通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的潛力和才能，心得體會(huì)幫助我們提高自己的批判思維和分析能力，使文章更具深度和獨(dú)特性，以下是范文社小編精心為您推薦的友善的心得體會(huì)7篇，供大家參考。
友善的心得體會(huì)篇1
生命的年輪不停的旋轉(zhuǎn)，似水流年的歲月把我?guī)нM(jìn)了垂暮之年，我安靜地在時(shí)光的隧道里漫游，思緒的閘門在夕陽(yáng)的光輝里打開，感悟到了一些年輕時(shí)不曾領(lǐng)悟的道理，頓時(shí)，我感到全身輕松了許多，心里也感到一片坦然。
1
我們的一生有輝煌的時(shí)候，但那些輝煌很快會(huì)隨風(fēng)而去，成為過(guò)眼云煙，你不必一直對(duì)它沾沾自喜、念念不忘。
2
我們的一生有苦難的時(shí)候，但那些苦難是人生的必修課，是人生成長(zhǎng)的階梯，是人生寶貴的精神財(cái)富，你不能單純地認(rèn)為那是人生的不幸。
3
我們年輕的時(shí)候，總是對(duì)愛情充滿不切合實(shí)際的幻想，但人世間沒有十全十美的愛情，即是愛情有缺憾，也應(yīng)該用心去經(jīng)營(yíng)和珍惜，不要輕言分離。重要的是，一生能有一個(gè)真心愛你的人一路上風(fēng)雨無(wú)阻地陪伴著你，攜手走到人生的盡頭。
4
我們年輕的時(shí)候，總愛爭(zhēng)強(qiáng)好勝，和人相處，缺少理解和寬容，甚至與人結(jié)下了不解的恩怨。
其實(shí)到了暮年回頭一看，覺得很幼稚可笑。以寬容的態(tài)度友善地對(duì)待他人，又有什么恩怨解不開呢？
5
我們年輕的時(shí)候，往往只注意事業(yè)，不愛惜身體。其實(shí)，人的身體往往都是在年輕時(shí)搞壞的，人到老年疾病纏身，后悔也晚了。
6
我們年輕的時(shí)候，總覺得養(yǎng)兒防老，把希望寄托在兒女身上，到了老年才知道養(yǎng)老更多的是靠自己，靠與老伴相互關(guān)照、相依為命。
7
我們大半輩子為事業(yè)、為家庭而忙碌，活得很累。到了老年，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，人生短暫，老天留給自己的時(shí)間不多了，要抓緊時(shí)間做自己喜歡的事情，要高高興興快快樂樂為自己好好活一把。
8
我們這代老人大多出身清貧，都有勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣。但人老了，要想開點(diǎn)，不要把金錢看得太重，錢是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，如果有條件要樂于助人，如果花錢能買到健康和快樂也值得。
9
我們年輕的時(shí)候，總是把自己的分量看得太重。但到了老年，會(huì)逐漸明白，自己的分量并沒有那么重，好像大海中的一滴水，非常渺小。地球離了你照樣旋轉(zhuǎn)，社會(huì)離了你照樣向前發(fā)展。
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到了老年，和社會(huì)接觸越來(lái)越少，熟人朋友越來(lái)越少，你會(huì)感到越來(lái)越孤獨(dú)和寂寞，你要學(xué)會(huì)自己安慰自己，要學(xué)會(huì)在漫長(zhǎng)孤寂的黑夜為自己點(diǎn)燃一盞希望之燈，要學(xué)會(huì)在孤獨(dú)和寂寞中生活。
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到了老年，才會(huì)真正體會(huì)到淡淡的生活很純，淡淡的友情很真，淡淡的微笑很醇，淡淡的孤獨(dú)很美，平平淡淡才是真，孤寂寧?kù)o心亦醉。
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到了老年，力不從心，疾病纏身，會(huì)不可避免地想到死亡。其實(shí)，生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)，笑傲死亡。
只要一生堂堂正正做人，問(wèn)心無(wú)愧，就應(yīng)該勇敢地接受死亡，微笑著閉上雙眼無(wú)憾地離開這個(gè)世界。
13
人到老年的智慧
01、人到老年，面對(duì)生死，有時(shí)要益壽，有時(shí)要由命。
02、人到老年，面對(duì)疾病，有時(shí)要求醫(yī)，有時(shí)要隨意。
03、人到老年，面對(duì)金錢，有時(shí)要散財(cái)，有時(shí)要節(jié)約。
04、人到老年，面對(duì)國(guó)事，有時(shí)要關(guān)注，有時(shí)要慎言。
05、人到老年，面對(duì)兒女，有時(shí)要身教，有時(shí)要溝通。
06、人到老年，面對(duì)養(yǎng)生，有時(shí)要熱衷，有時(shí)要循序。
07、人到老年，面對(duì)興趣，有時(shí)要濃厚，有時(shí)要淡漠。
08、人到老年，面對(duì)家政，有時(shí)要參和，有時(shí)要放手。
09、人到老年，面對(duì)經(jīng)歷，有時(shí)要回眸，有時(shí)要釋懷。
10、人到老年，面對(duì)不公，有時(shí)要抗議，有時(shí)要沉默。
11、人到老年，面對(duì)難題，有時(shí)要攻克，有時(shí)要回避。
12、人到老年，面對(duì)炫耀，有時(shí)要微笑，有時(shí)要不語(yǔ)。
13、人到老年，面對(duì)老友，有時(shí)要掏心，有時(shí)要不爭(zhēng)。
14、人到老年，面對(duì)婚姻，有時(shí)要堅(jiān)守，有時(shí)要顛覆。
人生苦短，歲月悠悠。人生一世，無(wú)論成功失敗，歡樂痛苦，盛衰榮辱，都如行云流水，一去不返。
自強(qiáng)者樂，淡泊者無(wú)愁。作惡者招禍，為善者得福。卑鄙者速朽，高尚者常青。
這篇文章說(shuō)得太好了，總結(jié)非常精辟，值得發(fā)給朋友們品讀傳閱！祝福所有老年朋友安康長(zhǎng)壽！晚年幸福！
友善的心得體會(huì)篇2
