水滸傳讀后感400字5篇

時(shí)間:2022-06-12 作者:loser 讀后感

我們?cè)趯懽x后感的時(shí)候,一定要有清晰的思考思路,編輯一篇讀后感能夠加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)書(shū)上內(nèi)容的領(lǐng)會(huì),以下是范文社小編精心為您推薦的水滸傳讀后感400字5篇,供大家參考。

水滸傳讀后感400字5篇

水滸傳讀后感400字1


《水滸傳》這一本書(shū),浸透了世界上所有的俠士豪情,包含了天地間全部的英雄氣概。也記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠和義。忠,即是對(duì)自己的祖國(guó)忠心,對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種逼迫利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的恥辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。一個(gè)“義”字,包括了太多的內(nèi)容。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn),一個(gè)“義”字雖然只有短短三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人鮮活的生命去譜寫。

在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心?!傲x”可以理解成正義,而這本書(shū)正是很好的詮釋了正義這個(gè)詞。水滸傳就是義氣的凝結(jié),就是義氣的聚集,就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平。這些好漢,不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重,才上梁山泊的嗎?朋友間有了正義,不怕生死,一百零八好漢也就成了有福同享,有難同當(dāng)?shù)恼媲榛茧y兄弟,他們一起為造福老百姓做實(shí)事。他們舉起義旗,打著替天行道,劫富濟(jì)貪的口號(hào),殺遍大江南北,沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰,張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志,干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。但在這些性格各異、單槍直入的英雄好漢中,卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中,便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人,每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。

水滸傳讀后感400字2

《水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,成書(shū)于元末明初,是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材,生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局,塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象,直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話,達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果,確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì),在中國(guó)文學(xué)占有崇高地位,對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。

《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程,它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各種形式的“逼上梁山”,另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集,梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情,是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述,展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌,在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層,有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露,是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。

在這本書(shū)里面,我最喜歡的是小李廣花榮。喜歡他的原因是因?yàn)樗浼郎?zhǔn),和李廣一樣,所以給了他一個(gè)小李廣的稱號(hào)。在書(shū)里,他大鬧清風(fēng)寨,黃信把宋江和花榮捆綁走了,后來(lái)被燕順等人打跑了黃信。后來(lái)花榮和秦明單挑,分不出勝負(fù),花榮拔馬就跑,暗取弓箭在手,回身一射,射到了秦明的紅纓上,秦明帶領(lǐng)官兵強(qiáng)行攻山,結(jié)果中了計(jì),被擒。成功攻占了清風(fēng)寨。

從這里我可以看出小李廣這個(gè)稱號(hào)對(duì)于花榮的確適合,他沒(méi)有瞄準(zhǔn),一轉(zhuǎn)身就射,不偏不倚就射到了對(duì)方的紅纓上,讓人覺(jué)得不可思議!也很吃驚。

后來(lái),梁山泊上的好漢排座次,分為了三十六天罡、七十二地煞,還把聚義廳改為忠義堂。

在最后,梁山好漢先后陣亡七十二人,到活捉方臘時(shí),只剩下三十六人。后來(lái),魯智深圓寂,武松出家為僧。不久,林沖中風(fēng)癱倒;楊雄患杯瘡醫(yī)治無(wú)效死去;稍后時(shí)遷因患攪腸痧無(wú)藥可治去世。半年后,林沖也死去。到最后只有二十七個(gè)被封賞。后來(lái)二十七人中年老去世或在人陷害死去。只有宋江和李逵和了被高俅下了毒的酒,而毒發(fā)身亡。

當(dāng)我讀完是我很震驚,怎么故事結(jié)尾會(huì)這樣,開(kāi)始時(shí),我以為故事結(jié)尾不是這樣的,沒(méi)想到一百零八個(gè)好漢,個(gè)個(gè)都不在了。我覺(jué)得他們真的很了不起!

這本書(shū)很好看,大家如果想知道其他的故事,就趕緊去看看吧!

