通過在某一件事情上觸發(fā)了不少感想后，需要及時記錄在體會中，寫好心得體會，關(guān)鍵在于對所經(jīng)歷事件的深入反思，下面是范文社小編為您分享的水文化心得體會優(yōu)質(zhì)8篇，感謝您的參閱。
水文化心得體會篇1
通過對青島理工大學人文社會科學學院譚院長《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導報告的學習，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個全新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠。通過學習使我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的中國人。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的'無私奉獻精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!
接著，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點跳起來。原來，二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品，只不過比書中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色。看著一幅幅的畫，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現(xiàn)在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
水文化心得體會篇2
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華。處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛。孝悌重回到我們心中，讓忠誠。守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》?！兜茏右?guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身。處事。接物等行為有了新的認識：一是對〝孝〞的認識。其實〝孝〞對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。
缺少一份大愛，做不到〝泛愛眾〞，也沒有〝老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對〝孝〞有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的.一切，把〝孝〞這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭。對社會有用的人。
二是從〝謹信〞做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從〝列典籍。有定處〞，還是〝房屋清。墻壁凈〞等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月。按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。 三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
水文化心得體會篇3
三位著名專家的精彩講座使我豁然開朗，受益匪淺。20xx年5月18日、19日郊區(qū)教育局對全區(qū)中小學校長就學校文化建設(shè)和學校精細化管理兩大主題進行了培訓，通過這次培訓，使我們對學校文化建設(shè)有了更深層次的理解，為我們今后的校園文化建設(shè)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，提供了精彩案例、實踐經(jīng)驗，引發(fā)了我們對校園文化建設(shè)工作的深深思考。
一、校園物質(zhì)文化建設(shè)。
在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進學校文化建設(shè)的必要前提。物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。
二、校園精神文化建設(shè)方面。
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體現(xiàn)在校風、教風、學風、班風和學校人際關(guān)系上。一是校風建設(shè)。校風建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學校的精神風貌。
二是教風建設(shè)。教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。三是學風建設(shè)。學風是指學生集體在學習過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等方面的表現(xiàn)。四是學校人際關(guān)系建設(shè)。學校人際關(guān)系包括學校領(lǐng)導之間的關(guān)系、學校領(lǐng)導與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學生之間的關(guān)系、學生與學生之間的關(guān)系。
