教師可以通過教學(xué)反思來快速提升教學(xué)能力，優(yōu)秀的教學(xué)反思是能夠讓我們的教學(xué)能力不斷提高的，以下是范文社小編精心為您推薦的荷塘月色的教學(xué)反思7篇，供大家參考。
荷塘月色的教學(xué)反思篇1
文章開篇便是“這幾天心里頗不寧靜”，作者的感情是復(fù)雜的，與“淡淡的憂愁”相伴隨的，還有“淡淡的喜悅”。
直接抒情的語句在文中不多，學(xué)生找出來后也很難把握作者的情感，故轉(zhuǎn)而去尋找體會文中作者描寫環(huán)境的語句、語段，鑒賞作者情景交融的意境美。
運(yùn)用涵泳法，讓學(xué)生個(gè)別朗讀、分組朗讀、集體朗讀，對作品進(jìn)行整體的反復(fù)感受和體味。在了解作者抒發(fā)的情感后，注意朗讀的指導(dǎo)，語音高低、舒緩、急促、長短的把握。尤其是在對4、5、6三段的朗讀指導(dǎo)后，學(xué)生可以做到聲情并茂，閱讀感受、體驗(yàn)品味后學(xué)生可以領(lǐng)略視覺美、音韻美、情理美。
疊詞，在文中的運(yùn)用巧妙之處，學(xué)生比較難理解。通過反復(fù)朗讀，可以領(lǐng)略音韻美，可讓學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x體會，寫在黑板上，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。這樣學(xué)生就有了一個(gè)自我提高的過程，同時(shí)在老師的點(diǎn)撥下，對疊詞的作用有深入地了解和感悟，為《聽聽那冷雨》一文疊詞的妙處就迎刃而解了。
基于學(xué)生基礎(chǔ)較差，可在整體背誦4、5、6三段的前提下，再開始本文的教學(xué)。
盡管學(xué)生基礎(chǔ)不好，但是大部分同學(xué)在熟悉課文、查找資料、互相交流的前提下，對文本的解讀深度不斷加深，故教師無需擔(dān)憂課堂的冷場。個(gè)別學(xué)生的表現(xiàn)非常積極，大部分學(xué)生積極參與文本的解讀，達(dá)到了在閱讀文本中學(xué)生自覺提高自身語文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。
荷塘月色的教學(xué)反思篇2
?荷塘月色》是朱自清先生于1927年7月寫作的一篇寫景抒情散文。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，作者在當(dāng)時(shí)社會背景下的獨(dú)特感受，不易為現(xiàn)代青少年所理解，教學(xué)上有一定難度。但這又是一篇文情并茂的優(yōu)美散文，其語言精妙傳神，是學(xué)生品味語言好教材。筆者把這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)放在“品味語言，掌握方法上”，“拈精摘要”，大膽取舍，主要抓住描繪“荷塘月色”的的三幅圖景，教會學(xué)生掌握品味語言方法。
1、誦讀精彩文段：
誦讀是品味語言的最基本的方法。著名特級教師洪鎮(zhèn)濤先生說：“……采用朗讀的辦法，讓學(xué)生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感?！睂W(xué)生通過對精彩文段的反復(fù)誦讀，可以感受語言的豐富性，領(lǐng)會語言表達(dá)的規(guī)律性，從而增強(qiáng)對語言的規(guī)范的敏感性和鑒別能力。“文章不是無情物”，通過表情朗讀，學(xué)生從朗讀的語調(diào)、音色和形象生動(dòng)的詞匯中，領(lǐng)會文中表達(dá)的思想感情，“耳醉其音”、“心醉其情”。
學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇課文，我主要采用多種朗讀方法，誦讀描繪“荷塘月色”的部分。除齊讀外，或讓學(xué)生先聽錄音，體會范讀的速度，聲調(diào)的高低以及感情的流露等;或由學(xué)生自己試讀;或讓學(xué)生自讀，便于自己體味、揣摩;或由一人范讀，其他同學(xué)聆聽，然后共同評論其優(yōu)劣。
2、抓住關(guān)鍵詞語：
在景物描寫中，關(guān)鍵詞語就是指那些最能反映景物特點(diǎn)，又最能表達(dá)作者思想感情的詞語?！逗商猎律分忻鑼懺孪潞商晾锏木吧校禾锾锏暮扇~、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那么得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態(tài)相吻合，情景交融。
