寫(xiě)讀后感的過(guò)程是對(duì)所讀書(shū)籍的再創(chuàng)造，幫助我們實(shí)現(xiàn)自我超越，讀后感可以讓我們分享自己的見(jiàn)解，與他人進(jìn)行更深入的討論，下面是范文社小編為您分享的希臘神話故事讀后感8篇，感謝您的參閱。
希臘神話故事讀后感篇1
?希臘神話故事》是一本有趣的書(shū)，講了許多英雄的故事，讓人愛(ài)不釋手。
?希臘神話故事》里面有些故事耐人尋味，例如:“史前人類(lèi)”，主要講了克洛諾斯和宙斯創(chuàng)造了黃金、黑鐵一代的人類(lèi)，兩位神創(chuàng)造的人類(lèi)的性格有很大的區(qū)別，有的嬌生慣養(yǎng)、有的愛(ài)起戰(zhàn)爭(zhēng)、有的甚至不懂的愛(ài)。最后神王宙斯看不下去了，讓他們變成神靈。現(xiàn)在我們生活在無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，讓自己變的更有愛(ài)。
在這本書(shū)里，月亮神阿爾忒彌斯，她敢愛(ài)敢恨，知恩圖報(bào)的一位女神。在生活中我們要向赫爾墨斯學(xué)習(xí)。他樂(lè)于助人、善良、公平公正，我們要向善良威嚴(yán)的神學(xué)習(xí)。在平時(shí)的生活中，如果看到盲人過(guò)馬路，可以主動(dòng)扶他過(guò)馬路。如果遇到義務(wù)捐款、捐物時(shí)，就要積極地捐物品與捐款。如果看到公交車(chē)上有老人或孕婦時(shí)，就要主動(dòng)給他們讓座……如果能這樣做，我們也會(huì)成為善良的人。
故事的結(jié)局也很完美。他們?yōu)槿祟?lèi)做了很大的貢獻(xiàn)，讓人們銘記于心。在這個(gè)世界上，你也可以成為一個(gè)讓人尊敬的人，人人為我，我為人人。我們要為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的。正能量，不被小人利用，對(duì)自己有信心、有主見(jiàn)，用自己的正能量去感化身邊邪惡的人。
世界如此之大，現(xiàn)在是個(gè)高科技的時(shí)代，我們要讓世界變的更加美麗！讓世界之花開(kāi)的更加燦爛！我們要不斷創(chuàng)新目標(biāo)，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)善良、有正能量的人吧！
希臘神話故事讀后感篇2
在靜謐的夜晚，當(dāng)你看著漫天的繁星，看著他們組成的各種星座，你會(huì)想到他們的由來(lái)竟然會(huì)于希臘神話有關(guān)，當(dāng)你看完這本希臘神話故事，再一次看向天空時(shí)，你就會(huì)知道，每一個(gè)星座后面都有一個(gè)動(dòng)人的故事。
希臘神話故事是由德國(guó)的施瓦布著作的，這本書(shū)主要圍繞以宙斯為首的奧林匹斯諸神而展開(kāi)的。以家族為故事的中心，而他們都是各個(gè)部落崇敬的神，反映出了以前巴爾半島、愛(ài)琴海地區(qū)居民的生活與自然斗爭(zhēng)。也反映出了當(dāng)?shù)氐娜嗣衩篮玫脑竿c懲惡揚(yáng)善的精神。歌頌了人類(lèi)勇敢勤勞，用自己的雙手開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的奮斗精神。
其中我最難以忘懷的是《普羅米修斯盜火》，普羅米修斯是古老神族的后裔，他的母親是該亞，父親是烏拉諾斯，他是一個(gè)具有智慧的神的兒子。他發(fā)現(xiàn)人類(lèi)缺少火種，便在太陽(yáng)神阿波羅的太陽(yáng)車(chē)上用茴香桿偷取了火種，帶給了人們，而這件事被宙斯知道了，把它交到了赫娓斯托斯和皮亞，也就是強(qiáng)力和暴力手中。并把它鎖在高加索山的懸崖上，并派一只兇狠的惡鷹來(lái)啄食他的肝臟，但是普羅米修斯的肝臟總會(huì)復(fù)原，之后他被英雄赫拉克勒斯所救。從中，我覺(jué)得這個(gè)希臘神話故事中的普羅米修斯不顧生命，為人類(lèi)盜火，這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)！如果每個(gè)人都為別人著想，那么這個(gè)世界該有多么美好，每個(gè)人都這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)，那么世界到處都會(huì)充滿愛(ài)！而天神主宰宙斯，心狠手辣，這兩個(gè)神的鮮明對(duì)比讓我們更加感受到了普羅米修斯的正義感！
