讀后感可以讓我們分享自己的見解，與他人進行更深入的討論，在寫讀后感時，不妨思考一下作品對社會的影響與啟示，以下是范文社小編精心為您推薦的希臘史讀后感通用5篇，供大家參考。
希臘史讀后感篇1
?希臘神話》是是德國的古斯塔夫所著，作者以浪漫情懷和優(yōu)美語言把希臘神袛和英雄們的傳奇改編成了一本書，十分引人入勝，讓我流連忘返。
此書通過夸張的寫作手法，形象地描寫出了眾多性格鮮明的人物。在作家的筆下，所有人物栩栩如生，有血有肉，生動形象。
故事有喜有悲，當看到普羅米修斯因為造福人類而遭到宙斯的懲罰時，我會黯然神傷，同情他，默默為他流淚;當希臘人使用“木馬計”攻陷特洛伊時，我會為他們喝彩……
故事扣人心弦，令人緊張，也十分精彩。
這本書中的許多故事，已經(jīng)是家喻戶曉，如伊阿宋盜取金羊毛、英雄赫拉克勒斯完成十二件工作成神、木馬計……直到今天，希臘神話仍以優(yōu)美的形象和濃郁的詩意長久留存在人們的意識中，久久不能散去。
普羅米修斯傳說是人類的創(chuàng)造著，他覺得，世上有些冷清，于是就造出了新物種：人。普羅米修斯為了人們的生存需要東奔西跑，做人類的老師，十分辛苦。
普羅米修斯無私的精神值得我們敬佩，他冒著生命危險，藏在太陽神附近，等到太陽神駕著太陽車出去時，不小心掉下了一顆火星子，他用易燃物保存下來，帶到人間，于是人們便有了火。
宙斯得知后，十分惱怒，便懲罰普羅米修斯，把他拴在懸崖邊，并派了一只鷹去啄食他的肝臟。普羅米修斯就在這樣的痛苦中活了好幾年。
普羅米修斯盜取火種，不是為自己，而是為了造福人類，這令我十分感動。
普羅米修斯為人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻，盡管這不是真的，但是我們還是會永遠懷念他——為了人類不惜生命盜取火種的普羅米修斯。
希臘史讀后感篇2
希臘神話是我在書架的時候看完的一本書，至今還對它記憶猶新，書里面天馬行空般的故事和想象力都給我?guī)砹饲八从械男迈r感。
在人類的初始階段，出于對自然界認識的局限性，往往會把一些自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象理解為神的意志和力量，從而就產(chǎn)生了以神為藝術形象的故事，它便是神話。這些神話以其旺盛的生命力不僅世代相傳，而且不斷被豐富、被提高，使其在思想性及藝術性上均達到了很高的水平，成為世界文學遺產(chǎn)的一個重要組成部分。
希臘神話也是伴隨著希臘的發(fā)展而逐步完善的。這本書分為兩個部分。第一個部分是主要敘述關于神的故事，包括開天辟地、神的誕生、神的戰(zhàn)爭、神的家族、神的活動、人類的誕生等。在這些故事中，塑造了統(tǒng)治世界萬物的眾神之王宙斯、掌管婚姻和生育的婦女保護神天后赫拉以其他們的女兒智慧女神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯；他們的兒子太陽神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯……第二部分講述了一些半人半神的神人混血兒英雄們的傳說。在這些創(chuàng)說中，英雄們都是神和人所生的后代，都具有超人的力量和非凡的智慧。包括了赫拉克列斯完成偉大業(yè)績的傳說、忒修斯勇殺怪獸為民除害的傳說、伊阿宋奪取金羊毛的傳說、特羅亞戰(zhàn)爭的傳說。這些故事和傳說就和其他民族的神話一樣，都是把一些難以解釋的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象通過人們合理的想象而編造出來的。其中藝術形象也是古希臘人從現(xiàn)實生活出發(fā)，通過藝術而創(chuàng)造出來的，所以，希臘神話也就是現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合品。
雖然現(xiàn)在科技正在日益進步，一些現(xiàn)象已經(jīng)寧用科學知識來解答了，但是希臘神話留給我們的是那些純真的藝術形象和純樸的藝術風格，以及故事中伸張正義，邪不壓正的一種思想。
現(xiàn)在的我，讀起古希臘人的希臘神話，還是不禁感慨不已。
希臘史讀后感篇3
