制定教案是一件能夠考驗我們教學(xué)能力的事情，教案是老師為了順利開展教學(xué)提早完成的書面表達，下面是范文社小編為您分享的教學(xué)設(shè)計教案5篇，感謝您的參閱。
教學(xué)設(shè)計教案篇1
活動目標
1、了解孔雀的主要外形特征，感受孔雀的美；
2、在欣賞的基礎(chǔ)上能運用不同的圖案來裝飾孔雀的身體。
環(huán)境創(chuàng)設(shè)
孔雀圖片若干，范畫一幅，幼兒繪畫材料。
重點與難點
能運用不同的圖案來裝飾孔雀。
活動過程：
一、了解孔雀:
1、 師：“你們見過孔雀嗎？你看到的孔雀是怎么樣的？”
請幼兒談?wù)勛约阂姷降目兹傅耐庑巍?/p>
2、 呈現(xiàn)孔雀的圖片，請幼兒欣賞，感受孔雀的美：你覺得孔雀美嗎？美在什么地方？
請幼兒說說自己的感受。
二、感受作品：
1、出示范畫，讓幼兒欣賞：這是什么畫，它用了哪些圖案來裝飾孔雀？
請幼兒欣賞范畫，感受圖案的豐富和美麗。
2、依次請幾個幼兒將自己喜歡的圖案畫在黑板上，進一步感受圖案的豐富。
3、感受重疊：
請幼兒仔細看孔雀的羽毛，看看范畫是怎樣將重疊的羽毛表現(xiàn)出來的。
三、幼兒繪畫：
要求：能將孔雀的外形表現(xiàn)出來；嘗試運用不同的圖案來裝飾孔雀，尤其是要將羽毛表現(xiàn)得豐富些。
四、講評：
呈現(xiàn)幾個幼兒的作品，請幼兒一起說說哪里畫得好，哪里還要再改進。
教學(xué)設(shè)計教案篇2
活動目標：
1．能用報紙條卷曲固定成魚的外形，并設(shè)計裝飾魚的花紋。
2．嘗試自主解決操作過程中出現(xiàn)的一些問題。
活動準備：
經(jīng)驗準備：認識各種各樣的魚
材料準備：“報紙魚”范例、報紙、剪刀、雙面膠、透明膠、大海媽媽背景圖。
活動過程：
一、出示報紙，引出課題。
1．（出示一條“報紙魚”）看，老師今天帶來了什么?這條魚是用什么做成的呢？
2．誰想來摸一摸這條報紙魚呢？（請小朋友來摸一摸魚的外輪廓）
3．你摸到了什么！這是魚的什么？
（這是魚的輪廓，在小朋友們制作魚的輪廓時，一定要將紙棒卷的細細的緊緊的，這樣輪廓硬硬的，魚才能游得快。）
二、師示范講解：
1．師講解操作方法
魚寶寶該怎么做呢？先做什么再做什么呢？
對了，要做一條美麗的魚寶寶首先要將魚的輪廓折好哦！告訴你們哦，折輪廓還有一首有趣的兒歌呢，下面一邊聽兒歌，一邊看老師卷紙棒吧。（折一折，卷一卷，擰一擰。）紙棒做好啦！
做好了魚的輪廓，現(xiàn)在我們可以開始制作報紙魚啦！做一條怎樣的小魚呢？（瘦瘦的、長長的、胖胖的……）找到紙棒的中間點，將紙棒卷曲，兩頭交錯成魚尾形狀，用粘紙將交錯部分粘合，瞧，魚的外形做好啦！
魚的形態(tài)還有很多種，我們可以做一條圓圓的胖胖的魚，也可以做一條扁扁的瘦瘦的魚。希望等下小朋友們能做出和老師不一樣的魚。(引導(dǎo)幼兒變化出多種魚的形態(tài))
魚的外形做好啦，接下來我們做什么呢？對了，我們要來為魚設(shè)計衣服啦，你們可以利用報紙剪成任意形狀的圖形來裝扮到魚的身上。最后別忘了做上魚鰭和魚尾巴哦。
2．老師導(dǎo)入操作情景
看，誰來啦？（大海媽媽）
大海媽媽想念他的魚寶寶，你們愿意來幫助大海媽媽來找到他的魚寶寶嗎？
3．引出難題
(1)教師手拿半成品報紙魚：“做好了魚鱗、魚鰭和魚尾巴，看看這條報紙魚還少了什么?”(眼睛)
(2)“魚的眼睛可以怎么做?”
(3)“報紙魚的頭部是鏤空的，眼睛該怎么貼上去呢?”