一本好書(shū)就是一輪太陽(yáng)，一千本好書(shū)就是一千輪太陽(yáng)，燦爛的千陽(yáng)，會(huì)照亮我們前進(jìn)的方向，也會(huì)讓這個(gè)世界上所有的秘密一覽無(wú)余的展現(xiàn)在我們面前！
希臘神話故事讀后感篇3
今年暑假，我看了一本叫《希臘神話故事》的書(shū)，書(shū)中有很多道理，讓我深有感觸。
希臘神話故事相比較于中國(guó)神話故事，他給人一種世俗感，它并不像中國(guó)神話故事那樣讓人向往，遐想。
在故事中，希臘人給每一座山，每條和每一棵花沒(méi)坑早都賦予了神的含義。他們有風(fēng)神太陽(yáng)神，雷神，花神，愛(ài)神，光明之神，智慧女神，戰(zhàn)神，酒神......這中間有豐富的宗教味道。12為主神主宰著人間的生活。在奧林匹斯，無(wú)論是生活在天空，還是居住在地面或水下，神址都要聽(tīng)從宙斯的命令。到了英雄時(shí)代，人間的英雄成了故事的主角，在他們的故事中，我讀到了愛(ài)情的浪漫，背叛的殘酷，人間的險(xiǎn)惡，勇士的忠誠(chéng)......
在這本書(shū)中，使我印象最深刻的便是《小母牛伊娥》，故事講的是伊娥是一個(gè)國(guó)王的女兒，一天，她在草地上玩耍，宙斯看見(jiàn)并愛(ài)上了他，可是宙斯有一個(gè)善妒的王后叫赫拉，為了不讓赫拉欺負(fù)伊娥，宙斯將伊俄變成了一頭雪白的小母牛，可赫拉早就看穿了宙斯的把戲，為了不引起赫拉猜忌，宙斯將伊娥送給了赫拉，并且讓百眼巨人阿耳戈斯看守。最后，在赫爾墨斯的幫助下，宙斯找到了伊娥，并且將她恢復(fù)了人形，伊娥還和他生下了兒子厄帕福斯。
故事中我最喜歡的故事便是《赫拉克勒斯的12件功績(jī)》，赫拉克勒斯是宙斯與英雄帕修斯的孫女阿爾克莫涅的孩子，這使天后赫拉懷恨在心，一直想除掉他，后來(lái)在阿波羅的口中得知，只要能為帕修斯的孫子國(guó)王歐律斯透斯完成12件功績(jī)便可永生，第一件便是為國(guó)王除掉破壞居民生活的巨獅。第二件鏟除勒爾納城郊沼澤地的九頭蛇。第三件消滅斯法利斯湖上的怪鳥(niǎo)。第四件活捉赤雌鹿。第五件生擒厄律曼托斯的野豬。第六件一天內(nèi)把國(guó)王所有的牛圈打掃干凈。第七件馴服發(fā)狂的公牛。第八件，搶奪吃人的烈馬。第九間去女人國(guó)強(qiáng)奪女王的腰帶。第十件帶走巨人革律翁的牛群。11間，從葉神的.果園里摘三個(gè)金蘋(píng)果。第12件前往地獄將惡犬帶到人間。赫拉克勒斯憑借永不放棄，有勇有謀，敢于冒險(xiǎn)的精神，圓滿的完成了12件功績(jī)，獲得了自我救贖。
?希臘神話故事》是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是希臘悠久歷史和燦爛文化的象征，它使我們懂得了許多道理。人不可能是完美的，總會(huì)有弱點(diǎn)。
希臘神話故事流傳至少有1000年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)的遺產(chǎn)，是人類(lèi)文明的瑰寶。
希臘神話故事讀后感篇4
提到神話故事，想必不少人會(huì)想起我國(guó)的四大名著之一也同時(shí)是我國(guó)古代的神話的《西游記》吧?西游記的確是我國(guó)人人皆知的經(jīng)典神話故事，但是在文學(xué)界里不光我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，在國(guó)外也一樣有著家喻戶曉的神話，其中我最喜歡的，就要數(shù)《古希臘神話故事》了。
