通過(guò)寫讀后感,我們可以記錄下自己在閱讀中的感動(dòng)瞬間和頓悟時(shí)刻,寫讀后感可以讓我們更好地管理時(shí)間,通過(guò)有計(jì)劃地閱讀和寫作,提高自己的時(shí)間管理能力,范文社小編今天就為您帶來(lái)了對(duì)巴金的讀后感6篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
對(duì)巴金的讀后感篇1
?家》巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落,是文學(xué)史上的里程碑。
?家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫的,并且以他哥哥及他的事為原形,巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形,懦弱和無(wú)奈,但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚。他愛(ài)他的妻子,但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方,忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊,但就是不愿意去走另一條新的路,只顧著向深淵走去,這和覺(jué)新是一模一樣的。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒(méi)有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗?,郁郁寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死,因?yàn)樗麑懥巳芜z書,又撕了三次,但終于寫了第四次,字里行間控訴著“我不想死”,但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺(jué)新一樣,覺(jué)新對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活,最后在壓迫下痛苦的死去。
而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,覺(jué)新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。
覺(jué)慧代表的一代覺(jué)醒了的青年,同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗,最后,真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
此外《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫,進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書主旨。
其實(shí),巴金寫覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧是想體現(xiàn)三種不同的性格,他寫梅琴、瑞玉、鳴風(fēng),也是想體現(xiàn)那個(gè)年代,不同的女人、不同的思想,但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒(méi)什么原形,只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭,寄飯?jiān)谒麄兗遥?dāng)有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆,被她嚴(yán)詞拒絕,后來(lái)她快樂(lè)的嫁給一個(gè)農(nóng)夫,雖然很貧窮,但只有無(wú)價(jià)的快樂(lè)和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物,由于封建禮節(jié)約束,湖水成了她的最終歸宿,這是一個(gè)悲劇,也是美好的結(jié)局,沒(méi)有屈服,而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的,在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。而最后出嫁的婉兒,也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品。
可以說(shuō)這整本書說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇,一個(gè)被封建禮教約束的悲劇。
對(duì)巴金的讀后感篇2
?家》是我十分鐘愛(ài)的一本書,雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去,可能我永遠(yuǎn)也無(wú)法想象那個(gè)年代的事,但是這本書卻給了我很多的感觸?!都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?,以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
?家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè),既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?,有屈從于封建?shì)力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿,個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情,但是正因兩人一個(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)感情,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了感情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病,卻正因父親守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了性命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。
