撰寫一篇讀后感能夠加深我們對書上知識的體會，優(yōu)秀的讀后感往往能讓更多人對原著產(chǎn)生濃厚的興趣，范文社小編今天就為您帶來了以夢為馬讀后感1000字優(yōu)秀7篇，相信一定會對你有所幫助。
以夢為馬讀后感1000字篇1
被譽為“現(xiàn)代科學幻想小說之父”的法國作家凡爾納，總是盡其所能地把心中對科學的熱忱、對科學的理解用一場場精彩奇幻的旅程描繪出來，讓人們的心靈也隨之一起遨游在精彩紛呈的科幻海洋中。從《八十天環(huán)游地球》到《地心游記》，從《格蘭特船長的兒女》到《神秘島》，他似乎想要把宇宙中的所有事物納入囊中，包括那瞬息萬變、潮起潮落的海洋......
凡爾納也許從未到達過海洋深處，但是他把自己的渴望全都凝聚到一個理想中的人物——尼摩船長身上，凝聚到《海底兩萬里》的世界中，他就像是作者做的一個夢，卻也是無數(shù)人從內(nèi)心深處渴望做的一場美夢。之所以說尼摩船長是一個理想中的人物，因為他就像孫悟空一樣，唐僧雖然是西天取經(jīng)的最重要人物，但整部小說最著力刻畫的，也是最受廣大讀者喜愛的，是孫行者的愛憎分明、有勇有謀。尼摩船長也是如此，整部書是以主人公阿龍納斯教授的經(jīng)歷與口吻將故事娓娓道來，但仍掩不住尼摩船長身上那浪漫神秘的光芒，他讓我們領(lǐng)略到了這本書中做著最想要表達的東西。
尼摩船長的最初登場，就在阿龍納斯與尼德蘭被擄進鸚鵡螺號時，本應(yīng)該是一個滿腮胡須、衣衫不整的強盜形象，他卻表現(xiàn)得更像一個文質(zhì)彬彬、進退有度的紳士，這就注定了他不是一個平凡人。這一點在之后的描寫中體現(xiàn)得更加明顯：他的圖書室里堆滿了精而不繁的圖書，能讓阿龍納斯這個在生物學界頗負盛名的學者讀到沉醉書海的地步，就足以說明這些圖書的價值，而尼摩船長也似乎每天都在看這些書，其知識之淵博，從中可見一斑。通看鸚鵡螺號的整體設(shè)備，無不是精妙慎微，遠遠超出了當時潛水設(shè)備的水平，比如底層觀賞用的玻璃，使得觀賞者與海洋內(nèi)部親密接觸，就像現(xiàn)在的海底世界；再比如危險襲來時，尼摩船長卻能依靠他的鸚鵡螺號安然無恙，處變不驚。這個“水中的怪物”實在是人類智慧的巔峰體現(xiàn)。在這艘傳奇的潛艇中，他們環(huán)游了海底世界，穿過了鏈接亞歐非的不為人知的海峽，參觀了沉睡千年的龐貝古城，在海底進行了一次驚險刺激卻妙趣橫生的打獵活動......這大概是所有人都夢寐以求能夠去做的事了。
然而，就是這樣一位博學有趣的船長，卻對大陸上的世界深惡痛絕。他不一定就是完全正確的，但想想，如果不能與外界紛爭的世俗干擾相隔絕開來的話，又怎么能夠攜著鸚鵡螺號暢游海底，領(lǐng)略但自然的神奇？他是一個如大海般喜怒無常的人，或者稱之為別具一格，他熱愛科學，渴望在海底探索自由，卻時不時流露內(nèi)心的孤獨，正因如此，他才讓人愛不釋手?？茖W是奇妙美好的，也只有真正熱愛它，對它如赤子般真誠，就像尼摩船長這樣的人才能體會到它的真諦——即是那人性的光芒。
以夢為馬讀后感1000字篇2
?論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。文革時期深刻的“批林批孔”，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。
?論語》究竟是什么內(nèi)容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢？懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》，不過是一本語錄?？杉毤毱穪?，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學派的軟弱性。
君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了?！墩撜Z》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠。君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘！
禮，表現(xiàn)了孔子對當時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃拥腵禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也？”
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學生孟子的政治主張?？鬃诱J為，“克己復禮為仁”?？酥谱约?，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜廴恕保@里愛的“人”是指上層社會的王室貴族；尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準：“仁者，人也?！惫粼凇妒袝分姓f過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！?/p>
縱然，《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務(wù)。總之，《論語》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深！