描寫景物形態(tài)的詞語起到了渲染環(huán)境及刻畫作者情感的作用，也屬關(guān)鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點(diǎn)綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現(xiàn)人物思想情緒、感情色彩密切相關(guān)。
體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應(yīng)抓住本文比喻、通感及疊字的運(yùn)用。比如，寫靜態(tài)荷花，連用三個(gè)比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質(zhì)。寫塘中的月色，“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。
月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)、優(yōu)美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯(lián)想和想象，乃至帶人進(jìn)入一種幻境。作者錘煉語言的另一方面，是許許多多疊字的運(yùn)用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時(shí)又加強(qiáng)了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨(dú)運(yùn)。
此外，一些數(shù)詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環(huán)境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。
3、體會深層含義：
學(xué)生找到這些關(guān)鍵詞語后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析這些詞語的意義和作用。我讓學(xué)生思考：“‘云’、‘月’是‘淡淡’的，不能郎照，作者卻以為是恰到好處呢?”“蟬聲與蛙聲很熱鬧，為什么作者說‘但熱鬧是他們的，我什么也沒有。’”
通過對這些問題的思考，學(xué)生逐步明確這實(shí)際反映了作者思想感情的發(fā)展歷程，在當(dāng)時(shí)的社會背景下，作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求自由光明，但一時(shí)又看不清前進(jìn)方向，心情苦悶彷徨，思想矛盾復(fù)雜，于苦悶中想求得一時(shí)的解脫，因此踏上了求靜之路，來到了日日曾走過的荷塘。欣賞著月下荷塘的美景，作者得到了片刻的寧靜，但現(xiàn)實(shí)的陰霾在心頭揮之不去，總有一股淡淡的憂愁蘊(yùn)含其中。學(xué)生再進(jìn)一步可以理解本文將客觀描述與主觀感受融為一體的寫作特點(diǎn)。
4、通過比較，體會詞語運(yùn)用之妙：
不同詞語的運(yùn)用，所表達(dá)的效果也不一樣，沒有比較，就沒有發(fā)現(xiàn)，就難有深的體會。引導(dǎo)學(xué)生比較不同詞語的優(yōu)劣，品味其中的奧妙，學(xué)習(xí)語文的興趣也必然大增。
?荷塘月色》中描述月光時(shí)這樣寫道：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！蔽易屚瑢W(xué)們比較“瀉”字與“照”的區(qū)別。學(xué)生通過反復(fù)誦讀、品味，一個(gè)“瀉”字，變靜為動(dòng)，增強(qiáng)了月光的流動(dòng)感，同時(shí)與“流水”相照應(yīng)，而“照”就缺少這樣的表達(dá)效果。
又如“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句中的“浮”，是否可以換作“漂”或“升”呢?同學(xué)們思考后明確，“浮”，寫出了霧的輕飄狀態(tài)，與“薄薄”相照應(yīng)。“漂”和“升”就難以體現(xiàn)青霧的輕盈之美、自由之態(tài)。
