中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)7篇

時(shí)間:2024-01-23 作者:Youaremine 心得體會(huì)

心得體會(huì)寫好了幫助我們從失敗中汲取教訓(xùn),從成功中找到方法,不斷提升自己,心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷中的寶貴啟示,能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維,以下是范文社小編精心為您推薦的中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)7篇,供大家參考。

中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)7篇

中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)篇1

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過對(duì)四史系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

一、學(xué)好四史,在鑒古知今中把準(zhǔn)規(guī)律

二、用好四史,在學(xué)史明智中謀事創(chuàng)業(yè)

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,理論只要說服人,就能掌握群眾

中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)篇2

建議每一位社會(huì)人都認(rèn)真的研讀一下《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,深刻理解理解具體的三個(gè)方面、六大素養(yǎng)和細(xì)化的十八個(gè)基本點(diǎn)。無論是不是教育工作者都需要細(xì)致的學(xué)習(xí)一下,一是給自己的終身學(xué)習(xí)定一個(gè)具體可行的計(jì)劃,二也是對(duì)自己以往的生活、學(xué)習(xí)歷程做一下總結(jié),時(shí)刻反思自己。

更何況《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》就從標(biāo)題上看也看不出是對(duì)學(xué)校的要求啊,細(xì)讀后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實(shí)則是對(duì)家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育的整體要求,甚至還有自我管理,自我發(fā)展的范疇。每一個(gè)自然人都會(huì)是學(xué)生,人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程,只要是生活在中國(guó),這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

既然《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo),對(duì)每一個(gè)年齡段、每一個(gè)社會(huì)分工的中觀層面的解讀,指導(dǎo)著具體教學(xué)實(shí)踐過程的落實(shí)。根據(jù)這一框架,我也聯(lián)系自身實(shí)際說一說《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對(duì)小學(xué)學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求吧,僅代表個(gè)人拙見。

一、文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。這個(gè)方面包含了人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)核心素養(yǎng)。

1、人文底蘊(yùn)在小學(xué)階段毋庸置疑就是以語文學(xué)科為集團(tuán)的人文領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備了,古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí),是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀,基本的知識(shí)才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷,做人做事才更有“人情味”,提高幸福度;只有有了審美情趣,知道什么是真善美,才能對(duì)美好事物追求,成就美好生活。

在我的身邊的小學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)況中,早讀、午讀讀背國(guó)學(xué)經(jīng)典,教師的引導(dǎo)理解,學(xué)生們這就是在人文積淀;學(xué)生之間的互幫互助,互相關(guān)心,一個(gè)學(xué)生需要幫助,多為同學(xué)伸出援手,這就是人文情懷;學(xué)生衣著干凈整齊、教室整潔衛(wèi)生、美術(shù)及音樂課上喜悅的笑容,還有學(xué)生自己的愛好特長(zhǎng)都是審美情趣的范疇。

有了“核心素養(yǎng)”的明確后,這些內(nèi)容學(xué)校及教師一定繼續(xù)做實(shí)細(xì)致,嚴(yán)把學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”關(guān),對(duì)學(xué)生的一生美好奠基。

2、科學(xué)精神對(duì)于人文底蘊(yùn)來說,就更多了些方法、技巧,少了情感投入了。情理是不分家的,講“情”的同時(shí),還要講“理”??茖W(xué)精神就是理,它建立在基本的科學(xué)原理之上,影響著學(xué)生對(duì)世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個(gè)核心素養(yǎng)的三個(gè)基本點(diǎn)。

以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí),學(xué)生思維清晰,邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問,除了學(xué)還要問,對(duì)于問題,學(xué)生能管理好自己的問題,獨(dú)立思考,設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問題,不屈不撓,不斷嘗試,直至問題解決這就是勇于探索。

學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)以及現(xiàn)在進(jìn)行的如火如荼的“創(chuàng)客教育”就是在要求學(xué)生要有科學(xué)精神,不迷信,認(rèn)知到凡事都有規(guī)可循,有法可依,有路可走。

