一味地復(fù)述故事情節(jié)的讀后感是沒有價值的，通過閱讀一本勵志書籍大家一定都有不少感想，為此需要寫好讀后感，范文社小編今天就為您帶來了《童年》讀后感精選7篇，相信一定會對你有所幫助。
《童年》讀后感篇1
（一）
今天讀了《童年》第八章。第八章也講述了兩部分。第一部分描繪了外婆講童話的情景、本領(lǐng)和記錄下來《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話；第二部分介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，并且著重敘述了他們之間的友誼。兩部分之間的內(nèi)容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯(lián)系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領(lǐng)神會“好啊”和外婆的某種尷尬關(guān)系?！昂冒 笔撬目陬^禪，直譯是：“好事情”。我也替阿廖沙感到高興，終于有交到了一個好朋友。
（二）
在高爾基的名著《童年》的第八章中，他講述“我”的外祖父把原來的房子賣掉，買了新房，因而有了一些有趣的鄰居的故事。他們的鄰居有上校、勤務(wù)兵、賣奶工和一個被稱為“好事情”的房客。故事分別講述了他們的生活和人生，他們都經(jīng)常幫助“我”的家庭。文章中還講述了“我”的外祖母邀請鄰居參加她舉辦宴會的事。
子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”每個人在生活中都有自己的朋友，朋友會給我們很大的幫助，我們應(yīng)廣交朋友，和正直、人品好的人做好朋友。俗話說的好：“在家靠父母，出門靠朋友”，一個好的朋友可以給我們很大的幫助，在危難時刻挺身而出，就像文中的“我”的鄰居給“我”的家庭很多幫助一樣，我們應(yīng)多交朋友，交好朋友，并成為別人的知心朋友。
（三）
第八章也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領(lǐng)和記錄下來《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，并且著重敘述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內(nèi)容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯(lián)系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領(lǐng)神會“好啊”和外婆的某種尷尬關(guān)系?！昂冒 笔撬目陬^禪，直譯是：“好事情”。
《童年》讀后感篇2
最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自己讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心理的發(fā)展。
從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。透過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中，自己堅定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。
在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和用心性來發(fā)展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力，兒童正是透過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境。由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中。正因每一個環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出必須的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)。
當(dāng)然了，此時教師就應(yīng)作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以持續(xù)和強化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。
蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動（蒙臺梭利稱之為“工作”）時，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。
之因此強調(diào)這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會有幫忙的。
總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。
第三：幼兒心理歧變的分析。
幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。
因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實踐潛質(zhì)。
