寫(xiě)讀后感是一種對(duì)文學(xué)作品的賞析,可以幫助我們欣賞作品的美學(xué)價(jià)值,讀后感是一種文學(xué)審美的體驗(yàn),它讓我們更加敏感于文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)和情感,范文社小編今天就為您帶來(lái)了求名著的讀后感優(yōu)質(zhì)7篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
求名著的讀后感篇1
?呼蘭河傳》把人帶到遙遠(yuǎn)的回憶里。似乎親身來(lái)到了灰色、平靜的邊境小城,土得掉渣卻如詩(shī)如畫(huà)。舊時(shí)的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來(lái):凍裂了一切的寒冬、賣(mài)饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛(ài)看熱鬧愛(ài)傳瞎話的小鎮(zhèn)居民、大神、道士、小工、童養(yǎng)媳。
?呼蘭河傳》的結(jié)構(gòu)是越軌的,沒(méi)有完整的故事,沒(méi)有確定的主角,沒(méi)有固定的主題,不是小說(shuō)也不全是回憶,就這樣散散亂亂、隨心所欲地?fù)]筆而去,卻一路帶著你走 進(jìn)憂傷、敏感、無(wú)助而又凄美的女性世界。能一氣讀完的書(shū)已經(jīng)極少,能一氣讀完的文學(xué)藝術(shù)品則少之又少,超越偏見(jiàn)讀完《呼蘭河傳》是一種幸運(yùn)。書(shū)中的人物定 格在腦海深處,超越時(shí)空他們?nèi)匀惶幪幋嬖谥?)善良而冷漠的爺爺、開(kāi)朗卻無(wú)助的小團(tuán)圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛(ài)面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人 性描寫(xiě),使《呼蘭河傳》歷久彌新,位列《亞洲周刊》二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)第九名當(dāng)之無(wú)愧。
然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實(shí)、獨(dú)特、細(xì)膩、真切的文筆,有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢?受蕭紅影響而走向漢學(xué)之路的美國(guó)漢學(xué)家葛浩文如此評(píng)價(jià)蕭紅:“蕭紅是一個(gè)好畫(huà)家,她的 文字簡(jiǎn)單樸素,不華麗,但閱讀她的作品仿佛身臨其境,閉著眼睛就能看到她筆下描繪的那個(gè)地方,她是用文字繪畫(huà)的好作家?!边@位曾把蕭紅作為博士研究課題的 漢學(xué)家說(shuō)出了我內(nèi)心真實(shí)的感受。可惜的是這位極具天分的女作家命運(yùn)悲苦,31歲就離開(kāi)了人世。
作為一個(gè)黑龍江人,我為第二故鄉(xiāng)哈爾濱的呼蘭城曾經(jīng)有一位這樣獨(dú)特的作家而感到驕傲,這位義無(wú)反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠(yuǎn)銘記?!逗籼m河傳》中蕭紅對(duì)兒時(shí)后園子的描寫(xiě)似乎正是她人生的真實(shí)寫(xiě)照:
花開(kāi)了,就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了,就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了,就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng),要做什么,就做什么。
要怎么樣,就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)謊花,就開(kāi)一個(gè)謊花,愿意結(jié)一個(gè)黃瓜,就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意,就是一個(gè)黃瓜也不結(jié),一朵花也不開(kāi),也沒(méi)有人問(wèn)它。
玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高,他若愿意長(zhǎng)上天去,也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意的飛,一會(huì)從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶,一會(huì)又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的,又飛到誰(shuí)家去?太陽(yáng)也不知道這個(gè)。
只是天空藍(lán)悠悠的,又高又遠(yuǎn)。
求名著的讀后感篇2
?紅樓夢(mèng)》第三十四回“情中情因情感妹妹 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”里,寶玉挨打躺在床上動(dòng)彈不得又怕黛玉跟著擔(dān)心,于是派晴雯送了兩條半新的帕子過(guò)去,黛玉收到帕子后,明白了寶玉的用心良苦大受感動(dòng),當(dāng)即動(dòng)情寫(xiě)
下了題帕三絕,其一正是——
眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋更向誰(shuí)。
尺幅鮫綃勞惠贈(zèng),為君那得不傷悲。
這首詩(shī)短短二十八字卻道出了黛玉心里藏了多年的秘密,道出了黛玉一生還淚的本質(zhì)使命,更道出了從古至今無(wú)數(shù)如這般才子佳人的共同心聲。
稍加注意,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)從這次“題帕”事件后,黛玉和寶玉之間也再?zèng)]像先前那樣吵架慪氣。黛玉和寶玉從小一起長(zhǎng)大,兩小無(wú)猜,耳鬢廝磨,雖然是郎情妾意,卻從來(lái)沒(méi)有真正表過(guò)心跡,這也是黛玉第一次直面自己這份早已深種心底的愛(ài)情。當(dāng)愛(ài)情已不知不覺(jué)地深種心底,面對(duì)“金玉良緣”之說(shuō),情郎也無(wú)力改變長(zhǎng)輩的安排,而自己卻是父母雙亡寄人籬下,敏感多愁如顰兒又怎能不暗灑閑拋淚空垂?美麗的愛(ài)情才剛剛發(fā)芽就注定要破滅,這當(dāng)中又有多少的無(wú)可奈何。于是,林妹妹帶著她無(wú)限的憂愁終于淚盡人亡,留下一個(gè)寶玉也終于實(shí)了他的愿出家做和尚去了,只永遠(yuǎn)地留給世間一個(gè)落寞背影,一段填補(bǔ)不了的遺憾。
