論語讀后感最新7篇

時(shí)間:2024-01-28 作者:loser 讀后感

通過寫讀后感,我們能夠體驗(yàn)到不同文化和觀點(diǎn),拓寬自己的視野,通過讀后感,我們能夠深入思考書中的道德和倫理問題,以下是范文社小編精心為您推薦的論語讀后感最新7篇,供大家參考。

論語讀后感最新7篇

論語讀后感篇1

?論語》是我國經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……

有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說:“孝順父母,順從長兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造謠的人,是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國做人的原則也就有了。孝順父母,順從長兄,這就是“仁”的根本?!傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí),我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的,有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。

從我們的先祖開始就提倡“信”,而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會(huì),沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好,社會(huì)越來越和諧!

論語乃修身陽性,人生之道,必讀之本。學(xué),是孔子教書的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤,只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方,他就可以做我們的老師??鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。”不恥下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請(qǐng)教問題就低人一等,那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng),不卑不亢的態(tài)度去請(qǐng)教,達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),學(xué)到了知識(shí),接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí),把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處,正處。不要讓知識(shí)去支配你!不要做一個(gè)被動(dòng)者,同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)變,讓學(xué)習(xí)的知識(shí),智慧,品德融為一體!

還要善于反省自己,該說的話該做的事,說了沒有做了沒有;不該說的,不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己,看清自己。我覺得這點(diǎn)對(duì)我影響很大!

孔子還有最重要的思想,那就是分享。雨果也說過,你有一種思想,我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持,而知些朋友的支持就來自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂于分享,所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來,成就了新東方,成就了俞洪敏。

論語讀后感篇2

?論語》為政篇第一句話是:子曰:為政以德,譬如北辰居其所,而眾星共之。

政,就是治理,為政,就是制定規(guī)范,執(zhí)行規(guī)范,對(duì)國家而言,就是法律、政策,對(duì)企業(yè)而言,就是規(guī)章制度。規(guī)范以道德為宗旨,那么就像北極星一樣,自己不動(dòng),星辰則圍繞著北極星,大家都圍繞著規(guī)范,執(zhí)行規(guī)范,落實(shí)規(guī)范。

為政以德并非是孔子的理想,而是他發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。

道德,古往今來,古今中外,其實(shí)有很多的不同,因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)是規(guī)范行為的觀念,這種觀念對(duì)大家都好,或是對(duì)大多數(shù)人好,禮義廉恥,都是道德,一個(gè)人有禮義廉恥,對(duì)別人而言就是好事,就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同,道德觀念自然也會(huì)有不同。在一部小說中看到,西伯利亞極寒地帶,嚴(yán)冬時(shí)候你走在街上,敲任何一家人家的門,人家都會(huì)開門迎接你,進(jìn)門烤火吃東西,然后再走。這個(gè)道德的由來,是因?yàn)樘淞?,人走在外面很快就?huì)凍僵,因此家家都接納趕路的人,那可是救命啊,這個(gè)觀念就不太可能在北京、紐約形成。不過,無論道德的內(nèi)容有多少或多大的不同,對(duì)別人有好處,對(duì)大家有好處,這一點(diǎn)是共同的,以往是如此,今后也還會(huì)如此。

為政以德,這里的德,就是那種給別人帶來好處的德,法律、政策,規(guī)章、制度,給大家?guī)淼氖呛锰帲蠹易匀粫?huì)圍繞著這些規(guī)范做人做事,那不就是很好的管理局面嗎?可事實(shí)往往并不是如此,這又是為什么呢?

首先,為政以德的德,并非都能讓人理解,一個(gè)對(duì)大家都好的事,未必對(duì)某一個(gè)個(gè)體的人是好事,任何規(guī)范都會(huì)對(duì)不良行為進(jìn)行制約,不良行為危害了別人,危害了大家,制約它就是為政以德,然而不良行為卻往往會(huì)給個(gè)人帶來好處,比如任性而為,率性而為,不是很爽嗎?