教學(xué)的目的在于教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生自己掌握品味語言方法。實(shí)踐證明，語文教學(xué)抓住了“品味”這個(gè)鼻子，完全可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。因?yàn)榻滩闹兴x課文大都是語言精品，引導(dǎo)學(xué)生深入品味，就如同挖井，井挖得越深，泉水越多，越甘甜。
荷塘月色的教學(xué)反思篇3
朱自清先生的《荷塘月色》是膾炙人口的名篇佳作。這篇文章，我聽過許多老師講過公開課?？梢哉f，幾乎每個(gè)老師的講法都不一樣——有的著重于品味語言;有的偏向于體會作者的感情……聽得越多，便越覺得這篇課文不好講，尤其是要講出這篇文章的精妙之所在，真是難上加難。
一篇文章的學(xué)習(xí)，不可能種種能力面面俱到，只能突出其中一兩個(gè)能力的訓(xùn)練。這就要求教師突出重點(diǎn)，“小切口，深挖掘”。
這篇課文的教學(xué)目的是為了加深學(xué)生對于語言運(yùn)用的理解。語言文字可以表現(xiàn)多種美：音樂美、繪畫美、建筑美、攝影美……如何讓學(xué)生通過語言文字體會到這些美呢?選取什么樣的切口呢?我陷入了深思。
一段《神秘園》中的音樂飄了過來。是的，美妙的音樂能給人美的享受，美的熏陶。其實(shí)，美麗的文字也有這樣的審美功效。藝術(shù)是相通的。我知道該怎么做了——引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)用他們的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、感覺、憑借他們豐富的想象力來體會這篇文章的美。
在講文章的第四、五自然段的時(shí)候，我發(fā)動(dòng)學(xué)生動(dòng)用所有的感官來欣賞這兩段文字，然后問他們：“在這兩段文字中，你聽到了什么?看到了什么?又聞到了什么?感覺到了作者什么樣的情感?”同學(xué)們讀著、討論，教室里非常熱鬧。
把這種濃厚的學(xué)習(xí)氣氛推向高潮的，還是關(guān)于第六自然段的討論。我先拋出了一個(gè)問題，“如果讓你用一種藝術(shù)形式來表現(xiàn)第六自然的內(nèi)容，你會選擇什么樣的藝術(shù)形式?是畫?是音樂?是舞蹈?還是別的?”大家的回答比較一致，都認(rèn)為應(yīng)選擇一幅畫來表現(xiàn)這段文字所傳達(dá)的內(nèi)容。我的下一個(gè)問題接著來了：“繪畫有很多種類，按照表現(xiàn)技法的不同，可以分為油畫，水彩畫，水粉畫，素描畫和水墨畫等等。如果你是一位畫家，你會選擇哪一種繪畫技法來表現(xiàn)這段文字呢?為什么會這樣選擇呢?”
“素描!”一個(gè)聲音很快地響起。
“來，來，你說說看，為什么選素描呢?”
“因?yàn)樗孛璁嫼啙崱５诹匀欢蚊鑼懙木拔锊欢?，就只有樹和山，如果用別的畫來表現(xiàn)，畫面就會顯得比較雜亂。”
這個(gè)心直口快的孩子很自信地坐了下去。教室里忽然一片寂靜。有的學(xué)生在點(diǎn)頭，有的學(xué)生卻皺著眉在搖頭。一只手高高地舉起來，是個(gè)秀氣的女孩子。
“老師，我覺得素描畫不好。因?yàn)樗孛璁嫷木€條太硬，層次感、黑白對比都非常分明。但這段文字所表現(xiàn)的內(nèi)容很朦朧，很含蓄。您看：樹色陰陰象一團(tuán)煙霧，遠(yuǎn)山也只是樹梢上隱隱約約的一帶遠(yuǎn)山，樹與山的界線是不分明的。所以我覺得用素描畫不好。”
“那你認(rèn)為用什么畫比較好呢?”
“用水彩畫吧!”她想了一會兒，“因?yàn)樗十嫳容^適合畫景物，它能表現(xiàn)出景物朦朧、含蓄的美”。
“不對!不對!”這個(gè)孩子的話音未落，另一個(gè)反對的聲音響起來，我點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他發(fā)表他的觀點(diǎn)。
“水彩畫的顏色太明麗，一般用來表現(xiàn)白天的景物。這段文字寫的是晚上的景物，色彩哪有那么鮮艷?”
我又問：“你說說看，用什么種類的畫表現(xiàn)要好一些呢?”
“我還沒有想好?！彼缓靡馑嫉厣ι︻^。
“你學(xué)過畫嗎?”我問。
他搖頭。
“那你怎么知道這些的呢?”
“憑感覺!”
哦，感覺!好玄的詞兒!這不正是語感嗎?
“好!班上有同學(xué)學(xué)過畫嗎?我們來聽聽‘專家’的意見，如何?”
