品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)參考6篇

時(shí)間:2024-01-25 作者:pUssy 心得體會(huì)

寫好高質(zhì)量的心得體會(huì)能夠讓我們的思考能力有所提高,通過心得體會(huì)我們可以傳承智慧,給讀者傳遞經(jīng)驗(yàn),下面是范文社小編為您分享的品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)參考6篇,感謝您的參閱。

品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)參考6篇

品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇1

拿到這本書之前我對(duì)故事只是知道一個(gè)大概,不過封面的確設(shè)計(jì)的很用心,紅色為底渲染緊張和帶有陰謀的氣氛,遠(yuǎn)處可以看到黑色的古堡,也許是在夕陽的映照下泛紅,也許是久經(jīng)滄桑鋪滿歷史和血肉。天上的云彩糾結(jié)了表情,泛紅,泛黑,泛白,郁結(jié)到一起散不開...這個(gè)古堡喧囂著滿城的故事需要講述。

?城堡》是我讀他的第一本書,但卻是卡夫卡最后的長(zhǎng)篇小說,不過,這本小說以后我決定把他的小說都看一遍??纯ǚ蚩ǖ男≌f看的是寫作手法別開生面,他的作品寓意深刻,發(fā)人深思。這大概源于他背景復(fù)雜和生活環(huán)境的影響,沒有經(jīng)歷的人寫不出抓心的故事大概就是這個(gè)原理。

作為本文的主角,我覺得他是卡文卡的一個(gè)分支或者說化身。糾結(jié)、抉擇、渴望自由,這一切的思想在 的身上得到彰顯,即是卡夫卡的寫照也是他復(fù)雜思想下無奈與疲憊的表現(xiàn)!

社會(huì)身份地位,有時(shí)候會(huì)壓的人喘不過氣!索然可笑,卻是實(shí)際存在的社會(huì)現(xiàn)象,人人都渴望自由,不管是你、我、卡夫卡或者是 。當(dāng)失去自由和生命之間角逐,相信絕大部分人都會(huì)選擇生命,是沒有自由甚至沒有自主的活下去還是一了百了,可惜卡夫卡在《城堡》沒有完結(jié)就去世了。他真正的懿旨不可能會(huì)有人清楚。

全文雖然壓抑,但是反映了很多社會(huì)現(xiàn)實(shí),是一本不可多得的好文,只希望不再有歷史重演,造成更多的悲劇罷了。

品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇2

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華禮貌的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華禮貌之珠串連在一齊,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代禮貌之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的禮貌與智慧的結(jié)晶。

“不力行,但學(xué)文,長(zhǎng)浮華,成何人;但力行,不學(xué)文,任己見,昧理真?!?/p>

這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心,要努力,要刻苦,要實(shí)踐,要理論聯(lián)系實(shí)際,只有這樣,我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問,我們才能夠真正起到“學(xué)為人師,行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人,如果只重力行,對(duì)學(xué)問不肯研究,就容易執(zhí)著自己的看法,而無法契合真理。

“讀書法,有三到,心眼口,信皆要方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起,”

這一句告訴我們讀書的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。即:用心記,眼要看,口中讀,三者同步,缺一不可,只有這樣,才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時(shí)要有規(guī)范,讀這一段,就不要想到另段,這段還未讀完,就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí),就不能羨慕別的科目知識(shí),這一科目的知識(shí)還沒有學(xué)習(xí)完,還沒有完全掌握,就不能學(xué)習(xí)其它科目。

“寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通,心有疑,隨札記,就人問,求確義”

這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能,務(wù)必要有,務(wù)必要刻苦用功,絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方,要專心研究,只要功夫到了,自然就能通達(dá)了,這正是所謂書讀千遍,其義自見的道理。如果反復(fù)思考,還不能了解的話,就用筆把問題記下來,向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教,務(wù)必要得到正確的答案才可放過。

“房室清,墻壁凈,幾案潔,筆硯正,墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”