三、學校制度文化建設(shè)。
校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。但僅有完整的規(guī)章制度是遠遠不夠的，還必須有負責將各項規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實的組織機構(gòu)和隊伍，因此，還必須加強相應的組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)。
通過本次學習，使我對校園文化有了更深的理解，校園文化建設(shè)是教育發(fā)展的需要，也是和諧校園建設(shè)的需要，更是提升教育內(nèi)涵、促進教育可持續(xù)發(fā)展的`重要途徑。一所好的小學校園應當是一座探索求知的學園，真正使學生感受到知識的力量。是生動、活潑的樂園，使學生在愉快的氛圍和環(huán)境中健康成長，從而激發(fā)出學生的創(chuàng)新的激情。是充滿親情的家園，使學生在家的溫馨和親情中，感受到家的延伸，并體味出人際交往的坦誠與和諧。是美麗的花園，使學生感受到自然的無窮魅力。并從中體會人與自然的生存關(guān)系。更是色彩繽紛的文藝百花園，使學生在藝術(shù)的熏陶下陶冶情操，并從中學會欣賞、創(chuàng)作和創(chuàng)造，而這一切僅僅依靠課堂教學的手段是完全不能夠滿足和實現(xiàn)的，只有把小學校園文化建設(shè)提高到與課程改革緊密相結(jié)實的時代高度，才能使學校真正發(fā)揮巨大的育人功能。
水文化心得體會篇4
創(chuàng)建不斷促進企業(yè)健康成長的企業(yè)文化，是一個企業(yè)發(fā)展到一定階段必須修練的課程。太原煙草作為全國煙草行業(yè)的一分子，同時也是太原市眾多企業(yè)中的一個“組織細胞”，應該建設(shè)符合具有本企業(yè)特色的文化。建設(shè)具有特色文化的最核心精神，就是要根據(jù)本企業(yè)的發(fā)展水平和經(jīng)營狀況，提煉出符合本企業(yè)的核心價值觀、群體意識、經(jīng)營理念和管理理念。國家局提出的“兩個維護”，是煙草行業(yè)共同價值觀，是煙草行業(yè)工作的指南，是煙草行業(yè)和諧發(fā)展的根本所在。卷煙商業(yè)企業(yè)要踐行“兩個維護”,就要吃透國家局系統(tǒng)化戰(zhàn)略意圖，創(chuàng)新理解其內(nèi)涵，貫徹到企業(yè)的每一項工作中，落實到員工的每一個行動里，將其作為企業(yè)文化建設(shè)的根本。太原煙草在“兩個維護”共同價值取向的指導下，逐步形成了“上班是幸福、工作是愉快、相聚是緣分、奉獻是責任”的特色文化。2、太原煙草特有的“二十字”文化
太原煙草經(jīng)過長期的總結(jié)和提煉，形成了“上班是幸福、工作是愉快、相聚是緣分、奉獻是責任”的二十字企業(yè)文化。
2.1上班是幸福
上班是幸福從個人層面詮釋了提高員工個人道德修養(yǎng)素質(zhì)是形成良好的企業(yè)文化的基礎(chǔ)。
如何最大限度的發(fā)揮員工的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為企業(yè)創(chuàng)造一個良好的學習氛圍，共同促進企業(yè)的發(fā)展是企業(yè)和諧發(fā)展的重要課題。在太原煙草，我們認為制造一個全員學習的氛圍，主動的帶動被動的，先動的帶動后動的，共同成長，共同進步的理念對員工進行培訓和灌輸，才能提高團隊的整體素質(zhì)；只有努力培養(yǎng)和吸引人才，提高員工的素質(zhì)和能力，才能使企業(yè)保持旺盛的生命力。
營銷中心經(jīng)過不斷的總結(jié)和提煉，將“大局意識、危機意識、學習意識、服務意識、文化意識、創(chuàng)新意識、法律意識和紀律意識”八個意識作為員工行動的指南，非常精辟而且具有現(xiàn)實意義。
物流中心成立之初，六個城區(qū)人員重新整合，由于文化素質(zhì)及道德修養(yǎng)等方面的迥異，中心許多理念及標準，在執(zhí)行時遇到了阻力。中心通過學習《成功源于細節(jié)》、《態(tài)度決定一切》、《沒有借口》等優(yōu)秀文章和書籍，同時建立起領(lǐng)導與員工多種形式的溝通機制，使員工的思想境界和業(yè)務水平在短時期內(nèi)上了一個大臺階。
2.2工作是愉快
工作是愉快從團隊層面說明增強團隊的向心力、凝聚力是形成良好企業(yè)文化氛圍的關(guān)鍵。
團隊的核心是共同奉獻，這種共同奉獻需要每一個成員能夠為之信服的目標。太原煙草的目標就是“打造國際先進、國內(nèi)一流的企業(yè)”，在這個目標的指引下，企業(yè)努力為員工營造一種積極的工作氛圍、共享的價值觀念和管理機制，產(chǎn)生了一個合適的鼓勵積極創(chuàng)造的工作環(huán)境。通過對員工不斷的培訓學習并加以引導，灌輸給員工一種先公后私、先人后己的道德觀念，同時也陶冶了員工的情操，提升了員工的思想，使全體員工在需求與發(fā)展上達成共識，在共同的理想信念上把力量凝聚，從而更好的為企業(yè)的發(fā)展做出奉獻。
在一次市局（公司）舉行的廣播體操比賽的過程中，一些老師傅們由于年齡原因掌握圖表中那些體操的分解動作遇到了困難，年青隊員在掌握基本要領(lǐng)之后，主動地去教。經(jīng)過耐心的教導，老師傅們學的很認真，很快就掌握了動作要領(lǐng)。一個個互助小組、一個個幫教小隊、一個個努力爭取好成績的團隊，上演了一幕感人的情景，用“團結(jié)產(chǎn)生力量，凝聚鑄就輝煌”的口號，釋解了團隊的含義。
2.3相聚是緣分
相聚是緣分從企業(yè)角度說明了企業(yè)的有效溝通氛圍。
