論語三的讀后感通用6篇

時(shí)間:2023-09-07 作者:loser 讀后感

每本書都是一次心靈的沉浸體驗(yàn),讀后感是這份體驗(yàn)的結(jié)晶,讀后感是我們與作者的一次心靈碰撞,是思想的交融與碰撞,下面是范文社小編為您分享的論語三的讀后感通用6篇,感謝您的參閱。

論語三的讀后感通用6篇

論語三的讀后感篇1

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”相信大家對(duì)這句古文非常熟悉。沒錯(cuò),它就是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕儀式上擊缶的誦讀臺(tái)詞。作為第一首出場(chǎng)的誦讀臺(tái)詞,可見《論語》在我國(guó)傳統(tǒng)文化上的重要性不一般。

?論語》——是傳統(tǒng)文化儒家思想的代表作。古人云:“半部《論語》治天下?!笨梢姟墩撜Z》在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。雖說乍一看《論語》,不過是孔子與其弟子們的日?,嵤潞脱哉Z對(duì)話罷了。但細(xì)細(xì)品來,孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。孔子對(duì)“忠、孝、仁、禮”的定義與其理解也囊括在了這本書中。

“三人行,必有我?guī)熝??!薄懊舳脤W(xué),不恥下問?!边@是這本書中我印象最深的兩句話。前一句提醒我身邊各式各樣的人,總有人能夠當(dāng)我的老師,有值得我學(xué)習(xí)和尊敬的地方,要懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短。后一句話提醒我要做一個(gè)聰明敏捷的人,這樣才能愛好學(xué)習(xí),不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱。這兩句話我深深地記在心上。

中華文化歷史悠久、博大精深,身為一名中國(guó)人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。

論語三的讀后感篇2

新的學(xué)期,李老師讓我們誦讀《論語》,《論語》是記錄孔子及其弟子言行的國(guó)學(xué)經(jīng)典。里面蘊(yùn)涵了許多人生哲理和學(xué)習(xí)方法,字字句句都讓我受益匪淺。

“三人行,必有我?guī)熝伞?,“敏而好學(xué),不恥下問”,這是《論語》中給我感觸最深的兩句。

前一句意思是:幾個(gè)人一起走路,其中必定有一個(gè)人可以作為我的老師。后一句的意思是:天資聰明而又好學(xué),不以向地位比自己低,學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教為可恥。

這兩句至理名言出自孔子之口,細(xì)細(xì)品味,我感同身受。在我的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中,每天都在接觸形形色色的人,而每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn),值得我虛心請(qǐng)教,將來都可以成為我的良師益友。比如,就我們班級(jí)吧,全班有七十多名學(xué)生,有的是數(shù)學(xué)天才,有的是足球小將,有的是小畫家,還有的能歌善舞,多才多藝。多向我身邊的這些同學(xué)學(xué)習(xí),汲取他們的點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行,必有我?guī)熝伞保?/p>

感謝《論語》教育了我,助我成長(zhǎng)。我會(huì)一直誦讀《論語》——“敏而好學(xué),不恥下問”!

論語三的讀后感篇3

我喜歡國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)是中華民族文化的精髓,是中國(guó)古圣先賢的智慧寶典。讀過于丹教授的《論語心得》后,我的心靈被震撼,我的精神被沖擊,我的靈魂被牽引。遠(yuǎn)古時(shí)代的孔夫子似乎來到我們的身邊,用溫和的語氣跟我們?cè)V說著天地人之道、處世之道、為人之道、人生之道。

記得上初中時(shí)在教室里讀著:子曰,學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎······我們讀的不亦樂乎,卻不懂其意。心中疑惑我們現(xiàn)代人為何要學(xué)習(xí)這些深?yuàn)W難懂的古文。后來,在成長(zhǎng)的過程中慢慢了解到中華文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中的道理之深刻,思想境界之高,需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐。

于丹教授用簡(jiǎn)單通俗易懂的語言,結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí),闡述了其中的道理??此粕?yuàn)W的古文古語,一下子變得簡(jiǎn)單明了。對(duì)于我這個(gè)不愛動(dòng)腦筋,文學(xué)功底不深的人來說,讀《論語心得》是了解《論語》的最佳途徑。

在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì),工作壓力大,生活節(jié)奏快。人心浮躁,精神空虛,人人都在追求物質(zhì),追求幸福。物質(zhì)越來越豐富了,幸福感卻越來越少了。于丹在《論語心得》中說到,想要生活幸福,活的有意義,要做到:精神富足、心理健康、積極生活,和他人相處和睦,愛崗敬業(yè),安于本職,奉獻(xiàn)社會(huì)?,F(xiàn)如今的世界很亂,社會(huì)成了大染缸,是因?yàn)槿诵淖兞恕H说氖澜缬^,人生觀,價(jià)值觀扭曲了。對(duì)于如何拯救當(dāng)今世界這個(gè)問題,曾有人說,到中國(guó)尋找兩千多年前的孔子。西方國(guó)家都在學(xué)習(xí)孔子,研究國(guó)學(xué),開辦了孔子學(xué)院。因?yàn)橹挥锌资ハ荣t才能拯救這個(gè)不安分的世界。平常的生活中,除了學(xué)生應(yīng)付上課和考試,極少有人去認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語》,更不會(huì)將《論語》作為生活法則去遵循和實(shí)踐。我想正是因?yàn)槲覀內(nèi)狈W(xué)習(xí)古圣先賢的教誨,不懂得處世之道、為人之道。在生活中受挫,心態(tài)不平衡,總是與幸福無緣。