最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)杯具,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以前愛(ài)過(guò)的女生,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自我知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自我心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,但是他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的好處和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不一樣,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。
對(duì)巴金的讀后感篇3
在神州大地的某一個(gè)角落,沿長(zhǎng)江之畔,處巴蜀之地,有一座公館,黑瓦高墻中流露出神秘莫測(cè)的氣息。這個(gè)神秘大院中正充斥著老太爺?shù)暮浅猓瑑簩O的恭維,姨太之間的勾心斗角。此刻,神州大地不曾光明,此刻,黑暗襲卷中華。當(dāng)然,它的高墻中留住了封建禮數(shù),留住了腐朽與黑暗。
那是一段熱血彭沛的歲月,全國(guó)各地都有星星點(diǎn)點(diǎn)的光明在強(qiáng)風(fēng)中燃燒,在夾縫中長(zhǎng)滿了蓬勃向上的小苗。那星火是驅(qū)逐黑暗的星火,那小苗是仰慕藍(lán)天的小苗。他們都是有知識(shí)有思想的青年。他們厭倦顯赫的家庭背景,視腐朽積惡如仇。他們?cè)谒萘髦袏^力掙扎,為光明和正義奮斗。
高家公館亦是如此。
這是一個(gè)躍然于文字間的空間,卻真正代表了那個(gè)時(shí)期中國(guó)新生革命力量。
這個(gè)家族四世同堂,也許為了這個(gè)夢(mèng)想,高老太爺斷送了大孫子覺(jué)新的愛(ài)情。因迫于是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫,因迫于盡孝順從的封建禮數(shù),他向舊思想屈服了。在這個(gè)家族中,有多少人像他一樣言聽(tīng)計(jì)從,有多少人對(duì)老太爺陰奉陽(yáng)違。在這個(gè)光鮮亮麗的驅(qū)殼中,有多少人被當(dāng)做時(shí)代的傀儡,又有多少人犧牲了自己的感情。時(shí)代是一個(gè)黑暗的火坑,一個(gè)個(gè)麻木的人被無(wú)形的手推入火坑,成了無(wú)底深淵。它埋葬了人的思想靈魂,它使身在公館中的人麻木不仁。是的,我們要看到光明,我們要看到新生的力量。
五四運(yùn)動(dòng)的革命熱浪在祖國(guó)的大江南北翻卷,當(dāng)然,高公館也有一群青年受到了新思想的玷污,崇尚自由,熱愛(ài)和平。他們厭惡腐朽,渴望光明。他們是舊時(shí)代的叛逆者,舉著時(shí)代的火炬,想要掙脫高墻,允吸新知識(shí),接受新思想,追求愛(ài)情。因?yàn)榀偪竦乃僚?,小火苗總是不得以燃燒。鐘聲響起,敲得公館的人都麻木了,休克了,公館崩潰了。這就是新舊社會(huì)的真實(shí)寫照。
每個(gè)人的命運(yùn)都是與時(shí)代緊密相連,他們同時(shí)也逋受著黑暗的打擊與迫害。在本書中,巴金先生采用“紅巖”寫法,以青年人的愛(ài)情悲劇為明線,極力抨擊了黑暗社會(huì)帶來(lái)的痛苦。他將自己對(duì)封建禮數(shù)、繁文縟節(jié)的積惡如仇化為筆下人物迥乎相同的命運(yùn)中,正體現(xiàn)了他們的內(nèi)心向往,只有有高超才能的人才能駕馭如此鴻章。作者設(shè)計(jì)人物形象個(gè)性鮮明,有血有肉,在審美上寫給人以心靈的碰撞,產(chǎn)生思想共鳴。
?家》以一個(gè)支持叛逆者的形象沖擊的心靈長(zhǎng)堤,點(diǎn)燃了青春火把。正如作者自己所說(shuō):青春是美麗的東西,而且還一直是我的鼓舞的源泉。
對(duì)巴金的讀后感篇4
第一次讀巴金的《家》,百感交集。為書中人物的悲慘命運(yùn)十分惋惜,萬(wàn)分無(wú)奈。
我最大的體會(huì)就是:人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對(duì)覺(jué)民的描寫不多,但我一直被他的勇敢,堅(jiān)定所感動(dòng)。他為了自己的幸福,自己的理想,努力了很多,甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅(jiān)定,是因?yàn)樗雷约合胍裁矗脒^(guò)怎樣的生活。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀。是清晰的人生觀支持他、鼓勵(lì)他與封建大家庭頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)下去。對(duì)比之下我覺(jué)得大哥覺(jué)新就是一個(gè)不太清楚自己目標(biāo)的人,他似乎不知道自己究竟想要什么,所以在面對(duì)取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的,堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的,最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛(ài)情,最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對(duì)他的信任,選擇了封建腐朽的制度,最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應(yīng)屬于她的幸福帶走了。
