朱光潛的書讀后感6篇

時間:2023-11-19 作者:couple 讀后感

讀后感也是一個反思的機會,我們可以思考自己在閱讀中的成長和變化,通過寫讀后感,我們可以回顧自己的閱讀歷程,看到自己的成長和變化,下面是范文社小編為您分享的朱光潛的書讀后感6篇,感謝您的參閱。

朱光潛的書讀后感6篇

朱光潛的書讀后感篇1

看完《談美》以后仍然疑惑“美”究竟為何?究竟如何判斷,又該如何體驗。

美是個人的標準、一群人的標準、一個時代的標準、還是純粹而客觀的標準?嘗以為,“美”類似玻璃制的容器(亦可是其材料、其碎片),它本身即是剔透而光華流轉(zhuǎn)的,它呈現(xiàn)、它承載、它放大。美既是其本體,又在于它加入了主觀元素后所呈現(xiàn)的變體;雖局限于它本身的形式,又不限于僅僅在這形式內(nèi)所能傳達的內(nèi)容。美的表象喚起快感;美的隱喻喚起聯(lián)想;美的形式脫胎于美的沖動,在既成的形式中,某種美的原則被建立,它促使這種美的變體更容易被學(xué)習(xí)、被復(fù)制、被創(chuàng)造。美的形式是不斷演變而常新的,新的美的規(guī)則及標準被不斷創(chuàng)造、傳播,這不僅來源于美本身,還來源于文化、經(jīng)濟等社會各方面;美的聯(lián)想?yún)s往往有其共通之處,美的聯(lián)想指向個人的情感、與個人過往的經(jīng)歷、體驗、回憶。美的形式可以趨于客觀;美的聯(lián)想往往落于主觀。

“審美”落于個人,往往受特定時代內(nèi)形成的各類“美的形式”的影響,繼而深入“美的聯(lián)想”,則又轉(zhuǎn)為個人獨有的體驗了。

朱光潛的書讀后感篇2

生活中美的風(fēng)景,美的事物有很多,所以我們要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而每個人關(guān)于美的理解也不盡相同。

朱光潛的書,前面懵懵懂懂,迷迷糊糊,不知道再說些什么。只是覺得,生活藝術(shù)化是朱先生的人生訴求,而培養(yǎng)欣賞美的能力,學(xué)會欣賞美,是生活藝術(shù)化的開始。我們每一個人不一定可以去從事嚴格意義上的藝術(shù)行業(yè),去發(fā)現(xiàn)生活的情趣,同樣可以把自己的生活史,打造成一件藝術(shù)品。

另外,讀書過程中比較意外的收獲是對于道德的理解。最開始我以為道德神圣,是生活必需的準則,內(nèi)心有嚴格的道德要求,并且看不起違背道德的人。后來看到不同時代,不同地區(qū)道德的變化如此之大,根本沒有恒定的標準,而道德中也有很多違背人性,狹隘的一面,便輕視道德,而提倡追隨本性。讀完《談美》,但是覺得挑選自己認可的道德,并且在生活中遵循,卻是可以給人帶來平靜而持久的美感。這或許是人生更好地一種選擇。

朱光潛的書讀后感篇3

最近幾天,我爸推薦朱光潛的《談美》給我,我隨意地翻了翻,發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西,覺得無趣就放了下來。過了幾天,當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時,我突然想到,會不會《談美書簡》也是本很好看的書呢?我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來,讀完后才感到,這本書實在是太棒了!

