大家應(yīng)該知道優(yōu)秀的讀后感也要建立在我們認真閱讀的基礎(chǔ)上寫哦，大家完成一篇讀后感可以加深我們對名著故事的了解，范文社小編今天就為您帶來了以夢為馬的讀后感2000字8篇，相信一定會對你有所幫助。
以夢為馬的讀后感2000字篇1
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得入神入肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我許多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
?愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)有成為世界公認的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊!
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是互相的尊敬。家長的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我同樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進行交流。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)該從他的衣著，而是應(yīng)該從他的行為。只有關(guān)心別人的人才是真正的好朋友。有時候友情不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出援助之手，那當你面對障礙的時候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜耍紫纫邆涞木褪菒坌?。 作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對周圍人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū)，出現(xiàn)的嚴重的特大災(zāi)害，災(zāi)民們那種求生的意念是那么的頑強，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結(jié)力量，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴之處。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點呵護、一些寬容，讓學(xué)生感受到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲取到無窮的動力與愛……我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
以夢為馬的讀后感2000字篇2
“每天走在瘋狂逐夢的大街上，我們的精神襤褸卻毫無倦意，徘徊著尋找著那虛空的歡愉，奔波著抗爭著那無常的命運????”繁華的街道人聲鼎沸，金鼓喧闐，卻不能驅(qū)走了我內(nèi)心寂靜而空虛的冰冷世界，感受不到繁華的熱鬧，歌舞升平，車如馬龍，很遠處聽到這首歌，真如李清照的剪不斷，理還亂，涂添一份憂郁罷了。
獨自一人在外闖蕩至今已有四年，回憶往事的點點滴滴，歷歷在目，剛畢業(yè)跟著同學(xué)來到夢寐以求的城市，這座城市承載著多少人追逐著的夢想，我也不例外，我不怕苦，不怕累，更不怕受委屈，站在那高樓大廈的門前，我發(fā)誓這上面就是我夢想的開始，于是我站在了高樓大廈上，向下望著路上的行人，自我感覺非同一般，我以為這樣就是所謂傲人的身份地位，事情往往沒有我們所想的那么好，職場上爾虞我詐，你爭我斗，什么手斷都有，只為升職，討的上級的認可。
一般從農(nóng)村里里剛出來的畢業(yè)生，是不能理解這些的，我不懂防人之心，也沒有害人之心，還傻傻的以為社會就跟學(xué)校里的生活一樣，剛開始我的工作一直都不能被他們認可，天天被他們叫到辦公室訓(xùn)話，旁人都對我指手劃腳，說三道四，因為他們覺得自己是身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，論資歷，閱歷都略勝一籌，他們的想法，相得益彰，他們的做法都是有道理的，我的內(nèi)心很脆弱，我想放棄，但我不能，我必須得堅持下來，因為這不是我一個人在戰(zhàn)斗，我肩負著我們整個家族的夢想，因此我默默的扛下來了，我沒有跟任何人訴說心中的苦，每當夜深人靜的時候，就偷偷的流淚?；蛘吒纱喽阍诒桓C里，哭出來，我還是得感謝他們當初對我的排擠，對我的教導(dǎo)，讓我終身受益，如果沒有他們當初對我的磨礪，或許我現(xiàn)在還是一事無成，我的命運將會是另外一翻風(fēng)景。