體會(huì)之二就是:性格決定命運(yùn)。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運(yùn)。就像人生一樣只有目標(biāo)是不夠的,還要有斗志,要有努力。就拿覺(jué)慧來(lái)說(shuō),從我個(gè)人眼光來(lái)看,他與鳴鳳的悲劇收?qǐng)雠c他性格有很大的關(guān)系,他(覺(jué)慧)在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳,但是回到沙漠一樣的家里,他又不能不想到她。他是愛(ài)情事業(yè)都想要,哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn),又沒(méi)有做好統(tǒng)籌兼顧的工作,最后只能是斷送了愛(ài)情。而覺(jué)新軟弱的性格更是鮮明的代表,他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣,卻沒(méi)有反抗,而是一味的接受,一味的妥協(xié),最終換來(lái)的是自己一生的遺憾,一輩子的痛苦。
對(duì)巴金的讀后感篇5
“命運(yùn)”這個(gè)詞,我們可以輕松用筆在幾秒鐘之內(nèi)寫完,而真正的意義,卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個(gè)說(shuō)法,但是很多時(shí)候,人力在命運(yùn)面前是顯得那么微不足道,甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們,是家的一部分;他們,進(jìn)行著愛(ài)與恨、情與理的沖突;他們,或壓抑,或掙扎,或抗?fàn)帲凰麄冇米约旱姆绞阶嘀琛?/p>
?家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺,殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山,腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等。以及接受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳,也不是守寡病死的梅芬,而是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位的覺(jué)新。他愛(ài)著一個(gè)人,卻同另一個(gè)人結(jié)婚生子;而后陪著與自己相守的人,又放不下愛(ài)著那個(gè)人。從始至終,除了最初他和梅芬的那些相處,我看不到他真實(shí)的靈魂。不是不想逃,不是不想任性,不是不想掙扎,只是身份將他壓在了無(wú)形的五指山下,所以,他不能。覺(jué)慧口口聲聲稱他的哥哥為“無(wú)反抗主義者”,卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者,時(shí)代的犧牲者,他上承高老太爺?shù)耐?yán),下啟羨慕著覺(jué)慧的勇敢與追求。如果他處在覺(jué)民覺(jué)慧的位置,他斷不會(huì)再這樣壓抑著自己。他很清楚地明白若自己放下了這些擔(dān)子,這個(gè)腐爛、潰敗的封建大家庭只有走向滅亡的道路了,這對(duì)一個(gè)骨子里還很傳統(tǒng),舍棄不了“大家”的男人是無(wú)法容忍的。于是他選擇放棄自己的幸福,埋葬自己的'感情去成全這個(gè)家庭。我們沒(méi)有權(quán)利去批判他的選擇是對(duì)是錯(cuò),只能說(shuō)這個(gè)看似可以選擇的題目,其實(shí)只有一個(gè)選項(xiàng)。最終,他只能將自己的愿景寄托于覺(jué)慧,希望他享受不到的可以由自己的弟弟去領(lǐng)略,這不是他的放棄,恰是他的希望,讓別人替自己幸福也是一種無(wú)奈的幸福。
這是一個(gè)默默承受,不懂反抗的人,那么反抗的人有什么結(jié)果呢?
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個(gè)吃人的封建的社會(huì)。最初,她以為可以用自己的方式愛(ài)著高高在上的覺(jué)慧,她不求相守,只愿可以一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著,不奢求,不指望能進(jìn)一步靠近,出乎意料的是覺(jué)慧竟也愛(ài)著她。看似毫不費(fèi)力就可以滿足的愿望,鳴鳳卻不能,因?yàn)樗皇且粋€(gè)丫鬟,丫鬟沒(méi)有過(guò)自己想過(guò)的生活的權(quán)利,從被主人買下的時(shí)候開(kāi)始,她就沒(méi)有了主宰自己命運(yùn)的權(quán)利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著希望的火光,她單純的以為和覚慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn),仍擺不脫命運(yùn)的安排,她被要求嫁給一個(gè)老頭子,盡管她怎樣懇求,也逃不了,絕望中她只能選擇長(zhǎng)眠地下。湖水成了她的最終歸宿,這是一個(gè)悲劇,也是美好的結(jié)局,沒(méi)有屈服,而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的,在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。覺(jué)慧開(kāi)始讓我認(rèn)為他是愛(ài)著鳴鳳的,而后我越來(lái)越懷疑,那是愛(ài)嗎?有那種愛(ài),即使愛(ài)的人死了,卻只有嘆息,而沒(méi)有多少悲痛表現(xiàn)的嗎?我本以為在鳴鳳死后,覺(jué)慧會(huì)哭天搶地,甚至于撕心裂肺的“殉情”,哪知他會(huì)那么淡定,然后漸漸淡忘,又去追逐自由。其實(shí)這只是一種小青年的反抗心理吧,不想接受父母之命,媒妁之言,追求一種新鮮的感情,并非什么愛(ài)。只可憐了鳴鳳,死心塌地?fù)Q來(lái)一場(chǎng)空。悲哉!
