通過(guò)寫(xiě)讀后感,我們能夠?qū)⒆约旱拈喿x體驗(yàn)具體化,分享給他人,讀后感也是一種探索,我們可以探索作品中的奧秘和哲理,下面是范文社小編為您分享的讀中國(guó)的牛讀后感參考5篇,感謝您的參閱。
讀中國(guó)的牛讀后感篇1
我們都知道,中文就是漢語(yǔ)與漢字,經(jīng)歷了3000多年演練變化的語(yǔ)言文化,是全世界唯一的二維文字,可以表音、表意、表形,是現(xiàn)階段人類(lèi)文明中最穩(wěn)固也是最先進(jìn)的語(yǔ)言文字。在《中國(guó)人的精神》這本書(shū)中,作者辜鴻銘講述了他對(duì)中文的一些獨(dú)到的認(rèn)知與理解。
作者認(rèn)為“漢語(yǔ)史世界上最優(yōu)秀的語(yǔ)言”“必定戰(zhàn)勝英語(yǔ)”,并從思維速度、發(fā)音、構(gòu)成組義等角度進(jìn)行了論證,真實(shí)誠(chéng)懇令人折服。但我卻對(duì)自己提出了一個(gè)疑問(wèn),我們到底為什么要學(xué)中文,是因?yàn)樗鞘澜缟献顐ゴ笞顑?yōu)秀的語(yǔ)言,還是因?yàn)樗亲畈┐缶?、最先進(jìn)而學(xué)習(xí)它?對(duì)我而言,我的理由有三:
中文,是一個(gè)中國(guó)人的象征。它代表了你的歸屬、你的身份,更像是一個(gè)標(biāo)志。這不僅是針對(duì)個(gè)人,而是針對(duì)整個(gè)民族。中文,是一個(gè)民族文化的根,精神的根。舉一個(gè)很平常的例子,如果一個(gè)孩子從小跟隨父母背井離鄉(xiāng),來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境中生活,而他的父母也沒(méi)有及時(shí)教他關(guān)于他的民族文化的東西,如方言、歷史、習(xí)俗,段時(shí)間來(lái)說(shuō)他還可以說(shuō)那里是他的家鄉(xiāng),是他的歸屬之地,但久而久之,一代代地過(guò)去,當(dāng)他的子子孫孫再回過(guò)頭來(lái),除了血脈,他們已經(jīng)喪失了全部可以標(biāo)志他們家鄉(xiāng)身份的東西,或許也可以說(shuō)他們已經(jīng)有了一種新的文化,一種新的傳承,新的身份,但不可否認(rèn)的是他們已經(jīng)不再是原來(lái)那個(gè)地方出來(lái)的他們了。這就是原始?xì)w屬的喪失,文化標(biāo)志的一種丟失。中文,它并不像護(hù)照、身份證等具體的一個(gè)物體,證明你的來(lái)源地、你的身份,它更像是一種無(wú)形的、如中國(guó)心一般的精神上的東西,別人或許不知,但只有你自己明白中文在你心中的烙印深淺,只有自己在明白自己的歸屬。我學(xué)習(xí)中文,因?yàn)槲胰韵胱鲆粋€(gè)名副其實(shí)的中國(guó)人。
中文,也是中國(guó)文化精神的一個(gè)具體的表現(xiàn)。它記錄了中國(guó)的文字系統(tǒng),承載著上下五千年的文化,并且在不斷的發(fā)張過(guò)程中,留下了大量的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等文化,還形成了中國(guó)獨(dú)特的漢字書(shū)法藝術(shù)。試想如果不學(xué)習(xí)掌握漢語(yǔ)與漢字,如何能夠真正體會(huì)、學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化??赡苡械娜藭?huì)提出疑問(wèn),連古代的文言文都可以用白話(huà)文進(jìn)行翻譯,中文也可以通過(guò)翻譯成其他的語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)交流,理論上是如此,但是真正對(duì)比過(guò)兩者的同學(xué)應(yīng)該知道,就算你如何精妙的翻譯,與自己用原來(lái)的語(yǔ)言明白的文化內(nèi)容肯定還是有一定差異的。這就像是一個(gè)需要驗(yàn)證的傳承一樣,要想得到其真正的傳承,就必須有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的鑰匙,才能通過(guò)考驗(yàn)。中國(guó)文化也是一樣,你必須學(xué)習(xí)中文,你才能真正的窺視到它的“博大精深”之處。