書房要整理得簡(jiǎn)單清潔,四面墻壁要持續(xù)干凈,書桌清潔,所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了,就證明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正,亂寫字的學(xué)生,就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們務(wù)必要愛護(hù)好自己的'學(xué)習(xí)環(huán)境,把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序,才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用,有才,這確實(shí)是很有道理的。

“列典籍,有定處,讀看畢,還原處,雖有急,卷束齊,有缺壞,就補(bǔ)之。”

存放經(jīng)典著作,要有固定的書架或書柜,每一次讀書之后,要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時(shí),應(yīng)補(bǔ)好,你愛書,書就愛你,有一份恭敬就有一份收獲,十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事,沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長(zhǎng)一樣敬愛經(jīng)典著作,要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度,這是對(duì)中國(guó)文化的敬愛和尊重,

“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

“學(xué)為人師,行為世范”,做為一個(gè)學(xué)子,從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道,不是圣賢之書,則千萬不能看,若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時(shí),絕不能自暴自棄,而是應(yīng)以圣賢為老師,為楷模,長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德,做“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們務(wù)必要理解圣賢之教,學(xué)以致用,做人決不能自暴自棄,自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里,改變命運(yùn)靠自己的力量。

品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇3

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我體會(huì)到一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多?,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì):

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)

經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識(shí)來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識(shí),懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待,對(duì)待犯了錯(cuò)的'人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始,接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,傳承中華民族的'文化精神!

我校開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華,而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的,在論語中,孔子表達(dá)的學(xué),不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理??鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有韋編三絕的美傳。

孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要默而識(shí)之,學(xué)而不厭。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問??鬃釉唬喝诵?,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。這說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。

修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

?論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng),孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表,他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作,敏而勤學(xué),具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),注重道德涵養(yǎng),是一位盡職的好教師,成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。

《論語》中良多篇章都可以看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,帶給后世為師者莫大的啟迪。

1、立志有恒,加強(qiáng)涵養(yǎng)。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說,三軍可奪帥也,匹夫不成奪志也。(《論語·子罕》)。因此,教師不只要本身,還要教育學(xué)生確立高尚志向,樹立人生理想,作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。

2、自省自克,悔改遷善。

孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察,這是道德涵養(yǎng)的主要方式??鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查,以便及時(shí)發(fā)覺問題,避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,這樣就起到了自我監(jiān)視的感化??鬃诱J(rèn)為,道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn),對(duì)個(gè)人起束縛感化,因此,需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。

孔子認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人,環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說,丘也幸,茍有過,人必知之。他承認(rèn)本人犯過錯(cuò),并認(rèn)為,過錯(cuò)被別人發(fā)覺,是本人的幸運(yùn)??鬃右筮^,則勿憚改(《論語·學(xué)而》),見賢思齊,從善如流,知錯(cuò)即改,不竭地完善自我,升華自我。

3、學(xué)而不厭,誨人不倦。

教師要盡本人的社會(huì)職責(zé),應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),節(jié)制博識(shí)的知識(shí),具有高貴的道德,這是教人的前提前提。

4、身先士卒,言傳身教。

孔子對(duì)學(xué)生的教育,不只要言教,更注重身教。他通過嚴(yán)以責(zé)己,身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從,不能正其身,如正人何(《論語?子路》),充實(shí)說了然身教的主要性。簡(jiǎn)直,如果教師能做到以身示范,雖沒有言語的說教,仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

5、愛護(hù)學(xué)生,無私無隱。

愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提??鬃诱f:仁者愛人、智者知人。孔子關(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留,做到了無私無隱。

6、相信學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生。

孔子對(duì)學(xué)生充滿期望,他說后生可畏,焉知來者不如今者四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(《論語·子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。

7、不竭學(xué)習(xí),勤懇立異。

國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式,長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。溫故而知新,可以為師矣(《論語·為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè),暢通領(lǐng)悟貫通,做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺,才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí),還要使學(xué)生獨(dú)立求知,獨(dú)立思考,并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人,這樣才算是好的教師。