(4)“關(guān)于魚眼睛到底該怎么貼，請小朋友們自己動動腦筋，想想辦法?！?/p>
4．老師講解操作要求：
（1）卷魚的時一定要將報紙條搓緊，卷的細細的做出來的魚才好看，卷好后用透明膠或者雙面膠固定。
（2）在裝飾魚鱗的時候魚身上的花紋需要自己設(shè)計，設(shè)計出自己的特色，當然也別忘了魚鰭和魚尾的裝飾。
（3）最后，請小朋友們把做好魚寶寶送到大海媽媽的懷抱里！
三、幼兒操作：
1．可以提示部分沒有想出固定魚眼睛方法的幼兒注意魚眼睛的固定和方法。
2．提示幼兒珍惜材料，要懂得分享，剪下的碎片可以充分利用，把用下的廢紙放進中間的框內(nèi)。
3．幼兒之間不要相互商量，要做出自己的特色。
4．師適時指導(dǎo)部分有困難的幼兒。
四、講評
1．你們幫大海媽媽找到了好多的魚寶寶呀，大海媽媽心里可高興啦！
2．讓我們來看看哪一條魚寶寶最漂亮，花紋最特別吧？
你最喜歡哪一條魚寶寶身上的圖案，為什么？
誰來說說你用了什么辦法把魚寶寶的眼鏡固定住的？
3．大海是搖籃，搖著魚寶寶，魚寶寶睡著了……（音樂）
教學(xué)設(shè)計教案篇3
教材分析：
這篇課文是一首詞。詞的`作者是南宋杰出的愛國詞人辛棄疾。寫的是夏夜在黃沙嶺上所見到的美好景象，表達了詞人熱愛大自然，關(guān)心人民生活，企盼豐年的思想感情。這首詞分為上闋和下闋兩部分。詞的上闋描寫的是黃沙嶺夏夜清麗喜人的景象，下闋描寫了黃沙嶺上輕云、陣雨的天氣變化以及詞人的愉快感受。
設(shè)計理念：
本課的教學(xué)遵循學(xué)生“以讀促教，自主感悟”的教學(xué)原則。通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習詞的美好的意境，引導(dǎo)學(xué)生融入想象，自讀自悟，想象畫面，相互交流，體會意境。在自讀、精讀、熟讀的基礎(chǔ)上，自主合作，開展活動，展示學(xué)習成果，獲得更深的體驗。通過課后鏈接辛詞，課外吟誦辛詞的活動，拓展學(xué)習的時空，實現(xiàn)“大語文”教學(xué)理念。
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
2、通過語言文字，融入自己豐富的想象，感悟這首詞所描繪的意境，開展多種語文活動。
3、通過語言文字的訓(xùn)練，感受詞中所表現(xiàn)的自然美，感悟作者熱愛大自然，關(guān)心人民，企盼豐年的思想感情。
4、通過學(xué)習課文掌握學(xué)習詩詞的方法。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入
1、談對“詞”的認識
2、詩詞對對碰
過渡：你們真是學(xué)習上的有心人，這節(jié)課我們再走如一首詞，領(lǐng)略它獨特的魅力。
3、出示題目，師讀。學(xué)生說說老師為什么停頓。
4、師生一起板書課題。說說你在題目中獲取了什么信息？
5、詩人猜猜猜（詩人介紹）
過渡：我們今天所學(xué)的這首詩就是辛棄疾的作品，選自與他的《稼軒長短句》。
二、制定學(xué)習目標
1、學(xué)生自己制定
過渡：古人說“三分詩，七分讀”可見“讀”是學(xué)習詩詞最好的途徑，為此老師制定了一個“四步讀書法”
2、出示讀書方法
三、品析《西江月夜行黃沙道中》
（一）讀準音
1、自由讀，字正腔圓
2、指名讀
3、強調(diào)“見”
4、齊讀
（二）讀韻味
1、自由讀，找韻腳
過渡：詩詞有了韻腳我們讀起來才會朗朗上口，有了平仄音就有了聲音的高低起伏，抑揚頓挫?，F(xiàn)在我們聽聽名家朗讀，體會一下詩的韻味。大家邊聽邊畫節(jié)奏。
2、視頻朗讀
3、指名讀
4、指導(dǎo)朗讀七八個星天外，兩三點雨山前
5、師生配合讀
過渡：古人讀書的方法有很多，你知道哪些？選擇自己喜歡的方式讀
6、指名讀
7、師吟誦
過渡：不知不覺我們又讀了幾遍，俗話說“讀書百遍其義自見”我們現(xiàn)在穿越到辛棄疾的身邊，做他的同行者，把自己看到的，聽得到，想到的大膽說說。
（三）想畫面
1、自由讀，邊讀邊想。（提示：匯報時用上讀著讀著……）
2、學(xué)生匯報
過渡：同學(xué)們，你們的想象力真豐富，為我們描述了一幅幅美麗的畫卷，可見想象可以產(chǎn)生美。詞就像一杯咖啡，需要細細品味，這樣才能走人畫面，走人詩人心里。
（四）讀情感
品上闕
1、學(xué)生讀上闕，品“驚鵲”
2、想想鵲兒被什么而驚
過渡：這么輕微的聲音竟然能驚動樹枝上的鳥兒，黃沙嶺的夜晚真靜?。∵@種寫法就叫“以動寫靜”我們之前也學(xué)習過不少，老師舉兩個例子，同學(xué)們讀讀
3、寫法分析
4、想一想，說一說
過渡：是啊，詩人多么期盼有一個豐收年啊，多么希望農(nóng)民能過上豐衣足食的日子啊。
讀下闕
1、六月的天，猴子的臉，說變就變。正在大家津津樂道，展望未來的時候天氣發(fā)生了變化（讀）這時詩人的心情怎樣（著急）他會怎樣做（避雨）結(jié)果呢？（讀）這時他的心情怎樣？（喜出望外）真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”
2、質(zhì)疑：“點”意趣所在
3、齊讀
四、閱讀鏈接《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》
1、齊讀題目，說說題目的意思
2、小組自由學(xué)習
3、匯報（音，韻，畫，情）相機指導(dǎo)朗讀
4、情感總結(jié)
5、對比這兩首詞有什么不同？
總結(jié)：同學(xué)們感受真深。同一個人寫出的詞風格迥然不同，他不愧為人中之杰，詞中之龍。他一生征戰(zhàn)沙場多年但一直熱愛大自然心系人民，真是一位憂國憂民的大詩人。
