讀后感是讀者對(duì)書(shū)中情感描寫(xiě)和情節(jié)發(fā)展的深入思考和體驗(yàn)，是對(duì)書(shū)籍的情感回應(yīng)，寫(xiě)讀后感是我對(duì)書(shū)中人物命運(yùn)的感悟和思考，以下是范文社小編精心為您推薦的《儒林外史》的讀后感400字6篇，供大家參考。
《儒林外史》的讀后感400字篇1
在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書(shū)，這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國(guó)古代小說(shuō)名著，它還是一篇諷刺小說(shuō)。
?儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢(qián)的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。
而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢(qián)都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂](méi)錢(qián)所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書(shū)，所以每一天賺的錢(qián)她都不浪費(fèi)，而是去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢(qián)和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
《儒林外史》的讀后感400字篇2
?儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代描寫(xiě)的深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒(méi)有貫穿到底的人物，而是分階段地展開(kāi)，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異，因亦娛心，使人刮目矣?！?/p>
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà)，媽媽曾用繪畫(huà)和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣，中國(guó)人講究的是意境、神韻，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，很直白。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。
?儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn)，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善：“范進(jìn)方才說(shuō)道，‘先母見(jiàn)背，遵制丁憂?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂，擺上酒來(lái)?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸。’知縣忙叫換去。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來(lái)，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道，‘這個(gè)箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來(lái)，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦?！浜罂匆?jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心?！弊髡邔?duì)范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作，一個(gè)描寫(xiě)其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對(duì)比，一個(gè)淡泊名利，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě)，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。
?儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話，仍是無(wú)窮的韻味，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
《儒林外史》的讀后感400字篇3
?儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污和腐敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu)，剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么?
《儒林外史》的讀后感400字篇4
?儒林外史》的作者是我國(guó)清代著名作家吳敬梓，這是一部具有里程碑的諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)的社會(huì)面貌，揭露了封建科舉毒害人的主題。
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！薄度辶滞馐贰返拈_(kāi)頭用一句詩(shī)就揭示本書(shū)的主題，即功名利綠皆浮云。這些東西經(jīng)常掛在我們嘴邊，但是究竟有多少人能夠真正明白呢？讀書(shū)只是為了功名，所以出現(xiàn)了“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”等等封建思想，這些封建思想的毒害了多少莘莘學(xué)子?？梢韵胂蠡ò琢撕樱驹撓硎芡砟晟畹娜诉M(jìn)京趕考的場(chǎng)景吧，《儒林外史》小說(shuō)中這樣的人還少嗎？如周進(jìn)、范進(jìn)之流，多不勝數(shù)，小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)個(gè)個(gè)鮮活的例子深刻的諷刺這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
讀書(shū)是為了什么？是為了獲取知識(shí)，提高個(gè)人涵養(yǎng)，追求功名利綠不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上來(lái)就是為了顏如玉、黃金屋，封建的科舉制度貽害無(wú)數(shù)讀書(shū)人，古代純粹的讀書(shū)人太少太少了，連我們的圣賢孔子都說(shuō)過(guò)：“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)目的不是為了更好的理解和研究人類(lèi)社會(huì)，而是去做官。但是這樣鳳毛麟角的人還有有的，比如王冕，王冕以畫(huà)荷花而聞名于世，但他早已看破官場(chǎng)，看破功名，一心做學(xué)問(wèn)，對(duì)功名不為所動(dòng)，為后人津津樂(lè)道。
封建制度、科舉制度的腐朽被吳敬梓刻畫(huà)的淋漓盡致，發(fā)人省醒。這對(duì)我們現(xiàn)代人的教育也有很深的啟發(fā)，我們讀書(shū)不是為了財(cái)富，而是為了精神世界的滿足，提高個(gè)人的修養(yǎng)。做到把讀書(shū)當(dāng)樂(lè)趣是一種境界。
《儒林外史》的讀后感400字篇5
買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候是高一，高中以后丟了愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣，去年又拾了起來(lái)。今年春檢，需要去十六個(gè)220kv變電站跑一圈，給蓄電池放電，每個(gè)站都是放6個(gè)小時(shí)，想著與其坐著干等，不如看看書(shū)，于是從家里翻出這個(gè)。
之所以看這本，也是因?yàn)榍皫兹照頃?shū)柜偶然又看到，巴掌大的一本，金盾出版社，定價(jià)9塊錢(qián)，想著帶著方便，干完活隨時(shí)能看就裝上了。
一路放電的工作，遍歷五個(gè)縣一個(gè)區(qū)，大多在農(nóng)村偏遠(yuǎn)，開(kāi)車(chē)著一路過(guò)去，春回大地鄉(xiāng)間小路上左邊紅花右邊綠芽，車(chē)窗外暖風(fēng)和煦，鄉(xiāng)間又空氣清新。一路晃到站上，卸了裝備，干完了活，坐椅子上翻看《儒林外史》驚嘆于書(shū)中明朝時(shí)名流生活的流動(dòng)性之強(qiáng)，到處投靠名仕，到處玩樂(lè)，沒(méi)有按部就班的工作壓力，只要考取功名自然得到利祿。更驚嘆于明朝時(shí)人們飲食之富裕，書(shū)中聚會(huì)的描寫(xiě)占了絕大篇幅，每每相聚吃的葷菜之豐富、點(diǎn)心品種之繁多、茶酒之必備以及用餐時(shí)間之長(zhǎng)，都令人心向往之。
此后是人物的性格，猶如穿梭于地下通道，形形色色的人物在碰撞中展現(xiàn)出自己最獨(dú)特的性格特質(zhì)，并通過(guò)對(duì)比于類(lèi)比，讓人感慨這如今世上的人生百態(tài)，不早已發(fā)生在明朝了么!太陽(yáng)底下果真是沒(méi)得新鮮事!