品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇4

“人生一世,必須交際。進(jìn)行交際,需要規(guī)則。所謂禮儀,即人際交往的基本規(guī)則,是人際交往的行為秩序?!?/p>

在古中國(guó),就有對(duì)禮儀的規(guī)范。禮儀:禮者,敬人也,是做人的要求,是尊重對(duì)方;儀,是形式,是要把禮表現(xiàn)出來的形式,兩者相輔相成,在國(guó)際活動(dòng)接待中缺一不可。禮儀三要素包括:禮儀是交往藝術(shù),交往強(qiáng)調(diào)互動(dòng),互動(dòng)看結(jié)果;禮儀是溝通技,巧溝通強(qiáng)調(diào)理解;禮儀是行為規(guī)范,規(guī)范就是標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中國(guó)人來講禮儀是一種自我修煉,是律己行為,管住自己,獨(dú)善其身;而國(guó)際禮儀講的是交往藝術(shù),是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當(dāng)距離,距離產(chǎn)生美感,適當(dāng)?shù)木嚯x是對(duì)對(duì)方的尊重。國(guó)際交往中,拉開距離如果適當(dāng),有助于交往的順暢;換言之,不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼,國(guó)際慣例是使用尊稱,而尊稱的一個(gè)基本技巧是“就高不就低”。

在現(xiàn)代社會(huì),禮儀不僅僅是關(guān)系到我們的個(gè)人形象,更是一門非常有用的學(xué)問,也是一門高深的文化。說它有用,是因?yàn)橥ㄟ^合理的著裝以及禮儀,來促進(jìn)貿(mào)易談判;說它高深,同樣是交談,為什么有人能談的很和諧,而有的人卻把人惹的大發(fā)雷霆,生意告吹。

二、認(rèn)識(shí):

通過學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀,讓我受益匪淺。我想這對(duì)我為人處世方面及以后找工作會(huì)有很大幫助!給別人也會(huì)產(chǎn)生好的印象。同時(shí)增強(qiáng)了我的內(nèi)在素質(zhì),也塑造了我的外在形象,增進(jìn)了交往……

隨著人們?nèi)粘=浑H的頻繁,在商務(wù)活動(dòng)、公務(wù)活動(dòng)、社交活動(dòng)中越來越重視交往的細(xì)節(jié),也許一個(gè)微小的細(xì)節(jié)決定了一個(gè)人的第一印象。俗話說:“沒有規(guī)矩,不成方圓。”所以,做任何事情,都應(yīng)有一定之規(guī)。禮儀,是一種在人與人交往中的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,是互相尊重的需要。

“商務(wù)禮儀”這門課,從坐姿,站姿,握手,微笑,遞名片等一系列在日常的商務(wù)交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中感受商務(wù)禮儀的真諦。老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí),并且通過一邊教學(xué),一邊知道我們?cè)撛趺醋?,讓我深刻體會(huì)到禮儀的重要性。

通過學(xué)習(xí),讓我從真正意義上理解了禮儀的含義,禮儀是一種在人際關(guān)系和社會(huì)交往過程中所應(yīng)具有的相互表示敬重、親善友好的行為規(guī)范,是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)的充分體現(xiàn);從個(gè)人角度看,優(yōu)秀的禮儀素質(zhì)不僅有助于提高個(gè)人的修養(yǎng),還有助于美化自身、美化生活,并且有利于與他人的交往與溝通,使人獲得良好的人際關(guān)系。以前,我對(duì)于禮儀的概念及重要性理解不透,總認(rèn)為禮儀好壞是個(gè)人問題,人與人不同,甚至認(rèn)為像氣質(zhì)一樣是天生的,認(rèn)真學(xué)習(xí)后,我才進(jìn)一步明白,禮儀不僅是個(gè)人形象的社會(huì)表現(xiàn),而且還關(guān)系到所在單位的榮辱得失,尤其像我們所在的服務(wù)性行業(yè),個(gè)人的禮儀素質(zhì),直接關(guān)系到顧客的滿意度,關(guān)系到企業(yè)的形象,關(guān)系到單位的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。

