寫心得體會之前一定要把自己的思緒梳理清楚，在動手提筆之前，也不要忘記思考一下心得體會的主題，以下是范文社小編精心為您推薦的苦難輝煌心得體會2022精選5篇，供大家參考。
苦難輝煌心得體會2022篇1
先賢有云，“三日不讀書，便語言無味，面目可憎”。對此，我一直將信將疑，不過每當稍有閑暇，我亦喜好以書為伴、以書為樂。床頭案角、手邊囊中，不少的書卷雜亂有章、自成方圓。近日，我讀了《苦難輝煌》一書，不曾想，竟一發(fā)不可收拾，讀之如飲甘飴、愛不釋手、受益匪淺。
?苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂章。該書由國防大學金一南教授所著，金教授廣泛閱讀了500余本參考書目，整理了200多萬字的筆記，歷時15年時間撰寫形成了52萬余字的作品。該書是第一本從國際大背景下解讀中共早期歷史的著作，也是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的圖書。該書以其獨特的視角、新鮮的史料、生動的語言，從具有重大影響力的政治事件和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀二三十年代中國社會錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進程;全景式展現(xiàn)了中國共產黨領導人民進行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀二三十年代，老一輩無產階級革命家在極其困難的環(huán)境下，引導中國革命歷經磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。
?苦難輝煌》描繪了一幅客觀真實的歷史畫卷。該書與其他黨史類圖書相比，最大的特點就是客觀性。我以前讀過的一些歷史書籍，看過的一些影視作品，大多都帶有主觀色彩，并不完全符合歷史真相，往往對歷史事件、歷史人物進行了美化、提純或剪切，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感。而金教授所著的《苦難輝煌》則是從一個客觀、公正的角度，盡可能地還原歷史真相。
比如，該書在描寫毛澤東、陳毅、彭德懷等偉大革命家之時，通過萬里長征、反圍剿等一些真實、詳盡的歷史事件，深刻反映了這些偉人們鋼鐵般意志和為實現(xiàn)共產主義的獻身精神。當然，該書也非常客觀地表達了偉人其實也是凡人的情愫，沒有哪一個人、哪一種智慧是天生正確的。偉人也會發(fā)脾氣，也會犯錯，也會打敗仗。眾所周知，“四渡赤水”是毛主席在長征中最得意的用兵，《長征組歌》中有一句歌詞就是“毛主席用兵真如神”。但是，毛澤東一生親自指揮的大大小小戰(zhàn)役，畢竟也有一些是失敗的。毛主席在1956年的一次會議上也開誠布公地承認，他指揮打過四次敗仗，四次敗仗的地點，分別在高興圩、南雄、土城和茅臺。失敗并不可怕，可怕的是失去昂揚的斗志。作為一名投身檢察事，我們要擺正心態(tài)，心貼心地為老百姓考慮，有條不紊地推進檢察事業(yè)發(fā)展，一定能贏得群眾的認可與表揚。
?苦難輝煌》吹響了一聲揚帆起航的前進號角。中國共產以其堅定的共產主義理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地、百折不撓、艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，最終贏得了革命的勝利。革命戰(zhàn)爭年代凝結下來的一個個感天地、泣鬼神的故事，不僅激勵著一代又一代的共產黨人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)建美和家園。正如我們工作，承擔著檢察工作等重任，我們面臨著巨大的挑戰(zhàn)，也肩負著群眾的殷勤期盼。
歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮。讀罷此書，掩卷沉思?！犊嚯y輝煌》用客觀而又深刻的思考、嚴謹而又不失活潑的語言，帶領我們重溫了黨的革命歷史，向我們展現(xiàn)了中國革命歷經磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷，更向我們述說了一部追求自由的壯美史詩，真可謂是“陳謀堪比厚黑，敘史更勝史家”。君子讀之，如飲甘飴，不論修身齊家，抑或治國平天下，得此良策，受益匪淺。
苦難輝煌心得體會2022篇2
歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮?！犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領袖們在歷史重大關頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產黨成立時沒有多少人堅信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部期望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。書中從平凡人的角度審視開國領導人，正視他們取得的榮譽犯過的錯誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領、一個領袖就能夠成功的。歷史給中國共產黨人的磨難，超過了給所有其他政治團體和黨派。外部的圍追堵截，內部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變，中國共產黨人正是經歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩好處的壯舉。
歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學都探討過歷史認識的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實，也總是十分普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實的狀況。可是歷史是人類自我創(chuàng)造的，所以對于人類來說，歷史是能夠認識和明白的，同時人類在認識和明白并不能完全保證歷史認識的真實性，正因人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認識戶外過程，還是歷史認識戶外結果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘。總的來說人類智能歷史的明白存在，正因人們的心智是隨著時代條件的變化而變化的。
我們在學習當時革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產黨為什么能夠在軍閥割據戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風起云涌的夾縫中生存并壯大。正是正因中國共產黨選取馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學真理，為中國共產黨解決中國問題帶給了強大的理論武器，但要真正解決中國問題，還務必善于運用這個科學的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產黨運用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，走自我的路。其具體的資料和要求概括起來主要包括以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義與中國實際相結合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際戶外結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊?/p>
革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的?！钡谌?，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義解決中國問題的基本要求。：“僅有認清中國社會的性質，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務、中國革命的動力、中國革命的性質、中國革命的前途和轉變。所以，認清中國社會的性質，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據?！钡谒模瑢嵤虑笫鞘沁\用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際狀況，探索其內在關聯(lián)和發(fā)展規(guī)律，并根據這些客觀規(guī)律指導我們的行動。
中國共產黨吸取了先進的理論，用先進的理論指導實踐，并結合中國革命的實際，從理論到實踐再從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。
禍兮福所倚，福兮禍所伏?！翱嚯y”與“輝煌”是完全不一樣的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到之后，那些受傷的地方必須會變成我們最強壯的地方?！币郧暗目嚯y或許正孕育著未來的期望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應對生存危機的力量。正正因苦難的積淀積累了寶貴的經驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條貼合中國革命特點的“工農武裝割據”的道路，實現(xiàn)了由城市向農村的道路轉變;“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產黨獨立領導武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉入農村，建立農村革命根據地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據地的建立，點燃了“工農武裝割據”的星星之火，在此理論指導下，農村革命根據地紛紛建立，星星之火構成燎原之勢。正是正因先輩們的探索和實踐為后人積累了超多的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學的理論指導實踐，創(chuàng)造了一個有一個的輝煌，雖然其中有不少彎路，可是共產黨人能夠果斷的
認識自我的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復國民生產建設，使中國走上了民族復興之路，中國巍然屹立與世界民族之林。
作為一名共產黨人要勇于承擔歷史賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的進程中扮演好自我的主角。在新的時代，我們共產黨人肩負著中華民族偉大復興的歷史使命，放到歷史的長河與世界的范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產黨人面臨的挑戰(zhàn)，這不是單個共產黨人身死存亡的問題，而是關聯(lián)到我們整個黨生死存亡的問題。共產黨人的先進性職責心是與時俱進的，不是一勞永逸的，其具體內涵是隨著時刻、地點和歷史使命而不斷變化的。現(xiàn)時代主要體此刻創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長的物質精神需求的先進生產力和先進文化，這是當代中國共產黨人執(zhí)政興國的第一要務。這種先進性的與時俱進，要求共產黨員不能夠居功自傲，不能躺在過去的功勞簿上，要有憂患意識，明白自我使命在肩，就沒有一絲懈怠的理由。應對困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌實踐中汲取營養(yǎng)，建設高尚的精神家園，唯有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌!