在我用金絲編織的童年里，我認為，書是不容錯過的精彩。書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長,我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導,我們的精神是虛無的。它們好像浩瀚蒼穹中的一輪明月；更像茫茫大海的一盞航標燈，把我引向無邊無際的知識海洋。
在我的記憶深處，有一本書令我終身難以忘懷，使得我浮想聯(lián)翩?！断ＥD神話》這本書我在很小的時候就曾經(jīng)閱讀過，以前可能不大能理解，現(xiàn)在重新來看這本書感覺就大不相同了。
?希臘神話》講述了神的故事和英雄傳說兩個部分，神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生等內(nèi)容，希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，同時也深深地揭露和批判了人性的丑惡。讓我走進了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認識了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的'各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
?希臘神話故事》講述了公元前十二世紀到公元前八世紀的故事，故事書共有十七個章節(jié)。我最喜歡的一個故事就是赫拉克剌斯的十二功績中的殺死九頭蛇許德拉。赫拉克剌斯被歐律斯透斯國王命令去做一件工作就是殺死九頭蛇。九頭蛇生長在洛爾娜的沼澤地，危害的人類不計其數(shù)。許德拉共長了九個頭，其中八個可以殺死，但有一個是長生不死的。赫拉克剌斯勇氣十足地去了洛爾娜的沼澤地，他發(fā)現(xiàn)了許德拉躲在洞穴，赫拉克剌斯用箭把許德拉逼出洞穴，他一刀砍下去，打碎了兩個頭，但是馬上又長出兩個新頭來，赫拉克剌斯非常機智勇敢用火棒燒灼剛剛長出來的九頭蛇的頭，讓它不再生長。終于赫拉克剌斯割下了許德拉的不死頭，把它埋在路旁，用一塊巨石壓著。我非常喜歡故事中赫拉克剌斯這個人物，因為他在危險面前，冷靜、機智，用自己的智慧殺死了九頭蛇，保護了人類。
?希臘神話故事》中還講述了許許多多動人的故事，是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。
這本書不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復雜，還使我懂得了許多道理。
希臘史讀后感篇4
世界上，有許多悲劇本來是可以避免的，往往就是虛榮心導致了悲劇的發(fā)生。《希臘神話故事》中《法厄同》這個故事，講的就是一位少年如何被虛榮心害死的。
法厄同是太陽神阿波羅的兒子，生活在凡人中間?？墒牵幕锇閭兌颊f他的父親根本不是太陽神，還嘲笑他吹牛。法厄同就到太陽神的宮殿去向太陽神訴苦。太陽神答應滿足他的一個愿望。法厄同要求去駕駛太陽車，做一天太陽。太陽神幾經(jīng)勸阻，可法厄同就是不聽。在駕駛的時候，由于沒有掌握駕駛技術，法厄同不僅燒壞了大地，燒干了河水，自己也不小心掉下太陽車摔死了。法厄同的悲慘結(jié)局令人深思。僅僅是為了證實自己的身份，為了滿足自己的虛榮，不聽勸告，不顧自己和別人的安危，最終的下場就是遇到了極大的災難。
像這樣的悲劇在現(xiàn)實生活中屢見不鮮。為了與別人攀比，不惜向別人借錢，甚至發(fā)展到去偷，去搶，最后以坐牢告終的事情時有所聞。還有的人為了向別人吹牛，又怕被別人發(fā)現(xiàn)，就想出各種方法騙人，還從各種人那兒獲得吹牛的資本。當最后謊言被識破，既落下一個大騙子的稱號，還欠了一屁股債·真可謂是為一時的虛榮，卻留下了一生的遺憾。
虛榮心是魔鬼的障眼法，常常來迷惑你的心智。我們要擦亮了眼睛，看清真相，別被虛榮心背后的魔鬼給陷害了。
希臘史讀后感篇5
提起神話，大家肯定會想起我國的四大名著之一也是我國古代的神話故事《西游記》吧。不錯《西游記》的確是一個經(jīng)典的神話故事，但是在文化界里不僅我國有經(jīng)典的神話故事，國外也流傳著家喻戶曉的神話，今天我剛剛讀完了德國斯威布的《古希臘神話故事與傳說》，真是感慨萬千呀!