導(dǎo)語(yǔ)：所謂“百善孝為先”，孝敬父母、尊重老人是中華民族傳統(tǒng)美德，是我們寶貴的精神傳承。尊老愛老并不單單是一個(gè)家庭、一個(gè)孩子的事，而是需要一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家共同努力！
一、什么是“老年文化”？
老年文化是指“ 凡適合老年人參加的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè);凡適合老年人參加的知識(shí)型、娛樂型的文化活動(dòng);凡以老年人為主要角色，反映他們生活的各種形式的文化產(chǎn)品;凡社會(huì)、家庭為提高老年人的生命生活質(zhì)量所做出的一切努力”。
二、為什么要發(fā)揚(yáng)老年友善文化？
1.從國(guó)家層面上：我國(guó)已逐漸步入人口老齡化階段。關(guān)愛老年人身心健康，切實(shí)保障老年人合法權(quán)益，讓老年人度過(guò)幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會(huì)發(fā)展的成果，這是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。尊重老年人就是尊重人生和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，就是尊重歷史。
2.從社會(huì)層面上：老年人在革命和建設(shè)事業(yè)中作出了重大貢獻(xiàn)，他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，筑成了社會(huì)的生命線，老年人理應(yīng)受到社會(huì)的尊重，需要人們?nèi)リP(guān)愛。
3.從個(gè)人層面上：子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。父母養(yǎng)育子女，不僅僅是賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教導(dǎo)我們做人的道理，更是帶我們體會(huì)親情，給予我們溫暖，是我們堅(jiān)定的后盾。子女要珍惜、感恩、孝敬父母，這是兒女們應(yīng)該盡到的責(zé)任。
三、如何創(chuàng)建老年友善文化？
現(xiàn)今，老年人的需求已經(jīng)不僅限于吃飽穿暖，他們對(duì)精神文化生活、物質(zhì)文化生活有了更高層次的需求。因此，促進(jìn)老年友善文化應(yīng)多層次、多方面、多角度開展。
1.提高老年人的生活能力和社會(huì)融入能力。增加老年人的安全感，其一，將養(yǎng)老相關(guān)政策落實(shí)到位，其二，加強(qiáng)孝道文化輸出。增強(qiáng)老年人的歸屬感，開展終身教育體系，幫助老年人學(xué)習(xí)當(dāng)代社會(huì)生活及技能，適應(yīng)不同生命階段過(guò)渡期。
2.重視社會(huì)照護(hù)服務(wù)，為老年人創(chuàng)造更加優(yōu)異的照護(hù)環(huán)境。鼓勵(lì)市場(chǎng)提供多形式的老年服務(wù)，積極培養(yǎng)?？迫瞬?，規(guī)范志愿服務(wù)，扶持相關(guān)老年社會(huì)工作機(jī)構(gòu)。
3.與時(shí)俱進(jìn)，用“全生命周期”新理念規(guī)劃“老年友善型社會(huì)”。用新理念看待老齡化社會(huì)的實(shí)質(zhì)，重視老年人價(jià)值，積極關(guān)注老年人的生存及發(fā)展需要。
愿所有老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所安、老有所樂、老有所學(xué)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所為，共享幸福、美滿的晚年。
友善的心得體會(huì)篇3
誠(chéng)信與友善，是公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詮釋。它覆蓋公民道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民行為規(guī)范的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、守信，是人類文明千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德觀念建設(shè)的重點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)做事、信守諾言、誠(chéng)懇待人。友善，強(qiáng)調(diào)的是公民之間應(yīng)該互相尊重、關(guān)心、幫助，和睦友好，共同努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系?！罢\(chéng)信”與“友善”，是社會(huì)主義現(xiàn)代公民必須具備的基本道德素質(zhì)。在我國(guó)公民基本道德規(guī)范中，明確規(guī)定了“明禮誠(chéng)信”、“團(tuán)結(jié)友善”的規(guī)范，這充分說(shuō)明了誠(chéng)信與友善的重要性。培養(yǎng)誠(chéng)信與友善的品質(zhì)，有利于形成和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的文明與發(fā)展。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”古人這種思想值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)自己的要求越來(lái)越不嚴(yán)格，所以才導(dǎo)致了我們的社會(huì)惡的泛濫和善的缺失。有了誠(chéng)信和友善，我們才能感受到人間和社會(huì)的美好。