在《古希臘神話故事》這本書(shū)中，有著形形色色的人物，有掌控天地的最高之神宙斯;有高貴又愛(ài)嫉妒的神后赫拉;有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神得墨忒耳;有高傲的智慧女神雅典娜…… ……其次就是一些英雄人物，如赫拉克勒斯、帕爾修斯、伊阿宋、特修斯……這些英雄們都很令我敬佩，他們的故事也都讓人提心吊膽。
這本書(shū)最讓我著迷的篇章就是赫拉克勒斯的故事。赫拉克勒斯因?yàn)榘l(fā)了瘋，把自己的妻子給殺害了，他為了洗清罪孽，答應(yīng)為歐律斯透斯國(guó)王做12件苦差。這12件苦差件件都困難重重，第一件是扒掉墨亞獅子的毛皮;第二件工作是斬殺許德拉;第三件工作則是生擒克律涅亞山上的赤牝鹿;緊接著的第四件工作是毫發(fā)無(wú)損地為國(guó)王捕捉、蹂躪厄律曼托斯山的大野豬……過(guò)了一年又一年，赫拉克勒斯歷盡千辛萬(wàn)苦，終于完成了這12件苦差，他也洗清了自己身上的種種罪孽。這位洗心革面的英雄終于獲得了自由!
這本書(shū)主要講述了很久以前眾神的故事以及一些古希臘的著名戰(zhàn)役和引人入勝的精彩事件，既有趣又可以增長(zhǎng)知識(shí)，是我最喜歡的書(shū)中的之一。
希臘神話故事讀后感篇5
記得一放暑假，我就匆匆地趕到書(shū)店，挑選起我喜愛(ài)的課外書(shū)。當(dāng)我看到盼望已久的《希臘神話故事》時(shí)，別提有多開(kāi)心了！新書(shū)一買(mǎi)到后，我就津津有味地看了起來(lái)。
?希臘神話故事》里面的人物可真多啊，有：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅……,還有一些英雄人物：赫拉克勒斯、阿喀琉斯伊阿宋、柏勒洛豐、忒修斯……
在這么多的人物中，我最喜歡的就要數(shù)英雄人物阿喀琉斯了。書(shū)中講到：古希臘那時(shí)期是一個(gè)城邦制的奴隸社會(huì)，還沒(méi)有出現(xiàn)真正的國(guó)家。各個(gè)獨(dú)立的城邦之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)結(jié)成同盟，奉強(qiáng)大的城邦為盟主。而不屬于希臘諸城邦的則被他們稱(chēng)為“異邦人”。有一天，“異邦人”特洛亞人突然打開(kāi)了特洛亞的城門(mén)，攻擊毫無(wú)準(zhǔn)備的希臘人的船隊(duì)。海洋女神的兒子阿喀琉斯帶領(lǐng)著士兵勇敢地出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上。最后，所有的敵人都被擊退了，特洛亞人又緊緊關(guān)上城門(mén)。之后，特洛亞人和附近的科羅奈人結(jié)盟，帶著龐大的軍隊(duì)又去攻擊希臘。最終，希臘人阿喀琉斯依然帶領(lǐng)著士兵勇敢地與敵人作戰(zhàn)，又一次取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利……
讀著讀著，我仿佛看到了阿喀琉斯在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇的樣子。他戴著頭盔，一手執(zhí)著盾牌，一手揮動(dòng)著長(zhǎng)矛向敵人投去?！扒苜\先擒王”，阿喀琉斯用手抓住科羅奈國(guó)王庫(kù)克諾斯的背，把他完全摔倒在地，用盾牌和膝蓋壓住他的胸膛，用自己頭盔上的皮帶緊緊勒住他的喉嚨……。為了保護(hù)城邦，阿喀琉斯不顧犧牲，頑強(qiáng)作戰(zhàn)的偉大精神真讓我佩服！
看完了《希臘神話故事》，不僅使我更了解了希臘，而且使我學(xué)習(xí)了勇敢、頑強(qiáng)、無(wú)私的英雄精神，真使我受益非淺。
希臘神話故事讀后感篇6