五、布置作業(yè)
1、選擇其中一首編成小故事。
2、閱讀更多辛棄疾的詞。
教學(xué)設(shè)計教案篇4
教學(xué)目標
1.了解攝影散文，知道其特點。
2.理清文章脈絡(luò)，理解重點字詞句，把握文章主旨。
3.掌握文章的寫作手法：虛實結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)重點
重點字詞句的理解，以此更好地理解文章。
教學(xué)難點
寫作手法：虛實結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)方法
反復(fù)閱讀，深入理解。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
先請學(xué)生說一說對印度的印象。（可能答案：人口眾多、貧困??）
展示照片，讓學(xué)生說說對該圖片的理解（什么內(nèi)容、怎樣的生存狀態(tài)、由此的聯(lián)想等）。
總結(jié)學(xué)生所述，歸納出共同關(guān)鍵詞，可能有：家、在路上、前方等等。 介紹照片背景：印度是一個人口大國，流動人口也非常多，一位印度的攝影師拍了這張
照片，取名為《前方》，曹文軒先生看了之后，展開聯(lián)想與思考，寫了這篇攝影散文。（板書：
題目、作者） 介紹攝影散文：（板書：攝影散文）攝影散文是攝影文學(xué)的一種，是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)
律，通過一幅或者若干幅的攝影畫面的表現(xiàn)，運用散文語言，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人
物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。鑒賞時主要抓住2個特點：1.攝影的視覺性、對瞬間畫面逼
真的再現(xiàn)能力；2.散文運用語言來表達對象時的自由。
二、文本研習
（一）整體感知，理清文章脈絡(luò)
速讀全文并思考：1.文中哪幾段直接寫照片上的內(nèi)容；2.其他段落寫了什么內(nèi)容；3.全
文可以分為幾個部分。
明確：1.直接描寫照片內(nèi)容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；
2.其余10段均是由照片展開的聯(lián)想以及作者的感觸
3.全文可分為三個部分：
第1
照片切入，引出下文
中間10段展開聯(lián)想 展開聯(lián)想，抒發(fā)感觸
第12回到照片，呼應(yīng)開頭
（二）研讀文本，分析重點難點
a.文章的第二部分，即作者展開聯(lián)想這一段用了大篇幅的手筆，究竟寫了哪些內(nèi)容，我
們來逐一進行分析。文章第一段里講到：不管是歸家還是遠行，都說明了人們有離家之舉，
那么人離家的原因，文中有交代嗎？
明確： 3、4段）遷徙的習性 離家原因：（第2段）人有克制不住的離家的欲望 （第5段）外界的誘惑
（第6段）無奈的選擇
7段）前方的誘惑
克制不住的體現(xiàn)：
任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙。（第3段）
人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶
喊：走啊走?。ǖ?段）
b.作者點出了人有離家之舉，也說明了離家的原因，接下來作者又寫了些什么呢？讓學(xué)
生閱讀7-10段，并分析。
明確：
前方召喚
思考：“前方”的含義——理想
行在路上
“苦”（第10段）：擁擠不堪的車、坑洼不平的路、拋錨無法修復(fù)（皮肉之苦）
惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味（精神之苦）
人生之路
人生實質(zhì)上是一場苦旅
“實質(zhì)上”三個字是否可以去掉？
不能，它限定了是從本質(zhì)上說。因為從生活現(xiàn)象上說，各人在生活中的情況不一樣，不
一定都是“苦旅，正如文中作者所舉的例子：坐游艇、飛機、火車等等，但從本質(zhì)上講
他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)自己所有的理想，實質(zhì)上
還是一場苦旅。因此不能去掉。
精神苦旅
c.有錢的人也好，沒錢的人也罷，人生實質(zhì)上是一場苦旅，是一個悲劇，那么這悲劇又
體現(xiàn)在哪些地方？
明確：
總想到達目的地而不能到 理想難以實現(xiàn)
人的悲劇性實質(zhì)（第11段） 在外思家
無法還家 精神無法寄托
還家無家
這里面四個“家”，分別有什么含義？
前三個是指現(xiàn)實生活中的家，而最后一個是指精神家園。
小結(jié)：
三個重點詞
前方：在這兒不是單純的空間概念，而是鼓舞人們前進的理想,是精神的目的地。
路：在這里不單單指現(xiàn)實中的路，更指人追求前方的過程，指人生之路。
家：既實指現(xiàn)實生活中遮風避雨的家，又虛指人的精神家園，精神的棲息地。
三個關(guān)鍵句
人有克制不住的離家的欲望
人生實質(zhì)上是一場苦旅
人的悲劇性實質(zhì)
（三）回顧全文，領(lǐng)悟反彈琵琶
a. 反彈琵琶
這個專題呢稱之為“月是故鄉(xiāng)明”，也就是思家懷鄉(xiāng)的意思，這篇文章明明是一篇寫去前方的文章，為什么放在這兒？
明確：