誠(chéng)信是一個(gè)人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，才可能是一個(gè)講文明的人。只有講誠(chéng)信的人，才能處處受歡迎，成為和諧社會(huì)的一份子；而不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，最終使其孤立無(wú)援；所以我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是基本的為人之道，是立身處事之根本。子曰：人而無(wú)信，不知其可。所以一個(gè)人若是不講信用，在社會(huì)上就不會(huì)有立足之地，最終什么事情都做不成。就如同眾人皆知的“狼來(lái)了”的故事中，騙人的孩子在狼真的來(lái)了的時(shí)候沒有人去幫助。所以我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人，珍惜他人對(duì)我們的信任，若我們辜負(fù)了他人的信任，我們就會(huì)漸漸地變成狼來(lái)了中的那個(gè)孩子，失去眾人的信任，孤獨(dú)、無(wú)助，甚至自取滅亡。
友善，是指朋友之間的親近、和睦?！坝选?，即友好，表現(xiàn)友好的意思，這是行為層面的要求，是表面的現(xiàn)象；而“善”，即善良，心懷善意的意思，這是心理層面的要求，是內(nèi)心的態(tài)度。只強(qiáng)調(diào)表層的友好，不顧內(nèi)心的真情實(shí)感，就會(huì)淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不知道如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡和誤解。所以，“善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)人際關(guān)系真正的、完整的詮釋。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我們也要踐行友善的準(zhǔn)則，共同營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。所以我們要堅(jiān)定不移地踐行誠(chéng)信友善的原則，即使在這個(gè)看起來(lái)還沒有那么完全地貫徹誠(chéng)信與友善的社會(huì)，做一株“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的青蓮，杜絕當(dāng)今流行的功利思想的影響，提升自我修養(yǎng)，做一個(gè)誠(chéng)信友善的好公民。
友善的心得體會(huì)篇4
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面提出的第四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，是友善。
“友善”這個(gè)詞，應(yīng)該拆分成兩部分來(lái)看：“友”是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而“善”是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。如果只強(qiáng)調(diào)表層的友好而不顧內(nèi)心真情實(shí)感，就容易淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不談如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡誤解。所以，“出于善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)于人際關(guān)系的完整詮釋。
（一）與人為友，心從善念
在我們每個(gè)人的人際交往中，都會(huì)面對(duì)這樣兩類人——其中一類，是我們認(rèn)同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對(duì)我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視。總之，這樣一類人群，每個(gè)人都會(huì)比較本能地以友好態(tài)度相對(duì)，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人群。
對(duì)于積極關(guān)系人群，友好以對(duì)是自然而然的，所以此時(shí)我們需要自省的是：面對(duì)這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內(nèi)心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會(huì)因?yàn)檫w就而表里不一？是否會(huì)因?yàn)榉畛卸赃^(guò)其實(shí)？是否會(huì)出于順從而言不由衷？是否會(huì)出于權(quán)威而陽(yáng)奉陰違？此時(shí)，追溯這份友好表現(xiàn)的內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)就格外重要。
對(duì)于本心不同而表面為友的人，在《論語(yǔ)》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對(duì)人有益的朋友有三種，益友的特點(diǎn)是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠(chéng)信的朋友、博文廣志的朋友；而對(duì)人有害的朋友也有三種，損友的特點(diǎn)是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語(yǔ)而所言不實(shí)的朋友。