這本書中,寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點。我覺得雖然是簡短的幾句話,但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來,讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來,我想不會有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式,再加上用形象的語言解釋抽象的美學(xué)感念,讓我們很容易接受。

在“藝術(shù)和實際人生的距離”中,有幾句話寫得很好:“種田的人常羨慕讀書人,讀書人也常羨慕種田人;”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇,所以俗話說:‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看,僅僅是簡短的幾句話,但是卻把道理說得那么清楚,而且也用了幾個簡單的例子,讓我們很容易接受。朱先生用很樸實很精確的`語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題,考慮人家是怎么看我的,了解人家對我的態(tài)度;有時,也要了解到人家的生活方式適不適合我,而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因為盲目而錯失良機,總是會因為不肯定所以不好好堅守自己的東西。

除此以外,這本書也詮釋了很多的人生道理,讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我,如果你看了這本書,精神領(lǐng)域基本上就上了一個層次?,F(xiàn)在一感覺,真的是這樣??!小小的《談美》,總共可能不到7、8萬字,但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實踐了一輩子的認真態(tài)度,不得不感動你我。我想他的這些文字會促使我一點點的成長,讓我看到一個深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻到了這里,難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛?

朱光潛的書讀后感篇4

讀了朱光潛先生的《談美》,心有感觸。對于先生精辟、客觀的分析和論證最為欣賞。期中最能領(lǐng)略到的是作者非常經(jīng)典的對美的分析論證:美是最不實用的經(jīng)驗,但是人類歷史生生不息;美是無處不在的,但是要靠人們細心發(fā)現(xiàn)的;美是客觀事物加主觀態(tài)度產(chǎn)生的,但是缺一不可,物質(zhì)是可以用盡的,而無形的美是可以帶帶流傳供人享用的,為什么這么說呢?

以作者對一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的進行闡述。作者在此段中談及人對事物的不同態(tài)度,或者說每個人的出發(fā)點不同,其觀察事物的立足點就不同,同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨特的反應(yīng)。一棵古松,木材商是商業(yè)的心態(tài)去看,科學(xué)家是研究的心態(tài)去看,而畫家用欣賞的心態(tài)去看,古松在不同人眼里映襯了三種效果,只有畫家不是從“用”的角度去看,而是如朱先生講的:“無為而為”的欣賞眼光去看,欣賞的同時也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想,如只講實用,那么美是最不實用的經(jīng)驗。

“美是事物的最有價值的一面,美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。如果說人類歷史生生不息,而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品,無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光,指引人們的靈魂、凈化人們的思想。

俗語講:“距離產(chǎn)生美”。其實朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想,其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離,因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂:藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺,而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中,太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心,太過主觀也不容易讓人理解,畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。

人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美,因為太過熟識沒有了距離感和神秘感,容易從實際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物,而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感,這也如同《圍城》般的效果,我看你的好,你看我的好,無非是因為有距離,有神秘感而迸發(fā)出美感,使人向往。如此所謂:“當(dāng)局者迷,旁觀者清”。

朱光潛的書讀后感篇5

美是什么?經(jīng)常用這個字,卻沒有深究過。猛然一想,美就是看上去很舒服,很自然,賞心悅目,帶給人愉悅感,這些都是我對美的直覺了。讀了朱光潛《談美》讓我對美有了一些深入的認識和思考!朱自清先生在序中所述:孟實先生引讀者由藝術(shù)走入人生,又將人生納入藝術(shù)之中。這種“宏觀的眼界和豁達的胸襟”,值得學(xué)者深思。是最令我驚奇的了!直到讀完,我才悟出其中一二。

令我意外的是,朱光潛先生開場談到的竟然是:“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng),我只有一個很單純的目的,就是研究如何“免俗”。假若你看過之后,看到一首詩、一幅畫或是一片自然風(fēng)景的時候,比從前感覺到較濃厚的趣味,懂得像什么樣的經(jīng)驗才是美感的,然后再以美感的態(tài)度推到人生世相方面去,我的心愿就算達到了。

由景物的美推到人生之美,這是一次對美的體驗的深刻旅程!

對一顆古松的三種態(tài)度讓我明白何為美感的。他說:由于知覺不完全是客觀的,各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。古松并不是一件固定的東西,它的形象隨旁觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照,古松的形象一半是天生的,一半也是人為的。有審美的眼睛才能見到美。脫凈了意志和抽象思考的心理活動叫做“直覺”,直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做“形象”。美感經(jīng)驗就是形象的直覺,美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時的特質(zhì)。這算是美感的概念了!