文章表面上雖是寫離家寫遠行，但是人去前方的目的是為了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家園。因此，這篇文章自然是可以放在這里的。曹文軒的這種寫法被稱為“反彈琵琶”，即逆向思維。優(yōu)點：突破傳統(tǒng)思維，立意新穎，令人印象深刻，發(fā)人深省。
b. 虛實結(jié)合
?前方》是一篇攝影散文，因此文中既有對照片的真實描述，還有作者的聯(lián)想。
本文中除首尾兩段是直接對照片進行描述外，還有第八段中的“我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車”，第十段中“擁擠不堪”、“那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑和茫然?！?等。
雖然作者對照片的描述雖不是很多，卻很傳神 ，更重要的是作者充分發(fā)揮自己的聯(lián)想，以自己充滿悲憫之情和深刻人文關(guān)懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實結(jié)合的寫作手法使這篇攝影散文沒有被攝影作品所束縛，更沒成為呆板的毫無生氣的文字解說。
教學(xué)設(shè)計教案篇5
●教學(xué)設(shè)計思路
本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。
●教學(xué)目標
知識與能力：
學(xué)生通過本課的學(xué)習，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
通過本課的學(xué)習，使學(xué)生認識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
●教學(xué)重難點
教學(xué)重點
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點
本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準備
“女媧造人”、“亞當、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時安排
1課時
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里來的？那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
（展示“女媧造人”和“亞當、夏娃”的圖片）
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習：
（板書）第1課中國境內(nèi)的早期人類
講授新課：
（展示“中國遠古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習元謀人、北京人、山頂洞人。
（板書）
一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：
1、元謀人生活的年代距今多長時間？
2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火）
教師總結(jié)補充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
（板書）
我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。
（板書）
二、北京人
（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？
4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點？
（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？
（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì)）
教師總結(jié)，在嚴酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠古人類，他們是山頂洞人。
（板書）
三、山頂洞人
（板書）
時間：距今約1。8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，
地位：是我國氏族社會的開始
（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
（板書）
體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚
生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織
北京人
山頂洞人
●板書設(shè)計
第1課中國境內(nèi)的早期人類
一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
二、北京人
時間：距今約70—20萬年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺??
三、山頂洞人
時間：距今約1。8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，
地位：是我國氏族社會的開始
體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚
生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族
