精選關(guān)于《沉默的大多數(shù)》讀后感參考范文4篇

時間:2021-12-28 作者:Gourmand 讀后感

不讀書的人,思想就會停止。讀書可以增加談吐的質(zhì)量和深度,讀書可以對自己的思想進(jìn)行自我改造和換血,讀書可以修身養(yǎng)性。讀完《沉默的大多數(shù)》你有什么感受呢?以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于《沉默的大多數(shù)》讀后感參考范文4篇,以供參考,希望對您有幫助。  

精選關(guān)于《沉默的大多數(shù)》讀后感參考范文4篇

《沉默的大多數(shù)》讀后感1

《沉默的大多數(shù)》是收錄王小波雜文最全的一本。我個人比較喜歡他的雜文,作為一個自由人文主義者,王小波終其一生思考并快樂著。

王小波說:我正在出一本雜文集,名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說:自從我成人以來,所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面,始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話,以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之,是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國要有自由派,就從我輩開始。

“在公眾場合什么都不說,到了私下里則妙語連珠,換言之,對信得過的人什么都說,對信不過的人什么都不說。起初我以為這是因為經(jīng)歷了嚴(yán)酷的時期(文革),后來才發(fā)現(xiàn),這是中國人的通病。龍應(yīng)臺女士就大發(fā)感慨,問中國人為什么不說話。她在國外住了很多年,幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做怯懦,但這是不對的。沉默是一種人類學(xué)意義上的文化,一種生活方式。它的價值觀很簡單:開口是銀,沉默是金。一種文化之內(nèi),往往有一種交流信息的獨特方式,甚至是特有的語言,有一些獨有的信息,文化可以傳播等等?!?

王小波的雜文別具特色,自成一體。幽默的筆調(diào),使得文章妙趣橫生,捧腹之余更多的是深深地思索。品讀時,你能體會到閱讀的快感和思維的樂趣。如《椰子樹與平等》、《卡拉OK與驢鳴鎮(zhèn)》、《驢和人的新寓言》和《一只特立獨行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹與平等;卡拉OK與驢鳴鎮(zhèn),這些看似風(fēng)馬牛不相及的東西,被他拉到一起,說出了特別的味道,有點化腐朽為神奇的效果。如在《驢和人的新寓言》一文中,他從驢的角度去談父子與路人的行為,說他要替受罪的驢說話,當(dāng)翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時候叫喊,“我得罪誰了,你們這么捏咕我!”得出了這篇新寓言的寓意是:“閉上你的臭嘴,讓別人走路”,與原來寓言的寓意:“走自己的路,讓別人去說”大相徑庭,但同樣意味深長。而且,在論述的過程中,幽默詼諧之處信手拈來。許多口語的使用,讓文章更為生動,不但沒有削弱反而大大加強(qiáng)了文章的穿透力和說服力。

王小波說,選擇沉默的人應(yīng)該是有什么隱衷或者干脆是因為對語言產(chǎn)生了厭惡感。

我并非如此,只是覺得在被這個社會同化著。年小時口沒遮攔別人還可以不予計較,因為把你看做孩子。等有一天真正走進(jìn)了社會,這種特權(quán)就自動被剝奪了。說話不小心?很好,請自己承擔(dān)禍從口出的后果。于是我們終于變得沉默,同時年少時的鋒芒畢露、棱棱角角也就被慢慢磨圓了。當(dāng)然沉默只屬于成年人,小孩子們是不屑于此的,他們總是天真可愛的,有話要說時,完全是“打破砂鍋問到底”的精神,心中想說的話,不一次說盡是絕不會罷休的。我真是羨慕孩子們的執(zhí)著,也希望自己能夠再回到童年時代,不是為了逃避現(xiàn)實,只是因為我對那時的真實有著一種特殊的懷念,那時的我是不沉默的。