我們家族很大，父母是五十年代的人，兄弟姐妹六個，在那個剛解放的時期里，能養(yǎng)活自己是件多么了不起的事，何況還要養(yǎng)這么多兒女，父母都是老實忠厚的農(nóng)民人，他們憑著一雙勤勞的雙手，將我們兄弟姐妹六個都養(yǎng)活了，但是很遺憾，都只上了小學(xué)，然而在生我的時候，已是90后了，社會經(jīng)濟好起來了，農(nóng)民生活水平也提高了，哥哥姐姐都能自己掙錢了，那個時候找工作哪敢挑三撿四，只有老板抄員工的份，人們?yōu)榱四苷业焦ぷ?，什么苦都能吃，哪怕是老板打你，罵你，只要不炒你魷魚，就行。
有時我在電話里聽到姐姐跟媽媽講老板打她的事，我不發(fā)表意見，不代表我沒有想法，那個時候我應(yīng)該只有七八歲的樣子吧，我就不想讀書了，我也想也來工作了，替家里分擔(dān)，更替哥哥姐姐們出一份力，但我太小了，我的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，哥哥姐姐們都非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)，老跟我講在外面那些有知識的人工作是如何的輕松且工資又高等之類的話，因此我學(xué)習(xí)非?？炭嘤眯?，后面我終于考上了大學(xué)，雖然不是名牌大學(xué)，但在我們家族里也算是個有知識的人，有什么事都愿意聽我分析，有什么難處，首先想到的也會是我，我在他們的面前永遠是最棒的，包括后面出社會工作，也以為我的工作是最驕傲的，經(jīng)常聽他們說，讀書人就是不一樣。
每年回家過節(jié)，將自己穿的人模人樣的回去，于是家里就涌入了好多未面世面的老人小孩過來圍觀，問候，打聽，攀比等等，有時我都替自己難過，自己有什么本事，搞的村里滿城風(fēng)雨一樣，在深圳這個大城市里，自己能算什么，什么都算不上，不對，說白了，應(yīng)該說是只是一個打工者，沒有什么值得去炫耀的，其實我也不想這樣，但我不能讓家里人傷心，我必得的偽裝，所有的苦讓我一個人來承受，只要他們開心，平安就夠了。
在這四年當中，只要他們有困難，精神上的，物質(zhì)上的等，我都會竭力全力去幫助，我大姐的女兒，也就是我外甥女因叛逆輟學(xué)，便被我?guī)С鰜砉ぷ?，她生活的一切都由我負?zé)，本來想身邊有個伴，心里不會那么累，可是她不聽話，中途我不得不將她送回去，本來那個時候是我升職的一個好機會(后來才知道的事)，但因為我的私事，所以泡湯了，我大哥因為生小孩缺錢住院而打電話找我借錢，我義無反顧的打給他了，我小哥時常因手機快停機，叫我趕緊給他充話費，我二話不說給充了，我二姐本是叫我替她買手機，結(jié)果到現(xiàn)在也沒有提買手機的錢，包括這次三姐因建房子，已經(jīng)多次打電話來向我借錢了，我因今年工作不順利，便遲遲沒有打過去，這下人家都發(fā)火了，于是我將我所有的積蓄拿出來，東拼四湊全給她了，這就是我所謂的幫助他們嗎？就這是我所謂的肩負家族人的夢想嗎？我很失敗，跟我原來想給他們的生活完全不一樣，從本質(zhì)意義上講，變味了，從某種角度講，是這個味。
今晚我浮想聯(lián)翩，我又回到了四年前那個剛出社會的小女孩，身無分文，這四年我到底在做什么，天天為生活而波奔勞累，從來都不為自己請一天假，也從來不多睡一會，到頭來卻什么都沒有得到，一場空。我不指望他們個個都會將那些錢還給我，我從來都沒有那樣奢求過，只要一家人開心，幸福，平平安安就夠了。
以夢為馬的讀后感2000字篇3
孤獨作為一種美學(xué)，是可能的嗎?
這是我翻看蔣勛新著《孤獨六講》前內(nèi)心最迫切的猶疑。孤獨，當下好似流感，每個人或多或少都患染過。吊詭之處在于，最害怕孤獨的現(xiàn)代人其實最孤獨。很簡單，現(xiàn)代性的一大特點即是，個體意識的明確。隨之而來的既有所謂獨立人格的確立，也有此前意想不到的困境，譬如說孤獨。更搞笑的是，當人們意識到陷入孤獨之境時，第一反應(yīng)則是回避孤獨，這是群居動物的本性，卻于解脫孤獨無益無用。更深在的問題是，當孤獨作為一種群體性癥候，我們能否給予孤獨多一重維度的探勘，并賦予美學(xué)上的好處，使得孤獨不再只是一個現(xiàn)代人口中熟濫的詞語，心中單一錯誤的觀念呢?