讀完《古希臘神話故事》，感觸最深的就是：相比于中國(guó)神話，希臘神話總是會(huì)給人一種真實(shí)的、世俗的和似曾在生命某個(gè)階段經(jīng)歷的感受，總是會(huì)給人以靈的沖擊，讓人們對(duì)生活有所思考和沉思，而中國(guó)神話總是能讓人產(chǎn)生無(wú)數(shù)的遐想和向往，因?yàn)橹袊?guó)的神話往往都是正義和平和的，少有血腥和殺戮，總是會(huì)體現(xiàn)或者說(shuō)是表現(xiàn)出一種脫離社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的境界，總是會(huì)表現(xiàn)出一種高尚的行為，給人一種超脫的“神秘”色彩，而且諸神的形象也會(huì)給人一種不食人間煙火的而味道，仿佛他們總是不用吃飯、不用
睡覺(jué)、不會(huì)有憂愁煩惱、不會(huì)傷心、不會(huì)痛苦、不會(huì)有七情六欲、 更不會(huì)死。總之，他們的一切行為都會(huì)為我們所不理解，甚至在你讀書(shū)看那些故事時(shí)，會(huì)產(chǎn)生某種奇怪的情緒，讓你去不斷遐想天國(guó)的魅力。而在讀古希臘神話時(shí)，你不僅會(huì)隨著那驚心動(dòng)魄頗具離奇的情節(jié)而心情此起彼伏，更會(huì)產(chǎn)生對(duì)人生、人性以及社會(huì)
倫理道德的思考。比如，故事“伊阿宋取金羊毛”它不僅體現(xiàn)了 希臘故事中對(duì)人的形象的塑造更體現(xiàn)了人性的偉大和人的力量的強(qiáng)悍，肯定了人的價(jià)值和力量；而且在希臘神話中又有一個(gè)矛盾的現(xiàn)象，就是他們一方面承認(rèn)人的力量，另一方面又否定人的主觀能動(dòng)性，肯定或者說(shuō)是強(qiáng)化“神”的力量，宣揚(yáng)命運(yùn)，宣揚(yáng)宿命的不可抗拒性，也就是說(shuō)，希臘神話在強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義的同時(shí)又在宣揚(yáng)唯心論，使自己的故事在接近現(xiàn)實(shí)世界事實(shí)的同時(shí)又在某種程度上穿上了“神秘”的禮服。
總之，作為不同的國(guó)度，希臘神話和中國(guó)神話確實(shí)存在著很大的差別，而這些故事的不同，也就體現(xiàn)了隨著地理位置的不同、思想方式的不同、國(guó)家制度的不同以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同而產(chǎn)生的對(duì)事物的不同的認(rèn)識(shí)角度和思考方式，也就是說(shuō)社會(huì)意識(shí)的不同主要是由當(dāng)時(shí)兩國(guó)的不同社會(huì)形態(tài)和社會(huì)存在 的不同造成的。而究其原因，細(xì)分其理論，也無(wú)非是這樣：
希臘神話本身就是源于古老的愛(ài)琴文明，作為歐洲最早的文學(xué)形式，它大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前，起初，它是以原始人民口頭相傳形式傳承的，直到西元前7世紀(jì)才由大詩(shī)人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩(shī)》中。而且希臘神話包括了神的故事和英雄傳說(shuō)兩個(gè)部分，諸神的故事是由于原始時(shí)期，人們對(duì)自然現(xiàn)象，對(duì)人的生死和別的一些事情難以解釋?zhuān)运麄兙筒粩嗷孟?、不斷的沉思，而在他們的想象中，宇宙萬(wàn)物也便就全都有了生命，就產(chǎn)生了宙斯（眾神之王）、赫拉（天后、婦女們的保護(hù)神）、雅典娜（智慧、勝利、女神）、阿波羅（宙斯和勒托之子， 在詩(shī)和藝術(shù)中變現(xiàn)為光明、青春和音樂(lè)之神）、普羅米修斯（創(chuàng)造人類(lèi)的先知）等等帶有英雄色彩的形象。