一個(gè)男生很神氣地站了起來，還故作姿態(tài)地清了清嗓子。大家都笑了。
“我覺得用中國的水墨畫比較好，水墨畫色彩淡雅。在這幅畫中，可主要選取黑墨，通過墨的深淺來表現(xiàn)遠(yuǎn)山近樹的層次。水使墨蕩開，使山與樹的界線呈現(xiàn)出一種隱隱約約的狀態(tài)。而且，中國的水墨畫講究一種‘留白’藝術(shù)。就是整幅畫并不畫滿，而是適當(dāng)?shù)亓羧∫欢ǖ目瞻?，給欣賞者一定的想象空間。因此，中國畫最適合表現(xiàn)空靈、含蓄的意境。而未自清先生在這段文字中表現(xiàn)的淡淡憂傷與落寂，也就是‘但熱鬧是他們的，我什么也沒有’這句話，通過整個(gè)畫面能很好地表現(xiàn)出來。
教室里安靜極了，接下來便是雷鳴般的掌聲。講得多好啊!我們的學(xué)生總會有讓老師驚奇的潛質(zhì)。我從他的一番話中知道了許多我以前所不知道的東西。他們的回答讓這節(jié)課更加精彩了。
同學(xué)們都很贊同他的觀點(diǎn)。因?yàn)樗脑捠钟姓f服力。上課，并不是簡單的老師教、學(xué)生學(xué)的過程，而是匯聚了許多閃光點(diǎn)的教學(xué)相長、師生互動(dòng)的過程。
我想，我應(yīng)該把這節(jié)課記下來。
荷塘月色的教學(xué)反思篇4
我于9月13日舉行了校內(nèi)教學(xué)大比武《荷塘月色》第二課時(shí)課堂教學(xué)?！逗商猎律肥堑谌龁卧白哌M(jìn)自然”單元主題的一篇課文，它意蘊(yùn)深厚，是幾代人傳誦傳教的名篇，可算是現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典了。在第一課時(shí)整體感知文章脈絡(luò)合作者情感變化的基礎(chǔ)上，第二課時(shí)我的教學(xué)設(shè)計(jì)落在鑒賞語言和體會情景交融的寫作手法上。
回顧課堂效果，我反思如下：
一、語文閱讀教學(xué)的目的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)
閱讀文化經(jīng)典的目的是獲得審美體驗(yàn)，即欣賞美進(jìn)而創(chuàng)造美，那么教師的課堂教學(xué)就應(yīng)以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我本著這樣的思想設(shè)計(jì)本堂課，出發(fā)點(diǎn)是可取，但課堂效果并沒有達(dá)到我理想的要求，這點(diǎn)引起了我進(jìn)一步的思考：怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)效果更好？我想可以從以下方面改進(jìn)：
1、情感誦讀，激發(fā)審美情感
誦讀教學(xué)是早已被幾千年的教育史驗(yàn)證了的優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)方法，它在閱讀教學(xué)中對學(xué)生的情感、心靈熏陶感染等方面起著重要作用。通過情感誦讀，激發(fā)學(xué)生的審美情感、推動(dòng)情感體驗(yàn)、促使情感升華，課堂閱讀教學(xué)就不會再氣氛沉悶，而是進(jìn)入到聲情并茂、起伏跌宕的趣味性境界。
情感誦讀，首先必須建立在對文章理解的基礎(chǔ)上。其次，誦讀不僅要用聲去讀，更要用心去讀。將優(yōu)美的語言轉(zhuǎn)化為形象、轉(zhuǎn)化為意境，這樣就會達(dá)到在誦讀中生情、在誦讀中傳情的閱讀境界，這樣的誦讀才稱得上“美讀”。再次，誦讀不僅需要老師范讀，更重要的是要讓學(xué)生讀，而且誦讀方式應(yīng)當(dāng)多樣化。老師的范讀可以加深學(xué)生對文章感情的把握；學(xué)生的自讀、小組讀、齊讀等形式不一的誦讀可以使他們在與作者、教師、同學(xué)的互動(dòng)交流中生發(fā)獨(dú)特的情感體驗(yàn)與生命感悟。