以夢為馬讀后感1000字篇3
休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。女子也是可以驚動世俗的?！逗啇邸愤@部帶有自傳色彩的小說，它講述的是愛與尊嚴的故事，并告訴我們一個人生的真諦。
從書的開頭我們了解到簡愛從小生活在一個寄人籬下的環(huán)境里：姨媽的嫌棄、表姐的歧視和厭惡、表哥的侮辱和毒打……可也正是因為這一切，成就了主人公簡愛無限的信心和堅強不屈的性格——一種可以戰(zhàn)勝內(nèi)在人格的力量。成就她的，還在于她動用這種光彩照人的力量去尋找一種光明的、美好的生活。
我不敢有絲毫閃失，該做的事都努力做好?？蛇€是不被里德太太及所有家里人喜歡，并因此被看做是異類，看做是一個早熟的演員，一個本性惡毒、靈魂卑劣、為人陰險的貨色。也因此，伊麗莎、喬治亞娜向來看她不慣，對她嗤之以鼻，約翰·里德更是經(jīng)常莫名其妙地找借口侮辱與欺負她。
簡愛安靜地在角落看書，卻又被長他4歲的約翰無緣無故地謾罵，甚至蠻橫霸道地拿過書向她砸去，致使她頭撞到門上，淌出血來。這讓不屈服的簡愛超越了對他的恐懼，和他扭打起來。最終，簡愛就被里德太太粗暴地關(guān)進了這所紅房子。
紅房子，對一個孩子來說是那么陰森可怖，里德先生就是從這里咽氣離世的?，F(xiàn)在，整整已經(jīng)九年了。平日，除了每逢周六，女傭來抹掉灰塵，很少有人進來，更難得在此過夜。房間里四處都彌漫著陰森森的祭奠氛圍。
總之，在蓋茨海德府的這所紅房子，是簡愛的童年夢魘，是背負一生的精神重負。這所房子原是簡愛舅舅里德先生的臥室，也是最寬敞、最堂皇的臥室，而現(xiàn)在對10歲的簡愛來說，卻成了恐懼的代名詞，更是痛苦與屈辱的見證。
后來，簡愛與羅切斯特先生相識、愛慕，并將步入婚姻殿堂之時，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已有了妻室——一個被囚禁在閣樓里面的瘋女人，這觸動了簡愛敏感的自尊心，使她感覺到萬分傷心。讀后感·傷心之余，簡愛孤身逃離莊園，并開始流浪，后來她的叔叔找到了簡愛，并把他的兩千英鎊的遺產(chǎn)留給了簡愛，而簡愛毫不猶豫的把這份遺產(chǎn)一分為四，分給了他的表哥表姐們。
然而因為心中對羅切斯特先生念念不忘，簡愛又重新回到了羅切斯特先生身邊。但是這時莊園已經(jīng)面目全非，羅切斯特先生也已經(jīng)雙目失明，但簡愛毅然選擇了愛，跟他走到了一起。這是尊嚴的選擇，也是愛的選擇。這份愛情在飽嘗艱辛里也終有了一絲甜意。
這部小說語言質(zhì)樸，情節(jié)引人入勝，許多景物描寫真實而又典型，我認為其中最具有意義的是對孤兒院的描寫。在這部小說中，夏洛蒂是以第一人稱來寫的，同時包含著強烈的感情，因此對孤兒院收到的摧殘的感情更加真實、細膩，從而加深了對現(xiàn)實的揭示和控訴。
在書中，有一段話是簡愛對羅切斯特先生說的:你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯了，我們是平等的，就像我們同樣穿行過墳?zāi)?，同樣站在上帝腳跟前，我們是平等的，因為我們的精神是平等的。簡愛對愛情的追求發(fā)自內(nèi)心的平等，帶有宗教般的虔誠，這樣的話在任何時間都是激動人心的，而出自一個自尊心強，人格獨立的女人則顯得這句話更加有力量。
還記得小說中那句人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見嗎?這是對不公平、不公正的抗議。對于命運的安排，不要屈從，而是不屈不撓，敢于反抗;尊重自己，也尊重別人的感情，勇敢追求真愛。
以夢為馬讀后感1000字篇4
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢》必是不贊一詞，千秋萬代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂，則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過一浪，則《紅樓夢》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，獨現(xiàn)其風采，俯視其萬物。
?紅樓夢》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風，俯首稱臣。
走進《紅樓夢》，頃刻間大觀園的大門為我們打開，使我們認識了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢，寫盡了大觀園的來歷和以往繁盛的景象，也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重杯具：跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠嫁的探春……在封建社會的殘害下，那一個個靈動鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重杯具的典型代表，她性格倔強，敢怒敢言，敢愛敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢力低頭。