這回，聽蔣勛談孤獨，總算能將上述所言一一落實了。書分六輯，分別講述殘酷青春里野獸般奔突的情欲孤獨，眾聲喧嘩卻無人聆聽的語言孤獨，始于躊躇滿志最后落寞寂寥的革命孤獨，潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的暴力孤獨，不可思不可議的思維孤獨，以愛之名捆縛與被捆縛的倫理孤獨，幾乎將關(guān)于孤獨的話題論述得題無剩義。蔣勛是美的善述者，知性而動情，于是這給他關(guān)于孤獨的議論添了一層難得美學(xué)觀照，正因孤獨難談，談得不好，讀者越發(fā)憂悒孤獨。
每一天看一章，舍不得快快讀完。最喜愛革命孤獨那一章。中國好革命，但似乎至今未有對革命美學(xué)的深度透視，歷來談革命者多是囂騷空論，催生的不是對于革命的切實了解，反倒激發(fā)出不自知的群體盲目。至于由革命而言及孤獨，更是少見。在蔣勛看來，革命跟詩有關(guān)，跟美學(xué)有關(guān)，而它最后導(dǎo)致的是一種巨大的孤獨感，正因唯有孤獨感會讓人堅信烏托邦。革命者并非僅是不滿現(xiàn)狀，毋寧說對現(xiàn)狀的不滿只是革命者內(nèi)心孤獨的一種外在表現(xiàn)，巨大的孤獨感迫使革命者透過革命來消解或完成自己的孤獨。好像書中提到的托爾斯泰，拋棄爵位、土地、財產(chǎn)，毅然出走。若是僅從表面所謂對農(nóng)奴的關(guān)切來明白，未免現(xiàn)實功利了點，在那里，托爾斯泰想要進行的是一場關(guān)于內(nèi)心的革命，自我的革命。爵位、土地、財產(chǎn)不僅僅是他所擁有的物質(zhì)，同時這些物質(zhì)是與整個階級體制緊密聯(lián)系的。當他決然舍棄這些時，他是在與這背后的階級體制作戰(zhàn)，同時更是在與內(nèi)心的不安作戰(zhàn)。這種內(nèi)心的革命其實是越出世俗藩籬的，而但凡超越世俗所能容納之定則之人，必定要飽受譏嘲，正因世俗本身不容許這樣。常識告訴我們，這些革命者注定是失敗者。
有深意的是，失敗者才能獲致美學(xué)好處。在蔣勛眼里，《史記》就是司馬遷為無數(shù)失敗者所進行的美學(xué)書寫，他成功地營造了一個革命者美麗的結(jié)局和孤獨感，進而動問文學(xué)是不是去書寫一個孤獨者內(nèi)心的荒涼，而使成功者或奪得政權(quán)的那個人感到害怕?，正因他有所得也有所失，贏了政權(quán)卻輸了詩與美。這是我讀見的對《史記》最好最美的一種解讀。
我們這天讀《史記》，照樣會喜愛那個失敗的項羽，而不怎樣喜愛那個最終成功的劉邦。理性的讀者也許會猜測彼時情形是否果真如此，但項羽的英雄化正代表了司馬遷內(nèi)心對孤獨者的致敬。那里有顏容憔悴跳水自沉的屈原，有易水畔的荊軻，有不為俗世所容的游俠。因此司馬遷是以《史記》對抗權(quán)力，取得權(quán)力的人，就失去美學(xué)的位置。
因此再度思考什么是革命孤獨的問題時，我們會把革命者視為一個懷抱夢想?yún)s最終無法實現(xiàn)夢想的人。正因懷抱夢想，因此有詩與美的可能;正因終其世無法實現(xiàn)，也就不可能為任何體制雖捆縛。這種現(xiàn)實好處上的失敗造就出強大的美學(xué)力量，進而拷問世俗——我們到底能不能容納他們?有關(guān)愛的名??
而一個成熟健康的社會，就應(yīng)擁有足夠多的面向與可能。
那么，現(xiàn)代人如此懼怕孤獨，是不是正是正因我們太過單一，社會面向不夠豐富呢?