在本堂課上，我設(shè)計(jì)了教師范讀、學(xué)生自讀、學(xué)生賞讀、品味回讀等形式的誦讀，首先感覺還是讀的不夠，尤其是賞析第二部分時(shí)讀的甚少；其次缺少齊讀形式的設(shè)計(jì)，沖淡了學(xué)生的激情，也在一定程度上減弱課堂的活躍氛圍。
2、莫讓方法限制學(xué)生的審美思維空間
?荷塘月色》是朱自清散文的經(jīng)典之作，其清新的語言、靈巧的構(gòu)思、寫景狀物的高超技藝讓人嘆服。于是我想在賞析“月下荷塘”與“塘上月色”的美景中讓學(xué)生領(lǐng)略到比喻、擬人等修辭手法的魅力和動(dòng)詞的精心妙用。帶著這樣的功利心態(tài)，我先引導(dǎo)學(xué)生賞析一處優(yōu)美的寫景句子，讓學(xué)生領(lǐng)悟到賞析句子的方法，然后要求學(xué)生用這樣的方法賞析自己所喜歡的寫景句子。受我講的方法的限制，學(xué)生的思維局限在對句子的理解上，而非對美景的欣賞上，所以他們也沒發(fā)現(xiàn)美，更不用說讀出美來了。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”因此閱讀教學(xué)要“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”不把學(xué)生框住，他才能生長出思想的花朵。
二、學(xué)生的學(xué)情決定教師的教學(xué)設(shè)計(jì)
在最初設(shè)計(jì)這堂課時(shí)，我設(shè)計(jì)的面較廣、知識點(diǎn)相對較多，經(jīng)組內(nèi)討論，面對我校普通班層次的學(xué)生，面面俱到就等于走馬觀花，并不會有實(shí)際效果。因此，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定在修辭與動(dòng)詞的妙用以及情景交融的寫作手法這兩個(gè)方面上。經(jīng)過課堂檢驗(yàn)，少而精的設(shè)計(jì)更符合學(xué)生的接受能力。
三、合作學(xué)習(xí)應(yīng)注重實(shí)效而非流于形式
在新課改下，合作學(xué)習(xí)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的重要方式之一。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)難以解決問題的前提下才有必要進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，因此對于合作學(xué)習(xí)所討論的問題的設(shè)計(jì)既要有一定的深度又要有討論的價(jià)值。由于本次在多媒體教室上課，座位的安排和教室有所不同，打亂了合作小組，有一組成員由于缺少領(lǐng)導(dǎo)組織者而未能參與討論，使得本堂課的合作學(xué)習(xí)效果受到影響。這都是教師的疏忽，像這樣的情況可以按照小組來安排座次。
四、教師的素養(yǎng)決定課堂的效果
教學(xué)設(shè)計(jì)是否科學(xué)，教學(xué)評價(jià)是否合理性以及課堂生成的駕馭力、師生活動(dòng)的融洽度無不是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，而語文教師良好的語文素養(yǎng)往往在教學(xué)上起到事半功倍的作用。語文教師對語文內(nèi)容的感受、領(lǐng)悟、解讀，深深打上了其精神世界獨(dú)一無二的烙印，所以，一位出色的語文教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心靈的引領(lǐng)者、呵護(hù)者，是學(xué)生干渴心田的澆灌者。他應(yīng)該借助文章去完成一次又一次心靈與心靈的對話、碰撞、激蕩。我深感自身還有很多不足之處，在課堂語言的凝練度、課堂點(diǎn)評的精當(dāng)度、課堂時(shí)間的掌控力等方面都有待提高，我會虛心向組內(nèi)教師學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，不斷提高自己的教學(xué)水平。
