淡,本是一家團(tuán)聚、暢敘過(guò)去展望未來(lái)的時(shí)刻,卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)光,最終只能以尷尬收?qǐng)?。隨著年味的減弱,似乎春節(jié)在中國(guó)的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值,而那缺失的一部分,早已被其他東西給填滿。春節(jié)遭受“冷落”,已不是當(dāng)初那個(gè)萬(wàn)人矚目的“寵兒”,而是一個(gè)可有可無(wú),可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱罷了。

信息朝代,消息更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國(guó),能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部分,不僅是因?yàn)樗膶?shí)力,而且是因?yàn)樗锰飒?dú)厚的文化。幾千年的文化是中國(guó)人值得驕傲的,可是如果不尊重這些文化,任由它們?cè)谑澜缟舷?,我們又哪?lái)驕傲的資本呢?當(dāng)今很多人崇洋媚外,認(rèn)為過(guò)洋節(jié)才是王道,追求新潮固然是好事,可是我們不能夠忘記自己的本源,忘記祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長(zhǎng),博大精深,乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一,作為中國(guó)人的我們,應(yīng)該堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命,融入作為華夏兒女的血液里,讓它永遠(yuǎn)傳承下去。我們更應(yīng)該拾起對(duì)文化的信心,不忘初衷,讓中華民族特有的具有豐富底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話。

幾千年的時(shí)代變更也無(wú)法改變中國(guó)文化的地位,而幾千年的沉淀讓它有了更豐富的人文涵養(yǎng),作為泱泱華夏的子女,我們應(yīng)拾起對(duì)文化的自信,讓中國(guó)在前進(jìn)的路上更加閃耀。

小編推薦

我國(guó)是世界上耀眼的人類文明之珠,我國(guó)文化具有恢弘之象,越是民族的,就越是世界的,中國(guó)文化更應(yīng)驚艷于世界。你會(huì)寫文化自信題材的作文嗎?工作總結(jié)之家小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《樹(shù)立文化自信高中生議論文800字》,希望能對(duì)您有所幫助,請(qǐng)收藏。

如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境,使得各種地域文化交匯融合,過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多,這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?,F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人,未來(lái)的中國(guó)人,若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,輕視這些傳統(tǒng)和文明,那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系,也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義,是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。

因此,越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明,端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳,提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì),我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字,端午的艾草,中秋的月餅,對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失,沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng),我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣,洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的,從種種節(jié)日風(fēng)俗里,后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘,中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng),從自身做起,保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)文化自信。

在現(xiàn)代人的生活中,端午節(jié)只是為了吃一次粽子,中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅,春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期,濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了,有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng),有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草,喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月,似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間,有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗,而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代,許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日,它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子,其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣,這哭泣聲中有失望,有無(wú)奈,還有的是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí),我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了,在震驚的同時(shí),我們感到更多的是疑惑,好好的端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日,怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思,我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化,只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走,我們正在失去的時(shí)候,我們還猛然的省悟,自己做的真的是不夠呢!

面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象,我們想到了保護(hù),正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例,將清明,端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中,以后,在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期,我只希望保護(hù)能起到效果,而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來(lái),保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法,而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力,只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展,如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮,他需要的是大家的力量,是社會(huì)的力量,眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣,而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候,我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲,感受精神的力量,傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分,家人團(tuán)聚,天下共賞一輪圓月,體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候,鑼鼓敲起來(lái),人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅。我還希望著我國(guó)文化真正自信……

中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù),五干年來(lái),中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展,早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中,我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。

記得2018年,一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常,而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合,再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的,也正是我們所需要的。一方面,節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作;另一方面,節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵,解讀其思想深意,為現(xiàn)代文明追本溯源,樹(shù)立了文化自信。

相信大家對(duì)jaychou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物,周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó),很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手jay—z相提并論,甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文;更夸張的是在日本,周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素,如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜,例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見(jiàn),當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升,使我們更有底氣談及文化自信。

聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè),我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味"。在多元文化中,音樂(lè)僅占一小部分,更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了,它們的精彩絕倫,更值得我們欣賞。更為重要的是,我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感,從而達(dá)到文化認(rèn)同,樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn),便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。

