風(fēng)的家讀后感800字最新8篇

時(shí)間:2023-07-23 作者:Surplus 讀后感

仔細(xì)閱讀原文,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文章精神是寫好讀后感的前提,我們寫讀后感就是先要概述原文內(nèi)容,以下是范文社小編精心為您推薦的風(fēng)的家讀后感800字最新8篇,供大家參考。

風(fēng)的家讀后感800字最新8篇

風(fēng)的家讀后感800字篇1

巴金,原名李堯棠,是我國(guó)屈指可數(shù)的好作家。他的散文集像初升的陽光沐浴著我,他成了我散文閱讀路上的一個(gè)重要的路標(biāo)。

他的《朋友》和《秋夜》這兩篇散文是我一直珍藏著的。我不僅為他的文筆深深叫好,還為他那顆懂得感恩的心深深敬仰。

“這一次旅行使我更明了一個(gè)名詞的意義,這名詞就是朋友。”“然而在那短促的過去的回顧中卻有一盞明燈,照徹了我的靈魂的黑暗,是使我的生存有一點(diǎn)光彩,這明燈就是友情?!笔呛?,朋友,一個(gè)多么溫馨多么實(shí)在的詞!當(dāng)你在這個(gè)世界上只剩下朋友時(shí),你還是富有的。朋友在不知不覺中已成了你的一個(gè)依賴,《朋友》這首歌也受到我的青睞?!芭笥岩簧黄鹱?,那些日子不再有……”在巴金的全部生涯中,朋友們成了他生命中最重要的一環(huán)。

“窗外‘荷荷’地下著雨,天空黑得像一盤墨汁,風(fēng)從窗縫吹進(jìn)來,寫字桌上的臺(tái)燈像閃眼睛一樣忽明忽暗地閃了幾下?!薄按巴膺€有雨聲。秋夜的雨滴在芭蕉葉上的雨聲,滴在檐前石階上的聲音?!边@是巴金懷念魯迅先生的文章的風(fēng)景描寫,那天正下著雨,巴金的描寫使我置身處地于當(dāng)時(shí)的情境之中。巴金一直把魯迅先生當(dāng)做自己的老師,一直崇敬著他。我想:巴金本就是一個(gè)才華橫溢的作家,卻把別人當(dāng)做自己的老師,看得出,他為自己的散文還感到不足,我也從這看出他的人格魅力和孜孜不倦、求上進(jìn)的心態(tài)。

巴金說:“我不配做一盞明燈,就讓我做一塊木柴罷,讓我點(diǎn)燃朋友們的道路?!笔前?,奉獻(xiàn)自己是一種美德,點(diǎn)亮別人是一種胸懷,巴金先生的許多東西都值得我們學(xué)習(xí),散文是一方面,人格是一方面……

風(fēng)的家讀后感800字篇2

?儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐朽事態(tài)。

至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫。

作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。

魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見此書的成功。

讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。

但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。

現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無比驕傲。

但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪臟腐朽之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來,盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

復(fù)的機(jī)構(gòu),多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗。

有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩,事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動(dòng)蕩么?

風(fēng)的家讀后感800字篇3

匆忙之中讀了季羨林先生的《牛棚雜憶》一書,首先感到比較意外的是這本書的文筆竟然如此通俗易懂。作為通曉多種語言的一代文學(xué)泰斗,季老完全可以將通篇語言寫的更符合他的身份。然而季先生卻是用著簡(jiǎn)單幽默甚至調(diào)侃的筆調(diào)講述了自己與“棚友們”生在“”中的不幸遭遇迫害。讀完此書,不禁令人心痛,讓人不寒而栗?;剡^來想,我覺得季先生之所以用通俗的筆調(diào),易懂動(dòng)的文字可能是為了讓我輩子孫能從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn),為將來不再有同樣的人發(fā)瘋,“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠(chéng)實(shí)完整的記述。

中國(guó)文人歷來是“士可殺不可辱”,正所謂“刑不上大夫”,然而,思緒重新回到那個(gè)黑白倒懸乾坤顛倒的動(dòng)蕩年代我們可以發(fā)現(xiàn),一切都不是想象中的那個(gè)樣子了,刑可以上大夫,士可殺亦可辱。在“牛棚”里,被關(guān)押的人不僅失去人身自由,而且還要經(jīng)受許多諸如“跪煤碴”、“油漆涂臉”之類慘無人道的刑訊逼供。如此殘酷實(shí)為世所罕見,讓人心寒。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶元梓的所作所為,季羨林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。書中在痛斥“”中所謂“革命小將”的行為時(shí)作者引用發(fā)展了魯迅先生的一句話:“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’,我覺得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人,因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊,不會(huì)耍刁,決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理,旁征博引,洋洋灑灑,然后才張嘴吃人。而人則不然。”