其次,也是更為關(guān)鍵的,為政以德的德,要很好的體現(xiàn),不僅僅在于規(guī)范的內(nèi)容,還在于實(shí)施管理的人,必須是道德修養(yǎng)足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二。白加黑,這話不僅可笑,也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現(xiàn)。一張一弛,勞逸結(jié)合,有工作有休息,這方面的法規(guī)和規(guī)章都體現(xiàn)了為政以德,五加二,白加黑,就完全違反了這個(gè)德。常說的,經(jīng)很好,被念歪了,念歪了的現(xiàn)象其實(shí)很普遍。有位研究《論語》的先生把“為政”與“執(zhí)政”分開來,為政,就是制定規(guī)范,執(zhí)政,就是執(zhí)行落實(shí)規(guī)范,為政以德需要有足夠道德修養(yǎng)的人來實(shí)施才能落地。把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的,《論語》為政篇的大量?jī)?nèi)容,說得都是管理者的修養(yǎng)問題,談理解人民需求,談孝,談提升道德修養(yǎng)的道路,這大概就是孔子的良苦用心所在。

論語讀后感篇3

在春秋那個(gè)年代,能出現(xiàn)一本論語真的是超越時(shí)代的,之所以這本書呢能兩千年來都能一直受到大家的人口,其魅力可想而知。

?論語》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了,當(dāng)時(shí)即使老師給我們進(jìn)行了具體的講解,我們也是一知半解的,除了死記硬背還真是什么都沒有學(xué)到??墒钱?dāng)我上了大學(xué)之后在圖書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來,隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學(xué)習(xí)上、交友上、為人處事上,還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

看到《論語》這本書就像看到初秋時(shí)期的群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的場(chǎng)景??鬃樱粋€(gè)多年的學(xué)者,他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進(jìn),那么貼切。何以想象,就是如此的一個(gè)薄薄的小書,卻統(tǒng)治了中國近二十個(gè)世紀(jì),徹底改變了中國的歷史呢

從辯論的角度看,孔子肯定是輸了,而且輸?shù)眯姆诜?。可是假如從生活的角度看。孔子又是贏家,是大贏家。這是歷史證實(shí)了的,不是我說的。也許,真理本不是辯出的,而是做出的'??鬃雍我垣@勝,辯論為何不出這樣的道理,我不知道,但我知道孔子說了些什么,他說的是做人的道理,生活的道理,生存的哲學(xué)!假如你是人,你生活在一個(gè)群體中,不論你做什么:你去干革命,做領(lǐng)導(dǎo),開公司,或是你去當(dāng)土匪,做強(qiáng)盜,當(dāng)惡霸。假如你想做強(qiáng),作大,你就必須相信孔子說的,從這個(gè)角度說,孔子的道理,是永恒的真理!當(dāng)然有些真理也還是需要人們不斷去改善它,讓它更加符合社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

論語讀后感篇4

十幾年前,在一次外出學(xué)習(xí)活動(dòng)中聽到一位講課專家教授說想要用兩年的時(shí)間研讀《論語》,內(nèi)心就有著一種說不清的感慨。疑惑她要用兩年這么長的時(shí)間研讀這么短的《論語》,需要那么長時(shí)間嗎?因?yàn)楹闷?,帶著疑惑,從那時(shí)起我也開始真正意義上去接觸《論語》,走近《論語》。各種版本的和《論語》相關(guān)的著作我見到就買。這些年下來,也讀了一些,如《孔子傳》、《論語全書》、《孔子的智慧》、《親愛的孔子老師》、《孔子如來》、《孔子家語》、《孔子傳》等。越讀就越覺得用兩年讀《論語》太短了,根本就不夠。因?yàn)?,《論語》值得所有的人讀一輩子。

?論語今讀》,這是我第三遍讀這本書了。作者李澤厚,著名哲學(xué)家,現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士,德國圖賓根大學(xué)、美國密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授,主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。此書逐章翻譯《論語》,以原文、譯文、注解和評(píng)論、札記和解說的形式出現(xiàn),引證近人著述。注釋精簡(jiǎn),非常易于理解原文,因?yàn)槔罾鲜钱?dāng)代人,有了馬哲這個(gè)利器,將仁、孝等玄之又玄的概念從人類發(fā)展和心理角度進(jìn)行分析,有理有據(jù).但此書是從哲學(xué)的角度來寫的,半是儒學(xué)半哲學(xué),書又特別厚,讀起來覺得有點(diǎn)深?yuàn)W有點(diǎn)枯燥,這也是我讀了幾遍的原因之一。

給《論語》作注的人實(shí)在是太多了,各家的理解也各不相同,甚至是大相徑庭。為了有一個(gè)學(xué)習(xí)《論語》的更高起點(diǎn),也為了尋找研讀《論語》的方便法門,當(dāng)初我在書店恰好看到了李澤厚先生的這本書《論語今讀》,之所以選擇這本書來讀,是因?yàn)榇髮W(xué)讀書的時(shí)候了解李澤厚先生是國內(nèi)對(duì)美學(xué)深有研究的大家。因此推斷他應(yīng)該對(duì)《論語》另有領(lǐng)悟。讀罷,感覺確實(shí)是別有一番見解。覺得李老和孔子都是可愛的老頭.,但不知道是自己理解能力有限有些地方又感覺李老先生對(duì)《論語》的理解有些觀點(diǎn)也是值得商榷的,不過李老的見地?zé)o疑深深地啟發(fā)了我,他引領(lǐng)我從不同的角度和方法去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化,也讓我對(duì)《論語》有了新的了解。