相信作為圣迷來說，都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界文明古國之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財富，其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。古希臘的歷史十分悠長，自然也就產(chǎn)生了他們當?shù)鬲毺氐奈幕?，這種文化當中自然也少不了他們的神話故事。
這本書娓娓動聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯;有莊嚴又愛嫉妒的天后赫拉;有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳;有聰明善戰(zhàn)的雅典娜......這些神每一個都有著屬于自己的獨特故事，讓人感覺是多么的妙不可言啊!還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。
人們常將為某項'大義'而付出生命，后人會頂禮膜拜的稱之為'英雄'。 而'英雄'的原意，指的是人與神的兒子。他們通常力大無比，有勇有謀，然而命運多難。按古希臘的意思，神不過是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運的捉弄。
[俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對命運力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一個應遭懲罰的罪人而是一個注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運之網(wǎng)。作家用希臘式的反諷營造了哲學層面上的深刻悲劇意識，表現(xiàn)了人類永遠無法抗拒命運的悲觀主題。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運在主人公誕生時通過神諭之口成為一種預期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗的必然性，從而使命運表現(xiàn)為一個自在的實體形象;一個非人性的，強有力的君主。
[美狄亞]她是一個神和命運的質(zhì)疑者，應該注意到的是同樣在悲劇命運面前她進行了積極的反抗(毒殺親子以實現(xiàn)報復)，與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對照。在希臘悲劇時代后期人性和現(xiàn)實逐漸占領舞臺，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運女神不可動搖的形象開始土崩瓦解......
馬克思說'希臘神話是人類美麗偉大的詩，具有不朽的魅力。那是人類藝術的一種規(guī)范和高不可及的范本。'古希臘神話與傳說流傳至今已近3020_年了，有著很強的審美價值和認識價值，閱讀它們不僅是美學的享受，更能從中對古希臘有更好的認識。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋果、木馬計及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?
古希臘的神話是西方文學藝術的源泉，人們智慧的結(jié)晶。當我們在閱讀這些美麗的神話的時候，一定也可以感受到希臘文明和藝術的燦爛輝煌!
相信作為圣迷來說，都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界四大文明古國之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財富，其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。
德國浪漫派作家施瓦布改寫的《古希臘神話與傳說》，依據(jù)荷馬口傳詩歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》和參照其他古希臘神話傳說及希臘作家的一些文學作品編寫，是多年來歐美一些作家諸多系列神話創(chuàng)作改寫本中較為有名的一部。
書中引人入勝而又娓娓動聽地講述了諸神故事、特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。荷馬的《伊利亞特》只寫到赫克托耳之死，而施瓦布則一直寫到特洛亞的陷落，這其中包括了阿咯琉斯之死、阿咯琉斯之子參加戰(zhàn)斗、木馬計及墨涅拉俄斯重新占有海倫等，故事更完整，人物也都有了交待。
馬克思說'希臘神話是人類美麗偉大的詩，具有不朽的魅力。......那是人類藝術的一種規(guī)范和高不可及的范本。'古希臘神話與傳說流傳至今已近3020_年了，有著很強的審美價值和認識價值，閱讀它們不僅是美學的享受，更能從中對古希臘有更好的認識。這些神話與傳說是史學家研究古希臘必不可少的參考書，是歷代作家進行文學創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、阿咯琉斯的腳踵、帕里斯金蘋果、木馬計及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?某種程度上，這也從一個側(cè)面而說明我們知識面的廣狹呢。