同樣是表面為友，但內(nèi)心是否誠(chéng)懇善意，孔子在兩千多年前就已經(jīng)看得清清楚楚，然而當(dāng)我們身處在友朋之中、當(dāng)我們?yōu)樗酥训臅r(shí)候，卻常常渾渾噩噩、混沌不清。友好的態(tài)度、入眼的歡顏、順耳的笑語(yǔ)，往往模糊了誠(chéng)意與浮夸的界限、掩蓋了真情實(shí)意與別有用心的本質(zhì)。甚至，一種噓寒問(wèn)暖之姿可能已經(jīng)順延成了社交上虛與委蛇的習(xí)慣，似乎表象上的和樂融融，就是我們追求的友善關(guān)系。但是，我們是否真敢于叩問(wèn)，當(dāng)洗盡浮華過(guò)后，還有幾個(gè)朋友依然住在自己心里？自己又能留在幾人心里？
所以孔子的弟子曾參，領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)之后，就每天自省多次、追問(wèn)自己的內(nèi)心，他說(shuō)“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他每天多次反省自身，問(wèn)自己：我為別人做事是否有不忠誠(chéng)于人的時(shí)候？我與朋友相交是否有不誠(chéng)信于心的時(shí)候？我學(xué)習(xí)的知識(shí)是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國(guó)文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠(chéng)心待人，善意如初。
所以當(dāng)我們作為主導(dǎo)者呼朋喚友、樂在其中的時(shí)候，當(dāng)我們作為從屬者三五成群、眾星捧月的時(shí)候，我們能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相對(duì)、不摻邪念的？
諸葛亮在《論交》里說(shuō)道：“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷險(xiǎn)夷而益固?！背鲇趧?shì)利的交往，不能久長(zhǎng)，不可穩(wěn)固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會(huì)改投別處、落井下石，能夠經(jīng)處任何時(shí)節(jié)的考驗(yàn)，而且在患難之時(shí)更顯堅(jiān)固。
所以，在“友善”一詞里，“善”的重要性，就如同是常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長(zhǎng)出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長(zhǎng)存的基礎(chǔ)?；ㄩ_花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。
?孟子》里說(shuō)：“君子莫大乎與人為善?！迸c人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。
（二）與人為善，給人機(jī)會(huì)
對(duì)于積極關(guān)系人群，我們?cè)诒憩F(xiàn)出友好的同時(shí)，要注意自己的發(fā)心是否真誠(chéng)善良。而對(duì)于那些我們不認(rèn)同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見相左、志向不同的人，或者是學(xué)問(wèn)水平、職位成就、生活質(zhì)量甚至道德品性都低于自己的人，我們常常會(huì)怠慢、會(huì)輕視、會(huì)疏忽，更有甚者，會(huì)惡言相向、勢(shì)同水火。每個(gè)人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見的都是這個(gè)群體，比如陌生人、比如點(diǎn)頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質(zhì)不高的人，與這類人群的相交，其實(shí)是構(gòu)成了我們無(wú)所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關(guān)系人群，他們不是我們抱有強(qiáng)烈主動(dòng)性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對(duì)的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態(tài)、以無(wú)禮之姿去對(duì)待，那么這種消極、怠慢、無(wú)禮就首先構(gòu)成了我們自己人生整體的一部分，就已經(jīng)消解著生活對(duì)于我們自己的友好。所以，面對(duì)非積極關(guān)系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現(xiàn)出一個(gè)人的修為。
而怎樣達(dá)成這份修為，我們可以翻開《論語(yǔ)》找答案。《論語(yǔ)》對(duì)于為人處世最切實(shí)的指導(dǎo)意義之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《論語(yǔ)》里有這樣一段遺響千年的'對(duì)話：
子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>
孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學(xué)說(shuō)，都是由一個(gè)基本思想貫穿的。曾參領(lǐng)受，而其他學(xué)生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對(duì)大家感嘆：老師的學(xué)說(shuō)，就是“忠恕”二字啊。
曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對(duì)話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟于靈犀、受教于無(wú)言。而曾子后來(lái)，也確實(shí)如迦葉發(fā)揚(yáng)了佛教一般，成為了將孔子儒學(xué)思想既有繼承、更有發(fā)展的一代“宗圣”。而他與孔夫子在一問(wèn)一答間提煉總結(jié)出的這個(gè)“忠恕”至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所愿，還能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能夠?qū)⑿谋刃?。孔子的另一位學(xué)生子貢又問(wèn)過(guò)老師：是否有一個(gè)字可以作為終身座右銘的？孔子肯定地回答說(shuō)：“其恕乎?！彼。@個(gè)字就是最為重要的、可以奉行終身的指導(dǎo)思想。
以“忠恕”的標(biāo)準(zhǔn)衡量，當(dāng)我們面對(duì)不如自己的人，能否站在他人的立場(chǎng)上去體諒和理解、去寬恕和包容，能夠依然不吝嗇地給予友好呢？比如，當(dāng)我們出入門庭、路過(guò)保安的時(shí)候，能否道一句不冷漠的問(wèn)候？當(dāng)我們接收快遞、收受郵件的時(shí)候，能否說(shuō)一句不漠然的感謝？當(dāng)我們購(gòu)買服務(wù)、享受照顧的時(shí)候，能否留一個(gè)不冰冷的笑臉？當(dāng)我們車廂電梯、路人同處的時(shí)候，能否在眼神相接時(shí)給出一個(gè)不失禮的點(diǎn)頭示意？……
而面對(duì)那些在以前曾有過(guò)失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎？孔子的一字之教，告訴我們“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增廣賢文》告訴我們“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，《左傳》又告訴我們“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”——能否促發(fā)他人向善轉(zhuǎn)化、能否促進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之愿秉持的友好態(tài)度開始。
所以，友善，不僅在于與人為友、心從善念，還在于與人為善、給人機(jī)會(huì)。
（三）與己為友，首存善心
友善，不僅是對(duì)他人、對(duì)外部世界的一種態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)自己、對(duì)內(nèi)部心靈的一種精神。一個(gè)不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無(wú)法處理好與他人、與社會(huì)的友善關(guān)系的。
所以《禮記·中庸》中才會(huì)說(shuō)“君子慎其獨(dú)也”，“慎獨(dú)”，這是中國(guó)文化中重要的自我警醒。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，是他發(fā)散開來(lái)、面對(duì)世界的源點(diǎn)。
一個(gè)能夠充實(shí)自我、享受孤獨(dú)、反省內(nèi)心、明察優(yōu)劣的人，才是一個(gè)具有人格獨(dú)立性的人，他不會(huì)因懼怕孤獨(dú)而不加分辨、交下酒肉朋友，不會(huì)因缺少主見而人云亦云、盲目隨波逐流，不會(huì)因無(wú)所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂；不會(huì)因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”淡泊寧?kù)o，就是能君子慎獨(dú)、能與自己安然為友；明志致遠(yuǎn)，就是能推己及人、能與社會(huì)友好長(zhǎng)處。
?管子》說(shuō)“善人者，人亦善之”，《老子》說(shuō)“天道無(wú)親，常與善人”——假如我們感覺這個(gè)社會(huì)還不夠友善，那么正說(shuō)明，作為社會(huì)一份子的我們，對(duì)這個(gè)社會(huì)還不夠友善。當(dāng)我們用自我的一份友善去點(diǎn)亮自己和周圍的時(shí)候，就是“星星之火，可以燎原”的開始。
友善的心得體會(huì)篇5
社會(huì)主義核心價(jià)值觀共有24個(gè)字，分三個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這8個(gè)字是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。現(xiàn)在我主要談?wù)剬W(xué)習(xí)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的心得體會(huì)。對(duì)于我們普通老百姓來(lái)說(shuō)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本，是生活幸福的源泉。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是黨的報(bào)告中立足公民個(gè)人層面提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義在基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。
與人談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，很多人認(rèn)為這屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題，距離自己的生活很遙遠(yuǎn)。他們認(rèn)為當(dāng)前最緊要的還是努力把自己的工作干好，取得優(yōu)異成績(jī)，多掙些錢把生活過(guò)得更幸福才是硬道理。其實(shí)努力把自己的本職工作干好，就是在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，因?yàn)榫礃I(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要一項(xiàng)。