而英雄傳說(shuō)則源于對(duì)祖先的崇拜，而傳說(shuō)中的人物都是神和人的后代，他們往往體力過(guò)人、英勇非凡，是那 種半神半人的英雄，而情節(jié)的設(shè)置也就是神對(duì)其設(shè)置的種種無(wú)法實(shí)現(xiàn)或是很難實(shí)現(xiàn)的阻礙，讓其飽經(jīng)經(jīng)困苦和磨難，但往往在這些過(guò)程中，又會(huì)有諸神進(jìn)行的幫助和鼓勵(lì)，且結(jié)果往往是美好的，他們總會(huì)勝利。
而這些故事和人物的塑造，也正是在其當(dāng)時(shí)社會(huì)基礎(chǔ)的情況上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，也就是說(shuō)一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，當(dāng)時(shí)這些故事和人物的產(chǎn)生也就體現(xiàn)了人們對(duì)自我力量和意識(shí)的肯定，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意識(shí)，也就在后世的流傳中成為當(dāng)時(shí)人們集體力量和智慧的化身。
而且希臘神話中的人和神同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)，參與人的活動(dòng)，而且很少給人“神秘”的色彩。他們大多數(shù)是世俗的、普通的、平凡的；而且希臘神話中的大多數(shù)故事都是充滿血腥的，不是戰(zhàn)爭(zhēng)便是殺戮。所以，相比較下來(lái)，中西方的神話故事總是存在某種程度上的差異和區(qū)別，而這種差異和區(qū)別也是無(wú)法避免和修復(fù)的。只有在閱讀中，以不同的心態(tài)和方式使自己處于那個(gè)情景，處于那個(gè)時(shí)代的特征，讀出屬于自己的一份理解和感觸。
希臘神話故事讀后感篇7
?奧德修斯的故事》屬于施瓦布所著《古希臘神話故事》之第二十七章。
特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，那些在戰(zhàn)場(chǎng)上和歸途中幸免于難的希臘英雄先后回到故鄉(xiāng)。可是，只有拉厄耳忒斯的兒子，伊塔刻國(guó)王奧德修斯沒(méi)有回來(lái)，命運(yùn)女神又給他安排了一場(chǎng)奇特的遭遇。他久經(jīng)漂泊后，來(lái)到俄奇吉亞島。這是一座孤島，島上怪石嶙峋，滿是參天大樹(shù)。提坦巨人阿特拉斯的女兒，女仙卡呂普索，把他搶入山洞，愿意委身于他，作他的丈夫。女仙保證讓他與天地同壽，而且永葆青春。奧德修斯卻仍然忠于他的妻子珀涅羅珀。奧德修斯的忠貞感動(dòng)了奧林匹斯圣山上的神衹，除海神波塞冬外，沒(méi)有一個(gè)不同情他。海神與他有宿仇，不愿與他和解，但也不敢毀滅他，只是讓他在歸途中歷經(jīng)磨難，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，他才流落到這座偏僻的荒島上。
神衹們商議后決定，卡呂普索必須釋放奧德修斯。于是，雅典娜派神衹的使者赫耳墨斯來(lái)到地上，向這美麗的女仙傳達(dá)宙斯的命令。赫耳墨斯強(qiáng)調(diào)說(shuō)，宙斯的決定是不可違抗的。雅典娜也從奧林匹斯神山降落下來(lái)，來(lái)到伊塔刻島。她隱去神衹之身，變形為手執(zhí)長(zhǎng)矛的塔福斯人的國(guó)王門(mén)忒斯，進(jìn)入奧德修斯的宮殿。
奧德修斯的宮中一片悲哀和混亂。美麗的珀涅羅珀和她的年輕的兒子忒勒瑪科斯已不能成為宮殿的主人了。