二、自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。這也和課程理念中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體緊密的契合。主體本身“活自己”,管理自己生活,有自己的人生方向,而不是他人的傀儡、木偶,為他人所利用,而不覺自己有絲毫的自由,那就要自己主動(dòng)學(xué)習(xí),健康合理的生活。

1、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識(shí),都在學(xué)習(xí)意識(shí)的指導(dǎo)下,利用合適的學(xué)習(xí)方式,巧妙的學(xué)習(xí)方法,準(zhǔn)確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)才算是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,對(duì)于學(xué)習(xí),學(xué)生要先知道為何學(xué)習(xí),找準(zhǔn)自己的學(xué)習(xí)偏好,利用自己的學(xué)習(xí)偏好,擁有一套自己的學(xué)習(xí)技巧,越學(xué)越輕松,越學(xué)越開心。不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),形成豐沛的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備,有選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略,獨(dú)立解決問題。

信息飛速發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展大趨勢(shì)下,學(xué)會(huì)自覺、有效地使用信息,勢(shì)必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連,所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源,讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效,在數(shù)字化時(shí)代,更具活力。

2、健康生活不單單是身體健康。前段時(shí)間“徐玉玉事件”及一系列令人深省的電話詐騙事件所造成的悲痛結(jié)果就是典型的教學(xué)反例,受害學(xué)生不珍愛生命,沒有健全人格,不能夠自我管理,以至于輕生、激動(dòng)不已等現(xiàn)象的出現(xiàn),這是學(xué)生學(xué)習(xí)的悲哀,我們要再盡力去做好“健康生活”。

在日常學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值,身體發(fā)膚,受之父母。要自我保護(hù),適當(dāng)鍛煉,擁有健康文明的行為習(xí)慣,例如,課間操的堅(jiān)持,站姿、坐姿的標(biāo)準(zhǔn),書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要有認(rèn)識(shí)的。對(duì)于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉,健全的人格正在形成,小學(xué)階段學(xué)生做好對(duì)于人生大局觀的認(rèn)識(shí)即可,為成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。自我管理方面,小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長(zhǎng)監(jiān)督,適時(shí)的鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì),擁有持續(xù)行動(dòng)力,正確合理安排自己的.時(shí)間。

三、社會(huì)參與

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。每一個(gè)人終歸是要成為社會(huì)人的。在小學(xué)階段,學(xué)生的社會(huì)參與非常狹窄,現(xiàn)階段僅局限于學(xué)校參與和家長(zhǎng)所帶領(lǐng)的社會(huì)的部分參與而已。這樣一來,對(duì)于社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解這些基本要點(diǎn)在小學(xué)階段就需要有所調(diào)整了。

社會(huì)責(zé)任范疇在小學(xué)階段,可以培養(yǎng)學(xué)生的班級(jí)責(zé)任。在班級(jí)內(nèi),和同學(xué)們之間,誠(chéng)信友善,文明禮貌;同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí),寬和待人等校園班級(jí)生活就在培養(yǎng)孩子的“社會(huì)責(zé)任”。

國(guó)家認(rèn)同對(duì)于小學(xué)生來說,還是很不夠具體的,做到知國(guó)就不容易了,愛國(guó)則只能從小事做起了,在公共場(chǎng)合不亂扔果皮紙屑,見到不文明現(xiàn)象及時(shí)的制止,就是對(duì)國(guó)家利益和尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。那么在小學(xué)階段,學(xué)生需要完成什么呢?我想應(yīng)該是自己在班集體這個(gè)小集體中的“位置”認(rèn)識(shí),自己在班級(jí)中起到一個(gè)什么樣的影響作用,或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點(diǎn)子大王”等,隨著年齡的增長(zhǎng),就會(huì)發(fā)展成為國(guó)家的“一塊磚、一塊瓦”。

這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育在小學(xué)階段才更具體,更實(shí)際。

國(guó)際理解就又和二七區(qū)的教育方向中的“國(guó)際化”完美接軌?!皣?guó)際理解”在小學(xué)階段可以讓學(xué)生大開眼界,認(rèn)識(shí)不同的人種、生活習(xí)慣,尊重不同文化背景的差異。學(xué)生可以從小樹立廣泛的全球觀,認(rèn)識(shí)到和而不同。中外文化的強(qiáng)烈碰撞,精彩紛呈,多元共生的教育理念,教育孩子全面發(fā)展,成就多彩人生。