小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)的人物,向我們控訴著封建禮教對(duì)人生活的殘骸,想說(shuō)不能說(shuō),想愛(ài)不能愛(ài),有的是無(wú)止境的約束和看不到光明的未來(lái),不掙扎不甘心,掙扎了又是徒勞,怎樣都是錯(cuò),進(jìn)也不是,退也不是,就一個(gè)字可以形容——難。
對(duì)巴金的讀后感篇6
暑期閑來(lái)無(wú)事,重溫了巴金先生激流三部曲之一的《家》。讀完之余心里久久不能平靜,尤為書中被封建禮教殘忍毀滅的美麗女性叫屈、心疼!其中最令我觸動(dòng)的便是美麗溫婉、善良多情,卻又愛(ài)而不得、抑郁一生、華年早逝的梅表姐——錢梅芬。
梅芬是一位知書達(dá)理的千金小姐,她從小接受良好的文化教育,愛(ài)好詩(shī)文且修養(yǎng)極深。她與表哥覺(jué)新青梅竹馬,情投意合,兩家也有意親上加親,但只因雙方母親在牌桌上鬧了意見(jiàn),便賭氣拿兒女的終身大事向?qū)Ψ綀?bào)復(fù),一句“命相不合”,便輕易地?cái)嗨土怂麄兗冋媸嵉膼?ài)情以及垂手可得的幸福。后來(lái)梅芬屈從于母親的意志,嫁給了一個(gè)自己不愛(ài)的陌生人。更為不幸的是,新婚不久,丈夫便夭亡了,面對(duì)婆家的惡氣相待,梅芬只好回到頑固的母親身邊,恪守著“從一而終”的封建節(jié)烈觀念,壓抑的過(guò)著尼姑庵式的生活。但她仍念念不忘覺(jué)新,整日自怨自艾,以淚洗面,最終憂郁成疾,凄慘死去。
這個(gè)美麗善良的女子,她的身上由內(nèi)而外散發(fā)著中國(guó)傳統(tǒng)美德的熠熠光輝。她忠于愛(ài)情,安分守己,隱忍柔順,處處替別人著想。明明母親對(duì)她不幸的婚姻負(fù)有主要的責(zé)任,但她從未抱怨過(guò)她,反而總念叨著自己拖累了她。每當(dāng)傷心之余,她免不了痛哭,但總是躲在房里或倒在床上蒙上頭,唯恐驚擾母親和他人。盡管她心里還愛(ài)著覺(jué)新,可是她又不愿影響覺(jué)新的生活,只能獨(dú)自忍受著感情的折磨。即使在生命垂危之際,仍叮囑別人,千萬(wàn)不要讓覺(jué)新知道她吐血的事。她沒(méi)有因自己的失意而對(duì)瑞玨(覺(jué)新的妻子)有絲毫的嫉妒和忌恨,反而真誠(chéng)的對(duì)她表示羨慕和喜愛(ài),當(dāng)瑞玨敞開(kāi)了胸懷接納了她,她則向瑞玨表示了由衷的感謝。魯迅先生曾說(shuō)過(guò),“悲劇,就是把美好的東西毀滅給人看?!钡拇_,如梅芬,如此美好的女子,卻凄然一生!她有愛(ài)的渴望,卻沒(méi)有追求愛(ài)的權(quán)利;她熱愛(ài)生活,卻不能正常生活;她渴望幸福,卻偏偏得不到幸福。正值青春妙齡,卻痛感人生無(wú)趣、生不如死,最終香消玉殞,這樣的悲劇怎不令人心痛?