三、感受

通過選修這門課程讓我懂得了許多日常必須注意禮儀,也讓我作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生,必須從各方面嚴(yán)格要求自己,除了提高成績(jī)鍛煉智商外,還應(yīng)該提高文化修養(yǎng)來培養(yǎng)自己的情商。

中國(guó)一向是禮儀之邦,禮儀對(duì)每個(gè)中國(guó)人來說是非常重要的,無論是會(huì)見親朋好友或者是在人與人的打交道上,都離不開禮儀。禮儀被認(rèn)為是一個(gè)人道德修養(yǎng)的表現(xiàn),一個(gè)人若毫無禮儀可言,那么他在學(xué)習(xí)或工作時(shí)都將不會(huì)很順利,因?yàn)闆]有人愿意和這樣一個(gè)人相處。如何才能脫穎而出,除了需要卓越的能力外,還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系,建立良好優(yōu)雅的企業(yè)形象,此時(shí),商務(wù)禮儀便起到了一個(gè)十分重要的作用。商務(wù)禮儀就是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求,體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重,同時(shí)也約束了商務(wù)活動(dòng)中的某些方面。而在商務(wù)往來中,任何一個(gè)表現(xiàn)都可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的結(jié)果,也許是一塊手表,也許是一頓晚餐。

學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀可以提高個(gè)人的素養(yǎng)。比爾蓋茨曾講過,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng),是員工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng),進(jìn)而到企業(yè),就是企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng),教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)展示素質(zhì),可見一個(gè)人的素養(yǎng)高低對(duì)企業(yè)的發(fā)展是多么重要啊!可以交際應(yīng)酬,因?yàn)樯虅?wù)活動(dòng)中畢竟是離不開禮儀的,在不同的交往活動(dòng)中我們會(huì)遇到不同的人,如何讓人感到舒服,卻又沒有拍馬屁的嫌疑是非常關(guān)鍵的。有助于維護(hù)企業(yè)形象。在商務(wù)交往中,個(gè)人便代表了整體,個(gè)人的所作所為,一舉一動(dòng),一言一行,就是企業(yè)的典型活體廣告。等我們一出學(xué)校,找工作,面試,哪一樣不要求我們要有良好的商務(wù)禮儀。當(dāng)今社會(huì),大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大,如何才能在龐大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)中拔得頭籌,如何才能在面試中給主考官留下一個(gè)好印象,一直是困擾每個(gè)畢業(yè)生的最大問題。而很多公司在招新人,除了考慮學(xué)歷,更會(huì)觀察是否有良好的禮儀規(guī)范,從最基本的穿著打扮,到言談舉止,主考官可是看的很清楚呢。因此有人說禮儀是面試成功與否的重要砝碼是很有道理的。良好的禮儀表現(xiàn)會(huì)給主考官留下最好的第一印象,進(jìn)而取得他們的好感,尊重與信任,而沒有什么會(huì)比信任更為重要了。而能夠在面試的種.種細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出良好的素質(zhì),相信在與客戶洽談時(shí)也一定不會(huì)有差錯(cuò),同時(shí)還能代表公司形象。良好禮儀同時(shí)還是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑?,F(xiàn)代企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神,而禮儀可以促進(jìn)這一力量。好的商務(wù)禮儀在人際交往中會(huì)給人一種親和力,增進(jìn)吸引和情感交流,增強(qiáng)信任和了解。

品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇5

經(jīng)過近一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我在思想上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí),并在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義信念。

首先,我談?wù)剬?duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。我體會(huì)到要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨,必須要對(duì)其性質(zhì)有比較深入的理解。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色_事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了中國(guó)共產(chǎn)黨是一支無私奉獻(xiàn)的偉大的黨,奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為自己的行動(dòng)指南,黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的根本原則是_集中制,實(shí)行群眾路線,一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。嚴(yán)守黨的紀(jì)律,正確處理個(gè)人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益之間的關(guān)系。黨以其優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開拓_新局面,弘揚(yáng)和展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨員的風(fēng)范。我對(duì)黨表示崇高的敬意,并由衷的熱愛黨,擁護(hù)黨。