學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新就是要求學(xué)習(xí)要落實(shí),服務(wù)于實(shí)際,服務(wù)于未來。所有的學(xué)習(xí)都可以知道勞動(dòng),使勞動(dòng)提高效率。小學(xué)階段的優(yōu)化等實(shí)踐課程可以讓孩子合理安排和設(shè)法提高勞動(dòng)效率,加強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)。全班集體分工大掃除就是勞動(dòng)意識(shí)的體現(xiàn)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是終生的,在離開家長(zhǎng)和老師后,依然能夠遇到很多前所未有的新問題,怎么辦?這就要求了要從小培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。在日常課堂上,讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題,設(shè)法解決問題,然后動(dòng)起來真真正正的解決問題。

學(xué)以致用,這是學(xué)的目的。若是不用,就白白浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的精力和時(shí)間。小學(xué)生學(xué)習(xí)的多為生活基礎(chǔ)知識(shí),這些知識(shí)和生活緊密相連,所以做到小學(xué)階段的“技術(shù)運(yùn)用”,就是把課堂學(xué)習(xí)和實(shí)際生活相結(jié)合,學(xué)著用,用著學(xué),不斷進(jìn)步。

?學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的落實(shí)一定會(huì)形成教學(xué)新常態(tài),落實(shí)在課程改革上,國(guó)家課程的改變,校本課程的研習(xí)和發(fā)展都將迎來新的春天;落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐上,更注重能力培養(yǎng),授人以魚不如授人以漁,學(xué)生自己學(xué)習(xí)自己的方法,真正提高學(xué)習(xí)力,以無招勝有招、勝百招;落實(shí)在教育評(píng)價(jià)上,解放卷子的局限,解放教室的局限,解放一朝定輸贏的局限。

中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)篇3

千呼萬喚始出來!課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評(píng)價(jià)的“風(fēng)向標(biāo)”,當(dāng)前教育界最火爆的“熱詞”,“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個(gè)名字覺得非常的“高大上”,對(duì)其內(nèi)容持懷疑態(tài)度,認(rèn)為也是“換湯不換藥”,因此沒有細(xì)讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假,靜下心來真正的走進(jìn)它,才發(fā)現(xiàn)它是真正“高大上”的培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)體系。

所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”,主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

近幾年,由于工作的需要,我接觸到了數(shù)學(xué)教學(xué)。發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的`科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。下面結(jié)合自己所帶學(xué)科,談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念,命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題,這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括,它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想,要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想,使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí),并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的,思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如:五年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)學(xué)習(xí)《平面圖形的面積》時(shí),讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、通過割補(bǔ)等方法推導(dǎo)出面積公式,學(xué)生印象深刻,計(jì)算題目時(shí)就不容易出錯(cuò)。知道了方法,學(xué)習(xí)就相對(duì)輕松了。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

思維作為一種能力和品質(zhì),作為人的智力的核心,它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展,需要土壤,需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí),絕不授予學(xué)生,凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,就放手讓學(xué)生去思考,把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力,從而迫使學(xué)生去思考。在數(shù)學(xué)課堂中,我經(jīng)常把問題拋給學(xué)生,充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì),開展小組討論,讓學(xué)通過自主探究解決問題,找出答案,學(xué)生興趣濃厚,思維能力得到了鍛煉,這也是核心素養(yǎng)里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。

三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物

身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題,進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,又有助于提高解決問題的能力。例如:日常生活中坐出租車時(shí)我們會(huì)遇到如何計(jì)算車費(fèi)的問題。教學(xué)時(shí)利用現(xiàn)實(shí)生活中的情景再現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生通過思考計(jì)算,掌握這類應(yīng)用題的計(jì)算方法。另外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí),講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,例如:《認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)》時(shí),講講分?jǐn)?shù)的發(fā)展史。多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等,都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí),更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)篇4

