起草一篇讀后感幫助加強大家對名著思想的領(lǐng)會，為了將讀后感寫好，一定要學(xué)會記錄才行，下面是范文社小編為您分享的夢九中學(xué)讀后感精選5篇，感謝您的參閱。
夢九中學(xué)讀后感篇1
我家樓下守門的叔叔養(yǎng)了一只貓，這貓真能生，一年下來，一只貓變成了十幾只貓了。我的鄰居們大多喜歡這些貓，像發(fā)了狂。成天給它們吃美味的肉骨頭、火腿腸、剩魚……讓我看了也要直流口水。
養(yǎng)了這么多的貓，多了很多亂子：有些貓把大便拉在地上，又臭又粘真惡心；也有些貓老是在花盆里摔跤，抱著花枝蕩秋千，所過之處枝折花落……
貓還給我們的生活增添了很多麻煩：我媽媽的摩托車坐墊上常常留下貓的腳印，氣得媽媽經(jīng)常向守門叔叔投訴。可貓還是“我行我素”，投訴多次沒效果，媽媽很無奈，每次也就拿紙巾擦擦了事了。
有一次，我正在樓下欣賞花朵，忽然從身后出現(xiàn)了一個小黑影，我轉(zhuǎn)過身子，“呀！”一只貓在身后一下子跳了出來，我絲毫沒有防備，把我嚇得一把鼻涕一把眼淚的。
有一天早上上學(xué)時，發(fā)現(xiàn)昨晚汽車窗戶沒關(guān)好，車上多了幾根白色的貓毛，我想：大事不好，我放車里的零食要遭殃了。我趕忙打開車門，“不……”所有的零食都四分五裂了，我恨死這些貓了。
樓下幾乎成了貓的“天堂”。
夢九中學(xué)讀后感篇2
他的詩，蘊含著他深沉而真摯的愛國情懷;他的詩，將他最真切的詩情獻給中國農(nóng)民;他的詩，表現(xiàn)他對光明丶理想丶美好生活的熱烈追求。他，就是艾青。
艾青，原名將海澄，他成長于一個民族危急，又充滿思想激蕩的年代，因此，他的詩才那么的獨特。
在他的詩中“土地”“太陽”“光明”“夢”一類的詞出現(xiàn)很多次，猶其是“土地”比如“為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉”“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀”艾青對土地的熱愛在他詩中表現(xiàn)的淋漓盡致，他是土地的歌者，對土地的熱愛，是他作品中永唱不盡的旋律。
“大堰河/我是吃了你的奶而長大了的/你的兒子/我敬你/愛你”這是艾青的成名作《大堰河---我的保姆》更表達了他對乳母大堰河深切的感激丶敬佩，同時也表現(xiàn)了他心中始終關(guān)心的是中國農(nóng)民.“我們沒有幸福/我們都是奴隸”“我們的生活/饑餓，疾病，恥辱!/他們的生活/溫飽，驕奢，淫逸!”“九百個做了他們的先驅(qū)/勇敢無畏地邁進著…….”不僅寫出了中國農(nóng)民受蹂躪丶歧視的痛苦生活，還寫出了他們的覺醒與反抗精神。
在這同時，又寫出了當時社會的混亂丶虛偽“不要把戀愛看得太神秘/現(xiàn)代的戀愛/好把男子看作肉體的顧客/男子把好看作為歡樂的商店/現(xiàn)代的戀愛/是一個異性占有的遁詞/是一個‘色情’的同義詞”《城市人》這些語段猶如一把劍，刺向虛偽，戰(zhàn)勝虛偽!
艾青對光明、理想、美好生活的熱烈追求，這種感情集中表現(xiàn)在“太陽”這個意象上，“太陽、光明、春天”等是他詩中“永恒主題”如“今天/太陽吻著昨夜流過淚的臉頰/吻著我被人世間的丑惡厭倦了的眼睛/吻著我為正義喊啞了聲音的嘴唇/吻著我這未老先衰/啊!快要佝僂了的背脊”，作者用“太陽”這個獨特視角歌頌了抗日戰(zhàn)爭給民族帶來的新生。
“從遠古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘上/太陽向我滾來------”詩人強調(diào)了太陽升起，光明到來時那種“若火輪飛旋于沙丘之上”的驚人速度和力量，表現(xiàn)了艾青早期所傾心得“未來主義”的藝術(shù)特征，更表現(xiàn)了詩人十分渴望光明。
艾青的詩，蘊含著他愛國、關(guān)心中國農(nóng)民。對光明、理想、美好生活追求，這些情懷感染著，吸引著一代又一代人。
光陰似箭，艾青已離開我們遠去，但他的詩情仍在，讀了《艾青詩選》后，這些詩情將永遠留在我心間，那些情懷也將永留我心間。
夢九中學(xué)讀后感篇3
這是一本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫的一部部教育專著給后世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說了自己平常的教學(xué)活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個小節(jié)對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這里，我先說明一下，他的七小節(jié)的標題。
1、公民基——道德教育的基本環(huán)節(jié)
2、從道德概念到道德信念的途徑
3、信念在道德成熟時期如何發(fā)展和鞏固
4、社會定向—信念形成過程中最重要的因素之??