經(jīng)歷了各式批斗的季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼,竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào):“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣,大世面見得多了,小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大,口號(hào)聲不夠響,也沒有拳打腳踢,只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來說,這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’,很不過癮,我頗有失望之感。……總起來看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話,我只能給打二三十分,離開及格還有一大截子?!弊x到此處心中不禁泛起陣陣波瀾,很難想到季老會(huì)用這種筆調(diào)記述那段艱辛屈辱的歷史。

到此,我覺得有必要想一下季先生寫這本書的目的究竟是什么?是僅僅紓解自己數(shù)十年前的個(gè)人憤慨?還是為了打擊報(bào)復(fù)?自然不是,對(duì)于淡看花開花落、云卷云舒的季老來說,世俗名利已然如過眼煙云,他寫該書的目的更多的是希望我們能夠總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”,讓更多經(jīng)歷過的“牛棚”或者“豬棚”的人出來說話,讓更多的知情者出來說話,不要讓歷史的悲劇重演。樸實(shí)無華文章如此,可一代文學(xué)大家留給我們的卻是深深地反思。

我們有理由相信有這樣的書問世,對(duì)我們乃至后輩的教育將超過任何教科書!有這樣的文章出現(xiàn),民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心才會(huì)在我們下一代乃至下下一代的心中留下深深地痕跡,人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!

我們有理由相信同樣也有信心的說這樣的牛棚不會(huì)白搭!

風(fēng)的家讀后感800字篇4

很多時(shí)候蒙蔽我們雙眼的不是假象,而是自己的執(zhí)念。——題記

這是一個(gè)故事,也是無數(shù)個(gè)故事。大多數(shù)人管這些無限循環(huán)的故事叫“輪回”,但我以為這不過是身陷囹圄的靈魂在受刑,永世不得超生。

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子,一老一少,一前一后,他們每人帶著一把三弦琴,說書為生。他們東奔西走一輩子,只為彈斷足夠的琴弦作為藥引,以求治好眼疾,重見光明。你以為這是溫柔的童話?不,這是殘忍的現(xiàn)實(shí)。到頭來,老瞎子的藥方是白紙一張,小瞎子的蘭秀兒嫁出山外,失了目的,斷了追求,奏不出生命的弦音,兩頭空空。最后呢?老瞎子悟透了,看穿了,把藥方——活著的目的,生息的盼頭傳給小瞎子,這三弦琴就再奏起來,琴弦有一根根地?cái)嗔恕?/p>

這個(gè)故事很好,這是身陷大山囹圄的“追夢(mèng)人”的故事。史立茲說:“理想如星辰——我們永不能觸到,但我們可像航海者一樣,借星光的位置而航行?!睂?duì)這群瞎子,抓藥治眼疾是他們的星辰,彈琴說書是他們的船只,世人偏見是他們的動(dòng)力,大山村落是他們的航程。一代代地傳承下去,依著對(duì)光明的欲望,流水般滾滾向前又隨暗流返回。

他們是幸運(yùn)的。雖然也常認(rèn)為熱鬧與己無關(guān)而孤獨(dú),但他們寄生命于三弦琴,保存了一份手藝生活的自尊。三弦琴和說書即是他們的命,靠這,他們搭火車去遠(yuǎn)方,買電匣子,喜歡姑娘,尋取藥方……世界是黑的,世界又很多彩?!鞍讜冎?,豈止夜色之深?!闭H穗y以體味他們翻山越嶺的歡樂,失戀的斷腸,聲音的敏感,深?yuàn)W的哲學(xué)。每一任老瞎子終將明白:故事的結(jié)尾并不重要,生活唯一確保我們的就是死亡。所以我們最好不要讓那結(jié)尾,奪走了故事的光芒。

我無法預(yù)測(cè)這故事將走向何方,但我能確定,身陷囹圄,為執(zhí)念蒙蔽的善意謊言是弱者的生存之道。我不希望,也不需要這樣的囚禁自我來求生活。

我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的膽量。

風(fēng)的家讀后感800字篇5

簡(jiǎn)單的故事,明朗的線索,所謂的跌宕,名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼,呈現(xiàn)于人前的只有一個(gè)裸露的,懦弱的高加林,起碼我是這樣認(rèn)為,就是我唯一的收獲,

不得不承認(rèn)高加林能干,正直,熱血,但這絲毫都無法掩飾他是人生指尖懦弱的顫栗者的事實(shí)。他懦弱,并不是指他行為上的逃避,而是指他面對(duì)抉擇的猶豫,軟弱。正是由于他的懦弱,他軀殼表面浮夸的熱血被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬,甚至于埋葬了他的愛情與事業(yè),最終成為一具被懦弱之絲牽引著的人生木偶。或許你會(huì)說這是時(shí)代結(jié)出的悲哀之果,但作為幕布的時(shí)代何以能夠左右真正的演員呢?時(shí)代只是客觀存在的背景,是高加林自己在一次次懦弱的掙扎中抽干自己的熱血,染紅了時(shí)代,染紅了那黑色的幕布。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。