水滸傳讀后感400字3

元末明初,在我國(guó)文學(xué),幾乎同時(shí)出現(xiàn)了兩部光輝的文學(xué)巨作:一部是《三國(guó)演義》;另一部便是《水滸傳》。

《水滸傳》的作者是施耐庵,據(jù)民間傳說(shuō),施耐庵曾參加過(guò)一次不成功的農(nóng)民起義后,半路出家,以獨(dú)特的風(fēng)格結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)寫出了驚世之作——《水滸傳》。

有一句古話叫做:老不讀三國(guó),少不讀水滸。這是真的嗎?在我看來(lái),并不是這樣。《水滸傳》中并沒(méi)有華麗的詞藻,夸張的手法,只有訴說(shuō)一百零八將樸素地反對(duì)封建制度,不惜獻(xiàn)身于淤泥的頑強(qiáng)掙扎。但是全文簡(jiǎn)單明了,節(jié)奏張弛,環(huán)環(huán)緊扣,奪人眼目,人物形態(tài)若然,無(wú)半點(diǎn)虛假,施耐庵很有可能將自己融入《水滸傳》中,用宋江來(lái)代表自己。所以各位英雄豪放的一面在施耐庵筆下被激活,每件事都寫得淋漓盡致,每個(gè)人寫得都如畫(huà)龍點(diǎn)睛般精彩,使得千古名人無(wú)不閱讀此書(shū)。同時(shí),《水滸傳》還被稱為世上第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

我覺(jué)得《水滸傳》的故事情節(jié)遠(yuǎn)不如《三國(guó)演義》驚險(xiǎn),且用詞一般,可見(jiàn)不是出自大家之手。那為什么《水滸傳》會(huì)千古流芳呢?原因很簡(jiǎn)單:因?yàn)樗鼧銓?shí),因?yàn)樗从谏钋腋哂谏?,及平行于生活。還有一點(diǎn),就是這本書(shū)是施耐庵先生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)寫出的畢生之作。為什么這么說(shuō)呢?原來(lái)施耐庵前半生用于農(nóng)民起義,直到壯年,才改行,寫起了《水滸傳》,而《水滸傳》就恰恰是反映農(nóng)民起義的小說(shuō),如此看來(lái),只有施耐庵用親身感受,用心來(lái)寫文章,才會(huì)寫好。

而現(xiàn)在中小學(xué)生寫文章的弊病就是:“大;空;假?!贝笤?,空話,假話三類,以至于不能將自己的親身感受寫于文章中,導(dǎo)致自己的內(nèi)心被深深的隱沒(méi)在書(shū)本,練習(xí)中。曾經(jīng)有一位高中生在高考作文中寫到自己父母雙亡,饑寒交迫,后來(lái)教委做出愛(ài)心調(diào)查,援助這位學(xué)生。誰(shuí)想到,記者來(lái)到他家時(shí),竟發(fā)現(xiàn)那位學(xué)生住著別墅,連爺爺奶奶都健在,何談“父母雙亡,饑寒交迫?”所以,那位學(xué)生的作文成績(jī)一落千丈,連跌10分。這就屬于假話一類。在我們?nèi)粘懽魑臅r(shí),一定要用心里的話來(lái)灌溉讀者們饑渴的目光,這樣,這篇作文才會(huì)有價(jià)值。

就像施耐庵,把自己真實(shí)感受的話奉獻(xiàn)給讀者,才會(huì)產(chǎn)生一石激起千層浪的效果。

水滸傳讀后感400字4

小說(shuō)《水滸傳》的電視劇版本我小時(shí)候看過(guò)無(wú)數(shù)遍,但,當(dāng)我現(xiàn)在閱讀了原著之后,對(duì)其中的一百單八將全都有了全新的認(rèn)識(shí),特別是對(duì)他們兄弟之間的感情之深,情感更是敬佩不止。

那是一個(gè)民不聊生,政府十分無(wú)能的時(shí)代。老百姓穿不暖,吃不飽,睡不足過(guò)著生不如死的日子。就在這個(gè)時(shí)候在山東誕生了一個(gè)名喚“宋公明”的押司。他扶窮濟(jì)貧,江湖人稱“及時(shí)雨”.這個(gè)及時(shí)雨在梁山泊中聚集了天下好漢,共一百單八將。他們來(lái)自五湖四海,但聚集在這里,目的只有一個(gè)——扶窮濟(jì)貧,處死貪官。

