觀后感的寫作過程可以培養(yǎng)我們對電影的審美能力和批判思維，觀后感是我們對電影中的沖突和轉(zhuǎn)折的思考，以下是范文社小編精心為您推薦的《被告山杠爺》觀后感5篇，供大家參考。
《被告山杠爺》觀后感篇1
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是；山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給；影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負(fù)起依法；依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安；
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然落后，但卻是個模范村，原因正在于身為村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來約束村里人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。
山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實地址；王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過程中卻采取的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個人的悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識幾乎為零。中國社會主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時還無法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個村看成一個國家，村規(guī)就是國法”這種想法的還大有人在。當(dāng)時地方的政府和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒有對這類人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個“太平盛世”來的。由此可以看出，普法人員自身素質(zhì)不高也是導(dǎo)致普法不力的重要原因之一。
影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負(fù)起依法治國的重任，但我們卻看到了杠爺?shù)膶O子虎娃在學(xué)校里學(xué)習(xí)法律的基本常識！這讓我們看到了，未來法制將會逐步的普及到整個中國。
依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因為有太多像山杠爺這樣不知法懂法的人存在，我國的“依法治國”面臨著現(xiàn)實中的迫切需要。
《被告山杠爺》觀后感篇2
所謂國有國法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨應(yīng)對的是不一樣的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識知識層面等等因此只政策也是有所差別的。但是歸根結(jié)底就是四個字：依法治國!
整部影片是圍繞大家對于寫匿名信人的猜測為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型好處的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點。同時亦體現(xiàn)了由于對法律知識的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國的必要性的中心思想。
過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識對于每個人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。因此盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國家的尊嚴(yán)!赤手空拳翻身作主對于地大物博人口眾多的中國而言并非難事，新中國的成立不就是一個很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國奴……當(dāng)然隨著中國革命的興起人們逐漸學(xué)會了需要使用自己的權(quán)利和自由，但是由于畢竟對知識的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭取自己的權(quán)利!明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰欺負(fù)了我們的人我們必須要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來整治呢?其實我們客觀地思考一個問題，每個人都有沒有選取出生的權(quán)利但是他有絕對有選取生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識、身體健健康是什么樣的、怎樣樣過活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種.種的人性缺陷但是做錯了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)?正因所謂人字一撇一捺連接
《被告山杠爺》觀后感篇3
昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下方的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個“熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們個性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當(dāng)然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅信會逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。但是這樣一來村民們就真的能夠做到事事依法了嗎?我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一向所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何持續(xù)自己的善良?這是一個問題。
法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當(dāng)代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都就應(yīng)依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當(dāng)代社會建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是就應(yīng)更加深入民情，思考到實際的民情呢?是不是就應(yīng)思考到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應(yīng)加強(qiáng)自身的法律意識，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片帶給我們的啟示。
《被告山杠爺》觀后感篇4
山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認(rèn)為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當(dāng)時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。
在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個因此然。1995年拍的電影，是以一個落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說他觸犯法律的過程。在準(zhǔn)備去理解審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí)；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法；最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是??！一位讓人敬重的村支書，讓人不堅信違法的村支書卻犯法了
《被告山杠爺》觀后感篇5
昨日[.1mi.net]，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下方的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個“熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們個性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當(dāng)然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅信會逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。但是這樣一來村民們就真的能夠做到事事依法了嗎？我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一向所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去？堆堆村如何持續(xù)自己的善良？這是一個問題。