最?lèi)?ài)這段“眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書(shū)，或箕踞自適，各隨其便。”
如此了無(wú)壓力飄逸瀟灑的日子，讓我羨慕神往啊!
《儒林外史》的讀后感400字篇6
時(shí)間總是在不經(jīng)意間悄悄地流逝，轉(zhuǎn)眼間，人間又是六月天?！斑@哪有一點(diǎn)下雨的樣子啊，連云的影子都看不到一片?！蔽也粷M的嘀咕著，煩躁地放下筆，望了望窗外湛藍(lán)的天空，似乎連云朵都受不了驕陽(yáng)的炙熱躲到地平線下面去了。
今年的高考剛剛落下帷幕，成績(jī)出來(lái)的那一刻，幾家歡喜幾家愁，但不管成績(jī)好還是壞，這可能只是他們生命中的一個(gè)小小的插曲，此時(shí)的欣喜與苦悶并不能決定他們的一生。
再回看古時(shí)候的科舉考試，讀書(shū)人拼盡一切，努力了一輩子，大多也考不上一個(gè)學(xué)位。就像書(shū)中對(duì)于周進(jìn)考學(xué)的描寫(xiě)：“......見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)：也有小的，也有老的，儀表端正的，獐頭鼠目的，簡(jiǎn)陋破爛的......”“范進(jìn)道：童生二十歲應(yīng)考，到今考過(guò)二十余次”作者通過(guò)周進(jìn)的眼睛道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)讀書(shū)人的無(wú)奈與掙扎，世道難酬，朝廷所供應(yīng)的職位空缺本身就供不應(yīng)求，再加上奸臣當(dāng)?shù)?，考試文體僵化，讓不少真正有才華的人埋藏在雪中不得重用。周進(jìn)本身也是個(gè)“讀了幾十年書(shū)，秀才也不曾做的一個(gè)”的老童生，所以想必周進(jìn)在看到這一幕的時(shí)候也有所感觸吧，要不然就不會(huì)發(fā)出“我在這里面吃苦久了，如今自己當(dāng)權(quán)，須要把卷子都要細(xì)細(xì)看過(guò)，不可聽(tīng)了幕客，屈了真才”的感慨與諾言。
范進(jìn)與周進(jìn)相識(shí)之景，不僅僅是“考生”見(jiàn)“考官”，而是周進(jìn)透過(guò)范進(jìn)看那個(gè)年老無(wú)助，不得賞識(shí)的自己，是一次穿越時(shí)空的相遇，更是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)悲哀讀書(shū)人的縮影。在那個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人科舉考試所毒害的時(shí)代，這一幕到底是無(wú)奈還是可悲？通過(guò)后文作者的描寫(xiě)，我認(rèn)為兩者都有。無(wú)奈，大批文人墨客被科舉考試所毒害，認(rèn)為只有入仕這一條路可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、光宗耀祖，所以?shī)^斗一生、費(fèi)盡心思，大多數(shù)人到頭來(lái)也只落個(gè)對(duì)天長(zhǎng)嘆、不甘離世的下場(chǎng)，至死都是一事無(wú)成，甚至連個(gè)秀才也沒(méi)考中；可悲，雖然大批人才被這僵化的科舉考試所禁錮，可并沒(méi)有人嘗試的去打破這種局面，而是帶著那種可悲的“優(yōu)越感”沾沾自喜，認(rèn)為自己與眾不同，只是考官不識(shí)真才，憤憤不平。最后再將這種觀點(diǎn)傳給自己的子女，想讓子女肩負(fù)起這項(xiàng)“光榮”的使命。而這正是他們無(wú)奈又可悲的交融點(diǎn)，一方面深受科考之害，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所影響；另一方面，自己就是這種風(fēng)氣的維護(hù)者。
再說(shuō)范進(jìn)這一生，前幾十年默默無(wú)聞甚至連個(gè)秀才也考不上，后面十幾年卻“扶搖直上”一路考到了“舉人”。按常理來(lái)說(shuō)，這是個(gè)美好的結(jié)局，但讀者卻沒(méi)有由衷的開(kāi)心。因?yàn)?，曾?jīng)那個(gè)被眾人所欺壓的“范進(jìn)”已經(jīng)被這“吃人”的社會(huì)所同化了，當(dāng)范進(jìn)自己做官了之后也變成了欺壓百姓的人，變成了當(dāng)初壓迫自己的那類(lèi)人。而且，這戲劇化的劇情只發(fā)生在少數(shù)人的身上，就像是拿起一塊布蓋起了冰山一角，大批暴露出來(lái)的問(wèn)題并沒(méi)有得到根本性的解決，以科舉考試為表面，儒家學(xué)說(shuō)為代表的的封建傳統(tǒng)禮教還是在持續(xù)的迫害著一批又一批文人志士。
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，與今日的高考相比，一個(gè)迫害后人，一個(gè)改變命運(yùn)，雖說(shuō)都是人生中非常重要的考試，性質(zhì)卻完全不同。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆。