學(xué)無止境，每次公開課都是助我成長的階梯，我會以此自我鞭策，力爭使自己的教學(xué)水平更上一層樓！
荷塘月色的教學(xué)反思篇5
?荷塘月色》的第一節(jié)課主要是梳理了文章的脈絡(luò)，并找出作者的情感線索，疏通文意?；旧线_(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。而第二課時(shí)，目標(biāo)是讓學(xué)生了解如何寫“寫景狀物散文”，重點(diǎn)研讀第四、五自然段，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用“修辭”和“練字”進(jìn)行寫景狀物。
課堂上結(jié)合學(xué)案基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但是最后的當(dāng)堂訓(xùn)練“以月色下的張北或月色下的私立一中為話題，寫一段300字左右的描寫性文字”，卻不能完成，于是，將其作為課后作業(yè)，在第三節(jié)課的時(shí)候，我讓小組先自我選拔，每組選出1—3篇相對較好的，并一起幫助改正，然后再講臺上給大家展示，這堂課讓我感覺挺滿意的，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們不一樣的一面，雖然學(xué)生們的文字并不是那么完美，還需要打磨。
但是，我看到了我上節(jié)課的影子，我知道上節(jié)課已經(jīng)在學(xué)生的心中打下了烙印，并且學(xué)生已經(jīng)開始嘗試著學(xué)習(xí)怎樣去寫，我給予了朗讀的同學(xué)以充分的肯定，“我看到的好多大家的作品也不過如此，今天大家寫的片段都很好。
這說明只要大家認(rèn)真去寫，并不比那些大作家差，沒準(zhǔn)那一天我們班的那位同學(xué)會成為一名作家，到時(shí)別忘了送老師一本書??？”我所說的話是由衷的，每個(gè)人的潛力都是很大的，關(guān)鍵看你去不去開發(fā)它。在這里，留下你們的痕跡，希望你們將來能走的更遠(yuǎn)。
荷塘月色的教學(xué)反思篇6
?荷塘月色》是朱自清散文的經(jīng)典之作，其清新的語言、靈巧的構(gòu)思、寫景狀物的高超技藝讓人嘆服！
經(jīng)常聽老師上《荷塘月色》的公開課，沒發(fā)現(xiàn)好的使人難忘的好課，自己上來也覺得無趣。一篇如此優(yōu)美的抒情散文到了老師手里怎么就變樣、變味了呢？
抒情散文不好上，我想是許多老師一致的看法。原因不一：情感不好把握有之，分析不到位有之，不知從何講起有之，等等。而《荷塘月色》是眾多散文中比較難上的一篇，不好找突破口，我上課喜歡找突破口。你從文眼“這幾天心里頗不寧靜”開始，但不好繼續(xù)講下去，想去開導(dǎo)學(xué)生，課堂死氣沉沉。你從作者行程開始，顯得單調(diào)膚淺。你從朗讀開始，課堂重點(diǎn)不突出。難，真的難，難于上青天了。大多老師上公開課喜歡分析描寫荷香月色的那幾段，因?yàn)楸容^好駕馭。
今天我也上了《荷塘月色》，總的感覺不好，不喜歡這堂課，可以說是一節(jié)失敗的課。其一，缺乏激情；其二，重點(diǎn)不突出；其三，分析不透徹；其四，學(xué)生活動(dòng)不夠。
現(xiàn)細(xì)細(xì)想來，覺得有幾點(diǎn)值得我好好反思的。
第一，課堂教學(xué)不是百家講壇唱獨(dú)角戲，而是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，要學(xué)生去探究合作。
第二，散文教學(xué)要突出朗讀，要學(xué)生讀去體味作者的情感和優(yōu)美的散文語言。如何讀，要課前設(shè)計(jì)好，面要廣、要意義。