她說：“難道誰比誰高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時，在氣勢洶洶的勢力面前，眾人無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進來，豁鋃一聲，將箱子打開，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來。”這正顯示了她對權(quán)勢的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢的主旋律在于寶黛之間的感情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡直壞透了，他被家長們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一齊長大，從不向他講那些“混賬話”的。在賈府“一年三百六十日，風霜刁劍嚴相逼”下生活的林黛玉，是她，也僅有她，才是唯一的知己。社會相逼，使他們產(chǎn)生了愛的火花，而他們的感情卻是不被支持的，他們愛的越深，當時的社會也就會對他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會力量相較量的。最終，他們的感情被當時封建社會釀成杯具，黛玉離開了大家。
讀完了《紅樓夢》，仿佛走進了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書只應(yīng)天上有，人間哪得幾回。
以夢為馬讀后感1000字篇5
連著三天，雨下個不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜里，書名是《格列佛游記》，書很新，還透著油墨香味。
?格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家?！陡窳蟹鹩斡洝穼懙氖且幻t(yī)生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。
這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕?？墒?，這只是表面的局部特征；尖銳深邃的諷刺才是其靈魂?！陡窳蟹鹩斡洝分械闹S刺是一把多刃的利劍，首當其沖被評點和挖苦的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對人的本性生疑。
小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現(xiàn)代科技的種種憂慮；有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫?？傊?，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚、政界、黨爭激烈及對外擴張等構(gòu)成了英國生活的主旋律；而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點和弊病，痛下針砭。
這部小說不但抨擊社會現(xiàn)狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語后，還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無評論，只是在忠實客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土就陡然縮為周長不過十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。
以夢為馬讀后感1000字篇6
?三國演義》是我國古典四大名著之一，描寫了東漢末年魏、蜀、吳三個國家的興衰史，這本書的主要內(nèi)容講了黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)、三分天下和天下歸晉這五部分。讀完《三國演義》，真是受益非淺！
?三國演義》是一本充滿智慧的書。書中人物諸葛亮是智慧的代表，火燒新野、草船借箭、智取漢中、七擒孟獲、智退司馬懿無不體現(xiàn)了諸葛亮的機智才華。即使死后也能用錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。但智者千慮，終有一失，忘記劉備臨終囑咐，錯用紙上談兵的馬謖而失去了街亭，致使多年伐魏無果，未能完成劉備的遺愿，帶著對蜀國無盡的牽掛病死于五丈原。
也許，諸葛亮再多活十年，隆中理想就能實現(xiàn)。我們現(xiàn)在要努力學習，多學知識，爭取象諸葛亮一樣足智多謀，但也要注意勞逸結(jié)合，養(yǎng)成積極鍛煉身體的好習慣，為將來實現(xiàn)理想奠定基礎(chǔ)。
?三國演義》是一本企業(yè)家創(chuàng)業(yè)之書。劉備有很大抱負，找到張飛原始資助，又與氣度不凡、武功蓋世的關(guān)羽桃園三結(jié)義，拉起幾百人隊伍開工了，干了幾年，業(yè)內(nèi)小有名氣，屬中小企業(yè)，但不懂包裝升級，仍原地打轉(zhuǎn)。于是董事長劉備親自出馬，三顧茅廬，請杰出ceo諸葛亮出山，諸葛亮在隆中就將企業(yè)升級藍圖計劃完備，沒干幾年，就打敗諸多競爭對手，商標“蜀國”上市了，占市場份額30%。但傳到富二代“劉禪”手上，只知吃喝玩樂，不思進取，幾十年先輩創(chuàng)下的基業(yè)沒幾年就給玩沒了。
