不同的人對(duì)于同一本作品的閱讀會(huì)有不同的看法,看完《世說(shuō)新語(yǔ)》,你產(chǎn)生了什么感受呢?不要忽視讀后感的寫作哦。以下是范文社小編和大家分享的有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀后感簡(jiǎn)短范文5篇,以供參考,希望對(duì)您有幫助。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感1
讀完《世說(shuō)新語(yǔ)》后,令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。這兩篇都是講“孝”,但完全是兩種風(fēng)格。
一四講的是王祥的繼母很恨他,他卻愛繼母,當(dāng)王祥得知繼母恨他時(shí),他竟然求繼母處死自己。我認(rèn)為這種孝,太過頭了,一個(gè)孩子未來(lái)的路還很長(zhǎng),只是因?yàn)槔^母恨自己,僅僅為了一個(gè)人放棄自己的未來(lái),這還算是“孝”嗎?王祥的繼母如果沒有醒悟過來(lái)呢?這世界上又會(huì)少一個(gè)智者嗎?要是天下所有的人都變成這樣,得有多少人不明不白地死去啊。而且,繼母已經(jīng)暗中派人去砍他了,這么一個(gè)惡人,敢在她面前請(qǐng)求處死自己,是很有可能被處死的。那時(shí),這個(gè)所謂有孝心的人,豈不是成為一個(gè)很做作的、會(huì)被后人笑話的人了嗎?
相反,我認(rèn)為四五才是真正的“孝”,不過頭的“孝”。
故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯,他任職州郡主簿時(shí),常帶一只口袋,把焦飯放在里面,回家送給母親。后來(lái),他被迫去打仗,那幾斗焦飯來(lái)不及送回家,就帶到軍隊(duì)里去了。但是,好多兵在戰(zhàn)敗時(shí)餓死了,只有陳遺靠著焦飯活了下來(lái)。陳遺把送給母親的焦飯?jiān)趹?zhàn)敗時(shí)吃了,這是對(duì)的,不然他怎么活下去。但有些人會(huì)認(rèn)為這樣是“不孝”,我很不理解。我認(rèn)為,如果陳遺硬是要把飯給母親,就很做作,像王祥一樣。吃了那些飯,既能讓別人知道他很孝順,又能使自己活下來(lái),這不是很好嗎?何必像王祥一樣做作?這才是“孝”。
我很贊賞陳遺的“孝”,不喜歡王祥過頭的“孝”。這就是我對(duì)“孝”的看法。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感2
今天早上早讀結(jié)束后,趁著媽媽還在做飯,我從書柜上把《世說(shuō)新語(yǔ)》拿了下來(lái),先從喜馬拉雅上聽了別人的范讀,然后我把自己不會(huì)的字注了音,理解意思后才用媽媽的手機(jī)錄的講書。
我已經(jīng)堅(jiān)持講《世說(shuō)新語(yǔ))六天了,今天我讀了一篇小古文,講的是管寧與華歆的故事:管寧與華歆是好朋友,有一天他們兩個(gè)一起在園中刨地種菜,突然看到地上有一片金子,管寧看見之后并沒有什么反映,繼續(xù)刨地;而華歆卻把金子拿在手中,端詳片刻后又扔了。之后又有一次他們坐在同一張席子上面讀書,有一輛非常漂亮的車從門外經(jīng)過,管寧依然在認(rèn)真的讀書,華歆卻放下書本出去看,等他回來(lái)之后管寧割開了席子與他分開并說(shuō):“你不再是我的朋友。
通過這一則小故事我們也發(fā)現(xiàn)了管寧,華歆這兩名主人公對(duì)金子與熱鬧兩件事的做法。雖然面對(duì)金錢的誘惑都選擇了放棄,但是華歆做的依然比不上意志力超強(qiáng)的管寧,誰(shuí)能面對(duì)金錢而視為糞土呢?相信我們也很少有人能做到像管寧一樣。在看書時(shí)聽到一點(diǎn)動(dòng)靜就想出去看看怎么回事,這一點(diǎn)直接就說(shuō)明了華歆當(dāng)時(shí)在讀書的時(shí)候心不靜,這也讓他與管寧的表現(xiàn)形成了鮮明的對(duì)比,所以我們以后在挑選朋友的時(shí)候也一定要擦亮眼睛哦!
