儒林外史600字讀后感8篇

時間:2024-02-20 作者:loser 讀后感

寫讀后感是一種反思性的活動,它能夠幫助我們更好地理解和分析所閱讀的文學(xué)作品,通過寫讀后感,我們可以感受到作品的魅力,體驗(yàn)到文學(xué)的力量,范文社小編今天就為您帶來了儒林外史600字讀后感8篇,相信一定會對你有所幫助。

儒林外史600字讀后感8篇

儒林外史600字讀后感篇1

看了《儒林外史》的第二回,我又認(rèn)識了一個歷史上頗有點(diǎn)名氣的讀書之人,一個屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進(jìn)老先生。

明憲宗成化末年,山東兗州府汶上縣有一位教書先生,名叫周進(jìn),花白花白的胡子,頭上總是戴著一頂舊帽子,已經(jīng)是一個老人家了。他為了自己能夠出人頭地,榮耀鄉(xiāng)里,屢次參加科舉考試,可是到了60多歲了,居然連個秀才也不能考上。一天,他與他的姐夫一起來到了省城,走進(jìn)了貢院。周進(jìn)由于聯(lián)想到了自己沒有考上秀才,觸景生情,悲痛不已,一頭撞在了號板上,不省人事,被救醒后,滿地打滾,哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是可憐,于是湊齊了二百兩銀子替他捐買了一個監(jiān)生。于是,他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭,說:“你們是我的再生父母,我周進(jìn)將來如變驢變馬也要報(bào)效你們!”不久,周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人。頃刻之間,不是親的也來認(rèn)親,不是朋友的也來認(rèn)做朋友,連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年,他又中了進(jìn)士,升為御史,被指派為廣東學(xué)道。

周進(jìn)曾經(jīng)屢考屢敗,可他絲毫沒有氣餒,居然能使那些唯利是圖的商人都被感動了,主動替他花錢捐了一個監(jiān)生來做,后來終于考上了秀才,但他沒有驕傲自滿,而是繼續(xù)努力,又考上了舉人,最后還中了進(jìn)士,提升為了御史。

古代的科舉制度,還是商人花錢替周進(jìn)捐買了監(jiān)生,我在此不予妄加評論了,但我要說的是,我在周進(jìn)的身上看到了一個閃光的點(diǎn),那就是“敗不餒,勝不驕”,這是值得我們后人學(xué)習(xí)的。

其實(shí)很多時候,我們所有的付出都渴望回報(bào)。

科舉制度?它本來是一個為了選取更多人才,讓讀書人公平競爭才存在的平臺??墒撬冀K抵不過世俗的污染,它變成了大家不再熟悉的樣子,變得不再公平,而是權(quán)貴們發(fā)表個人喜好的舞臺。那時的人們都說“百無一用是書生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,他們把自己所有的希望都寄托在中舉上,即使這可能是一場永遠(yuǎn)沒有回報(bào)的付出,他們這一路走來真的不容易,在通過科舉考試的路上,有太多的艱辛和汗水,是我們無法體會的,但是在《儒林外史》里有這樣一群書生,他們不服輸有著堅(jiān)強(qiáng)的意志,勇敢的追逐著自己的夢想。

范進(jìn)呢就是一個最典型的例子,別人都是十年寒窗,可他呢用了五十年的時間,每天都在學(xué)習(xí),好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事,就再無其他??墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的,在他讀書的時候,他的親人們過著連米飯都吃不上的日子,他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白,可是科舉制度它沒有感情,也許你的文章寫得很好,但是每個考官他們都有不一樣的愛好,也許這次你的文章寫得符合這個考官的胃口,那么成功的可能就會是你,但是范進(jìn)他從來都沒有想過,他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭,如果輸了,那苦日子就會是遙遙無期的,在他沒有成功之前,所有人都瞧不起他,即使是低身下氣的去求別人,也不一定會得到好臉色。也許在考場上你的文采高于他人,但是沒有賞識你的伯樂,或許更多的會是貪欲錢財(cái)?shù)呢澒?,范進(jìn)他考了五十年,失敗了無數(shù)次,每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭,成功了就是無限風(fēng)光,“一人得到雞犬升天”,好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的,在人生這場漫長的賭注里,他終于贏了,他中舉了,本來這是一個令人高興的事情,可是范進(jìn)他卻瘋了,可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,可是也就在于你能看到多少真相,中舉后瘋了這是多么荒唐的事情,就恰恰透露出了,科舉制度對這個時代的影響之大,它毀了很多人的人生,很多個本該幸福的家庭,它是這個時代的敗筆??婆e制度,八股取士,它們鉗制了人們的思想,使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器,那樣麻木,沒有夢想。