我很喜歡王小波,調(diào)侃、睿智,在玩笑中說著智慧和諷刺,這是一種灑脫和無奈。《沉默的大多數(shù)》很不錯,王小波是比較深切體會什么是自由的并且努力過著一種內(nèi)心自由的生活,可以說他很有觀察力也很詼諧。

《沉默的大多數(shù)》讀后感2

一開始見到這本書,是在學(xué)校的圖書公益活動上,一眼被封面與標(biāo)題吸引,快速的把它攥在手里帶回了教室,被同學(xué)借去讀完后剛好趕上忙碌的日子,閑置了很久。最近重新翻閱,但還是沒有讀完,只能寫一寫并不完整的讀后感了。

還沒看這本書前,我覺得作者王小波先生,是想寫一寫現(xiàn)如今遇事避事的大多數(shù)人,當(dāng)然也包括我自己,可能是想在王小波對大多數(shù)的批判中尋求一點伸張正義的勇氣,我買下了這本書??墒钱?dāng)我慢慢讀完每一頁,事實卻并非如此。

在正序中,作者談起了倫理問題,在他眼中,倫理問題的是與非,不在于一己之言,因為世界上沒有能顧及所有人的圣人。正如書中蕭伯納筆下的安德謝夫老爺子對自己的兒子所斥:“這件事難倒了一切科學(xué)家、政治家、哲學(xué)家,怎么你什么都不會,就會一個明辨是非?”

明辨是非不易,因為倫理是大家的事。其實,不懂明辨是非的人不可怕,可怕的是覺得自己已經(jīng)能明辨是非實則一無所能的人。正如安德謝老夫子的兒子,但不是每個自以為是的人都有像安德謝老夫子這樣清醒的父親,能給出逆耳的勸誡。這也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成為這樣的搗亂者,沉默似乎成為一種明哲保身之舉。但是,在這本書中,作者并沒有批判那些沉默者,而是把過去的自己歸入其中甚至成為代表,向讀者靜靜講訴自己沉默的選擇與原因,自己決定不再沉默的契機(jī)與感悟。

謙遜,是作為發(fā)聲者的態(tài)度。我想,正如書中作者想表達(dá)的,把自己的觀點是非坦坦蕩蕩的交付公論。把判定是非的權(quán)力從一個人擴(kuò)散到公眾;把發(fā)聲者的角色從決定者轉(zhuǎn)化為建議者、傳遞者。這樣發(fā)出的聲音,才能長且遠(yuǎn)。

再來說說這本書不容忽略的一大方面,俄國文學(xué)家別林斯基說過:任何偉大的詩人之所以偉大,是因為他的痛苦和幸福深深植根于社會和歷史的土壤里。《沉默的大多數(shù)》有一個不容忽略的背景——七十年代,一個讓無數(shù)中國學(xué)者耿耿于懷的年代。

奇妙的是,王小波先生筆下的那個充滿血與淚的年代,卻是平淡的。他用詼諧自嘲的筆觸,寫下那個時代“無趣”的書籍、“無話可說”的伙伴,以及“無味”的思維。他親歷痛苦卻能思考痛苦,在他的筆下看不到仇恨與控訴,讀者能直面那個時代所發(fā)生的,在嘆息時又能真切的感受到,那些在枷鎖中保持獨立思維的少數(shù)人的可貴;然后去思考——是什么造就了那個時代。

直面過去,直指未來,才是這本書最珍貴的。

《沉默的大多數(shù)》讀后感3

讀王小波先生的《沉默的大多數(shù)》,提到《巴巴拉少?!分械陌驳轮x夫先生考教自己的兒子,問他能干點什么。兒子答:干什么都不行,我的特長在于明辨是非。安德謝夫把兒子損了一頓:“你說的那件事,其實是世界上最難的事。”