第四：成人與兒童沖突的克服。
在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫忙來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不期望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的感悟。
《童年》讀后感篇3
讀書對一個人的成長有著非常重要的影響。很多杰出的人物在青少年時代都酷愛讀書，與書為友，以書為樂。毛澤東曾說：“我一生最大的愛好就是讀書?！埧梢圆怀?，覺可以不說，書不可以一日不讀。”前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾說過：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！?/p>
?童年》是前蘇聯(lián)偉大文學(xué)家，國產(chǎn)及文學(xué)的創(chuàng)始人之一。原名阿列科謝。彼什科夫?！锻辍肥亲髡咦詡魅壳械囊徊浚€有則是《在人間》，《我的大學(xué)》。
這本小說主要講了作者童年經(jīng)歷的苦難，這是一個普通社會現(xiàn)象。故事在一個小市民家庭里展開。這個小市民家庭里，勢強凌弱翅人們的嗜好。但瞎的老匠人首當(dāng)其沖。這里的人幾乎每天晚上給這個老匠人安排一個侮辱性的惡作劇是的“小玩意兒”：有時用火燒他的剪子把，有時在他坐的椅子上插一個尖頭長上的釘子，或者是把顏色不同的料子偷偷的放入這個半瞎的老匠人手邊_讓他把他們縫成一匹布。阿廖沙兩個舅舅先后被兩個舅舅毒打、摧殘致死。阿廖沙等繼父也經(jīng)常毒打他們當(dāng)然也不例外。這種殘暴的行徑給孩子幼小的心靈帶來嚴(yán)重的傷害，他們或者郁郁寡歡，或者也像大人們一樣惡毒。
讀完了這本書之后，我知道了我的童年是多么美好，而阿廖沙童年，只有孤單。他的童年和我的童年形成了多么鮮明的對比呀！是讓我學(xué)會了，要珍惜現(xiàn)在眼前的一切，不管是快樂的，還是帶著悲傷的一切，人生只有一次，要好好過，不要帶著遺憾。
《童年》讀后感篇4
我的童年是快樂的，我的童年是甜蜜的，我的童年無疑也是豐富多彩的······可是當(dāng)我讀了高爾基的童年故事，心中不由地涌現(xiàn)出一絲憐憫和由衷的崇敬。
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他又把他托給了祖母。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒、搬運工、面包師······飽覽了生活的艱辛的他酷愛學(xué)習(xí)，在艱苦勞動之余仍堅持寫作和閱讀。
讀完了這本書，我的心久久不能平靜，高爾基的童年是多么悲慘和艱辛??！雖然如此，他還是擠出時間來認(rèn)真學(xué)習(xí)。他十一歲就開始自食其力地生活了，這不就是我們現(xiàn)在的年齡嗎？別說自食其力了，我們有的同學(xué)可能連襪子都沒有洗過。毫不夸張地說，吃飯時爸爸媽媽有時還會往嘴里喂上幾口呢。就是在這樣的條件下，我們有像高爾基一樣認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎？
記得一次，爸爸媽媽在給我耐心講題。我的思緒卻怎么也集中不了。不知怎么著就飄到了晚餐的美食上了。晚上吃什么呢？牛排？我不愛吃。燒烤？不行，不衛(wèi)生，······“好了，你應(yīng)該理解了，開始做題吧！”媽媽長舒了一口氣，仿佛完成了一項重任。我卻仍然丈二和尚摸不著頭腦。
還有一次，我半躺在沙發(fā)上看書，越看越覺得乏味，不知不覺就睡著了。等媽媽回來喊我時，她已經(jīng)做好了美味的晚餐，而我還有點責(zé)怪她打攪了我的美夢。
逆境中的高爾基還能保持這種勤奮、努力和認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。今天的我們還有什么理由不努力學(xué)習(xí)呢？我敬佩高爾基這種自強不息，努力學(xué)習(xí)的精神！
《童年》讀后感篇5
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的知識，都能夠從多種渠道獲得。然而，當(dāng)走進(jìn)書店或者打開電腦，面對林林總總的書籍的時候，心中反而愈發(fā)不知所從。當(dāng)你不知該如何選擇的時候，就讀讀名著吧。
在過去，書籍是打開世界的大門;現(xiàn)如今，書籍是調(diào)和心靈的溶劑。不同于速讀的快餐文學(xué)和看過就再也記不得的網(wǎng)絡(luò)小說，名著的好處在于，它是經(jīng)歷過時間考驗的，是在歷史的長河中大浪淘沙之后，始終不曾消失，也不曾磨損的那塊金子，靜靜地等著人們來撿拾，給帶走它的人帶來無窮的財富。
著名詩人歌德曾經(jīng)這樣說過：“讀一本好書，就像是和一位偉人面對面。”文學(xué)名著是人類思想的搖籃?？梢哉f，名著里面的每個字、每個詞語，都凝聚著書寫者的無限心血，他們留下的，絕不僅僅是文字本身，而是他們知識的總結(jié)、思想的精華、精神的遺留。閱讀并體會名著中的價值和思想，可以說是每個孩子成長的必修課。
書籍的力量是偉大的，很多人都曾說過，決定他們?nèi)松罱K走向的是幼年時接觸最早的`一本書。由此可見，給孩子們看好書，尤其是在他們的人生觀、世界觀、價值觀開始成型之前看好書，是一件多么迫切的事情!