不禁想起唐婉和陸游,那對(duì)把臂同游情深意重的可憐夫妻。他們通過(guò)父母之命媒妁之言,拜堂成親結(jié)為夫妻,相約要攜手白頭到老??墒亲兓瘉?lái)得那么突然,“不孝有三,無(wú)后為大”,曾經(jīng)的歡樂(lè)和誓言統(tǒng)統(tǒng)成了往事,而一場(chǎng)夫妻留下的卻只是一紙休書(shū),一對(duì)釵頭鳳留下的也只是“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”“莫莫莫”的無(wú)聲嘆息。離開(kāi)后,固然思念,固然不舍,卻不能不擦干眼淚放下過(guò)去重新開(kāi)始,只因?yàn)?,他們還要生活。后來(lái),他又娶了,她又嫁了,可他們的愛(ài)情被千古傳誦萬(wàn)人瞻仰。
面對(duì)失敗的感情,我們有權(quán)利悲傷,我們也可以選擇放下重新開(kāi)始。
人生哪得不傷悲,或喜或悲,卻只在我們的一念之間。
求名著的讀后感篇3
“老雕向雕巢飛去。離雕巢越來(lái)越近了,老雕準(zhǔn)備著陸。紫嵐奮力地側(cè)轉(zhuǎn)身體,想抓住老雕的胸脯。老雕發(fā)現(xiàn)紫嵐從暈死中蘇醒了,它嘯叫一聲,俯下頭來(lái),用堅(jiān)硬的嘴殼猛啄紫嵐的眼睛。紫嵐趁勢(shì)將兩條前腿勾住老雕的脖子,另一條后腿也勾住老雕的脊背。雖然它的一只眼珠被老雕啄出來(lái)了,鮮血直流,疼得它渾身抽搐,但它仍以超凡的毅力忍受著,依然用兩腿緊緊地勾住老雕……”
這是我最近品讀的《狼王夢(mèng)》中的一個(gè)片段,讀完這本書(shū),我得到最多的就是震撼,書(shū)中很多地方寫(xiě)到了母愛(ài)的深沉與偉大,親情的無(wú)間與柔情,這些在人道上看似溫柔的感情,在狼道上卻表現(xiàn)出了可怕的`殘忍。
紫嵐的愛(ài)是熱辣滾燙的,為了把狼崽培育成狼王而付出了慘重的代價(jià),最后卻沒(méi)有成功,抱憾離開(kāi)了世間。
?狼王夢(mèng)》讓我對(duì)狼有些不一樣的了解,他們不是簡(jiǎn)單的動(dòng)物,而是大自然的英雄,是豪杰,《狼王夢(mèng)》,這場(chǎng)夢(mèng)令人嘆為觀止!
求名著的讀后感篇4
貫穿《月牙兒》全文的,還有矛盾。人物內(nèi)心的矛盾幾乎無(wú)處不在,愛(ài)與恨,悲與喜,記恨與原諒,堅(jiān)守與屈服┅┅在矛盾中主人公成長(zhǎng)和淪落。社會(huì)與人的矛盾也隨處可見(jiàn),社會(huì)滿足不了她的需要,社會(huì)沒(méi)有回饋她的努力,社會(huì)沒(méi)有同情她的凄苦,然而,她就是生活在這樣一個(gè)社會(huì)里。矛盾塑造了她,矛盾毀掉了她,矛盾引起了我的共鳴,讓我感嘆,讓我惋惜,讓我感悟。
她每次看見(jiàn)月牙兒的心情都是不同的,因?yàn)樗纳顮顟B(tài)的改變,月牙兒伴隨了她的孤獨(dú)和痛苦。我每次閱讀《月牙兒》,感受也是不同的,因?yàn)榘殡S著成長(zhǎng),對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也在漸漸變化。雖然我理解能力有限,不能完全弄懂小說(shuō)的思想內(nèi)涵,但在生活和成長(zhǎng)在新的社會(huì)里,透過(guò)《月牙兒》敘述的故事,我還是感悟到了很多。
看過(guò)《月牙兒》,首先看到的是舊社會(huì)的黑暗,在那個(gè)吃人的世界里,沒(méi)有男性的支撐,女性便難以維持生活,即使勤勞能干,即使聰慧過(guò)人,但除了委身于男人──一個(gè)或多個(gè),她便難以生存。她恨過(guò)母親,恨她為維持生計(jì)所做的事,她害怕也不愿意走上母親的路,他想靠自己的努力生活,也曾因單純而受到了男人的愚弄,當(dāng)愛(ài)情的迷夢(mèng)破滅后,她還是走上了母親的道路。
舊社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾生活在水深火熱中,男女老少都在為生計(jì)奔波,為了生存,甚至要“賣(mài)掉一切”,包括肉體,包括尊嚴(yán),包括夢(mèng)想。我同情她的遭遇,另一方面,也感受到了自己的幸福,同樣生于百姓家庭,雖無(wú)權(quán)勢(shì),但我們有機(jī)會(huì)追求自己的理想,有權(quán)利捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),可以不辱人格地活著,生存并創(chuàng)造自己想要的生活。
求名著的讀后感篇5
寒假期間,我看了一本課外書(shū)——《西游記》,的確讓我受益匪淺?!段饔斡洝返膬?nèi)容豐富多彩。這本書(shū)講述了唐僧師徒去西天取經(jīng)、一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔,經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得了真經(jīng)的故事。
其中的四個(gè)人,一是唐僧,他心地善良,誠(chéng)心向佛。二是孫悟空,他形義大膽,所有的.妖怪都怕他。三是豬八戒,他憨厚可愛(ài),貪財(cái)好色,但是不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚,他敦厚老實(shí)。其中我最喜歡孫悟空,因?yàn)樵跁?shū)中孫悟空不僅有七十二變,而且武藝十分高強(qiáng),腦子很聰明,眼睛一轉(zhuǎn)總能想出好辦法,在關(guān)鍵時(shí)刻總是他救了大家。
他就是是只機(jī)靈,聰明,可愛(ài)的小猴子,一高興起來(lái)就上竄下跳的,兩手在胸前直繞花。我覺(jué)得唐僧沒(méi)什么本事卻還是師傅,在故事里他出力最少,但最后功勞卻最打,我覺(jué)得對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)很不公平。
其中三打白骨精的故事最令我氣憤。白骨精為了吃到唐僧肉就變成了村姑,老太婆,老頭,可逃不過(guò)孫吾空的火眼睛睛,把他們?nèi)蛩懒?,可唐僧以為孫悟空殺了人,于是把他趕走了。
孫悟空可真可憐啊!他被師傅冤枉,自己非常的傷心,為什么唐僧那么不相信孫悟空,我覺(jué)的唐僧做的一點(diǎn)也不對(duì),他不分清紅皂白就趕走孫悟空,要是我是他,我就相信孫悟空,信認(rèn)他不會(huì)殺人,誰(shuí)讓唐僧只是凡夫俗子呢!雖然孫悟空被逼離開(kāi)了,可他心里還是放不下師師傅。當(dāng)聽(tīng)豬八戒聽(tīng)說(shuō)師傅被妖怪變成啦老虎,他馬上就去就師傅。后來(lái)他們和好如初。我覺(jué)得孫悟空非常有情有義的猴子,雖然被人冤枉了他,可他并沒(méi)有恨那個(gè)人。一路上他保護(hù)師傅,默默無(wú)聞的付出辛苦,他們可真勇敢啊!我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