愛國(guó)是一種節(jié)操，作為一名中國(guó)人，首先應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)，一個(gè)沒有愛國(guó)精神的民族就是沒有靈魂的民族，一個(gè)沒有愛國(guó)情懷的人就是沒有脊梁和骨氣的人。個(gè)人的前途命運(yùn)總是與祖國(guó)的前途命運(yùn)息息相關(guān)，沒有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，沒有國(guó)家的穩(wěn)定和強(qiáng)大，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。有個(gè)歌曲唱得好：沒有強(qiáng)大的祖國(guó)，哪有幸福的家。我認(rèn)為，既然我們的祖先已經(jīng)把我們定義為中國(guó)人，我們只有愛中國(guó)，愛國(guó)是民族自我認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。每一個(gè)人都有一個(gè)自己的愛國(guó)夢(mèng)，都有自己的愛國(guó)情懷。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該從伊拉克、利比亞、敘利亞、埃及等國(guó)家的動(dòng)亂悲劇中汲取點(diǎn)什么!只有祖國(guó)才是我們的依靠，其他任何別的國(guó)家哪怕他說(shuō)得天花亂墜，都不會(huì)作為我們的救世主!只有祖國(guó)強(qiáng)大穩(wěn)定才是我們老百姓幸福自由的前提。只有在這個(gè)前提下，我們的其他夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。但另一方面，個(gè)人家庭生活不幸福和諧，也會(huì)影響社會(huì)和諧穩(wěn)定，直至破壞國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。因此，我認(rèn)為自己作為一名藥物研發(fā)人員，能夠把本職工作做好，和同事們一起研發(fā)出優(yōu)質(zhì)高效的合格藥品，讓大家都健康幸福，家庭生活幸福和諧，社會(huì)穩(wěn)定，就是我最大的愛國(guó)。我要永遠(yuǎn)記住，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
敬業(yè)是敬重崗位，是一種責(zé)任。發(fā)展才是硬道理，敬業(yè)是發(fā)展的前提，敬業(yè)也是一種愛家、愛公司、愛國(guó)的表現(xiàn)。古人云業(yè)精于勤荒于嬉，敬業(yè)者離成功越來(lái)越近，怠業(yè)者距夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)。我認(rèn)為對(duì)于我們普通老百姓來(lái)講，敬業(yè)就是要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作;敬業(yè)就是要不怕苦、不怕累，能承受較大的工作壓力，不拈輕怕重;敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行精一行，精一行成一行;敬業(yè)就是把公司的事當(dāng)成自己的事來(lái)做，取得優(yōu)異的工作成績(jī)，要默默無(wú)聞，無(wú)怨無(wú)悔全身心地投入到工作中去。
要敬業(yè)，還要專業(yè)。要成為一個(gè)優(yōu)秀的員工，光有敬業(yè)精神是不夠的，還需要有核心能力--專業(yè)技能。專業(yè)技能是一個(gè)優(yōu)秀員工的基本素質(zhì)，是一切素質(zhì)的載體?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就是專業(yè)能力的競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)知識(shí)是員工的核心能力，核心能力是員工的最強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，有核心能力才能變成核心員工。我們要處處以專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
敬業(yè)和忠誠(chéng)是相輔相成的，我認(rèn)為忠誠(chéng)的員工，心里想得更多的是如何為企業(yè)爭(zhēng)取利益，企業(yè)發(fā)展了，最大的受益者就是忠誠(chéng)者自己。具備忠誠(chéng)品格的員工，會(huì)將自身與企業(yè)融為一體，時(shí)刻關(guān)注企業(yè)發(fā)展，為企業(yè)提出有價(jià)值的創(chuàng)意和有意義的建言。忠誠(chéng)的員工，會(huì)以維護(hù)企業(yè)形象為榮，以損害企業(yè)形象為恥。忠誠(chéng)的員工，與企業(yè)共命運(yùn)。企興我榮，企衰我恥。 要稱得上忠誠(chéng)，就要做到曲總在《琴思心曲》一書中說(shuō)到的那樣，首先要體現(xiàn)在對(duì)自己所從事工作的熱愛，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)還是員工，都要把自己所在公司或單位當(dāng)成自己的家來(lái)關(guān)心和熱愛。
因此，我們不僅要敬業(yè)，還要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)敬業(yè)的工作不斷提高自己的技能，做到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。也許我們并不聰慧過(guò)人，但長(zhǎng)期堅(jiān)持，一定能修煉出專業(yè)的工作技能。重要的是如果一個(gè)人沒有敬業(yè)精神，那么再?gòu)?qiáng)的專業(yè)技能也無(wú)從發(fā)揮。任何簡(jiǎn)單的事情也都很難做好。