中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中,碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是,我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度,理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類型的音樂(lè),才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力,才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度,其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣,才能不片面,不以偏概全。

中國(guó)音樂(lè)的魅力,讓我體會(huì)到了文化自信,讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái),中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。

我國(guó)具有五千年的文明歷史,我國(guó)文化具有恢弘之象,文化自信本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,更是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。你對(duì)于寫文化自信的作文有思路嗎?工作總結(jié)之家小編特地為大家精心收集和整理了“樹(shù)立傳統(tǒng)文化自信高中生高分作文”,希望能為您提供更多的參考。

放眼全球,一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林,就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì),其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn),但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí),國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。

中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門轟然打開(kāi),西方文化大量涌入時(shí),中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的,它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō),當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí),往往要多花錢,售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢。這位英國(guó)人說(shuō)到這,臉上露出無(wú)可奈何的表情,說(shuō):“我很窮,我并沒(méi)有很多錢?!币?,西方國(guó)家中也有窮人,他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡,他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久,歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造,當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西,但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明,它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大,卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年,我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者,同時(shí)也要博采眾長(zhǎng),為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的,文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流,中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?!疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人,我們的文化自信力是空前的,這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái),中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口,中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛,中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái),中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!

如今,現(xiàn)在的中國(guó)人在過(guò)節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗,例如端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開(kāi)中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對(duì)中國(guó)文化又了解多少呢?

別的暫且不說(shuō),就說(shuō)我國(guó)的唐詩(shī)宋詩(shī),你對(duì)它了解又有多深呢?無(wú)論是唐詩(shī)的藝術(shù)魅力,還是宋詞的小令,中調(diào),長(zhǎng)調(diào),給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動(dòng)人的畫面,讓我們回味無(wú)窮。

你看,唐代詩(shī)人李白和杜甫,他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過(guò)程,二人都是至交好友。李白才思敏捷,詩(shī)風(fēng)豪邁飄逸;杜甫博大精深,詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩(shī)星空中最為耀眼的雙子星座:一個(gè)浪漫奇跡,一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個(gè)“愁”字。其中,她《醉花陰》中的“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無(wú)限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國(guó)的四大發(fā)明——指南針,造紙術(shù),火藥,印刷術(shù)。這四件東西,在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉!它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒(méi)的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過(guò)造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會(huì)軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù);是它讓我們國(guó)家在世界上有了一定的社會(huì)地位,也是它讓其他國(guó)家對(duì)我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jī)也是閃耀奪目的,接著過(guò)來(lái)的“路位移”讓我們這些對(duì)路途的不熟,也漸漸的有了一定的認(rèn)識(shí)與了解,使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向,這些發(fā)明,不正是傳承著我國(guó)博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng),你看哪一篇篇優(yōu)美的文章,使人身臨奇景,遨游世界,那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷,使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí),也繪畫出一張悠閑自若的畫面,給人一種悠閑自在的感覺(jué),從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對(duì)于文化,既要傳統(tǒng)文化,也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但卻是四大發(fā)明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而,歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開(kāi)生養(yǎng),哺育我們的這塊黃土地,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國(guó)文化博大精深,我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀察文化現(xiàn)象,學(xué)會(huì)文化透視,發(fā)揚(yáng)中華文化,傳承其精華。

每個(gè)國(guó)家,每個(gè)民族都有屬于自己的文化,其中都蘊(yùn)含著本國(guó)本民族的特色、精神。自從人類文明發(fā)展以來(lái),就沒(méi)有誰(shuí)或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來(lái)衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無(wú)法一決高下,評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”,籠罩了整個(gè)地球,讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中,享受它們給生活帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。

然而,作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失了自信力。中國(guó)流傳千年的文化,能如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷久彌新,一定有它的價(jià)值和優(yōu)越性,可為什么中國(guó)人卻開(kāi)始懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時(shí)尚的主流,而中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)文化的“不自信”尤讓人為之震撼,為之感嘆,為之心痛。