我要做一個(gè)勇敢,默默無(wú)聞,付出辛苦,不半途而廢的人。
求名著的讀后感篇6
千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這是我們最常見(jiàn)到的一句陶行知的名言,陶行知認(rèn)為:在教學(xué)過(guò)程中,老師的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”,這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,被動(dòng)地接受知識(shí),調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性,也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。老師只有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)能力,才能“探知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿”?!斑@是因?yàn)橄壬蠋煵荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的老師固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無(wú)窮,老師怎能把天地間的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”因此,從這個(gè)意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力,即使離開(kāi)了老師,離開(kāi)了課堂,他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非??欤^(guò)去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。“授之以魚(yú),不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育,是對(duì)杜威“教育即生活”的改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,教育即“人的心智,才能的不斷增長(zhǎng)和完善,教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),這是極有力量的?!蓖瑫r(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育?!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。
因此,以后在平時(shí)的教學(xué)中,我們要積極創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),“寓教于樂(lè),情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì),積極引導(dǎo),喚起學(xué)生的參與意識(shí),促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中,教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開(kāi)心快樂(lè),不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好:“處處是創(chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人?!苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中,經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng),教師可以到學(xué)生中間,充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中,教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了,與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
求名著的讀后感篇7
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō),要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái),摸索著、堅(jiān)持寫(xiě)作,每寫(xiě)一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃。保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹(shù)立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟玻十幾年來(lái),病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦。因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書(shū)全靠他爸爸用自行車(chē)來(lái)回接送。在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃。自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái)。
對(duì)于我來(lái)說(shuō),我是一個(gè)完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課,我長(zhǎng)大后,我一定比吳偉強(qiáng)。雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó),也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上,但我可以把我所學(xué)的知識(shí),貢獻(xiàn)給人民,為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
?鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書(shū)中吸取更多更大的精神力量。