我知道每一名積極爭(zhēng)取入黨的同志首先要從思想上入黨,要從思想上樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、樹立全心全意為人民服務(wù)的信念,不惜犧牲一切,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身,并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來。這就是說絕對(duì)的端正入黨動(dòng)機(jī),認(rèn)識(shí)入黨的。因?yàn)橹挥卸苏朦h動(dòng)機(jī),才能做到全心全意為人民服務(wù),才能做到不謀私利,不搞特權(quán),才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn),才能真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

近來我學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識(shí),思想也始終隨著黨的精神和我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加全面,人生觀、世界觀、價(jià)值觀都向著前進(jìn)的方向發(fā)展,也堅(jiān)定了我立志加入中國(guó)共產(chǎn)黨、為人民服務(wù)的信念。我自愿要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的迫切要求從第一次向黨組織遞交申請(qǐng)書的那一刻就明確了,從首次遞交申請(qǐng)書到今天我始終堅(jiān)持這一信念,也從未放棄自己的這一要求,因?yàn)槲矣X得中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì),是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表,是中國(guó)_事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨,擁護(hù)黨的綱領(lǐng),為共產(chǎn)主義而奮斗,這是我的信念和追求。 這些年中為了實(shí)現(xiàn)自己的這一理想,在黨組織的關(guān)心和幫助下,我認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作,政治思想覺悟和個(gè)人綜合素質(zhì)都有了很大進(jìn)步,我要求加入黨組織是要在黨的組織內(nèi),認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表,努力學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù),不斷地提高自己的思想政治覺悟。用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,全心全意為人民服務(wù),不謀取個(gè)人私利,維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,言行一致,密切聯(lián)系群眾,在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用,更好的學(xué)習(xí)和提高自己,更好的工作和發(fā)揮作用,希望黨組織幫助和提高,我會(huì)用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到要成為一名合格的共產(chǎn)黨員確實(shí)不容易。我決心從以下幾方面提高自己,爭(zhēng)取早日成為一名共產(chǎn)黨員。首先,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想,重視對(duì)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng),全心全意為人民服務(wù),堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,牢記黨的宗旨,為人民服務(wù)。戒驕戒躁,用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,不斷地加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),要不斷的從思想上認(rèn)真汲取黨的基本知識(shí)和基本理論的營(yíng)養(yǎng)精華,提高自己的政策和理論水平, 其次,在生活、工作中,我要挑起重?fù)?dān),從小事,從身邊做起。起先鋒模范作用,正確處理好專業(yè)學(xué)習(xí)與全面素質(zhì)提高的關(guān)系,努力掌握工作業(yè)務(wù),發(fā)揚(yáng)艱苦樸素,勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在工作上踏實(shí)肯干,努力發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng),積極主動(dòng)努力地做好本職工作,為單位建設(shè)和快速發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在各方面起到先鋒模范作用。

總之,我要自覺用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,堅(jiān)持按照黨綱、黨章的規(guī)定行動(dòng),處處服從組織的決定,積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己、改造自己、完善自己,不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、政治法制修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng),不斷提高自己的綜合素質(zhì),使自己更進(jìn)一步向黨組織靠攏。加倍努力地爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)自己入黨的愿望,成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。

品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇6

讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個(gè)人來說,有不少的收獲和體會(huì)。

收獲可以從兩方面來說:

一、提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基矗我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。

二、從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限,根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師,能適應(yīng)時(shí)代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識(shí)的海洋?!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦。”“溫故而知新,可以為師矣?!眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味?!墩撜Z述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝??!边@句話對(duì)我影響很深,讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對(duì)了?!叭送庥腥?,山外有山?!蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì),讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí),書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富,面對(duì)問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教,并利用假期練習(xí)書法,爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò),在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對(duì)學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí),由于沒有經(jīng)驗(yàn),對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn),也沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展……使她們找到自己的特長(zhǎng),重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上,我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮,它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛,從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直,勤勞的人?,F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家,我國(guó)才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫?!眮硪笞约?。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)國(guó)際地位的提高,博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來中國(guó)旅游,來中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個(gè)中國(guó)人。