這就是看了辜鴻銘這本書(shū)的一些對(duì)中文的觀(guān)點(diǎn)后,對(duì)自己所提出來(lái)的提問(wèn)以及解答,或許解答的還不是很充分,很透徹,但無(wú)論如何我們都需要給自己一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)的理由,一個(gè)支持下去的信念。
讀中國(guó)的牛讀后感篇2
一九三七年的十月,斯諾發(fā)表了《紅星照耀中國(guó)》,贏得了億萬(wàn)讀者,成為了當(dāng)時(shí)世界上最暢銷(xiāo)的書(shū)之一。
當(dāng)斯諾走進(jìn)紅軍隊(duì)伍時(shí),軍中的場(chǎng)景讓他驚訝,就這一個(gè)普通的人,他就是毛澤東?毛澤東穿著一身洗得發(fā)白的紅軍裝,戴一頂普通的紅軍帽子,左胸上衣袋中裝著一個(gè)陳舊而磨亮的鐵煙盒子。他酷愛(ài)吸煙,談笑間已經(jīng)吸了幾根煙。唯一讓人眼前一亮的是他那爽朗的笑聲,似乎可以給人無(wú)窮的力量,可以穿透一切困難、險(xiǎn)阻。可就是這么一個(gè)普通得不能再普通的年輕人,他帶動(dòng)和指揮著一個(gè)世界上最大的革命隊(duì)伍——中國(guó)人民解放軍。
中餐時(shí)間到了,斯諾看到,當(dāng)時(shí)的菜也是十分簡(jiǎn)單,主要吃的'是粗米和饅頭,蔬菜和肉早已成為當(dāng)時(shí)的珍惜物品,就連他這種“稀客”吃的都如此“簡(jiǎn)單”,無(wú)法想象紅軍吃的有多差。但就是這樣一個(gè)吃不飽、穿不暖的隊(duì)伍,怎么會(huì)有精神和力氣去搞生產(chǎn)、干革命。作為他們的領(lǐng)袖——毛澤東是怎么帶領(lǐng)他們做到的呢?
讀中國(guó)的牛讀后感篇3
古人有個(gè)習(xí)慣,離開(kāi)故土要在行囊里帶一捧故鄉(xiāng)的泥土,意味著走到哪里都不忘記自己的根。中國(guó)人農(nóng)耕火種自古傳承,對(duì)土地有特別深厚的感情。從遠(yuǎn)古女?huà)z造人的神話(huà)就能看出來(lái),我們都是小泥人的后代。我剛進(jìn)讀書(shū)群里曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題,中國(guó)文化和外國(guó)文化的差異是怎么形成的。當(dāng)時(shí)群友們給我推薦了幾本書(shū),認(rèn)真地列到越來(lái)越長(zhǎng)的書(shū)單中,但慚愧地還沒(méi)有開(kāi)始看。所幸這一期共讀書(shū)目其中的一本《鄉(xiāng)土中國(guó)》,起碼讓我先了解了一部分中國(guó)鄉(xiāng)村文化的傳承基礎(chǔ)。
這一類(lèi)書(shū)籍不在我的閱讀舒適區(qū),讀前不免忐忑,但這一本確實(shí)很好看,深入淺出,足見(jiàn)費(fèi)老功力。我想重點(diǎn)談?wù)劇多l(xiāng)土中國(guó)》給我的一些感受和啟發(fā)。
一、規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)中是人們自然而然地去遵守的定式。
最近沸沸揚(yáng)揚(yáng)的metoo事件、強(qiáng)東事件、霸座事件等等,其實(shí)歸根結(jié)底都是權(quán)利和權(quán)力的邊界在哪里的問(wèn)題。而權(quán)力和權(quán)利的邊界在中國(guó)有個(gè)比較屬地化的詞兒,規(guī)矩?!盾髯印ざY論》:“規(guī)矩誠(chéng)設(shè)矣,則不可欺以方圓”?!抖Y記·經(jīng)解》:“規(guī)矩誠(chéng)設(shè),不可欺以方圜?!笨追f達(dá)疏:“規(guī)所以正圓,矩所以正方。”可見(jiàn)對(duì)于規(guī)矩,從古人開(kāi)始就有非常明確的定義了,簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是用來(lái)衡量邊界的規(guī)則。