而曹操堪稱創(chuàng)業(yè)大師級人物，他既是董事長，又是ceo，集中了優(yōu)秀企業(yè)家必備的優(yōu)點。優(yōu)點一：會抓住機遇、投機炒作。刺殺董卓，膽略過人，隨后揭竿而起，“曹家”有名了；優(yōu)點二：重視品牌的建設(shè)。挾天子而令諸侯，實現(xiàn)了品牌的跨越式升級，成了壟斷國企，中小企業(yè)已無法與他競爭。優(yōu)點三：知人善用、用人之長，愛惜人才。曹操有許諸、典韋、張遼、徐晃、曹仁等千員猛將，謀士無數(shù)，在魏國發(fā)展的過程中從來不缺乏人才。即使這樣，在競爭對手關(guān)羽走投無路時仍收留并待為上賓，趙云單騎入百萬軍中救幼主時曹操不忍用箭傷之。在打敗袁紹后將手下通敵竹簡全部銷毀，將心比心，很有情商，氣度如虹。優(yōu)點四：善于總結(jié)成敗原因，拿得起、放得下。經(jīng)歷過火燒赤壁等無數(shù)次失敗仍談笑風生，總結(jié)得失，鼓舞士氣。不過，曹操疑心重，殺了名醫(yī)華佗，而害了自己。
讀完《三國演義》這部名著，我感到它里面蘊含著許多做人、做事的道理，我現(xiàn)在只能理解一點點，等長大了，一定會理解得更多。
閱讀能夠?qū)W到課本中學不到的知識，我漸漸喜歡上了閱讀，今后就讓良好的閱讀習慣陪伴著我們茁壯成長。這是我在暑假里閱讀《三國演義》后的感受。
以夢為馬讀后感1000字篇7
?弟子規(guī)》這本書是青少年誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進。若能恭敬認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益匪淺。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習的方法，不但要認真學，還應(yīng)該多實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，感覺確實有一定的差距。
在孝方面，回想起自己的過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但也沒有對他們盡過多少孝心，反而他們對我千依百順，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。我們覺得父母為自己所做的一切都是應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責怪他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我認為，一方面，作為子女，就應(yīng)按照《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承?！比プ?，最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，作為孩子的父母，應(yīng)正確引導子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品味出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母的最大收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意?！边@幾句話，感觸非常深，因為這幾點也是我在學習中做得最不足的地方。如有時老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不愿意去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向老師請教，含糊了事。這幾種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣學習的效率通常不高，甚至被老師批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的學習效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這樣才能贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的'道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復讀誦《弟子規(guī)》，時時刻刻用這本書鞭策自己，并從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為?
其實我覺得在學習《弟子規(guī)》的過程中，我們處處在感恩，我們生活在感恩的世界里?！案卸髫熈P你的人，因為他助長了你的智慧。感恩絆倒你的人，因為他強化了你的能力。感恩傷害你的人，因為他磨練了你的心志。”
就讓我懷著一顆恭敬的心寫完這篇文章吧,抬頭看看，《弟子規(guī)》散發(fā)的璀璨光芒照亮了前方。