5、敏感性和同情心的培養(yǎng)
6、培養(yǎng)誠實和榮譽感
7、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從這七個方面為學(xué)生建立一個德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個標尺。讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個詞語，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等。
一、共產(chǎn)主義思想。
蘇霍姆林斯基生于1918年，當時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現(xiàn)在的教育要高舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應(yīng)當是我們德育工作的準則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準則?；趯ι鐣凸裰g的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個行為、每一個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2、你在享受別人創(chuàng)造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。
3、生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說：不勞動者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要勞動。去上學(xué)，就是去上工。
4、要做一個善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母——是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個誠實的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協(xié)。以上的五條原則強調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會的風(fēng)氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學(xué)生培養(yǎng)成一個人。
三、習(xí)慣、體驗。
蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學(xué)生進行德育的教學(xué)。他不是憑借說教，而是讓學(xué)生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤物細無聲。
這是我讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。
夢九中學(xué)讀后感篇4
小時候，最喜歡看電視里的《西游記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛看，這個寒假，我看了吳承恩寫的《西游記》，不覺感嘆萬分!
漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。
在《西游記》中，我最喜歡的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經(jīng)路上，悟空付出了很多，他不僅本領(lǐng)高強，而且機智聰明，隨機應(yīng)變。當師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的坎坷都一一化解，是當之無愧的大英雄。
盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經(jīng)路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直(有時還愛貪點小便宜)。
在西天取經(jīng)路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經(jīng)，任勞任怨。
唐三藏是取經(jīng)人的核心，本著一顆慈悲之心，他經(jīng)歷了14年，風(fēng)餐露宿，任何磨難都無法__他西天取經(jīng)的決心。
唐僧師徒不畏千辛萬苦，歷經(jīng)種磨難依舊不放棄，直到取得真經(jīng)。
奔流的河，如果沒有暗礁的阻擋，就無法激起迷人的浪花;羽毛豐滿的小鷹，如果沒有暴風(fēng)雨的搏擊，就無法實現(xiàn)展翅高飛的自由;人的一生，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能“長大”。
人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，只有品嘗過“苦”，享受“甜”時，才更有滋味，只有品嘗了人生五味，什么才更有意義。
夢九中學(xué)讀后感篇5
這個假期，我讀了一本書，叫《昆蟲記》。讀了這本書后，我學(xué)到了好多有關(guān)昆蟲的知識!如：蜣螂是如何把另一只蜣螂的糞球搶走的，螳螂是怎樣產(chǎn)卵的等等，我都覺得非常有意思，在看這本書的時候，好像在聽故事，一點都不費力地就把知識給記住了。
我覺得這本書中講的幾個昆蟲中，最傻最笨的，就是蟬了。在蟬產(chǎn)卵的時候，有一種比螞蟻還要小的小蟲子，也會在那一堆里產(chǎn)上它的卵，而這種小蟲子發(fā)育要比蟬快好幾個月，這種小蟲子的幼蟲便拿蟬的卵作為食物。其實當時那些小蟲子就在蟬的腳邊，蟬也看到了，如果蟬會輕輕地一腳把那些小蟲子踩扁，它的孩子也不會被這些小東西給吃掉了。另外，螳螂是最無情的，它竟會六親不認地把它的親人吞食掉了，而且它在一個地方產(chǎn)下卵后，便再也不回來了，也不管自己的親生子女能否健康成長!
我挺佩服法布爾的，因為他不怕困難，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都要捉到活著的昆蟲來觀察，法布爾每次出去，都要裝兩口袋昆蟲回來，而且會加倍地保護們。
法布爾這種對科學(xué)的向往的精神，把他引進了科學(xué)的殿堂。這一點也是值得我們學(xué)習(xí)的地方，如果我們平時學(xué)習(xí)也像法布爾這樣努力、堅持不懈的話，那我們的成績一定會大大地提升了，就像我做糾錯本一樣，如果我堅持的話，我的成績一定會更好的。