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出,富有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)(客觀知識(shí))的基礎(chǔ)上,能主動(dòng)(或者教師通過引導(dǎo))發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識(shí)的缺陷,并試圖彌補(bǔ),從而主動(dòng)構(gòu)建并形成自己的主觀知識(shí)體系。自身知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的逐步完善,有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識(shí)體系的創(chuàng)造力。

學(xué)生的知識(shí)體系應(yīng)處在逐漸完善的過程中。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生,根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況,把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至一年學(xué)到的知識(shí),進(jìn)行梳理、總結(jié)、分析,寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn),并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足,進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會(huì)有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會(huì)寫出符合自身知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié),這也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。無論學(xué)生寫得如何、總結(jié)得如何,其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。

教師要通過適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟,沒有好壞之分,只有正誤、高低之別。因?yàn)槊恳幻麑W(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識(shí)體系和認(rèn)知體系上的總結(jié)、內(nèi)化遷移以及認(rèn)知體系的重新構(gòu)建。對(duì)于學(xué)生的思考與創(chuàng)新,老師要本著兩個(gè)原則進(jìn)行評(píng)價(jià):一是不唯書、不唯師、只唯實(shí)(學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況和知識(shí)的科學(xué)性)的鼓勵(lì)性原則;二是延遲評(píng)判的原則,讓學(xué)生有一個(gè)反省、自我認(rèn)識(shí)的過程。當(dāng)然,學(xué)生的隨想感悟涉及了各門學(xué)科,內(nèi)容十分龐雜,老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇,讓學(xué)生相互交流討論,采用兵教兵的方式,讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過程中,能夠形成自己的正確評(píng)判,并學(xué)到新的知識(shí)、思維方法,進(jìn)而產(chǎn)生新的想法。

在我國(guó)現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中,還存在著許多不盡如人意的地方:在自然科學(xué)教學(xué)方面,習(xí)題做得太多了,學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面,讓學(xué)生死記硬背得太多了,設(shè)置的條條框框太多了,而學(xué)生欣賞領(lǐng)悟得太少了,自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中,有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識(shí)的培養(yǎng)方面,我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時(shí)間、空間太少了,更缺乏相應(yīng)的氛圍,許多學(xué)生因?yàn)椴涣私舛c一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種,都不利于核心素養(yǎng)的落地,都需要盡快改進(jìn)。

正如馬克思所說,人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級(jí)創(chuàng)造,對(duì)于學(xué)生來說,其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)就是其自身原有的認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,只要是相對(duì)于個(gè)人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)上的突破,就是初級(jí)創(chuàng)造力的開始。

中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)篇5

中國(guó)共產(chǎn)黨中央辦公廳近日印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》,體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針,是做好新形勢(shì)下發(fā)展黨員工作的重要遵循。

新的細(xì)則通篇看下來,可以概括成四個(gè)字控量提質(zhì),按照三嚴(yán)(嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格程序、嚴(yán)肅紀(jì)律)原則進(jìn)行操作,其根本目的是保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性。簡(jiǎn)單談下自己的幾點(diǎn)感受:

1、黨員規(guī)模方面,新細(xì)則首次提出要保持黨員隊(duì)伍在適度規(guī)模,要控制總量,未來各級(jí)黨組織要對(duì)發(fā)展新的黨員進(jìn)行嚴(yán)格控制。

2、黨員質(zhì)量方面,新細(xì)則對(duì)入黨流程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都提出了具體要求,值得一提的是,新細(xì)則將發(fā)展對(duì)象的確定和考察單獨(dú)成章,對(duì)入黨積極分子的培養(yǎng)聯(lián)系人、發(fā)展對(duì)象的入黨介紹人的主要任務(wù)都做了明確規(guī)定,力求從細(xì)節(jié)處把好發(fā)展黨員入口關(guān)。

3、黨員結(jié)構(gòu)方面,新細(xì)則首次提出要重視從青年工人、農(nóng)民、知識(shí)分子中發(fā)展黨員,提出堅(jiān)持慎重發(fā)展、均衡發(fā)展,優(yōu)化黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。