所以啊,不管遇到多少困難,都要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn),耐心點(diǎn),總有一天,你承受過的痛苦會有助于你,生活從來不會刻意虧欠誰,它給你一塊陰影,必會在不遠(yuǎn)地方撒下陽光。

總有一天,你會站在最亮的地方,活成自己最渴望的樣子。

看完儒林外史我的第一感覺是不算很亂,儒林,確實(shí)很形象,稱得上是儒士林立了。儒林外史刻畫了眾多的儒士形象,不同的儒士有不同的性格不同的特點(diǎn),確實(shí)很佩服吳敬梓,他的筆鋒不是特別犀利,而是在細(xì)小的刻畫中顯示了人物的形象。

先來分析幾位儒士,首先說范進(jìn),范進(jìn)中舉在初中就學(xué)過,還有周進(jìn)也是儒林外史中的人物,周進(jìn)在儒林外史中的出場要比范進(jìn)要早先是周進(jìn)中舉,周進(jìn)未中舉之前,”他那里肯起來,哭了一陣,又是一陣,直哭到口里突出鮮血來?!爸苓M(jìn)在朋友的資助下費(fèi)勁辛苦終于修成正果,正是對范進(jìn)的同情,”倘有一線之明,也可憐他苦志“,范進(jìn)才得以升學(xué),最后范進(jìn)中舉之后,”噫!我中了!“,接著就樂瘋了。在這里,這是一個莫大的諷刺,科舉制度毒害人性在這里就足以看出。再說范進(jìn)中舉前后他的岳父胡屠戶對待他的態(tài)度,范進(jìn)中舉前,胡屠戶”我自倒運(yùn),把個女兒嫁與你這現(xiàn)世報(bào)窮鬼,歷年以來,不知累了我多少?!胺哆M(jìn)中舉后,胡屠戶見女婿衣裳后滾皺了許多,一路低頭替他扯了幾時回。這前后鮮明的對比,胡屠戶的形象躍然紙上,同時也足以可見思想上的阿諛奉承趨于權(quán)貴。

古文老師上課也曾講過關(guān)于儒林外史的內(nèi)容,根據(jù)老師的分析來讀儒林外史,感覺輕松不少。比如印象很深的嚴(yán)監(jiān)生,為了兩莖燈草而遲遲不肯咽氣,足以見其吝嗇。還有就是一些篡改,別人寫好的詩作加上自己的名字,比如據(jù)公孫。匡超人的轉(zhuǎn)變也是令人很惋惜,由一開始的孝順變?yōu)樽詈蟮奶搨危钊撕芡葱摹?/p>

還有就是真儒士杜少卿,其實(shí)他在一定程度上是作者吳敬梓的化身,吳敬梓也是出身算比較好,家里是書香門第,父親因正直丟官,對吳敬梓打擊較大,他看到了社會的黑暗,體會到了世態(tài)炎涼,于是不事生產(chǎn),揮金如土,財(cái)務(wù)散盡之后來到南京,這與杜少卿有驚人的相似之處,杜少卿輕財(cái)好義,自由不羈,這正是作者所追求的境界,在一定程度上表達(dá)了作者的理想追求。

再說一下一個女性形象,這令我佩服有加沈瓊枝,她可以稱得上是一個真性情的女子,追求自己的,”爹爹,您請放心。“語出來就不是一般女子,命運(yùn)捉弄,又不屈于命運(yùn),即便身無分文,也不嫁于鹽商,富貴如浮云,一個女子用實(shí)際行動詮釋者這一道理。她具有才情,逃跑之后,以賣詩來維持生計(jì),不免遭人白眼,但她維持著自己的尊嚴(yán),絲毫不屈服于命運(yùn),逃過兩次,真的祝愿她能嫁個好人家,即使平淡,守住自己的真性情。

我有點(diǎn)懷疑這本書是兩個人寫的,原因是前半部分雖然有夸張成分,但也比較貼近事實(shí),但后半部分幾乎脫離事實(shí),比如吃人腦子的人,碰到老虎一個哈欠把老虎嚇出去掉到懸崖死了,有點(diǎn)懸,以后研究研究。