第三，抒情散文教學(xué)要突出文中的情和景，如何梳理把握情感，怎樣品味文章的景物描寫，中學(xué)語文老師不是大學(xué)教授不必要那么深?yuàn)W，要講得通俗易懂。但也不能流于表面毫無啟發(fā)。
第四，教學(xué)要設(shè)計(jì)亮點(diǎn)和高潮，教學(xué)要有波瀾，有余味。
第五，教學(xué)要選好突破口，設(shè)計(jì)好有價(jià)值的提問。
第六，散文教學(xué)不需面面俱到，要有所取舍。
第七，《荷塘月色》第一課時(shí)可以從找出文中抒情的句子，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥，主要是要學(xué)生體悟作者的心理波動(dòng)，設(shè)置高潮應(yīng)該在“蟬聲和蛙聲”、《采蓮曲》以及“妻兒”的沉睡處，作者用反襯來表達(dá)自己的心理反應(yīng)。那么我們可以感悟到作者的內(nèi)心“不寧靜——寧靜、孤寂——不寧靜”這種矛盾的徘徊的過程。
第八，第二課時(shí)重點(diǎn)欣賞描寫部分通過誦讀來感受散文的美以及作者描寫技巧。
荷塘月色的教學(xué)反思篇7
?荷塘月色》意蘊(yùn)深厚，是幾代人傳誦傳教的名篇，可算是現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典了。這篇課文，我教過多次，也不止一次聽別的老師上過課。不知為何，總不由得想起王羲之《蘭亭集序》中的“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”自然，朱自清不是王右軍，年代久遠(yuǎn)，地位懸殊。若能轉(zhuǎn)換時(shí)間、地點(diǎn)，“快然自足，曾不知老之將至”改為“快然自足，曾不知時(shí)之將至”，“情隨事遷，感慨系之矣”改為“景隨情遷，感慨系之矣”，也大抵貼切。王羲之從蘭亭聚會感悟“死生亦大矣”，是大徹大悟。朱自清到荷塘走一遭，消受寧靜之美，亦是人生的體驗(yàn)與感悟。而這種體驗(yàn)與感悟，借景抒情，體物暢懷，是能與常人相通的，所以我們能感受它，欣賞它，并與之產(chǎn)生共鳴。
教《荷塘月色》，多數(shù)老師習(xí)慣把鑒賞、品讀集中于文中寫荷塘月色的部分。不足之處，是往往把它作為單一景物來賞析，即分為“月下荷塘”與“塘上月色”，且多從修辭角度品寫景之妙，目中只有景，而忽略景中人之心境。是夜之月只是朱先生之月，是月之荷也只是朱先生之荷。試想，換另一夜，朱先生所見必是另一番荷塘月色。未理解這一點(diǎn)，所謂情景交融，終隔了一層。那么，是夜景中之人究竟有何心境呢？
歷來，教學(xué)教參大都把《荷塘月色》中朱先生“這幾天心里頗不寧靜”作為切入點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景，當(dāng)然是有道理的?！逗商猎律穼懹?927年“四·一二”政變后的清華園，南方血雨腥風(fēng)，新文化運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線也在分化。像朱先生那樣仍堅(jiān)守文化批判陣地的知識分子，感到從未有過的寂寞和凄涼，因而陷入苦悶彷徨之中。這是處“五四”和第一次大革命兩者之低谷的時(shí)代苦悶，是覺醒的一代面對黑暗而深感理想失落、無路可走的苦悶。因此，朱先生通過文章表達(dá)自己苦悶的心境，是可以理解的。
但若將朱先生的苦悶僅歸于“黑暗”現(xiàn)實(shí)，是不全面的?！逗商猎律肥亲髡摺蔼?dú)處”時(shí)的“獨(dú)語”——與其說在欣賞景物，不如說在逼視自己的靈魂；與其說眼前是他看到、感覺到的，不如說他在構(gòu)造心中渴望的“夢”。尤其朱自清是屬“自由主義知識分子”的，像他那樣的自由主義知識分子，在1927年國共分裂后，兩大政治力量尖銳對立的形勢下，必然陷于進(jìn)退失據(jù)的困境中。他在《一封信》、《那里走》等文中也表露過抉擇的困惑。發(fā)現(xiàn)和重視“個(gè)人價(jià)值”的時(shí)代已結(jié)束，“一切的價(jià)值都?xì)w于實(shí)際的行動(dòng)”與“理智的權(quán)威”，而“黨便是這種理智的權(quán)威之具體化。黨所要求于個(gè)人的是犧牲，是無條件的犧牲，一個(gè)人得按照黨的方式而生活”這些困惑不僅體現(xiàn)人物內(nèi)心的苦悶，也符合“哀而不傷”的傳統(tǒng)美學(xué)觀。