中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)篇6

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、國(guó)際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會(huì)參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。

核心素養(yǎng)成為教改的支點(diǎn),未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些“目前,世界各國(guó)都在關(guān)注課程改革的新趨勢(shì),其中有計(jì)劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國(guó)都普遍關(guān)注的。”

核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源,也是確保課程改革萬變不離其宗的“dna”。隨著研究工作的不斷深入,核心素養(yǎng)將為學(xué)校帶來諸多變化。歸納起來有6大方面

1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化:更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng),關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值,突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

2、課堂教學(xué)發(fā)生變化:更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì),強(qiáng)調(diào)課程整體育人功能和價(jià)值。

3、實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生變化:更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),注重綜合實(shí)踐活動(dòng)課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程、開放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在課程體系中的地位和作用,突出實(shí)踐育人的價(jià)值。

4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化:學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減,課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。

5、課程發(fā)生變化:學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活,提供滿足孩子現(xiàn)實(shí)生活、未來發(fā)展的課程,特別關(guān)注核心價(jià)值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財(cái)素養(yǎng),突出學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中“完整的人”。應(yīng)加強(qiáng)師德教育,身教重于言教。

中學(xué)階段的學(xué)生對(duì)老師有一種特殊的信任和依賴情感,他們的品行往往是通過對(duì)老師的模仿來進(jìn)行的。在天真的'孩子眼里,老師一般具有某種權(quán)威,甚至認(rèn)為:老師說的都是對(duì)的。作為教師,總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以,教師行為本身就履行著教育職能,教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講,教師的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數(shù)事實(shí)說明,加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng),“喊破嗓子,不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強(qiáng)師德教育,做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。

中國(guó)的發(fā)展心得體會(huì)篇7

我的祖國(guó),是盤踞東方的一條雄偉長(zhǎng)龍,是世界上經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展強(qiáng)國(guó),那就是偉大的中國(guó)。

我的祖國(guó),擁有著上下五千年的文化歷史,經(jīng)歷了無數(shù)磨難,屹立于世界之林。經(jīng)過時(shí)間的洗禮,我國(guó)有巍峨雄壯的五大名山;有第一高峰珠穆朗瑪峰;有生命之源黃河長(zhǎng)江。這些都是大自然無私的饋贈(zèng),都是巧奪天工之作。

我國(guó)古代還出現(xiàn)了許多文人畫家及保家衛(wèi)國(guó)的英雄,唐宋八大家爭(zhēng)奇斗艷為國(guó)添文采;岳飛精忠報(bào)國(guó)捍衛(wèi)祖國(guó)邊疆;東晉畫家顧愷之描繪壯麗山河。我國(guó)有著豐富的文化底蘊(yùn),許多海外華僑都為自己是中國(guó)人而感到驕傲。

我國(guó)不僅是文化強(qiáng)國(guó),還是個(gè)科技大國(guó)。兩彈一星的發(fā)射是我國(guó)地位毅然提升;我國(guó)還有了自己的航空母艦——遼寧號(hào);我國(guó)自主研創(chuàng)大飛機(jī)??萍紕?chuàng)新是國(guó)之根本,所以,我們更要努力學(xué)習(xí),擁有一技之長(zhǎng),為國(guó)家添磚加瓦。

雖然我國(guó)經(jīng)歷過無數(shù)的磨難,昏君明君歷代無數(shù),但正大于邪,正義始終屬于我們。事件證明中國(guó)不是吃素的,面對(duì)日本的挑釁,中國(guó)捍衛(wèi)住了自己的地位向世界證明是中國(guó)的。中國(guó)不會(huì)放棄自己的領(lǐng)土,更不會(huì)放棄每一個(gè)中國(guó)人。面對(duì)外來侵略者,全國(guó)團(tuán)結(jié)起來,抵制日貨,面對(duì)困難永不退縮,最終把侵略者逐出中國(guó)的地盤。

作為中華兒女,作為炎黃子孫,我為我的祖國(guó)驕傲,自豪!