如果把人生比作一條路，那么人們接觸的第一本書，則在很大程度上決定了這條路要怎么走，要朝著哪個方向前進(jìn)。
誠然，對于孩子來說，閱讀名著不會如看影視劇和讀快餐小說來得愉快，但那些愉快的東西只能讓人暫時沉浸其中，而名著卻同宇宙一般廣袤恢弘，一旦步入其中，便能獲益無窮。
好的作品，能給孩子以啟迪。對于鴻蒙未開的少年來說，他們心中有著無數(shù)的問題：他們迫切想對這個世界進(jìn)行了解，迫切需要尋找自己的人生價值，迫切需要知道人活著的意義……對于這些問題，不同的人有不同的解答，但更多的人，最終也不曾得到過答案。
這些答案，或許在書中無法直接找到，但是孩子們在閱讀的過程中，總能受到一些啟發(fā)，進(jìn)而離心中的答案更近一步——因為這些疑問，很久以前的人們就已經(jīng)問過，并且把他們心中的想法用文字的方式記錄下來，給后人以啟示。
孩子因閱讀而成長，通過閱讀這些名著，孩子們可以明白自己想要的是什么，也能夠知道自己在面對不同的境遇時，該以何種心態(tài)、何種方法去面對并解決。
如同航海需要燈塔指引光明一樣，孩子們的人生，也需要書籍來指引方向。而名著，毫無疑問，能帶領(lǐng)人們走向前方。
《童年》讀后感篇6
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時造成的。童年的秘密是什么？蒙臺梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎，第二部分：新教育，第三部分：兒童與社會。
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)，生物學(xué)，心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實際應(yīng)用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時代。
在第二部分新教育中，作者重點介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小?！皭邸笔侨祟愑篮愕脑掝}，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。
《童年》讀后感篇7
高爾基在《童年》中說：“只要是知識，就是蜜?！蹦敲?，我也可以說：“書籍就是知識?！币驗樵跁锌梢蚤_拓視野作，陶冶情操。
上月，我又重新閱讀了童年。真切地感受到者與我不一樣的成長環(huán)境——沉重自私和野蠻
阿廖沙在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情;母親在感染霍亂而死，小弟弟夭折了;外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭吵斗毆、愚弄弱者，家里強壯的男性欺負(fù)毆打女人、毒打兒童;同時在這個家里，小阿廖沙始終得到外祖母的疼愛，受到外祖母講故事的熏陶。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月里閃耀著母性的光輝，帶給了小阿列克謝一生的愛和感激。
讀到阿廖沙在外祖父家的悲慘童年故事，我不禁感慨萬千;相比之下，我在外祖父家的鄉(xiāng)下童年，則是快樂有趣的。
你若渴了，可以隨時品嘗到清澈的泉水;你若餓了，可以隨時在院子里摘水果;你若累了，可以隨時躺在草叢中。當(dāng)然，我最喜歡的還是和外祖父去釣魚。
釣魚那天，天出奇地好，陽光明媚，一抹柔和的陽光透過葉梢斜射在地上，讓人一下子想到江南的碎花布，給人一種別樣的唯美。
外祖父總是放上誘餌，將魚竿甩入湖中，再坐在小板凳上，靜靜地等待魚的`自投羅網(wǎng)，我總會輕手輕腳地觀察水上的動靜。忽地一瞥頭，魚竿的彩帶在湖面上微微一動，泛起陣陣漣漪，我一聲大叫，幾乎同時，外祖父用手拉動了魚竿，腳步后退，身子向后傾斜.，另只手早已躍躍欲試地看“勝利成果”。
一條小魚騰空而出!魚鱗在陽光下閃閃發(fā)光，猶如鑲嵌在身上的鉆石般璀璨，尾巴不停地?fù)u擺，打得“啪啪”直響，一副似努力的模樣。
“好可愛!”我?guī)е芍缘刭潎@道。“那就送給你吧?！蓖夤珮泛呛堑卣f著邊遞給我。我把小魚小心翼翼地放進(jìn)瓶子里，樂顛顛地跑回家給媽媽看看我的成果。
一路上，他不停地跳躍，剛一放在桌子上，它就來個“鯉魚跳龍門”一下子就跳到桌子上，“啪”又一下“跳”到椅子上，它一步步地向湖的方向走去，想繼續(xù)回到它的家，想與它的伙伴玩耍，與母親談心，可我卻將它與那分離了。
“送它回家吧?！眿寢屢苍谂?，話語中沒有一絲責(zé)備，反而輕柔柔地勸道。
想到這，我立即帶著它回到湖邊，那一刻，它好像沖著我笑了笑，隨機又消失在一片湛藍(lán)中……
而我的童年也盡在其中……
讀《童年》，憶童年。