我抬頭望向窗外,晴空萬里,一直能望到遠處的橋,橋上奔流的車,還有河對岸的高樓,生活從沒有因為誰停止過它的節(jié)奏;而眼前郁郁蔥蔥醉人的綠撲面而來,我手捧著書,輕酌一杯清茶,偶有清風(fēng)徐來,享受片刻的歲月靜好!這或許就是生活之美吧!當(dāng)我們站在適當(dāng)?shù)木嚯x之外看人生世相,于是這豐富華嚴的世界往往可以成為很美的意象!

午餐,我煲了海米冬瓜蟹菇湯,味道非常的鮮美,乳白的湯中點綴著紅綠,煞是好看。兒子卻開玩笑說,不過就是個海腥味嗎!我說你怎么這么剎風(fēng)景呀,真是缺少美感!讀讀朱光潛《談美》你大概就能體會到了。“鮮美”呈現(xiàn)的是多么美的意象呀!

生活的美還需要一顆能夠感知美的心呀!感知美的能力是需要學(xué)習(xí)的。

在“慢慢走,欣賞啊”———人生的藝術(shù)化一篇中寫道:“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的,也可以不是藝術(shù)的。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美的點?!?/p>

人可以分為兩種,一種是情趣豐富的,對于許多事物都覺得有趣味,而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的,對于許多事物都覺得沒有趣味,也不去尋求趣味,只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。

若生活沒有“覺得有趣味”的欣賞,于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。美是欣賞,美是生活的趣味!

朱光潛《談美》讓我認識到生活之美!人生之美!

朱光潛的書讀后感篇6

開場白中寫道“我堅信情感比理智更重要,要洗刷人心,并非幾句道德家言所可了事,一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起,一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外,別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化,先要求人生美化”。這不僅于當(dāng)時那個“危機存亡的年頭”十分必要,于經(jīng)濟高速瘋長、心靈霧迷津渡的現(xiàn)代也迫切而有益。

唯有“無所為而為”才有可能成就一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠的眼界和豁達的胸襟,朱光潛也正是用此情懷才成就了這樣一本雖薄、卻厚重,娓娓道來、耐人尋味的美文。

?談美》首先告訴我們對于同樣一件事物,存在實用的、科學(xué)的和美感的三種態(tài)度。唯美感的態(tài)度是物我兩忘、非功利的目的,且需要保持一定的距離才可。其中,美感中常有移情的作用,“所謂美感經(jīng)驗,其實不過是在聚精會神之中,我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”。之后,文章又說明了美感與快感、與聯(lián)想,與考證、批評與欣賞,與自然的聯(lián)系與差別;說明了寫實主義和理想主義對美的差別與一致;說明了藝術(shù)與游戲,創(chuàng)造與情感,格律、模仿對于藝術(shù)的意義;說明了天才與靈感、汗水與努力對于藝術(shù)的作用。

最后,朱光潛強調(diào),盡管處于正名析理期間,開篇便區(qū)別了三種對事物的態(tài)度,但其實“完美的人生見于這(實用、科學(xué)、美感)三種活動的平均發(fā)展”,“每一個人的生命史就是他自己的作品”,“知道生活的人就是藝術(shù)家,他的生活就是藝術(shù)作品”。讓我們知道,藝術(shù)人生其實也可以很近、很親切,與你我息息相關(guān)。

他警醒我們,“世間有兩種人的生活最不藝術(shù),一種是俗人,一種是偽君子?!兹恕揪腿狈Ρ旧?,‘偽君子’則竭力掩蓋本色?!麄兌际恰臋C械化’”。

“情趣逾豐富,生活也逾美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?!薄澳闶欠裰郎?,就看你對于許多事物是否能欣賞。在欣賞時人和神仙一樣自由,一樣有福。”借用阿爾卑斯山谷間路上的一個標語牌“慢慢走,欣賞啊”勸告游人莫錯過眼前美景,朱光潛提醒“贏得了職場,卻輸了人生”的我們,不要成為“這豐富華麗世界中一個了無生趣的囚徒”。我以為,美首先是一種態(tài)度,一種心情,一種選擇,其次才是一種原理和方法。