長期以來我感受到情感是人生的重要部分,很多人生的問題和困惑皆源自于感情。我曾試圖在這部《論語今讀》中找到孔子對(duì)情感、對(duì)愛情、對(duì)婚姻的看法。遺憾的是閱讀過那么多和《論語》有關(guān)的作品,孔子與學(xué)生的交流盡管涉及的范圍很廣,《論語》的思想涵蓋了做人、處世、讀書、學(xué)習(xí)、為政、實(shí)踐等方方面面,唯獨(dú)不見孔子在這些方面留下那怕是片言只語。想必關(guān)于愛情的教育也是孔子的一個(gè)難題?或是當(dāng)時(shí)教育不敢深入的一個(gè)問題?但是,閱讀本書的過程,我再一次深刻地感受到作為老師的孔子,是那么的活靈活現(xiàn),他重情重義、知書達(dá)理、和藹可親,甚至也有牢騷、憤懣,還有些孩子氣。他的學(xué)生也是個(gè)性鮮明,各懷才藝。真的感動(dòng)于這種師生的關(guān)系,感動(dòng)于先人傳給我們的儒家精髓。未曾讀《論語》時(shí),不知道古代文化對(duì)我們今人生活的影響。原來我們的骨子里、血肉里早已滲入了先人的精神,先人的神韻。

我認(rèn)為研讀《論語》在某種意義上就是在尋根,在找尋我們的精神家園。這就是我再讀李澤厚先生《論語今讀》的感受。我準(zhǔn)備用一輩子而不是兩年來研讀《論語》,并能運(yùn)用一二,我要有自己的獨(dú)特的理解。我堅(jiān)信:讀《論語》,貴親從人生事實(shí)上體會(huì),不貴多與其他書籍上牽說。

?本書中我感興趣的觀點(diǎn)或內(nèi)容】

1.當(dāng)情為和,過情為密。

2.讀《論語》,貴親從人生事實(shí)上體會(huì),不貴多與其他書籍上牽說。

3.只要有好的制度,何愁不出人才。

4.蓋德與力,自古分疆,而有力者終不如有德。

5.家庭價(jià)值:非止于愛,而且有恩,彼此長年幫助提攜,寬容諒解,尊老扶幼,亦大難矣。

?孔子的經(jīng)典話語】

1.朝聞道,夕死可矣。

2.君子喻于義,小人喻于利。

3.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

4.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

5.知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。

6.不義而富且貴,于我如浮云。

7.發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

8.逝者如斯夫!不舍晝夜。

9.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

10.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

11.君子以文會(huì)友,以友輔仁。

12.誦詩三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能轉(zhuǎn)隊(duì);雖多,亦奚以為?

13.茍有用我者,期月而已可也,三年有成。

14.欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

15.巧言亂德,小不忍,則亂大謀。

16.君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

17.當(dāng)仁,不讓于師。

18.道不同,不相為謀。

19.君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?;及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>

論語讀后感篇5

去年暑假,讀了一遍《論語》,當(dāng)時(shí)對(duì)一些諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對(duì)于一些不好理解的句子,一知半解的就過去了。

宋朝宰相趙普研讀《論語》,有“半部論語治天下”之說,所以學(xué)《論語》對(duì)學(xué)習(xí)及做事很有幫助,我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。

起初,我認(rèn)為《論語》不是整篇的文章,連貫性不強(qiáng),比較零散,不便于記憶,有些句子不能理解,故運(yùn)用起來也不能自如。這第二次閱讀,感到有了新的理解,《論語》中的句子聽起來很深?yuàn)W,但仔細(xì)一想,他講的都是一些生活中,學(xué)習(xí)上的基本的道理,孔子及其弟子說的話,多是從其自身出發(fā),很接地氣,符合實(shí)際。

比如對(duì)于“孝”的論述,子曰:“父母唯其疾之憂”;比如,對(duì)于治學(xué)的論述,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;還有對(duì)于誠信的論述,子曰:“人而無信,不知其可也”等等,都是說的生活中的道理。所以,讀《論語》,要多從自身實(shí)際出發(fā)進(jìn)行比照、思考、理解。學(xué)《論語》可治國,我沒有考慮那么高,我覺得更適合來觀照自己,幫助自己修身養(yǎng)性。