費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土社會(huì)中直接指出:“鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的……鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的,其實(shí)最可靠也沒(méi)有了,因?yàn)檫@是規(guī)矩”;“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”。這一點(diǎn)與以契約作為關(guān)系維系基礎(chǔ)的西方社會(huì)區(qū)別非常大。
我記得小時(shí)候回農(nóng)村老家過(guò)年,最頭疼的就是大年初一的早晨,因?yàn)橥砩鲜貧q過(guò)了十二點(diǎn)才能睡覺(jué),早晨天還沒(méi)亮就要早早起來(lái)并吃完早飯,因?yàn)樘炝林熬陀腥藦街钡翘萌胧襾?lái)拜年了,如果還沒(méi)起床會(huì)被人大聲嘲笑。但頭暈眼花的我又最記得這個(gè)時(shí)候,因?yàn)闋敔敿逸叿趾艽螅瑫?huì)有四五十歲來(lái)拜年的陌生成年人喊不到十歲的我為“姑姑”,在炕沿就勢(shì)屈個(gè)膝且作揖來(lái)問(wèn)我新年好。在更趨近于契約社會(huì)的城市里,這種半夜直接闖進(jìn)別人家,以及喊個(gè)小孩子為姑姑真是很難見(jiàn)到的光景。但當(dāng)?shù)厝宥际沁@么做地,反倒是我的驚訝顯得格格不入。天亮前一定要徑直登堂入室別人家并拜完年,并且一定按照輩分不按照年齡來(lái)行拜禮這種行為,并沒(méi)有人質(zhì)疑合理性和可操作性,在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)這就是天經(jīng)地義的,年年如是,這樣才是不失禮。
所以費(fèi)老得出結(jié)論:鄉(xiāng)土社會(huì)是阿波羅式的,靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為,社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的,是熟習(xí)的,到某種程度使人感覺(jué)到是自動(dòng)的。
二、鄉(xiāng)土社會(huì)維持秩序的力量所在是人治
契約社會(huì)有暴力機(jī)關(guān)可以幫助維系契約的有效性,那么對(duì)于以口口相傳的經(jīng)驗(yàn)形式流傳下來(lái)的道德約束作為規(guī)矩,怎么維系其有效性呢?費(fèi)老指出:“人治和法治之別,不在人和法這兩個(gè)字上,而是在維持秩序時(shí)所用的力量,和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。……我們的社會(huì)格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心?!痹谶@個(gè)例子中,我們可以想見(jiàn),在某個(gè)波紋中的秩序,一定程度上這塊石頭是起了很大作用的。細(xì)細(xì)品來(lái)頗有點(diǎn)誰(shuí)發(fā)起、誰(shuí)負(fù)責(zé)的意思在。
費(fèi)老歸納出三種權(quán)力方式:
第一種是在社會(huì)沖突中發(fā)生的橫暴權(quán)力。有人的地方就會(huì)有紛爭(zhēng),老子提出的雞犬相聞,老死不相往來(lái)其實(shí)就是避免紛爭(zhēng)的一種手段。就像水滴,當(dāng)互相融合時(shí),可能一滴不干凈的水就會(huì)污染一大杯水。但沖突是不可避免地。那么一旦有沖突發(fā)生,鄉(xiāng)土社會(huì)的橫暴權(quán)力就要發(fā)揮其作用了。