?荷塘月色》所表現(xiàn)的苦悶不僅有政治性的，也有倫理性的。至寫本文時(shí)，朱自清已有六個(gè)兒女，“妻子兒女一大家”都指望他養(yǎng)活，他便陷入了人生擔(dān)荷過重的生存境況，而家中又常生齟齬和矛盾。從《背影》可知，1920年后朱自清的家境，已非常慘淡。朱自清月薪的一半寄給家里，但還是不能滿足父母要求。妻兒生活在家中，倍受折磨。因?yàn)楦F，家庭失和，為減少矛盾，節(jié)約開支，朱自清從杭州一師回到家鄉(xiāng)任揚(yáng)州八中教導(dǎo)主任。由于庶母挑撥，其父借著和校長私交，朱自清的薪水，本人不能領(lǐng)取，被直接送到家里。迫于此，朱自清不得不接出妻兒，在杭州另組小家庭。1922年，朱自清又帶妻兒回到揚(yáng)州，打算與父母和解，結(jié)果不僅未解決矛盾，反而加深了精神痛苦，父子關(guān)系并未緩和。此后，朱自清幾次欲回?fù)P州，但又怕父子關(guān)系難以和解，一直猶豫不定。因此，朱自清漫步荷塘?xí)r感到的自由，也可理解為一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露。當(dāng)然，倫理自由，并非與政治自由沒一點(diǎn)聯(lián)系，但那是比較間接的、次要的。
無論政治原因、“自由主義知識分子”的立場原因，還是家庭失和的倫理原因，都應(yīng)是外在的、間接的，或說是導(dǎo)致苦悶的誘因，真正原因還在于人類與生俱來的孤獨(dú)，人天生就是孤獨(dú)的動(dòng)物。從社會學(xué)、社會心理學(xué)角度來看，人既是獨(dú)立的個(gè)體，又是一種“社會動(dòng)物”（達(dá)爾文語）。人類生存的這一必然矛盾，是“孤獨(dú)”產(chǎn)生的根本原因。傳說中耶穌被釘于十字架時(shí)，他心中除了為人類贖罪的崇高感、悲壯感之外，定還有深深的孤獨(dú)。他以救人類為己任，卻屢遭驅(qū)逐追殺，甚至被自己的徒弟猶大出賣。他無私獻(xiàn)出博愛，卻收獲仇恨。他心中怎會不孤獨(dú)？屈原走在汨羅江畔時(shí)，他心中也一定滿是孤獨(dú)。以統(tǒng)一天下、振興楚國為己任的屈原，縱有內(nèi)政、外交才能和對楚國的耿耿忠心，怎抵讒佞小人冷箭和中傷？眼看祖國被強(qiáng)秦欺凌甚至滅亡卻無能為力，他心中怎能不悲憤、無奈和孤獨(dú)。近來，也有評論對《荷塘月色》中作者表達(dá)的情緒界定為“世人皆醉我獨(dú)醒”、“曲高和寡”式的智者的“孤獨(dú)”，這種心理水平的定位，似有違朱先生的“真實(shí)”。但我們從原文中所能讀出的，確是一種無人理會的苦悶和無可奈何的孤獨(dú)。朱先生的摯友俞平伯先生，根據(jù)朱自清本人的說法對他當(dāng)時(shí)的生存境況作過高度概括：“⑴家庭的窮困和沖突；⑵社會的壓迫。”（俞平伯《讀〈毀滅〉》，引自《朱自清研究資料》）面對來自這兩方面的壓力，導(dǎo)致心理的緊張和抉擇的茫然，應(yīng)是“這幾天心里頗不寧靜”的內(nèi)涵，也是朱先生“孤獨(dú)”的深層原因：生存中的諸多矛盾和痛苦使他欲語還休，煩悶不得釋放，難有人理解，便會產(chǎn)生靈魂上莫名的孤獨(dú)。當(dāng)然，人的個(gè)性、秉賦不同，對孤獨(dú)的感受與表現(xiàn)方式也有異。有人因孤獨(dú)求同望斷肝腸；有人因孤獨(dú)痛苦難覓出路；有人則可能寄情山水，到大自然的寧靜中去感受自然的細(xì)膩和優(yōu)雅，體味人生“孤獨(dú)”的矛盾，感悟生命過程的深刻和復(fù)雜，如朱自清先生和他們相比，生活在今天的我們是多么幸福?。≈灰覀兠鎸ι疃嘁稽c(diǎn)寬容，多一份理解，多一些微笑，就不會再感到無奈和孤獨(dú)！