在大多數(shù)中國(guó)人眼中,好像是外國(guó)的,或是受到過(guò)外國(guó)人褒揚(yáng)的,就是好的。甚至于國(guó)外的中低檔東西到了中國(guó),也比本土產(chǎn)的高檔貨好,說(shuō)出去臉上有光。前一段時(shí)間,新聞中曾曝光過(guò)一些“披著洋皮”的國(guó)產(chǎn)品牌。經(jīng)過(guò)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),這的些所謂的“洋品牌”服裝,要價(jià)很高,只是因?yàn)閽炝藗€(gè)洋名。而實(shí)際上,這些品牌的商標(biāo)全是在國(guó)內(nèi)注冊(cè)的,所謂的原產(chǎn)國(guó),意大利、法國(guó)等根本就沒(méi)有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具,一件要幾十萬(wàn)的天價(jià),在顧客購(gòu)買后出現(xiàn)了質(zhì)量問(wèn)題。再經(jīng)查證,這個(gè)品牌確實(shí)是意大利的,而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^(guò)是一個(gè)“無(wú)名小卒”。更何況家具店的這些家具,都是該公司委托給中國(guó)家具廠生產(chǎn)的,原料也是中國(guó)原產(chǎn),是地地道道的國(guó)產(chǎn)貨。這些國(guó)產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品,只是在中國(guó)人看來(lái),國(guó)產(chǎn)貨比不過(guò)進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理,從而行騙,從中牟取不正當(dāng)?shù)谋├?。中?guó)人對(duì)自身的不自信,也讓自己吃盡了苦頭。

我們確實(shí)應(yīng)該清醒了。中國(guó)文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)就能確定的。這也許是受了過(guò)去一百年中國(guó)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的影響,讓中國(guó)人認(rèn)為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信,讓中國(guó)文化雄立于世界文化之林!

種花家文化杳長(zhǎng),華夏人自信奔跑。---題記

當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局,國(guó)與國(guó)之間的碰撞,亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷,飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信,共筑民族之魂,這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。

文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力,它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶,自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食,趣名“東坡肉”流傳至今;走上城市的大街小巷,亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”,“北咸南甜”,“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈,也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒,為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣,送去一份份溫暖的源動(dòng)力。

文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴,它在鱗次櫛比中增添花樣元素,無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院,是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹;蘇州園林精巧別致,是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀,是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶,我們又有何托辭以不自信?

文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆,它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變,蛻變出無(wú)限的文化魅力?!疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗;“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書氣自華”的當(dāng)下,我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨,吟所感即為詩(shī),正是不一般的文化自信。

文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位,它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”,將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶,讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé),拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫道:“學(xué)術(shù)無(wú)邊,文化無(wú)疆,永遠(yuǎn)不能畫地為牢?!睆?fù)興之路仍遙,文化自信勿忘,壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨,在迎光奔跑之時(shí),挺立中華文化之脊梁,以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

中國(guó),一個(gè)泱泱大國(guó),歷史悠久,我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢爛多彩,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更持久的力量。你知道怎么動(dòng)筆寫文化自信的作文嗎?工作總結(jié)之家小編特地為大家精心收集和整理了“彰顯文化自信議論題材高中生作文”,大家不妨來(lái)參考,希望您能喜歡!

張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強(qiáng)烈震動(dòng),在民意洶涌下,他們最終放棄了這個(gè)計(jì)劃。張家界本來(lái)很美,緣何要傍“大款”?皆因沒(méi)有文化自信。

時(shí)下,也有一些人言必贊美、日、德,熱衷于過(guò)洋節(jié),抹黑中國(guó),歪曲歷史,消解崇高,這些人嚴(yán)重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積根踐行,并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化不自信,民族無(wú)底氣,個(gè)人顯卑微。