最能體現(xiàn)橫暴權(quán)力的橫暴二字的一個(gè)例子,是婦女一旦被發(fā)現(xiàn)不忠會(huì)被浸豬籠、沉塘。而這種懲罰自己家人就可以名正言順地實(shí)施了。以家庭為基本單位的鄉(xiāng)土社會(huì)中,家庭一定要維持穩(wěn)定,并且要生育和繁衍勞動(dòng)力,多多益善。所以對(duì)于導(dǎo)致家庭不穩(wěn)定的因素,要使用橫暴權(quán)力去干涉,就像人體的免疫細(xì)胞自主發(fā)揮作用一樣。暴力導(dǎo)致的悲劇非常之多,這也是鄉(xiāng)土社會(huì)為現(xiàn)代社會(huì)所詬病和不可想象的大多數(shù)現(xiàn)象所在。
第二種權(quán)力是社會(huì)合作中所發(fā)生的同意權(quán)力。這種權(quán)力模式大家最不陌生,少數(shù)服從多數(shù)、投票等等都是同意權(quán)力的具體工具形式。同意權(quán)力對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的重要性在于,一旦達(dá)成共識(shí),就可以形成一股合力,更加促進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)水源獲取、土地分配、耕牛等物資共用這類(lèi)爭(zhēng)端事項(xiàng)圓滿(mǎn)完成。典型的例子是,大家都同意去買(mǎi)媳婦,所以通過(guò)買(mǎi)賣(mài)獲得的媳婦在本地人看來(lái)就是正當(dāng)手段完成的家庭構(gòu)建。農(nóng)村被綁婦女解救十分困難就在于此。
第三種權(quán)力是社會(huì)繼替中所發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力。提到長(zhǎng)老這兩個(gè)字,感覺(jué)莫名回到了篝火面具的洞穴文明。但實(shí)際上隨著鄉(xiāng)土社會(huì)的發(fā)展,長(zhǎng)老是一直存在并有其非常崇高的地位的,現(xiàn)在也還是存在的,只不過(guò)形式和名頭上稍微整了整容。
長(zhǎng)老長(zhǎng)老,顧名思義,首先要長(zhǎng),這個(gè)長(zhǎng)可以理解為長(zhǎng)輩,這是身份和地位上的限制;其次要老,毛頭小伙子肯定做不來(lái)長(zhǎng)老,這是經(jīng)驗(yàn)和眼界上的限制。這兩個(gè)條件擺的明明白白,長(zhǎng)老的作用呼之欲出了:經(jīng)驗(yàn)的傳承。
南方這一點(diǎn)更加明顯,對(duì)于祠堂、族譜等文化的重視,起名字時(shí)大家族一定要按照家譜來(lái)確定輩分,有些大宗族都是有族長(zhǎng)的。就是沒(méi)有明顯宗族的地方,有紅白大事的時(shí)候一定要請(qǐng)幾位德高望重的老人坐鎮(zhèn),遇到不懂的禮節(jié)要去請(qǐng)問(wèn)老人應(yīng)該怎么辦。
我參加過(guò)農(nóng)村的婚禮,一定有一位大知賓負(fù)責(zé)總調(diào)度,通常是年紀(jì)四五十開(kāi)外,有豐富的籌辦經(jīng)驗(yàn),那時(shí)候他的指令就是最高意志,包括各種親戚、貴賓都要聽(tīng)他的調(diào)度安排,頗有點(diǎn)指點(diǎn)江山揮斥方遒的意思在。所以,怎么安排一場(chǎng)婚禮,全在大知賓的一張嘴上,并沒(méi)有我們熟知的計(jì)劃書(shū)、wbs任務(wù)分解、各種公告、條文、時(shí)間表來(lái)告訴各色人等什么時(shí)候做什么事情,所有人都等著大知賓口頭通知。有些多才多藝的大知賓,話(huà)說(shuō)的十分之漂亮,一套一套的半文半白,甚至有些還會(huì)唱著押韻的歌詞來(lái)安排事項(xiàng),令人嘆服。這就是典型的人治。