?論語》已經(jīng)兩千多年了,但讀起來,感到他離我們并不遙遠(yuǎn),他說的就是當(dāng)下。讀著讀著,就覺得書中說的許多道理就是當(dāng)今社會(huì)做事的準(zhǔn)則,書中說的就是身邊的某某人。

書讀百遍,其義自見?!澳芙∑薄扒袉柖肌?,多讀幾遍,多想想,反思身邊的人和事,就會(huì)字理通順,學(xué)有所得。

論語讀后感篇6

輕輕翻開《論語》,淡雅的書香撲鼻而來,我猶如一位饑渴的少年,沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”,在不經(jīng)意間,撫平了我心中的浮躁。

賞讀《論語》,有人從“君子不敏”中,體會(huì)到了做人要博學(xué)多才;有人從“先行其言而后從之”中,領(lǐng)悟到了做事要先行而后說;有人從“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”中,領(lǐng)略了“孝悌”的深意;有人從“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”中,讀出了興趣是快樂的源泉。而我讀《論語》,仿佛是在和孔老夫子談心??桌戏蜃雍盟埔晃焕险咴跁r(shí)刻教育著我,鞭策著我,讓我不斷成長,讓我不斷優(yōu)秀。

細(xì)細(xì)品讀著每一句經(jīng)典之詞,都好似春風(fēng)細(xì)雨滋潤心田。突然,“逝者如斯夫,不舍晝夜”映入了眼簾,多么耳熟能詳啊!我的內(nèi)心猛然觸動(dòng)了一下。是啊,時(shí)間過得真快啊,不知不覺我已經(jīng)是六年級(jí)的學(xué)生了,即將面臨著畢業(yè)??墒?,回憶過去的五年,我認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)了嗎?我踏踏實(shí)實(shí)的做人了嗎?不禁想起,自己上課時(shí)喜歡做小動(dòng)作,喜歡和同桌說話,甚至有時(shí)還發(fā)呆,天馬行空的胡思亂想;不禁想起,一次次不及格的鮮紅的數(shù)字,猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來;不禁想起,和同學(xué)們因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較,最后以走進(jìn)老師的辦公室而結(jié)束。我的臉好燙,回想親愛的老師和可愛的同學(xué)們,我好像去擁抱他們,向他們說聲“對(duì)不起”?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”。我合上了書本,打開了語文書,心里暗自發(fā)奮:我一定會(huì)抓住這最后的光陰,為自己的小學(xué)生活畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

?論語》猶如一杯醇厚香濃的綠茶,只要你細(xì)細(xì)品味,就會(huì)受益終身,就會(huì)使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風(fēng)景,體味到不一樣的心境。

論語讀后感篇7

學(xué)德,學(xué)禮,學(xué)態(tài)度;學(xué)智,學(xué)道,學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先。

——題記

古有四書,《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多,它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行,對(duì)后人深有影響。本書從世間多方面概括,講述了人應(yīng)為,人應(yīng)不為的各種事情。從《論語》中,可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。

?論語》說:“三人行,必有我?guī)熝??!弊屛颐靼祝瑹o論何時(shí)都要向別人虛心學(xué)習(xí),取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足?!爸疄橹?,不知為不知”,讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實(shí)的態(tài)度,任何時(shí)候都必須誠實(shí)對(duì)待自己知道或不知道的事情,不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”,讓我明白,做人不能太自私,不能用自己的思想去約束別人的想法,應(yīng)該不自己不想去做的事,換個(gè)角度盡量去接受它,不要固執(zhí)的讓別人去完成,那樣就打破了和諧;“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也”,讓我明白了,在讀書的過程中不能對(duì)自己的衣著過于注重,不要以求知為借口而與人攀比,這種行為完全辱沒了讀書的真正用意,不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千,讓我從中領(lǐng)悟到不少道理,給了我不少的人生啟示。

這幾天,我對(duì)《論語》又有了近一步的認(rèn)識(shí),讓我學(xué)到了許多東西??纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會(huì)了品德;看弟子對(duì)孔子的行為,我學(xué)會(huì)了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí),我學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如,我學(xué)會(huì)了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生,我學(xué)會(huì)了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話,我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時(shí)一件相同的事情,用不同的方法去對(duì)待會(huì)得到不同的結(jié)果。當(dāng)國家與國家發(fā)生矛盾的時(shí)候,大多主張兵戎相見,而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對(duì)我們青年的影響力著實(shí)不小,我們應(yīng)該更深一步地去了解它,讓它對(duì)自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助。

四書之一的《論語》,值得去讀,值得去看,因?yàn)樗o你的人生影響非同小可。