在吳敬梓筆下,那時的社會就如一個大泥潭,有人深陷于此,有人避而遠(yuǎn)之,有人不幸被拖入……其中,匡超人就是一個不幸被拖入這個泥潭最典型的代表。

故事開始時,匡超人至親至孝、淳樸善良,得到馬純上的資助后回家,盡心服侍父親,成功勸說三叔寬限住房的日子,又因大火被迫搬到租屋,李知縣偶然路過見他辛勤讀書,發(fā)帖命其去考試。而知縣被摘文印后,匡超人的性格悄然發(fā)生了變化。他碰到了那些華而不實(shí)的假名士景蘭江等人,看到了他們酒后發(fā)瘋后的可笑模樣。后又遇見了潘三,一方面,潘三是匡超人的救命恩人,另一方面,也是因?yàn)榕巳铀倭丝锍讼萑肽嗵兜乃俣取Kタ紙錾袭?dāng)槍手,他去賭場上當(dāng)抽手,面對救命恩人坐牢,他怕對方牽連自己拒絕去探望。后來,他逼迫妻子賣房,又謊稱自己未婚又再娶妻,遇到牛布衣等人吹噓自己的才學(xué),徹底被卷入了這個深不見底的泥潭中,變成了醉心功名虛偽狡詐的小人。

匡超人的變化固然存在他自己的原因,但在當(dāng)時猶如泥潭的社會中,在身邊的人不斷的引誘下,在科舉制度的毒害下,他拋卻了父親曾綠色作文網(wǎng)對他的囑咐,陷入了泥潭中。

可見,環(huán)境對人的影響之大。

不由得想起李清照,她的詞就是一個很好的例子。靖康之變前,她的詞大都柔美,但靖康之變后,詞風(fēng)變得凄涼,詞的內(nèi)容也由原來愜意的生活變成諷刺朝廷懦弱、感嘆時間流逝的無情。再看看現(xiàn)實(shí)生活中,許多感情悲劇形成都是因?yàn)槭┖φ邚男〕砷L的家庭環(huán)境糟糕,可見,環(huán)境會在無形中影響甚至改變一個人的為人、性格等。

匡超人是一個典型例子,也照出當(dāng)時儒林眾生,這眾生也反過來在創(chuàng)造一個更污濁的環(huán)境。馬克思和恩格斯就說過人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境創(chuàng)造人。正是因?yàn)檫@樣的社會,才會有那么多深受八股取士荼毒的讀書人,才會有趨炎附勢的世風(fēng),這樣看來,即使沒有潘三的影響,匡超人墮落也只是時間的問題?!度辶滞馐贰分?,我們看到了一股清流的王冕潔身自好,而看到更多的是周進(jìn)、范進(jìn)這樣的腐儒,湯奉、王惠這樣的貪官,吳敬梓可以說是清醒地看清了當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)作出這樣一部諷刺杰作,而對我們來說,是一面值得深思的鏡子,創(chuàng)造未來更美好的社會環(huán)境,人人要自警自勵。

儒林外史600字讀后感篇2

看過《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書中的第一回,寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學(xué)課外知識之機(jī),我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個從小酷愛讀書的他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本。

一次,他在放牛的時候,看見河里鮮艷的荷花正盛開著,生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫出來,那該多好啊!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢,不買書了,只買一些鉛粉之類的物品,開始學(xué)畫荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長了,他不僅畫得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來,人們見他畫得好,許多有錢的人家,紛紛地到他那里買畫,日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫賣得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。

看了書中第一回王冕酷愛讀書,自學(xué)成才的事跡,使我感觸很深,也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨“老鄉(xiāng)”,心中便有了一種特有的親切感和自豪感,正因?yàn)檫@樣,書中的第一回我至少是從頭到尾,反來復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才,想想我們現(xiàn)在的生活條件,好吃好穿好住,需要什么學(xué)習(xí)用品,只要向父母開一聲口,還不就是呼之即來,比比古人王冕小時候的生活條件,不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家”,讀了《儒林外史》第一回,我把歷史追溯到了元代,而王冕就是其中的一個耕讀之家的典范,身為諸暨人的我,為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢?

儒林外史600字讀后感篇3

?儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐朽事態(tài)。

至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫。

作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。

魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見此書的成功。

讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。

但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。

現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力,這令我們中華兒女感到無比驕傲。

但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪臟腐朽之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動起來,盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國作出貢獻(xiàn)。

復(fù)的機(jī)構(gòu),多余的機(jī)構(gòu)只會浪費(fèi)錢和造成腐敗。

有人總是擔(dān)心這樣會不會造成社會動蕩,事實(shí)上社會的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動蕩么?