我認(rèn)為,梅芬的不幸,是與她的性格和追求分不開(kāi)的。懦弱的她,每當(dāng)面對(duì)不公時(shí),只會(huì)一味地隱忍、順從,缺乏反抗精神;她一生的追求也僅僅是愛(ài)情。對(duì)于一個(gè)善感多情的女子來(lái)說(shuō),雖然這樣的追求無(wú)可厚非,但她不該在愛(ài)而不得后,放棄對(duì)生活的希望,只一味渾噩沉浸在往昔的回憶中。她的情感格局太小,她的內(nèi)心缺少陽(yáng)光。因此當(dāng)她純真的愛(ài)情理想破滅后,年紀(jì)輕輕的她便覺(jué)此生無(wú)味,心如死灰。心頭無(wú)法消除的傷痕,使她多愁善感,郁郁寡歡?!翱匆?jiàn)花落要流淚,看見(jiàn)月缺也會(huì)傷心?!卑櫦y過(guò)早的爬上了她的額頭,病魔也悄悄地纏上了她的身體??梢哉f(shuō),懦弱隱忍的性格和狹小的情感格局是造成梅芬悲劇的直接原因。
但是,造就梅芬悲劇的深層原因,則是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的封建制度和吃人的封建禮教。
梅芬同覺(jué)新,自幼青梅竹馬,情投意合,即使用舊的婚姻標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,他們也是非常合適的一對(duì)。但只因雙方母親在牌桌上鬧了意見(jiàn),兩個(gè)年輕人的愛(ài)情便被輕易斷送了。這絕非僅僅指兩位母親的意氣之爭(zhēng),它體現(xiàn)著幾千年來(lái)“父母之命,媒妁之言”的強(qiáng)大威力。梅芬后來(lái)正是按照“天經(jīng)地義”的舊禮教嫁給了一個(gè)不認(rèn)識(shí)的男人,但結(jié)果卻是她不幸的青年居孀。面對(duì)婆家的欺凌謾罵,她只好無(wú)奈地回到親手扼殺了自己的青春和愛(ài)情,頑固的母親身邊過(guò)著尼姑庵式的生活。當(dāng)她在成都重新遇見(jiàn)覺(jué)新時(shí),本來(lái)有著滿腹的心事和一腔熱情渴望對(duì)覺(jué)新訴說(shuō),然而種種殘酷的“規(guī)矩”和“禮數(shù)”卻讓她望而卻步。她的內(nèi)心十分矛盾和痛苦,只能默默地承受著不幸,吞咽著心酸,任憑家長(zhǎng)的擺布。當(dāng)覺(jué)慧鼓勵(lì)她起來(lái)與封建禮教和環(huán)境作斗爭(zhēng)時(shí),她卻認(rèn)為,“一切都是無(wú)可挽回的了,不管時(shí)代如何改變,我的境遇是不會(huì)改變的。”在封建專制制度和封建禮教思想的長(zhǎng)期束縛下,梅芬的思想和精神已經(jīng)變得麻木不仁,始終沒(méi)想到要去反抗,要去努力爭(zhēng)取自己的人生權(quán)利和幸福。在這種不公、罪惡、吃人的制度下,像梅芬這種生活的弱者、命運(yùn)的順從者,只能被擺上封建禮教的祭壇,成為可憐的犧牲品罷了。
讀著梅芬的美麗與善良、凄慘與不幸,我忍不住在心里咒罵起過(guò)去那個(gè)兇殘、野蠻、荒唐、愚昧的罪惡制度來(lái),我忍不住為可憐的梅表姐叫屈、心疼。中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì),盡管封建制度已經(jīng)滅亡,但當(dāng)初與之共生、共存的文化傳統(tǒng)、思想觀念,有些卻頑強(qiáng)地活了下來(lái),并在今天改頭換面,公行天下。被封建禮教戕害的“梅表姐們”雖然早已無(wú)聲無(wú)息地湮沒(méi)在歷史的塵煙之中,但是她們的悲劇對(duì)于如今身處科學(xué)文明時(shí)代的世人來(lái)說(shuō),仍有警醒意義。