苦難輝煌心得體會2022篇3
讀這本書的機緣是論文所需，楊奎松老師列出的期中論題：閱讀《苦難輝煌》《中間地帶的革命》，談談在學術角度寫現(xiàn)代史的意義。
讀這樣的書是輕松的，因為它不是歷史，只不過是以歷史為原材料的小說，太多粉飾與自我意淫，好在出版商還算有自知之明地把它定位為紀實文學，遂想起于媽說自己把《清史稿》翻了十幾遍后拍宮斗劇是為大家還原一段真實的歷史，覺得出版商還算守住了學術的底線。可是多數(shù)讀者不會明白“歷史”與“紀實文學”之間的區(qū)別……
真正的歷史不是書中非a即b的簡單邏輯，歷史著作也不能是價值判斷、任情褒貶。尤其是現(xiàn)代史，浩繁的材料、敏感的問題，太容易斷章取義，太容易成為現(xiàn)實政治的木偶。書中扭曲史料的對領袖進行個人崇拜，對國民黨的同情或理解更是追上了如今國共融洽的潮流，可是這樣無視甚至修改歷史的作品怎么能保持其生命力，當現(xiàn)實的政治發(fā)生轉向后，馬屁便也拍到了馬腿之上。
于是同學告訴給我說團委要求各部門都對這本書研究學習，這才是它的作用，用時下流行的語言重寫的教材。
如果抱著讀小說的心態(tài)，看看無妨，如果是想讀歷史，請別被善意的謊言欺騙，去看看《中間地帶的革命》吧。
苦難輝煌心得體會2022篇4
莎士比亞說過“生活里沒有書籍，就好像生活沒有陽光”，近日有幸拜讀了國防大學金一南教授著作《苦難輝煌》，這是一本關于中國革命史的紀實文學巨制，展現(xiàn)了老一輩無產階級革命家在極其困難的環(huán)境下，建立紅色政權，領導人民進行革命戰(zhàn)爭的艱辛和偉大，最終走向輝煌勝利。本書“已史為鑒”在新形勢下所供給的歷史信息，依可為新難題供給豐富的啟示。
其中，我感觸最深的是第十一章“苦難輝煌”，本章寫道：真正的勝利就是在一次又一次的失敗中孕育。毛澤東的偉大之處，在于他不貳過。偉人從來不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠迅速及時糾正的人。從土城戰(zhàn)斗失利后立即放棄北上渡江計劃改為西渡赤水，到古藺、敘永一帶受阻立刻采納彭楊提議改取川滇黔邊境，皆可見工農紅軍“打得贏就打，打不贏就走”的機動靈活戰(zhàn)略戰(zhàn)術。走自我的路，實事求是這是運用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產黨就是不斷吸取了先進的理論，并結合中國革命的實際，從理論到實踐，再從實踐到理論，從而找到了一條中國革命成功的道路。
苦難輝煌心得體會2022篇5
應當說，我們黨和軍隊一路走來，經歷了許多艱難困苦，贏得了無數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說明什么問題我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實驚心動魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國的紅色政權為什么能夠存在”這個問題。但僅僅是這樣嗎我覺得還不盡然。這本書看似講歷史，實則講今日;看似問過去，實則問未來。此刻，我們國家綜合國力、經濟規(guī)模、國際影響與日俱增，但夢想信仰、精神追求、道德文化等軟實力差距還很大。國家和民族發(fā)展到必須程度，必然會與精神層面的東西轟然而遇。當物質極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里社會上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機、丑惡現(xiàn)象這是我們的國家、民族走向未來無法回避的重大命題。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個很好的歷史問題，表現(xiàn)了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結束;從肯定開始，將以問題告終。問題是時代的口號，是時代表現(xiàn)自我精神狀態(tài)最實際的呼聲。有一種說法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問題、研究問題、解決問題的開始。牛頓的問題意識的確很強，在他之前蘋果從樹上
掉下多少年，唯有牛頓把它當作問題，這才有了物理學上最偉大的發(fā)現(xiàn)。
著名的李約瑟之問——為什么中國古代科技那么發(fā)達，之后落后呢錢學森之問——為什么中國培養(yǎng)不出大師這些問題都引領了前進的方向。這本書提出的問題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當前需要大力提倡的治學態(tài)度。要不斷地提出問題，給自我提問題，給別人提問題，給世界提問題。當前，在國家安全戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學校建設轉型和高級軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問題需要我們去發(fā)現(xiàn)、去思考，并經過我們的研究，給中央、軍委供給決策咨詢，給我們黨和軍隊供給解決問題的良方。僅有不斷地提出問題，才能激活我們的思想，才能做好學問，培養(yǎng)一流人才。