《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書,是一本特別好的書籍,里面全部都是一個(gè)一個(gè)富有滿滿正能量的小故事,些然都是古文,但都有翻譯,很容易理解,也很有趣,我非常推薦大家去閱讀。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感3
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,值胡賊攻郡,友人語(yǔ)巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“遠(yuǎn)來(lái)相見,子令吾去,敗義以求生,豈巨伯所行邪?”賊即至,謂巨伯曰:“大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨(dú)止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,寧以吾身代友人命?!辟\相謂曰:“我輩無(wú)義之人,而入有義之國(guó)!”遂搬軍而還,一郡并獲。
荀巨伯去探望生病的友人,不料遇上了戰(zhàn)亂。友人讓荀巨伯離去,荀巨伯不愿意舍棄友人離開,而且還愿意犧牲自己以保全友人,入侵者被感動(dòng),搬兵走了使全郡得以保全。
荀巨伯的友人在危難時(shí)刻還不忘讓荀巨伯先行離開,而荀巨伯在危難時(shí)刻不肯舍棄友人,而且還愿意代替友人去死,讓友人離開。表現(xiàn)了他們之間的深厚友誼。正是的那種深厚友誼,感動(dòng)了賊寇,救了全郡,可見這種精神之大無(wú)畏。由此可見做人應(yīng)該講情義,重情重義的人值得被人尊重。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感4
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中,過中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車引之,元方入門不顧。
陳太丘和朋友相約同行,約定時(shí)間在中午,過了中午朋友還沒有到,陳太丘不在等候他離開了,陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)七歲,在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方:“你的父親在嗎?”遠(yuǎn)方回答道:“我父親等了您很久您卻還沒有到,已經(jīng)離開了?!庇讶吮闵鷼獾恼f(shuō):“真不是人啊和別人相約同行,卻丟下我先走了。”元方說(shuō):“您與我父親約在正午,正午您沒到,就是不講信用;對(duì)著孩子罵他的父親,就是沒有禮貌?!迸笥迅械綉M愧,下了車想要去拉元方的手,元方頭也不回的走進(jìn)家門。
為人處世應(yīng)該講理守信,想友人那樣自己不遵守承諾卻還反怪太丘不守信,還對(duì)著太丘的孩子大罵其父真是不該,元方的做法讓友人慚愧,沒曾想自己竟還不如一個(gè)孩子懂禮。
兩則故事中,第一則告訴我們的是一個(gè)“義”字,第二則是告訴我們做人要守信講理。聰明人都明白,我們應(yīng)該向那種重情重義的人看齊。
《世說(shuō)新語(yǔ)》有許多小故事組成,每一篇都只有短短的幾行,但讀起來(lái)有如微小說(shuō),善于抓住人物特點(diǎn)。寥寥幾字卻包含了人物的性格、神態(tài)、動(dòng)作等內(nèi)容,言簡(jiǎn)意賅卻又意蘊(yùn)深長(zhǎng),值得大家思考。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感5
這幾天,我看了《世說(shuō)新語(yǔ)》,這本書里的一篇篇小故事讓我記憶猶新。其中,兩篇講孝的文章尤其令我映象深刻。
第一篇講的是王祥的故事。王祥對(duì)待后母朱夫人十分恭敬。有一回他后母半夜暗殺他,剛好趕上王祥起夜,只空砍著被子。王祥回來(lái)后,知道后母一定為沒砍著人而遺憾不止,便去后母那請(qǐng)求處死自己。后母終于醒悟過來(lái)。
王祥對(duì)后母多么孝順那!雖然知道后母要?dú)⑺?,卻也毫無(wú)怨言,還特地請(qǐng)死,這可不是一般人能做到的。
第二篇是陳遺的故事。他對(duì)他的母親十分孝順,母親愛吃鍋巴,陳遺便準(zhǔn)備了一個(gè)小口袋,每逢煮食,便把鍋巴存起來(lái),回家時(shí)送給母親。一次,孫恩反賊入侵吳郡,袁山松出兵討伐,陳遺積攢了積攢了幾斗鍋巴,沒來(lái)得及送回家,便帶著它出征。袁山松軍隊(duì)被打敗,軍隊(duì)潰散,都逃入了山林沼澤地帶,大多數(shù)人因饑餓而死,只有陳遺靠鍋巴活了下來(lái)。
陳遺時(shí)時(shí)刻刻記著自己的母親只要煮食,都將鍋巴帶給母親,讓自己因此活了下來(lái)。
孝的力量多么強(qiáng)大啊!