在這個好處上，我歆服蔣勛所言這本書要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨，如何給予孤獨，如何尊重孤獨。
昆德拉在評析弗朗西斯?培根時如此說道：畫家的強暴之手以squo;突兀暴烈的手勢squo;放在肖像主人的臉上，試圖在某個深處，找出肖像主人逃逸的squo;我squo;。如果借用這個詮釋，我愿說，對孤獨的探討與珍惜，本質(zhì)上也正是基于找尋那個逃逸的我的企圖。在與自己相處之時，我們質(zhì)問自己，一個人會在何等情形下變得不可辨識自己?又會在何等情形下歪斜到仍然是自己?換言之，一個人之因此為自己的邊界，到底在哪里?
以夢為馬的讀后感2000字篇4
?追憶似水年華》的興起，標志著法國傳統(tǒng)小說的中介和現(xiàn)代小說的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱為不世出的法國作家。《追憶似水年華》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個鴻篇巨制。它運用敘述性的語言為廣大讀者營造了一個又一個堪稱完美的意境，作品的文字靈動，藝術(shù)技巧高超，對于生命的體察細致入微，人物形象塑造堪稱經(jīng)典，甚至還有全新的寫作模式——裂變式描寫，這些都是構(gòu)成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。
本書的內(nèi)容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因為我總是會沉陷在極其悠長的對某個人物的描寫里面而忘了作者是怎么樣來塑造上一個的人物形象的。有人說，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因為他那蓋世絕倫的敘述語言。這一點我非常贊同，因為在讀書的過程中深有體驗。作者在文章中的敘述性語言雖然悠長但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語言的詼諧，以及其對文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長期模仿寫作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個性十分鮮明。
如：“ 他感到花枝招展的姑娘們像是一叢賓夕法尼亞玫瑰，巴黎歌劇院像一只海底水族缸。一位侍者“個子非常高，長著一頭烏黑的秀發(fā)，臉上像撲了粉一樣，使人更容易想起某些珍禽而不是人類。他不停地從大廳這頭跑到那頭，似乎沒有目的，叫人想起一只南美大鸚鵡。這些大鸚鵡以其艷麗的羽毛色澤和不可理解的騷動不安填滿了動物園的大鳥籠?！?/p>
在這段話中，除了優(yōu)美的敘述語言之外，還可以看出普魯斯特在為我們描述“花枝招展”的姑娘們和一位侍者所引用的“隱喻”，而像這樣的句子，在《追憶似水年華》中比比皆是，由此我們也看出了“隱喻”是普魯斯特較為喜歡應(yīng)用的敘述語言技巧。如， 在談到主人公的女友安德烈時，文中寫到：“這種病人只從別人身上得到健康，就像某些星球借其他發(fā)光星體的光以及某些物體只容電流通過一樣。” 再如：“每過兩分鐘，德夏呂斯先生的媚眼秋波好似強烈地向絮比安提出同一問題，猶如貝多芬探詢的短句，按同一間隔反復(fù)出現(xiàn)一一配以過分華麗的前奏曲一一用以引出新的動機，變調(diào)和squo;主題再現(xiàn)squo;曲。”
從這些語言中，我們可以對馬塞爾·普魯斯特獨特的敘述性語言的魅力窺見一斑。除此之外，馬塞爾·普魯斯特還喜歡用復(fù)合式的長句，一個句子中包含有幾個附屬句，冗長與瑣碎也就成了他獨特的敘述語言風(fēng)格。魯斯特的復(fù)合句式由之而構(gòu)成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗，而且同時把環(huán)境、景色、體驗發(fā)生于其中的情勢統(tǒng)統(tǒng)納入一個完整的句子，換句話說，似乎使一個人的內(nèi)心和外表在同一個時間里呈現(xiàn)出來。