儒林外史600字讀后感篇4

這個學(xué)期,我讀了《儒林外史》這本書,它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說里吳敬梓用諷刺的手法,描寫了封建社會讀書人對功名的追求,以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生。

嚴(yán)監(jiān)生是一個家財(cái)萬貫,田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主,卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買,有時候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞,生病了也舍不得抓藥,還經(jīng)常克扣仆人的工資……書中有這樣一個片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》,記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草,伸著兩根指頭不斷氣,直到趙氏挑掉了一莖,才一命嗚呼的故事刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。

像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒有嗎?當(dāng)然有。如我們不會在一間房子里同時打開兩盞燈,因?yàn)橐槐K就夠亮的了,又何必多開一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。

其實(shí)在我看來,嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?,F(xiàn)在人們的生活水平提高了,經(jīng)常到外面去吃大餐,吃不完的也不打包。這本就是一個浪費(fèi)?,F(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女,父母都會給他們買很多,很貴的玩具,衣服也都是買名牌的,而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)?。≌l家的錢都不是大風(fēng)刮來的,都是要辛苦掙,所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn),把錢花在該花的地,但節(jié)約并不等于吝嗇。

嚴(yán)監(jiān)生的愛財(cái)如命固然可恨,但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。

儒林外史600字讀后感篇5

?儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,又寫下了文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史,而在這眾多的人物中,匡超人的形象別具意義。

匡超人是作者筆下的一個否定性人物,然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快,心地善良,事親孝順,漂泊在外時牽掛父親,在兄長面前也很謙卑,懂得細(xì)心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己:中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實(shí)在作者客觀的'描寫中,我們看到了一個真實(shí)可感的匡超人,他以前的善良樸實(shí)令人欣賞,而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。

那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?

其實(shí),匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì),一方面是社會原因,受社會環(huán)境的影響,造成這種悲劇的是封建的社會制度,作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,以及勢力的社會風(fēng)氣;另一方面,又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時,匡超人選擇的是后者。此時的他已初露勢利之心。

總之,匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,形成了匡超人這個典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇,而且更具有社會性和時代性,更是全社會、全時代的悲劇。

儒林外史600字讀后感篇6

?儒林外史》是一部諷刺小說,是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫實(shí)的,現(xiàn)在讀來,仍感嘆不已。

在當(dāng)時認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來,君不見那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?可是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?,不是詢問黎民生?jì),不是詢問案件冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散,睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時,竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物,恐嚇船家,賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥,政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。

讀后感

儒林外史600字讀后感篇7

"功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說,這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個"學(xué)而優(yōu)則仕",正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘……"。為了金錢,為了財(cái)富,他們能夠廢寢忘食地讀書,能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是"小友"的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好,讀書分為三個境界:"昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯了。在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進(jìn)自身生長。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重"食",即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達(dá)目的,這個工具也就毫無價值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的"營養(yǎng)不良",別無他用。

當(dāng)然,"世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不一樣,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的這天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》"之嘆。

儒林外史600字讀后感篇8

這學(xué)期,我讀過許多書,但是在這么多的書中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書中的故事一直讓我念念不忘。

?儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說,它集中了許許多多的人物,通過生動的藝術(shù)形象,反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動的藝術(shù)形象,用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,作為一部杰出的諷刺小說,作品通過集中概括,典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),揭示了他們的不合理,可笑,可鄙,甚至于可惡。

雖然如此,文中也有不少文人雅士,如王冕、蕭云仙。其中,我最欣賞王冕,因?yàn)樗r候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來。他每天都去放牛,一直到長大之后,他學(xué)會了畫荷花,才靠畫畫維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫。后來,有一位官府的人請他作畫,他猶豫再三,才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后,有人請他去做官,但他潔身自好,不畏權(quán)貴,毅然拒絕了。他時常用梅來比喻自己清正的品質(zhì),正如他在《墨梅》一詩中所寫:“吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!?/p>

我想:王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì),不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí),我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí),從小體諒父母,體諒家庭的難處。即使自己遇到困難,也要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前,王冕選擇了隱居,而不是去享受,這一點(diǎn)不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎?面對生活中那些無恥的人,我們不應(yīng)躲開,而要敢于指責(zé);面對身邊有困難的人,我們應(yīng)多一些鼓勵,多一些愛心。正如“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”