這兩天網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“廣州方圓小學(xué)老師虐待學(xué)生致其吐血”的事件,晚上刷微博初看到的時候很氣憤,恨不得立刻轉(zhuǎn)發(fā)聲討老師??酥谱×俗约?,因為知道晚上的自己很不理智,太沖動。第二天又詳細(xì)看了看,已經(jīng)有網(wǎng)友在下面質(zhì)疑血跡不合常理,診斷書上未提及吐血等癥狀,以家長的說法,醫(yī)院不可能還讓孩子在門診輸液,有作假夸大之嫌,但提出質(zhì)疑的少許網(wǎng)友被其他人罵得狗血淋頭。公安局也發(fā)布了“事件有所出入,尚在調(diào)查”的聲明,下面的網(wǎng)友依然一片激動的捍衛(wèi)自己認(rèn)為是事實的事實。果然今天有所反轉(zhuǎn),慶幸自己當(dāng)初尚存理智,沒有被一時的情緒牽著走,等待了官方調(diào)查結(jié)果,不然就要打臉和羞愧了。當(dāng)然這次事件,家長造謠威脅有錯,老師體罰學(xué)生也有錯。

又想到之前“重慶公交車墜江”事件中的紅色轎車女司機(jī),行駛途中被突然轉(zhuǎn)向的公交擦到,車身旋轉(zhuǎn)90度,逃過一劫。事故調(diào)查結(jié)果出來之前被罵慘了,被謠傳為開車逆行導(dǎo)致公交墜江,受害者變加害者。當(dāng)初雖然沒有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言暴力這位女司機(jī),但我也對最初的新聞信以為真,和朋友分享這條新聞并在聊天中加以責(zé)怪,在此我向這位女司機(jī)鄭重表示歉意。也警醒自己,不要聽信一家之言。在對事情發(fā)表看法之前,先想一想,再等一等。想一想網(wǎng)上的言論有沒有證據(jù)支撐,證據(jù)是否可信;等一個最終調(diào)查結(jié)果。

網(wǎng)絡(luò)時代,明辨是非變得更容易了嗎?似乎并沒有,我們能更輕易的查閱到知識,也更輕易的被言論蒙蔽,被大眾情緒浸染。人人都有話語權(quán)的時代,更要慎用自己的話語權(quán),明辨是非靠的不是眾口鑠金,而是個人思考和專業(yè)調(diào)查的結(jié)合。

《沉默的大多數(shù)》讀后感4

這本書主要講的是王小波生前的所聞所想,包括他自己的親身經(jīng)歷、對國內(nèi)外文化和觀念的看法、對某些書或電影的評論等。

“我們可以在沉默和話語兩種方式中選擇”,沉默是一種對事情的處理方式,也是一種生活態(tài)度。沉默不代表沒有看法,相反,可能是因為我們所要表達(dá)的想法不是“那個圈子所要的那種話”,你不能逃離那個圈子,但你又不能與圈子里的主流話語對立,因此你選擇沉默。王小波說,沉默的大多數(shù)是“古往今來最大的一個弱勢群體”,“這些人保持沉默的原因多種多樣,有些人沒能力,或者沒有機(jī)會說話;還有人有些隱情不便說話;還有一些人,因為種種原因,對于話語的世界有某種厭惡之情。”他自己便是最后一種人。即使對于話語世界有某種厭惡之情,但還是要通過文字的形式表達(dá)出來。

正如作者王小波所說:“我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度,所以就有了這本書——為我自己,也代表沉默的大多數(shù)?!?

沉默并不代表著你是事情的旁觀者,也并不意味著你遇事的搖擺不定。沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個世紀(jì)鬧得太多太喧囂了,這個時代的青年們更多地崇尚理智和謹(jǐn)慎。對于社會的喧囂真?zhèn)危鶗刮覀冋`入謊言的陷阱中,所以我們沉默,所以我們含糊。因為我們絕不愿意說謊,因為沉默是對選擇權(quán)的尊重,也是對自己行為的負(fù)責(zé)!