忠誠(chéng)是比能力更為可貴的品質(zhì)。懷抱忠誠(chéng)，就必須把工作作為生命的重要組成，恪盡職守，奉獻(xiàn)全部智慧和力量，通過(guò)敬業(yè)完成一件件工作任務(wù)，把忠誠(chéng)修煉成高尚的品格。敬業(yè)又忠誠(chéng)的人，才是我們真正的渴求，才是我們的發(fā)展方向。
誠(chéng)信是一種美德，也是立人之本，處事之基石。人們常說(shuō)誠(chéng)信者贏天下，失信者寸步難行。我認(rèn)為誠(chéng)信有兩個(gè)層面：一是對(duì)別人誠(chéng)實(shí)守信，二是不自欺。誠(chéng)實(shí)守信就是待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、表里如一，講信譽(yù)、言必信、行必果。公司曲總在《琴思心曲》一書中說(shuō)：種下誠(chéng)實(shí)，得到信任;種下謊言，得到懷疑。一個(gè)人如果以誠(chéng)實(shí)待人處事，就會(huì)贏得他人的信任;如果耍小聰明，善于編造謊言，最終必然是聰明反被聰明誤，成為孤家寡人，一個(gè)朋友都沒有。這段話的意思是教育告誡我們誠(chéng)實(shí)守信是人與人之間交往的基礎(chǔ)，沒有誠(chéng)實(shí)守信也就不會(huì)有真正的朋友，人與人之間要真誠(chéng)溝通，真心換真心，才能彼此信賴。
友善是一種品格，是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人和人和諧相處的潤(rùn)滑劑、心與心溝通的橋梁。俗話說(shuō)善有善報(bào)、惡有惡果，待人接物，也是種瓜得瓜，種豆得豆，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結(jié)出什么果。你給他一張笑臉，他也會(huì)還給你一個(gè)微笑。
要做到友善，必須和而不同。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾說(shuō)過(guò)一句話，就是對(duì)和而不同最好的解釋。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。含義大概是：人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美融合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。我認(rèn)為，和而不同就是友善的源頭活水。我的體會(huì)是：人人都有優(yōu)點(diǎn)，大家要相互學(xué)習(xí);人人都有缺點(diǎn)，大家要相互提醒;人人都有個(gè)性，大家要相互包容;人人都有難處，大家要互相幫助。只有多換位思考，才能做到和諧相處。人與人之間相處， 要做到公司曲總在《琴思心曲》一書中寫到的那樣：要理解人、諒解人、關(guān)心人、幫助他人不圖回報(bào)、在利益分配上要懂得舍得，不在背后議論他人是非。只要大家在工作和生活中相互學(xué)習(xí)、提醒、包容和幫助，就能構(gòu)建和諧、友善的人際關(guān)系。
今后，我要自覺地把愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為自己的基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，持之以恒地貫穿到日常工作和生活中去，努力做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展、祖國(guó)的強(qiáng)大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
友善的心得體會(huì)篇6
黨的二十大報(bào)告提出，要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提升轄區(qū)群眾就醫(yī)獲得感和幸福感。北京市門頭溝區(qū)醫(yī)院組織黨員干部深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，多措并舉，不斷提升老年患者就醫(yī)體驗(yàn)，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的二十大精神。
以行為規(guī)范為指引營(yíng)造老年友善氛圍。為提升老年人就醫(yī)體驗(yàn)，提高老年人健康管理能力，門頭溝區(qū)醫(yī)院對(duì)一系列規(guī)章制度進(jìn)行修訂完善，要求醫(yī)務(wù)人員從職工行為規(guī)范守則到文明服務(wù)用語(yǔ)，對(duì)老年人服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行規(guī)范管理。
門頭溝區(qū)醫(yī)院積極開展健康宣教，在門診大廳顯著位置展示醫(yī)療專家介紹和就醫(yī)服務(wù)流程；在門診就診的同時(shí)開展老年疾病預(yù)防知識(shí)宣教；定期選派醫(yī)療專家服務(wù)隊(duì)開展下鄉(xiāng)義診等公益活動(dòng)，營(yíng)造全員參與老年友善醫(yī)院建設(shè)的濃厚氛圍。
以滿意感受為目標(biāo) 改善老年就醫(yī)環(huán)境。門頭溝區(qū)醫(yī)院持續(xù)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在門急診和住院病區(qū)設(shè)置無(wú)障礙通道、加裝樓梯走廊扶手、完善無(wú)障礙衛(wèi)生間設(shè)施；在各樓層顯著位置設(shè)置顏色醒目、字體較大、簡(jiǎn)單易懂的指引標(biāo)識(shí)；在停車場(chǎng)設(shè)置方便老年人上下車的臨時(shí)停車區(qū)和安全標(biāo)識(shí)；在急診科、門診導(dǎo)醫(yī)臺(tái)、病房樓均配置老年人就診所需的輪椅和擔(dān)架，并對(duì)設(shè)施定期進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)，確保安全使用。