珀涅羅珀是伊卡里俄斯的女兒，他曾宣布把女兒嫁給競(jìng)賽的勝利者。奧德修斯在競(jìng)賽中取勝，得到了聰明而美麗的姑娘珀涅羅珀。奧德修斯帶著她離開(kāi)拉西堤蒙回伊塔刻時(shí)，伊卡里俄斯懇求女兒不要離開(kāi)他。奧德修斯請(qǐng)她自己決定。珀涅羅珀默默地把新娘的面紗罩住臉，表示愿意隨他回去。此后，她一直忠于愛(ài)情，至今不渝。特洛伊城陷落的消息傳到伊塔刻時(shí)，她看到其他英雄陸續(xù)回到家鄉(xiāng)，但不見(jiàn)奧德修斯歸來(lái)。時(shí)間長(zhǎng)了，便有人謠傳他已死了，后來(lái)，越來(lái)越多的人信以為真。于是，珀涅羅珀一下子成了年輕的寡婦，她的美麗和巨大的財(cái)富吸引了眾多的求婚者。單從伊塔刻就來(lái)了十二個(gè)王子，從鄰近的薩墨島來(lái)了二十四個(gè)，從查托斯島來(lái)了二十個(gè)，而從杜里其翁則來(lái)了五十二個(gè)。此外，求婚者還帶了一名使者，一名歌手，兩個(gè)廚子以及一大群隨從。所有的王子都來(lái)向珀涅羅珀求婚，并強(qiáng)行住在宮殿里，吃喝玩樂(lè)，盡情享用奧德修斯的財(cái)富。這種情況已有三年了。
雅典娜變?yōu)殚T(mén)忒斯的樣子走進(jìn)宮殿，看到求婚者正在宮里飲宴作樂(lè)。他們坐在從奧德修斯的倉(cāng)庫(kù)里取出的牛皮上，使者和仆人們來(lái)回為他們斟酒，分食品，抹桌子。奧德修斯的兒子忒勒瑪科斯悲傷地坐在求婚者中間，思念著父親，盼望他早日回來(lái)，趕走這群無(wú)賴(lài)。突然，忒勒瑪科斯看到一位陌生的國(guó)王走進(jìn)宮來(lái)，便上去和他握手，熱烈地歡迎他。兩個(gè)人一起走進(jìn)宮中。雅典娜把長(zhǎng)矛放在大柱旁的槍架上，那里還有奧德修斯的武器。忒勒瑪科斯請(qǐng)客人入座。座位上鋪著花紋美麗的軟墊。他還把一張小凳拉過(guò)來(lái)讓客人擱腳，然后坐在他身邊。一名少女用金盒盛來(lái)熱水請(qǐng)他洗手，后來(lái)又送來(lái)面包、肉和酒。不一會(huì)，求婚者也跑過(guò)來(lái)坐在餐桌旁，津津有味地大吃大喝。仆人們忙忙碌碌，斟酒送水。求婚者在酒足飯飽后，要求演奏音樂(lè)。使者把精巧的豎琴遞給歌手菲彌俄斯，他調(diào)好琴弦，演唱起來(lái)。
希臘神話故事讀后感篇8
這個(gè)暑假，我花了三個(gè)禮拜讀了《古希臘神話》這本書(shū)，通過(guò)讀這本書(shū)，我了解了外國(guó)的神話、外國(guó)火種的來(lái)由，還有外國(guó)人們心中偉大的神。 我覺(jué)得希臘的神不像中國(guó)的神那樣。中國(guó)的神，是憑空想象出來(lái)的，人們把他們想象得非常完美、偉大而神秘，他們有常人所沒(méi)有的法力，因而人與神之間的差距非常大;而古希臘的神卻是古希臘英雄的化身，他們來(lái)往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人們與神自由相處，和睦相往。當(dāng)我讀了《古希臘神話》這本書(shū)之后，很佩服希臘人的想象力。他們還給人類(lèi)社會(huì)送上一只潘多拉禮盒，它讓“盒內(nèi)升騰起一股禍害人間的黑煙，黑煙猶如烏云迅速布滿了天空，其中有疾病、癲狂、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷盜、貪婪等等。種種禍害閃電般地充斥了人間。盒子底部藏著唯一的好禮物，那就是希望。潘多拉聽(tīng)從神之父的建議，趁著希望還沒(méi)有來(lái)到盒口的時(shí)候，連忙把蓋子重新關(guān)上，從此把人們的希望永遠(yuǎn)鎖閉在潘多拉的盒子內(nèi)?！比碎g原來(lái)是沒(méi)有希望的。
?古希臘神話》這本書(shū)里每一個(gè)神，每一個(gè)英雄，每一個(gè)人，都有各自的性格，特點(diǎn)。它既是一本神話書(shū)，又是一本歷史書(shū)，當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)被震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進(jìn)入幻想的境界里，讓我領(lǐng)略人世的真諦?！豆畔ＥD神話》讓我受益匪淺?？傊?，希臘神話故事的背后還隱藏著許多的智慧，要我們?nèi)ヂ肺?，慢慢?lái)消化……