與腥紅的真實(shí)的血液相對(duì)的無色的精神的血液了,你盡可以用它衡量一個(gè)人受過多少良心的譴責(zé),它就是道德的沙漏,只是再?zèng)]有翻轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì),高加林就是在懦弱的愚弄下流盡了它最后一滴精神血液。他的血為巧珍而流,為年邁的父母而流,為樸實(shí)的村民而流,甚至為他的家鄉(xiāng)高家村而流,他辜負(fù)了所有,傷害了所有,高加林越是被包容,他越是血流不止,他們?cè)绞墙o予高加林一顆火熱的心,高加林的熱血越是加快流逝。他必須為自己內(nèi)心的懦弱付出應(yīng)有的代價(jià)。于是沾染了精神血液的幕布有了自己的意識(shí)形態(tài),那是一張張黑色的,嘲弄的笑臉,嘲笑高加林的懦弱。

俄羅斯著名尼耶斯夫彼斯基認(rèn)為:人生就是在上地眨眼的剎那,傾盡自己所有的血液,在幕布上留下屬于自己的一絲色彩,哪怕只是悲哀。

風(fēng)的家讀后感800字篇6

這幾天,我讀了一本叫《木偶奇遇記》的書。這本書是意大利作家科洛迪的原著。書中主要描寫了老木匠杰佩托有一次在森林里得到一段神奇的木頭。之后他把這段神奇的木頭精心雕刻成一個(gè)木偶,他還給木偶取了一個(gè)名字,叫皮諾喬。

老木匠杰佩托非常喜歡皮諾喬,可木偶皮諾喬卻是個(gè)讓人失望、淘氣、撒謊、不愛讀書、好吃懶做的孩子。杰佩托為了讓皮諾喬能夠好好地學(xué)習(xí),賣掉了自己的上衣給皮諾喬買本子??蛇@淘氣的皮諾喬卻賣掉了自己嶄新的識(shí)字課本,買了門票到馬戲團(tuán)去看戲,馬戲團(tuán)好心的班主看他家里很窮,就給了皮諾喬五個(gè)金幣,叫他帶給爸爸用。在回去的路上,拿著金幣的皮諾喬相信了假扮成窮人的瘸腿狐貍和瞎眼貓,結(jié)果被他們的花言巧語騙去了所有的錢。后來,皮諾喬跟著班上的同學(xué)小燈芯到了玩兒國(guó),他們整天在玩兒國(guó)里玩。有一天他洗臉的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己變成一頭驢子,他害怕極了,幸好有個(gè)披著藍(lán)頭發(fā)的仙女幫助了皮諾喬,但仙女告訴他要好好學(xué)習(xí),孝敬父母。他醒來的時(shí)候,已回到了老木匠杰佩托身邊。從此,皮諾喬刻苦學(xué)習(xí),他不在是木偶了,而是一個(gè)聰明漂亮的男孩子了。

我最喜歡看《木偶奇遇記》里的最后一篇,皮諾喬變成了一個(gè)真正的男孩,那時(shí)皮諾喬有多么高興啊。這個(gè)故事也告訴我們很多道理。一是要聽父母的話,做一個(gè)孝敬父母勤奮學(xué)習(xí)的好孩子;二是不能像皮諾喬那樣不動(dòng)腦筋,隨便聽壞人的話,結(jié)果被騙去了金幣;要想想有些事情會(huì)不會(huì)發(fā)生;三是做錯(cuò)一件事后要馬上改正,不能像木偶皮諾喬那樣,經(jīng)過了一連竄的教訓(xùn)才改正。

風(fēng)的家讀后感800字篇7

前不久,我讀了《魯濱遜漂流記》。我覺得魯濱遜是個(gè)勇敢、頑強(qiáng)、有智慧、生存能力特強(qiáng)的人。

魯濱遜很想去航海,但他還不了解航海知識(shí),于是他邀請(qǐng)朋友們一起去,許多人都拒絕了他。一個(gè)不相識(shí)的人愿意同他一起去航海。他們到了海上,被海盜抓住了,當(dāng)了海盜的仆人。魯濱遜找到了一個(gè)機(jī)會(huì)和一個(gè)男孩逃了出來,一群好心人幫助他們,想把他們送回家,可是半路船翻了,只有魯濱遜幸存下來。他在大海里乘獨(dú)木舟到了三個(gè)小島,最后終于選擇了一個(gè)最合適的小島住了下來,他依靠自己的智慧頑強(qiáng)地生存了下來。在一次與食人族作戰(zhàn)的時(shí)候,他救出了一個(gè)即將被吃掉的野人。后來,野人成為魯濱遜的仆人,魯濱遜給他起名叫“星期五”。再后來,魯濱遜救出被船員拋棄的船長(zhǎng)、大副和旅客,同他們一起制服了背叛的船員,奪回了船,一起回到了故鄉(xiāng)。