我們的祖國(guó),在亞細(xì)亞的東部,太陽升起的地方。它此刻勇猛、精神:看,在奔流不息的黃浦江兩岸,是規(guī)模龐大的世博園——這時(shí)2010年上海世博會(huì)的園區(qū);在北京,有著一個(gè)名叫“鳥巢”的建筑——這時(shí)剛剛結(jié)束的2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)館;還有即將在2010年11月12日開始的廣州亞運(yùn)會(huì),都讓中國(guó)這一條神龍變得更加神采奕奕。

但是,我們?cè)跉g欣地看著這些令我們自豪的事件時(shí),卻不能忘記我們中國(guó)以前的傷痛。中國(guó),給了我們黃皮膚黑頭發(fā),還給了我們那些深入骨髓的苦難歷史:火燒圓明園、八年抗戰(zhàn)……這些交織著血與淚的故事,這些貫穿著血腥與仇恨的歷史都深深的刻在我們的腦海里。當(dāng)時(shí)的中國(guó),是懦弱的,是膽怯的。當(dāng)時(shí),那條名為中國(guó)的巨龍?jiān)诔了?。它任憑外國(guó)人欺辱,任憑外國(guó)人拿著槍,拿著刀在身上亂砍亂轟!最后,在1921年7月23日,它驚醒了,憤怒了!它用它那巨大的爪子開始抵抗!在1949年10月1日,把所有侵略者趕出了中國(guó)!當(dāng)我們偉大的第一任主席——毛主席在城樓上,對(duì)著千千萬萬的民眾們宣布:“中華人民共和國(guó),中華人民政府,在這天成立了!”的時(shí)候,誰還能否認(rèn)我們的中國(guó)——這條巨龍——醒來了呢

中國(guó)這條巨龍雖然已經(jīng)覺醒,但卻傷痕累累:圓明園的戰(zhàn)火灼傷了它的皮膚,南京的血液濺滿了它的鱗片……它體無完膚,遍體鱗傷。經(jīng)過我們的上一輩努力去修補(bǔ),它恢復(fù)了,又變得神采奕奕,并開始綻放它的光彩:1974年3月,陜西臨潼縣宴寨鄉(xiāng)西揚(yáng)村的村民在秦始皇陵東1。5公里處打井時(shí),意外地發(fā)現(xiàn)了許多碎陶人——這就是名揚(yáng)中外的兵馬俑;2004年1月10日,中國(guó)的第一架火箭成功發(fā)射升空;2008年8月8日,第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京開幕……中國(guó),開始向全世界展現(xiàn)它的風(fēng)采,開始展現(xiàn)它那獨(dú)有的文化與魅力。

我們,有著黃皮膚,黑瞳孔。我們是獨(dú)一無二的中國(guó)少年。我們銘記中國(guó)五千年的歷史,銘記著中國(guó)的笑與淚。少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng);少年富,則國(guó)富;少年屹立于世界,則國(guó)屹立于世界!上一輩既然把守護(hù)中國(guó)的職責(zé)交給了我們,我們就就應(yīng)勇敢的接過!我們就應(yīng)讓我們屹立于世界,讓中國(guó)屹立與世界!我們要讓外國(guó)人用一種敬佩的目光看著我們,讓他們以一種仰慕的口吻說:“哦!這就是中國(guó)!這就是中國(guó)人!”

同學(xué)們,我們雖然無需應(yīng)對(duì)國(guó)土的淪喪,無需承受戰(zhàn)火硝煙,但是我們可能要阻擋不期而來的洪水,抗擊非典,預(yù)防禽流感,我們要研究轉(zhuǎn)基因,我們要征服沙塵暴,我們要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平……我們,是祖國(guó)未來的建設(shè)者,我們肩負(fù)重任,任重道遠(yuǎn)。我們會(huì)失敗,會(huì)有挫折。但失敗的后面永遠(yuǎn)是彩虹!

努力吧!奮斗吧!同學(xué)們,讓我們中國(guó)在亞細(xì)亞的東方崛起,在世界的東方復(fù)興!