第四種權(quán)力是發(fā)生在激烈的社會(huì)變遷過(guò)程中的時(shí)勢(shì)權(quán)力。費(fèi)老用的這兩個(gè)字非常傳神,時(shí)勢(shì)造英雄,這種權(quán)力的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)方式大家都懂得,是彼可取而代之的自信,是我花開(kāi)后百花殺的霸氣,是皇帝輪流做明年到我家的大膽。但值得注意的是,這種時(shí)勢(shì)權(quán)力還是在鄉(xiāng)土社會(huì)的框架內(nèi)產(chǎn)生的,一旦取得了權(quán)力,不會(huì)跳出鄉(xiāng)土社會(huì)的特性去重建一個(gè)世界,如果真有哪怕一點(diǎn)征兆,那么就會(huì)有人懷疑對(duì)方可能是穿越者了,比如王莽同學(xué)。
那么我忽然想到一個(gè)問(wèn)題,打土豪分田地,這是框架內(nèi)還是框架外呢?嗯嗯嗯,我感覺(jué)我這篇讀后感想到這個(gè)問(wèn)題后就可以結(jié)束了,那么,就結(jié)束吧。
讀中國(guó)的牛讀后感篇4
紅星重照耀,中華輝煌現(xiàn)?!x完《紅星照耀中國(guó)》,我感慨萬(wàn)千。
?紅星照耀中國(guó)》的作者埃德加·斯諾,以一個(gè)外國(guó)記者的口吻,講述了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍,通過(guò)對(duì)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍戰(zhàn)士生活和戰(zhàn)斗的描述。充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的頑強(qiáng)斗志,以及他們樂(lè)觀(guān)向上、甘于奉獻(xiàn)、奮力拼搏的紅軍精神。該書(shū)向世人宣告:中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人的紅色革命,如一顆熠熠閃光的紅星,永遠(yuǎn)照耀著朝氣蓬勃的新中國(guó)。
書(shū)中講到毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷、朱德等一個(gè)又一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人。他們雖出身平凡,卻憑著一份救國(guó)救民的執(zhí)念,一顆為人民奮斗的心,壯大了人民軍隊(duì),締造了新中國(guó),造就了今天我們的美好生活。作為領(lǐng)導(dǎo)人,他們毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)架子,與戰(zhàn)士們同甘共苦,吃食普通,衣著簡(jiǎn)樸,磨難受盡,卻難掩他們那拳拳愛(ài)國(guó)之心。他們不為功名,只為百姓;不求利祿,只求和平。問(wèn)百姓為何如此愛(ài)戴紅軍,那樸實(shí)話(huà)語(yǔ)動(dòng)人心弦:因?yàn)槟鞘前傩盏能?,那是救?guó)的軍!
新中國(guó)建立在萬(wàn)千將士的忠骨上,今天我們的生活幸福穩(wěn)定,不是應(yīng)該慶幸,應(yīng)該感動(dòng)嗎!不是也更應(yīng)該珍惜與奮進(jìn)嗎?我們出生在二十一世紀(jì),新中國(guó)已建國(guó)70周年。國(guó)家的強(qiáng)大和安定,給了我們幸福美滿(mǎn)的生活。但是我們養(yǎng)育在溫室中,我們從小衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,父母為我們負(fù)重前行。如此成長(zhǎng)的我們,常常因?yàn)槭虏蝗缫饩驮固煊热?,受挫和打擊就使我們退縮逃避,遇到問(wèn)題就推卸責(zé)任。不是想著怎么去面對(duì)和克服,卻像是一個(gè)懦弱怕事的逃兵。遙想如果當(dāng)初紅軍戰(zhàn)士們?cè)陂L(zhǎng)征初始,因?yàn)檫@樣那樣的理由和借口,也說(shuō)一句“我不去”,那怎么可能換來(lái)我們今天的幸福生活啊!試想,我們貪求安逸萎靡不振,怎么能承擔(dān)肩上為振興中華而學(xué)習(xí)的責(zé)任,如何去建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó),如何能讓為國(guó)犧牲的先輩們得償所愿!