魯濱遜敢于不惜一切代價(jià)去探索自己未知的世界,他能夠在艱苦惡劣的環(huán)境下頑強(qiáng)地生存,他身處絕境卻不顧生命危險(xiǎn)去救別人,這些都是讓我特別感動(dòng)的地方。我們當(dāng)中的一些人一遇到困難就放棄,或等待別人的幫助,自己從不努力去爭(zhēng)取,更不用說去幫助別人了。

讀完這本書后我一直在想,如果身處絕境的是我,我會(huì)怎么做?如果困在海里或島上的是我,我會(huì)怎么做?哇哇大哭?躺下睡覺?還是發(fā)個(gè)求救信號(hào)等別人來救?我能去救另外一個(gè)人嗎?我還能回到家嗎……這些問題一直在我的腦海中盤旋,雖然我知道我不一定能像魯濱遜那樣勇敢、聰明,但我會(huì)努力學(xué)習(xí)成為像他那樣頑強(qiáng)和勇敢的人,要有志氣,有毅力,能吃苦,這樣我們?cè)谌魏苇h(huán)境下都能成為強(qiáng)者,在任何條件下都能做到自保自救。

風(fēng)的家讀后感800字篇8

我們從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué),十幾年的學(xué)生生涯,對(duì)校規(guī)校紀(jì)并不陌生。校規(guī)校紀(jì),是一種為了維持正常的教學(xué)秩序,使我們?cè)诘?、智、體、美、勞各方面獲得健康的發(fā)展而提出的行為準(zhǔn)則和人際交往的基本要求,它不僅約束著我們的言行,還引導(dǎo)著我們的思想向正確的方向發(fā)展。我們應(yīng)該主動(dòng)去了解和熟悉校規(guī)校紀(jì)的內(nèi)容和基本要求,自覺的用學(xué)校的規(guī)章制度來約束、規(guī)范自己的行為,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

大學(xué)生正處在學(xué)校與社會(huì)接軌的位置,雖然已經(jīng)是成人,但很多方面并不完善,需要相應(yīng)的規(guī)章制度來制約。學(xué)校的“法”,既包括國(guó)家的各種法令法規(guī),也包括學(xué)校自己的各項(xiàng)規(guī)章制度、紀(jì)律條令,正是我們所需要的“法”。因此,學(xué)習(xí)校規(guī)校紀(jì)是我們必須要上的一課。對(duì)校規(guī)校紀(jì)的學(xué)習(xí),更進(jìn)一步的規(guī)范了我的行為和思想。做一名合格的、文明的、優(yōu)秀的大學(xué)生,首先要從做人開始,從言談舉止做起,從身邊小事做起,從尊師重教做起,從遵守課堂紀(jì)律和維護(hù)宿舍安全衛(wèi)生做起!只有這些行為規(guī)范化了,我們才具備了大學(xué)生的基本

素質(zhì),才可以與黨、國(guó)家、人民和整個(gè)社會(huì)的利益聯(lián)系起來,才可以做一名優(yōu)秀的接班人。

學(xué)校紀(jì)律的制訂是為了我們培養(yǎng)一種優(yōu)良的習(xí)慣,通過這種習(xí)慣約束人改造人,使人的價(jià)值感最大化,成為一個(gè)身心健全,于他人于社會(huì)有益的人。思想上的進(jìn)步也讓我在行動(dòng)上給了自己一個(gè)前進(jìn)方向,用校規(guī)校紀(jì)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行,無論在學(xué)習(xí)上還是生活上,都要做出成績(jī),用遵紀(jì)守法、文明禮讓來維護(hù)美麗的校園,用真誠(chéng)謙虛、勤奮進(jìn)取來融入我們優(yōu)秀的校園,為輝煌的明天添上自己的一筆!

遵守校紀(jì)校規(guī)是一個(gè)良性循環(huán),這個(gè)循環(huán)的開始便是遵守紀(jì)律,在此基礎(chǔ)上,我們才能認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)真規(guī)劃自己的生活生活,才能產(chǎn)生我們一切活動(dòng)的最終目標(biāo),即價(jià)值感,只有這樣我們才能擁有一個(gè)豐富的內(nèi)心世界,依靠這個(gè)豐富內(nèi)心世界,我們才能待人平和,才能擁有健全人格和心理。