如：“ 維爾迪蘭夫人面對我們新客人，像德·夏呂斯先生(戈達爾沒有看見他)啦，像我啦，聽到康布爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動身子，對這條消息的宣布不做出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺上一個侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說道：squo;男爵正是這么對我們說的……squo;這對戈達爾來說太過分了?！?在這個復(fù)合句中透過作者的描寫我們似乎可以隱約看見一個矯揉造作的維爾迪蘭夫人的模糊畫像。維爾迪蘭夫人矯情的原因是有爵位的康布爾梅夫婦到了;矯情的對象是新客人，squo;我squo;，和夏呂斯等;矯情的表現(xiàn)是不露聲色，不以為然，不動身子，只顧同大夫說話;矯情的心理狀態(tài)是故作鎮(zhèn)靜。在這個復(fù)合句中，作者把維爾迪蘭夫人矯情的原因、對象、表現(xiàn)、心理狀態(tài)都給我們表現(xiàn)出來了。在一個長長的復(fù)合句中，使維爾迪蘭夫人內(nèi)心狀態(tài)和外表同時呈現(xiàn)在我們面前。
以出國留學(xué)網(wǎng)貧乏的語言不能總結(jié)出馬塞爾·普魯斯特所擅長的敘述性語言所擁有使得無窮魅力，在這里引用網(wǎng)絡(luò)上的一則書評中的話來表達對此種語言風(fēng)格的欣賞和崇拜。這些長句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯落有致的大樹，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結(jié)構(gòu)，它們又如瓦格納歌劇中那綿綿悠長的樂句，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流麗，讀來悅耳動聽。長句生動的形象和樂感為所敘事物增添了某種具體形式，使讀者更加便于感受。獨特的敘述語言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、細致的裂變式描寫等構(gòu)成一個個生動而形象的小說人物。
普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運用在《追憶似水年華》中，為讀者們呈現(xiàn)一個“近看一片模糊，遠看光彩奪目”的意境。他的作品就像一幅印象畫，只宜遠觀，只宜意會，如果非分出個一二三來，那就偏離了作者寫作的本意。
以夢為馬的讀后感2000字篇5
最近閱讀了《執(zhí)行力》一書，作者通過大量生動的事例講述這樣一個道理，執(zhí)行力是決定企業(yè)成敗的重要因素，是21世紀構(gòu)成企業(yè)競爭力的重要一環(huán)。在激烈競爭的市場，一個企業(yè)的執(zhí)行力如何，將決定企業(yè)的興衰，決定團隊的成敗。
全書共分三大部分。第一部分講述執(zhí)行力的重要性；第二部分講述達成執(zhí)行力的三個基本條件；第三部分講述執(zhí)行力組織的核心流程設(shè)計。在這三部分中重點闡述了執(zhí)行力組織的核心流程設(shè)計，它是執(zhí)行力的精髓所在。通過對那些業(yè)績突出、經(jīng)營穩(wěn)健、被稱之為行業(yè)巨頭的許多大型企業(yè)的分析研究中，作者得出這樣一些結(jié)論：他們之所以得以成功，是因為他們具有較強的執(zhí)行力，而且他們都有一些共同點：
1、組織內(nèi)部都建立一種執(zhí)行力文化。
2、組織的薪酬設(shè)計更多與業(yè)績聯(lián)系起來。
3、在執(zhí)行力組織中，人員、戰(zhàn)略、運營三個核心流程是緊密連接在一起的。
4、組織的領(lǐng)導(dǎo)者都有一些共同點。
5、組織很注意評估。在深入的分析研究中作者進行了高度概括。一個執(zhí)行力較強的組織必須同時具備三個條件，同時指出：戰(zhàn)略、運營、人員三個流程結(jié)合起來，正是執(zhí)行力的精髓所在。
雖然作者沒有給執(zhí)行力做一個具體的解釋，但我們不難得出：執(zhí)行力就是一個企業(yè)、一個組織的競爭優(yōu)勢，具體說就是一個企業(yè)或一個組織如何配置自身現(xiàn)有的人力資源、財力資源、物力資源，通過制定周密、詳細的計劃去實現(xiàn)該組織的戰(zhàn)略目標。在這個過程中突出強調(diào)要具有求實、實干、協(xié)作的精神。
給我印象最為深刻的是本書的第二部分講述了達成執(zhí)行力所具備的三個條件：
一、是對領(lǐng)導(dǎo)者有一個較高的要求，要求領(lǐng)導(dǎo)者做到七件事。
1、了解企業(yè)，了解員工。這里的了解要求領(lǐng)導(dǎo)者要知道你的企業(yè)，你的組織每天在做什么，你的下屬每天在做什么，工作進行的如何，在實施目標過程中是否遇到困難，是否已經(jīng)想出解決的辦法，要做到這一點就要求領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常與員工溝通，多聽多問，傾聽下屬門的聲音。