培育良好的溝通文化，形成真誠、開放的企業(yè)文化氛圍，是增強企業(yè)凝聚力和競爭力的重要保障。我們認為，員工是企業(yè)的主體，企業(yè)的戰(zhàn)略思想必須靠員工去貫徹實施，而要使企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略得到員工的認同，必須加強決策層與執(zhí)行層的溝通，思想實現(xiàn)統(tǒng)一，形成真誠、開放的文化氛圍，這樣才能使企業(yè)的戰(zhàn)略思想得以在基層的實踐中變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力。太原煙草確立真誠面對員工，以人為本，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與員工成長的雙重目標，將建立良好的'溝通渠道，形成通達的企業(yè)文化氛圍，實現(xiàn)人和企業(yè)的互動作為文化建設(shè)的工作目標。
市局（公司）努力為員工創(chuàng)建一個溝通的平臺，突破原來只有中層干部在例會上與領(lǐng)導的溝通方式，擴大了溝通的范圍，每月舉行一次員工代表直接與領(lǐng)導交流的“草根”會議。通過溝通，激發(fā)了員工的熱情和智慧；通過溝通使員工感到自己是企業(yè)不可缺少的一份子，企業(yè)的發(fā)展離不開自己的努力，同時也進一步提高了員工士氣，激發(fā)了員工愛崗敬業(yè)、勇于承擔責任，為企業(yè)獻計獻策的工作熱情。
2.4奉獻是責任
奉獻是責任從社會角度說明我們太原煙草應做一個對社會負責任的企業(yè)，這是企業(yè)文化的升華。
2.4.1經(jīng)濟責任
太原煙草的經(jīng)濟責任就是為國家和社會創(chuàng)造財富。煙草企業(yè)應該靠社會責任給消費者創(chuàng)造價值，讓企業(yè)的資本、專賣法成為更好為消費者服務的手段。以客戶為本，而不是以我為本；讓社會認同企業(yè)的價值，讓煙草行業(yè)得到社會的認可。牢固樹立起“維護國家利益、維護消費者利益”的共同價值觀，有效率地提供合格產(chǎn)品，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務構(gòu)建起牢固的服務保證體系，體現(xiàn)出企業(yè)的生存價值。
太原煙草近年經(jīng)濟效益增長較快，20__年共上繳利稅5754萬元，20__年上繳稅金9517萬元，增幅達65，20__年上半年共上繳稅金7789萬元，預測年上繳稅金總額比20__年增長63。從20__年至今，太原煙草共查扣非法卷煙案件10241起，查扣不法卷煙近24416.98件，上繳國家罰沒款254萬、實現(xiàn)經(jīng)濟利潤3億多元。
2.4.2法律責任
太原煙草的法律責任就是維護專賣法的尊嚴，從嚴打擊制作、銷售假冒卷煙的違法行為，凈化市場，維護國家利益和消費者利益。
文水縣煙草專賣黨支部書記任有琦為了維護法律的尊嚴，不讓不法煙販逃走，面對飛車毅然矗立車前，被拖出20米遠，造成殘疾。躺在病床上的他在給黨組的一封信中寫到：面對當時的情況，我只要向旁邊邁過一步，就完全可以平安無事，但我是執(zhí)法者，放過這一步，良心將受到指責，我將成為歷史的罪人，心靈上的譴責比軀體的痛苦更讓我難受沒別的，我只是做了應該和必須做的事情。
2.4.3倫理責任
企業(yè)要對員工負責，要切切實實將員工看作內(nèi)部的客戶，要像對待客戶那樣對待員工，要服務于員工，就是時時刻刻為員工著想，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，使其心情愉快地在其中工作，在生活上幫助員工解決實際困難，解除后顧之憂，使員工能感受到大家庭的溫暖。
近年來，市局公司積極開展“愛心教育”活動，為考取大專院校以上的職工子女進行“愛心”基金資助，三年來，共資助了49名職工子女，資助金額已達20余萬元
2.4.4社會責任
對社會奉獻是企業(yè)擔負責任的最高境界，通過奉獻，良好的企業(yè)品牌和形象才能得到社會的充分認可。
20__年非典在太原市大面積流行時捐款10萬元；
20__年捐資50萬元籌建陽曲縣侯村鄉(xiāng)金葉希望小學；
20__年“兩節(jié)”送溫暖期間為社會困難職工購買1000袋面粉等等。
3結(jié)束語
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，構(gòu)建良好的企業(yè)文化是企業(yè)保持長久生命力的基礎(chǔ)。太原煙草根據(jù)對“兩個維護”的理解，創(chuàng)建了具有特色的二十字企業(yè)文化，向著打造“國際先進、國內(nèi)一流”企業(yè)的步伐邁進。
水文化心得體會篇5
霏霏伏雨濕楊柳，滴滴寒露凋芙蓉。10月10日上午，踏著秋意的寒涼，我來到欣載著平定“文獻名邦”之稱的冠山景區(qū)參加研學活動。
冠山山石秀麗、狀若戴冠，因此得名“冠山”。冠山懸崖峭壁隨處可見，蒼松翠柏遍野皆是，清泉環(huán)山流，道路蜿蜒曲折，景色四季宜人，集儒、釋、道于一脈，金、元、明、清歷代古建筑點綴其間，歷經(jīng)風雨，擁有雄厚的文化底蘊，為一地文脈之所系。作為一名外地入職新教師，領(lǐng)略冠山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解平定教育發(fā)展史是我此行的重要目的。
走進冠山景區(qū)，首先引入眼簾的是上題“冠山”二字的牌坊。由此而入，便是冠山森林公園。我們跟隨王世茂老師的腳步，認真聆聽講解，感受豐厚歷史神韻帶來的文化熏陶。王老師重點向我們介紹和解讀“冠山十六景”各個景點的歷史淵源、名人篆刻和賢人楹聯(lián)等。其中，冠山崇古書院最為出名，它位居冠山腹部，坐西朝東，靠山臨谷，擁有著獨特的文化氣韻。崇古書院中，喬宇詩碑、傅眉石刻最被后人稱道。此情此景，讓我不禁感嘆：雖不見先賢雅聚，但仍墨香難掩。