但可惜的是朝廷勢(shì)力實(shí)在是太大,從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè),最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè),而這二十七個(gè)都一個(gè)一個(gè)的被誣陷,害死。他們的心是好意的,但卻被誤解,被害死······

在朝廷眼中他們是草寇但是在我眼中他們是英雄,是好漢。他們雖然殺死許多官員。但那些都是貪官,他們殺人只殺壞人,好人即使站在敵方戰(zhàn)線上,他們也不會(huì)去動(dòng)這些好人的一根汗毛!

他們十分講義氣。

在第四十回中,宋江與戴宗被抓取判了死刑。梁山泊上十幾個(gè)好漢連同李逵等人都在斬首當(dāng)天一同劫法場(chǎng),救出宋江與戴宗,最后一同上梁山。

還有原本梁山寨主是晁蓋,后因在曾頭市被史文恭的毒箭射中,逝世了。臨走前,他說(shuō):讓捉住史文恭的人做寨主。于是宋江就竭盡全力活捉史文恭,將他的內(nèi)臟祭奠晁天王······

這一百單八將將將都有自己的性格特點(diǎn),在這里無(wú)法一一講出,若想了解,就去讀一讀原著吧!

水滸傳讀后感400字5

水滸傳是元朝施耐庵的作品,這是一部文學(xué)巨著,是我國(guó)最早一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō),我國(guó)最早的一部農(nóng)民起義與戰(zhàn)爭(zhēng)的回章小說(shuō),取材北宋末年宋江起義的故事,以其高度的表現(xiàn)力,生動(dòng)豐富的語(yǔ)言,敘述了許多引人入勝的故事。塑造了眾多可愛(ài)而個(gè)性鮮明的英雄形象。

水滸傳中主要出現(xiàn)的幾位好漢有:及時(shí)雨宋江,花和尚魯智深,黑旋風(fēng)李逵,豹子頭林沖,行者武松等等。

我最喜歡的一個(gè)人是武松,武松是一位富有傳奇色彩的英雄形象,“景陽(yáng)岡打虎”已成為民間故事。他武藝高強(qiáng),有膽有識(shí),性情剛烈,憤世嫉俗,與邪惡力量勢(shì)不兩立和魯智深一樣是真英雄,真漢子。

武松開(kāi)始具有很強(qiáng)的封建倫理觀念,義氣報(bào)恩思想非常嚴(yán)重。他在任都頭期間,為報(bào)答知縣“知遇之恩‘’,一心一意為其辦事。后來(lái),因王婆在其中搗亂,和西門慶合伙騙了潘金蓮,后來(lái)是有暴露,王婆叫潘金蓮毒害武大郎,大郎遇害,武松告狀不準(zhǔn),于是怒殺潘金蓮和西門慶,并去自首。他的舉動(dòng),說(shuō)明她性格剛烈,一人做事一人當(dāng),不去連累別人。后來(lái)被發(fā)配孟州后,他為報(bào)答施恩的厚待,也為施恩打抱不平,于是醉打蔣門神,惹下禍端,后來(lái)被蔣門神兄弟張督監(jiān)的小恩小惠所迷惑,結(jié)果被冤枉關(guān)進(jìn)牢房,在發(fā)配恩州的路上,險(xiǎn)些被殺害,后來(lái)武松血濺張家鴛鴦樓。

現(xiàn)在我們國(guó)家提倡一方有難,八方支援。記得前幾天廣東發(fā)生了洪水,水有門那么高,由于水太深,救生員救人時(shí)只能游著泳向前走,行動(dòng)十分困難,但是我們救生員勇敢無(wú)畏,和武松品質(zhì)一樣。

武松品質(zhì)優(yōu)秀,我們要養(yǎng)成勇敢無(wú)畏的精神。