一個(gè)人如果偏離軌道行走,會(huì)越走越偏。價(jià)值觀錯(cuò)誤,行事不端,這樣永遠(yuǎn)無法擁有幸福,甚至走上不歸路。在社會(huì)交往中,于丹在《論語心得》中說,“不在其位,不謀其政?!蹦阍谑裁绰毼唬妥鍪裁词?,不能越過職位,去做本不該你做的事。

子貢問曰:有一言而可以終身行者乎?子曰:其恕乎,己所不欲,勿施于人。其意思是說,學(xué)生子貢問老師孔子,有沒有一個(gè)字可以讓人終身去遵循的,老師說,這個(gè)字應(yīng)該是恕吧,自己不愿意做的事,不能強(qiáng)加給別人。做到寬恕自己,寬恕他人??鬃拥难哉Z總是溫和的,態(tài)度是謙遜的。他從不嚴(yán)厲苛責(zé)學(xué)生,更不會(huì)強(qiáng)令學(xué)生要怎樣做?!墩撜Z》并非古板教條,在那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代,一位圣賢老師以身作則,為人師表,周游列國(guó),帶領(lǐng)門下幾千名學(xué)生。他們跟老師學(xué)習(xí),與老師探討,研究學(xué)問,思考問題,尋找人生真諦。一個(gè)個(gè)學(xué)子與老師的故事在于丹的語言下栩栩如生,仿佛讓我穿越時(shí)空來到孔子門下,虔心做學(xué)問。

我們想要快樂的生活,就要做到修身養(yǎng)性。用心品讀于丹的《論語心得》,感悟《論語》中的真諦。淡泊名利,寧?kù)o致遠(yuǎn),用豁達(dá)的胸懷,樂觀向上的心態(tài)面對(duì)生活,才能找到自己內(nèi)心的安寧,得到真正的快樂和幸福。

論語三的讀后感篇4

一則童話猶如一幅畫卷,賞心悅目;一個(gè)故事猶如一汪清泉,澄凈人心;一本好書柔如一陣清風(fēng),放飛思緒;

論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成,是一本為語錄體的書。還有許多的名詞出自這里。比如說:溫故而知新?、欲速則不達(dá)、文質(zhì)彬彬等……

讀完這本書,我領(lǐng)會(huì)到了許多小人和君子之間的差別,書中寫道:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。還有許多關(guān)于仁的道理:不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂。仁者見仁,智者利仁。唯仁者能好人,能惡人。還告訴我們?cè)S多生活上的道理:己所不欲,勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。?弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾。而親仁,行有余力,則以學(xué)文。并且還告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)的'道理:溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不厭,誨人不倦。學(xué)而不思則殆,思而不學(xué)則罔。由!誨女,知之乎,知之為知之不知為不知,是知也。篤信好學(xué),守死善道。

論語這本書,記錄了太多太多的做人的道理,我還要繼續(xù)努力研究,去更深入的了解更多的知識(shí)和道理。

這本書非常棒,也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識(shí)的書,多從書中繼續(xù)點(diǎn)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。提高自己,完善自我。

論語三的讀后感篇5

在寒假里,我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。

子貢說過:“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明。

我發(fā)現(xiàn),在《學(xué)而篇第一》中,孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如:“子曰:‘父在,觀其志;父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣?!边@句話就是說對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事,但是他卻孝順父母,說明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒有干壞事,但是他卻不孝敬父母,那么這個(gè)人就無可救藥了。

在《為政篇第二》中,孔子講了治理國(guó)家的方法,以及他是如何從政的??鬃邮菑?qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來治理百姓,而是要用“理”來治理百姓的,這樣百姓就會(huì)心服口服。而且,《弟子規(guī)》中也提到:“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無言。”難怪,后來有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!

?論語》讓我知道了怎么做人,而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語,比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色,鮮以仁”出來的。所以,我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》,并且去深入體會(huì)。

論語三的讀后感篇6

我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。論語十則讀后感。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!?,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,這天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是十分必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。論語十則讀后感?!?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人能夠說是盡到孝了。”那里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)?,博學(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一齊,那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,好處至大。“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校恳惶於家佑|的人甚多,而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班群眾里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),?!奔丛诩乙⒕锤改?,在外在團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想?!暗?,人之本也,本立而道生?!?/p>

仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。

為政方面,孔子講得最多??晌沂菍W(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我必須會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。