以診療需求為導(dǎo)向 提升老年服務(wù)能力。門頭溝區(qū)醫(yī)院制定一系列老年友善服務(wù)措施，努力使老年患者就醫(yī)更加方便快捷。
暢通老年患者就醫(yī)綠色通道：在門診大廳設(shè)置“患者服務(wù)中心”，工作人員優(yōu)先為老年人提供掛號(hào)、就醫(yī)、收費(fèi)、取藥、出入院辦理等快捷服務(wù)；在門診咨詢臺(tái)，醫(yī)務(wù)人員優(yōu)先為老年人提供接待咨詢、預(yù)約就診、預(yù)約檢查、就醫(yī)指南、用藥指導(dǎo)等便利服務(wù)。
重視老年患者診療服務(wù)：在老年患者診療過(guò)程中，醫(yī)務(wù)人員綜合考慮患者的年齡和健康狀況，對(duì)患有老年綜合征、失能、失智的患者進(jìn)行評(píng)估與干預(yù)，為患者制定個(gè)體化的診療方案，并開展多學(xué)科合作診療模式。
開展老年康復(fù)專業(yè)培訓(xùn)：積極開展老年互聯(lián)網(wǎng)+金牌護(hù)士培訓(xùn)、慢性傷口護(hù)理、安寧療護(hù)等專業(yè)護(hù)理培訓(xùn)，不斷提高護(hù)理人員服務(wù)水平。
設(shè)立特色診療科室：該醫(yī)院成立腫瘤中心、慢性病管理中心、前列腺疾病診療一體化中心等老年病科門診，為老年患者提供專業(yè)的、多方位的醫(yī)療服務(wù)。
北京市門頭溝區(qū)醫(yī)院深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，堅(jiān)持用二十大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)把二十大精神轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)的實(shí)際行動(dòng) ，不斷強(qiáng)化職責(zé)分工，細(xì)化工作流程，堅(jiān)持人民至上，生命至上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，全力為京西百姓的健康貢獻(xiàn)力量。
友善的心得體會(huì)篇7
為了安撫一名精神異常的女子，一名重慶民警連續(xù)為她唱歌、放音樂近2小時(shí)，直到家人出現(xiàn)。這場(chǎng)“派出所里的演唱會(huì)”視頻被傳到網(wǎng)上，感動(dòng)了不少網(wǎng)民。記者聯(lián)系上了當(dāng)事人——豐都縣南天湖鎮(zhèn)三建派出所民警梁濤，了解這場(chǎng)“演唱會(huì)”背后的故事。
“派出所里的演唱會(huì)”讓人感動(dòng)。對(duì)于民警梁濤而言，2小時(shí)的“演唱會(huì)”無(wú)疑代表一名普通民警的敬業(yè)執(zhí)著。而從警民關(guān)系上看，2小時(shí)的“演唱會(huì)”無(wú)疑傳遞了友善正能量，不僅兌現(xiàn)了敬業(yè)承諾，更使警民之間構(gòu)建了和諧友善的人際關(guān)系。“派出所里的演唱會(huì)”值得我們點(diǎn)贊。
“派出所里的演唱會(huì)”算是民警的一場(chǎng)即興發(fā)揮，卻反映出民警的敬業(yè)精神。因?yàn)橹挥挟?dāng)民警想到為群眾排憂解難時(shí)，才會(huì)想方設(shè)法去探索解決問(wèn)題的門徑。一場(chǎng)“派出所里的演唱會(huì)”看似平常、簡(jiǎn)單，卻能夠折射出民警的工作作風(fēng)。我們談到敬業(yè)，一般理解為盡職盡責(zé)，卻容易忽視敬業(yè)的更深層次要求，那就是不僅要完成工作任務(wù)，還要用最有效、最節(jié)約的方式完成任務(wù)，體現(xiàn)在公共管理方面，則是不僅要落實(shí)群眾的訴求，還要主動(dòng)為群眾排憂解難，做到服務(wù)他人、奉獻(xiàn)他人。事實(shí)上，當(dāng)一位民警盡到敬業(yè)精神時(shí)，他已然做到了奉獻(xiàn)他人，已然傳遞了友善正能量。
“派出所里的演唱會(huì)”不必復(fù)制使用，但是有必要復(fù)制其中的精神。特別是對(duì)公共管理部門、窗口行業(yè)單位而言，理應(yīng)學(xué)習(xí)其中的敬業(yè)精神、友善情懷，理應(yīng)多為管理、服務(wù)想辦法，理應(yīng)少一點(diǎn)門難進(jìn)、臉難看。畢竟公共管理部門、窗口行業(yè)單位，不僅需要完成本職任務(wù)，還應(yīng)成為敬業(yè)、友善的代言人，秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，提倡“人人為我、我為人人”的親善、互助、友愛態(tài)度，讓普通群眾感受到“溫馨”、“有愛”。
“派出所里的演唱會(huì)”讓友善成為網(wǎng)民追求。民警梁贊說(shuō)，“不唱歌的話，擔(dān)心她亂走不安全?！毕嘈胚@個(gè)擔(dān)心才是網(wǎng)民感動(dòng)的根本原因，相信網(wǎng)民感動(dòng)的不是“演唱會(huì)”本身，而是“演唱會(huì)”背后的友善價(jià)值。我們點(diǎn)贊“派出所里的演唱會(huì)”，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)可和期待這樣的友善正能量，而我們既然點(diǎn)贊“派出所里的演唱會(huì)”，何不多一點(diǎn)將心比心，將追求友善價(jià)值作為自己的一份信念，作為自己為人處事的一個(gè)原則？相信如此認(rèn)識(shí)“派出所里的演唱會(huì)”，可以讓這場(chǎng)“演唱會(huì)”更有意義，更值得回味。
每個(gè)人都可以上演一場(chǎng)“派出所里的演唱會(huì)”，只要秉持友善之心，只要廣聚愛心、樂善好施，對(duì)他人有愛，才能讓世界充滿愛。