長(zhǎng)城萬(wàn)里,是古代勞動(dòng)人民用血肉筑成。今時(shí)今日的中國(guó),又何嘗不是啊!從紅軍到八路軍新四軍,再到解放軍,那些年代的戰(zhàn)士和有為青年不是都無(wú)所畏懼,勇于奉獻(xiàn),為了祖國(guó)和人民拋頭顱灑熱血嗎?就像《青春之歌》中的林道靜毅然投身革命事業(yè),《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵,無(wú)論是紅軍、林道靜、志愿軍戰(zhàn)士,他們都為著自己的信仰勇住直前!
當(dāng)看到慶祝祖國(guó)七十周年華誕舉行的盛大閱兵時(shí),我們的人民軍隊(duì)像鋼鐵長(zhǎng)城般豪邁地走過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)。我們?cè)诰拺严攘业耐瑫r(shí),倍感興奮和自豪,更有一份責(zé)任在心。先烈們用血肉為我們打造的美好江山,我們要將它長(zhǎng)長(zhǎng)久久的維護(hù)好,并且要建設(shè)的更加強(qiáng)大來(lái)回報(bào)他們!作為年輕的我們,這是我們義不容辭的責(zé)任。加油吧,少年!
讀中國(guó)的牛讀后感篇5
在我家的書(shū)架上,整齊地?cái)[放著很多很多有趣的圖書(shū),它們都是我的好朋友。每次我去拿書(shū)閱讀時(shí),都會(huì)不由自主地想到一本書(shū)——《半小時(shí)漫畫(huà)歷史》。
這本書(shū)的作者是作家陳磊。陳磊還有兩個(gè)外號(hào)——二混子和混子哥。在《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》這本書(shū)里,陳磊用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言講了中華上下五千年的歷史演變,讀起來(lái)讓人忍不住捧腹大笑。在書(shū)里,作家陳磊還給一些歷史事件創(chuàng)造出了巧記方法,讓人一看就能順利記住,比如六國(guó)滅亡的順序:韓、趙、魏、楚、燕、齊。如果你覺(jué)得不好記,可以把秦也加在后面,一下子就變成:喊趙薇去演齊秦!
在我看來(lái),這本書(shū)里最好看的當(dāng)然是隋唐時(shí)期里的“玄武門(mén)之變”了。它主要講了李世民和另外兩個(gè)太子爭(zhēng)奪皇位的故事。本來(lái)應(yīng)該是大太子李建成當(dāng)皇帝的,但李世民射死了李建成和三太子李元吉,自己當(dāng)上了皇帝。這一段歷史,我看了很多遍,可還是看不夠,在被李世民的足智多謀給折服時(shí),也為他們手足相殘感到難過(guò)。
?半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》里面的“武則天升職記”,更是看得我爆笑連連。中國(guó)歷史上的第一位女皇帝武則天的才能,真是讓我特別欽佩??吹剿墓适拢仪椴蛔越叵耄骸叭绻疑钤谖鋭t天那個(gè)時(shí)代,會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢?”如果有時(shí)空穿梭機(jī),我倒真想穿梭到那個(gè)時(shí)代去看看呢。
感謝《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》這本書(shū),里面的那些故事給我的生活帶來(lái)了很大的變化——讀了李白小時(shí)候的故事,我開(kāi)始不再偷懶,而是決心要好好學(xué)習(xí);讀了白居易的故事,我懂得了成功是一步一步來(lái)的,不能一次吃一個(gè)胖子……
希望有更多的人喜歡《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》,也希望大家讀后能和我一樣有收獲。