最讓我印象深刻的是三位名賢志士。冠山初有名聲要追溯到唐宋，元明時期名聲愈發(fā)顯赫。元明時期，平定縣出了兩位卓有聲譽的才子。一位是在元代任國史院檢閱官、翰林院編修、中書左丞和監(jiān)察御史，并參與編修過遼、金、宋三史的呂思誠；另一位則是在明代任過禮、兵、吏三部尚書和太常寺卿的喬宇?，F(xiàn)代女作家石評梅更是從小在此讀書，并創(chuàng)作了以冠山為背景的小說《紅鬃馬》。由此，我聽到先人求學奮斗的故事，仿佛看到先輩們前仆后繼、你追我趕重建書院的執(zhí)著精神；千里化緣、萬民集資，眾人拾柴火焰高的奉獻精神以及薪火相傳、一脈相承、生生不息的接棒精神，值得我們學習挖掘并為之發(fā)揚光大。人類是歷史的創(chuàng)造者，正因為有杰出貢獻前輩們的傾情付出，才能夠成就這樣一個歷史文化景群。
活動已結(jié)，精神猶存。在歲月中指引著人來人往，見證著文興河山的傳承。經(jīng)過王世茂老師的精彩講述，我體會到一個古城得天獨厚的自然優(yōu)勢和對保留與積淀傳統(tǒng)文化基因的重視，這根源在于我們能夠堅定文化自信。我相信，作為新教師，擔當教書育人、立德樹人的使命與重任，只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，才能做好今天的教育事業(yè)，為平定的教育發(fā)展奉獻自己的力量。
水文化心得體會篇6
一、核心價值觀：忠誠信仰、傳承創(chuàng)新、崇尚榮譽、卓越使命
只有忠誠于一個企業(yè)，對企業(yè)信仰，才能以主人翁的意識發(fā)揮自己的潛能，積極地為企業(yè)創(chuàng)造價值；
創(chuàng)新是企業(yè)活力的表現(xiàn)，在繼承企業(yè)傳統(tǒng)的同時，需要不斷地創(chuàng)新，保證企業(yè)的活力，讓企業(yè)能夠更健康、穩(wěn)健地發(fā)展下去；
員工要以企業(yè)的榮譽為自身的榮譽，以企業(yè)獲得的各項榮譽驕傲，并在日常工作中為企業(yè)的各項榮譽獲得進行努力；
只有帶著企業(yè)主人翁的精神，有著卓越的使命感，在各自的工作崗位上，才能盡著自己最大的努力；
二、企業(yè)精神：尊重、誠信、創(chuàng)新、卓越
企業(yè)員工帶著自身崗位的工作使命，以誠信的態(tài)度對待工作、對待同事，人無貴賤之分，職位有高低之分，大家互相尊重，互相配合，營造融洽的工作氛圍；
三、品牌理念及主張：明一，一切為了孩子！ 健康聰明、一路領(lǐng)先！
公司的企業(yè)愿景是做全球母嬰營養(yǎng)健康事業(yè)的領(lǐng)跑者，在企業(yè)愿景的引導下，企業(yè)的品牌理念“明一，一切為了孩子！”及品牌主張“健康聰明、一路領(lǐng)先”很貼切地表達了這一訴求，也倡導各位員工積極地朝著公司發(fā)展方向前進；
四、職業(yè)理念和團隊精神
企業(yè)是一艘大船，船上每個人的位置都很重要，船長把控著船的方向，如果各位船員不能統(tǒng)一聽從船長調(diào)派，各自為政，大船永遠只能在原地打轉(zhuǎn)。只有良好的團隊協(xié)作精神，才能保證公司各項事務的順暢進行，以應對市場的大風大浪。
水文化心得體會篇7
中華文化，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學科中的數(shù)學、醫(yī)學、農(nóng)學；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬里長城、阿房宮；繪畫中的中國國畫；文學中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的`過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素，所以稱作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是xx戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當?shù)某晒Φ?，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。
然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目，記者到街上進行隨機采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不知道，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過?，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒?。?/p>
水文化心得體會篇8
學習中國文化心得
通過開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點體會：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心,對社會,對學校,對他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?
因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物” 。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