是什么因素導(dǎo)致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對(duì)國(guó)情缺乏了解,另一方面是價(jià)直觀扭曲,有多少人手機(jī)不離手,然而他看的不是時(shí)事新國(guó),只會(huì)玩游戲、無(wú)意義地聊天、欣賞肥皂劇,熱捧時(shí)尚主播……因?yàn)椴涣私鈬?guó)情,臆想吐槽,想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要?!犊萍既?qǐng)?bào)》在2018年11月2日發(fā)表著名文章《國(guó)際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國(guó)第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個(gè)令人振奮的地果:“我國(guó)在國(guó)際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進(jìn)到世界第4位,國(guó)際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位?!?/p>

無(wú)疑,這個(gè)結(jié)果能大大提高中國(guó)人的文化自信一些了解,多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會(huì)等,這些極大地增強(qiáng)了中國(guó)人的自信;華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等,這些更極大地增強(qiáng)了中國(guó)人的自信堅(jiān)定文化自信。

堅(jiān)定文化自信,有胸懷天下的宏大格局;望定文化自信,振奮民族精神。讓所有的中國(guó)人從覺(jué)醒走向自覺(jué),文化自信的路程還很漫長(zhǎng)。我們作為中華民族的一員,也要樹(shù)立正確價(jià)值觀,多了解國(guó)際國(guó)內(nèi)大事,爭(zhēng)取為已經(jīng)強(qiáng)大的中國(guó)獻(xiàn)出微薄的力量。

中國(guó),一個(gè)泱泱的文明古國(guó),五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址,無(wú)一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂,哺育著一代代華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,方能屹立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩(shī)愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)。隨著外來(lái)文化的不斷沖擊,作為華夏兒女的一份子,我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是,現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國(guó)開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí),我國(guó)的國(guó)民部對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)不屑一顧,甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩,任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮,讓愛(ài)國(guó)主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承,民族才得以強(qiáng)盛,華夏文明才得以延續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今,從流傳萬(wàn)世的儒家思想,到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等,無(wú)一部深深地影響著華夏兒女;還有令人驚嘆的北京故宮,西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采,一切的一切,都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù),傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶,我們將成為精神的流浪兒,難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此,這就需要我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理,隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn),一些文化遺產(chǎn)受到破壞,如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn);沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢之具;故宮的“三重門”困擾……為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國(guó)埃及,專門籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此,我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理,使其保護(hù)制度化和規(guī)范化,我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!

在外來(lái)文化不斷沖擊的今天,我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明,取其精華,棄其糟粕,才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓華夏文明薪火相傳,延續(xù)千秋萬(wàn)世,實(shí)現(xiàn)文化自信。

說(shuō)起鎮(zhèn)江,大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛??芍灰阌眯母惺?,就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶?!爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。

我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚(yáng)棄?!翱催@部書,不但要看戰(zhàn)爭(zhēng),看外交,而且要看組織?!边@是毛主席在看完三國(guó)演義說(shuō)的話。毛主席博覽群書,并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合,把馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合,率領(lǐng)中國(guó)人民推倒了壓在人民身上的三座大山,引領(lǐng)中國(guó)人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。

近來(lái),網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們,必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮,以國(guó)家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感,樹(shù)立民族文化自信,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時(shí)代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》,我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn),高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

余秋雨在《文化苦旅》一書中有言:一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的。之所以這樣說(shuō),在我看來(lái)是因?yàn)?,文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的,它如一條紐帶,牽系著個(gè)人、歷史、未來(lái)。

最顯而易見(jiàn)的,文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說(shuō)一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族,其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教,正是文化。是仁愛(ài)、惻隱之心,讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果,讓我們能堅(jiān)守對(duì)朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中,讓我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然,這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代,而是如一條長(zhǎng)河,蜿蜒曲折,綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言,解決文化之紐帶的秘密,也許正在于,承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下,就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人,是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”,使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”的自在逍遙;是“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁;是“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶,讓我們跨越時(shí)空,與先哲對(duì)話。

我自信的想,文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史,它的另一頭,一定還牽系著未來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵,駛出國(guó)門;在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院,學(xué)中文如今也成為了熱門;太極、中醫(yī),京劇,一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個(gè)人、歷史、未來(lái),都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我,和許多如我一般的普通人,站在世界的東方,一手牽著歷史,一手系著未來(lái),眺望遠(yuǎn)方……