2、面對現(xiàn)實。一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者要有勇氣去面對現(xiàn)實，敢于正視自己的弱點，積極想辦法去補救。
3、設(shè)定目標及其優(yōu)先順序。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要制定出一個符合實際的目標而且應(yīng)使這些目標明確、具體，以便讓每個人都明確自己的任務(wù)，然后選擇三、四個目標排定優(yōu)先順序，讓人知道先做什么、后做什么。
4、跟蹤目標，解決問題。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者在制訂目標后，要擬訂一份詳細的執(zhí)行計劃，將目標轉(zhuǎn)化為具體的行為，并時刻關(guān)注計劃的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
5、論功行賞，獎優(yōu)罰劣。
6、讓員工成長，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者要想辦法通過組織、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等形式來提高員工的素質(zhì)，因為一個執(zhí)行力強的組織不僅要求領(lǐng)導(dǎo)人具有較高的執(zhí)行力，對其他員工也提出較高的要求。
7、了解自我。作為一個領(lǐng)導(dǎo)人要有一定的情感強度，也就是要有堅強性格，只有具備堅強的性格才有勇氣去面對現(xiàn)實，接受來自各方面的意見，從而對事物作出正確的判斷。同時還要對下屬的情感強度有所了解，以便知人善任。
二、是要構(gòu)建執(zhí)行力文化。
企業(yè)文化是一種力量，隨經(jīng)濟的發(fā)展他對企業(yè)的興衰將發(fā)揮著越來越重要的作用。企業(yè)文化作用非同一般，要想使你的公司、企業(yè)富于執(zhí)行力，就必須將其融入你的企業(yè)文化中，只有將執(zhí)行力融入企業(yè)文化中去，使其成為企業(yè)文化的一個組成部分，才能使企業(yè)中每個人都了解并深入實踐。只有這樣，執(zhí)行力才會發(fā)揮作用。因為一個企業(yè)或是一個組織不僅需要一個具有執(zhí)行力的領(lǐng)導(dǎo)者，同時也需要全員的執(zhí)行理念。戴爾公司的董事長邁克。戴爾就是一個非常重視企業(yè)文化，有著濃重人文色彩的人，他曾講到：據(jù)我所知要建立或維持一個健康、有競爭力的企業(yè)，最簡單也是最好的辦法，就是通過目標統(tǒng)一、戰(zhàn)略一致與同事們成為并肩作戰(zhàn)伙伴。
三、是知人善任，用能執(zhí)行的人。
人才無疑是企業(yè)最重要的資產(chǎn)，企業(yè)之間競爭最根本的是人才的競爭，沒有一流的人才就不會有一流的公司。
和近期的工作相比較，我覺得自己的思想認識得到了進一步的提高，我了解到作為一個企業(yè)要想在競爭中脫影而出，立于不白敗之地，就必須具備較高的執(zhí)行力，同樣作為國家機關(guān)的一個工作部門要圓滿完成他的工作任務(wù)，也必須具備較高的執(zhí)行力。對于我而言，今后要努力把工作完成好，不斷提高自身素質(zhì)，為提高我們團隊的執(zhí)行力貢獻自己的微薄之力。我要做到在工作中求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新，努力培養(yǎng)自己的團隊意識，與同事們通力協(xié)作完成好各項工作任務(wù)。
向著我們公司的，團隊的，個人的一流目標邁進。
以夢為馬的讀后感2000字篇6
讀完《巴黎圣母院》，我仿佛能看到到雨果所生活的年代時的情景。處于法王路易十一統(tǒng)治時期的社會，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民，人民群眾不甘壓迫，站起來同這兩股勢力英勇斗爭。書中的副教主克洛德?孚羅洛和貴族軍人弗比斯的殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲在這種大社會背景下暴露無遺，而小說中的吉普賽女郎拉?愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多作為反叛者的形象出現(xiàn)，是真正的美的化身。
作為一個反叛者，伽西莫多一開始也是束縛在副主教的牢籠里。伽西莫多因為長得丑陋而被拋棄，一個大腦袋上長滿了紅頭發(fā)，左眼上長著一個肉瘤，腦袋縮在兩肩當中，背是駝的，胸骨凸起，雙腿蜷曲。因著這樣的外貌伽西莫多被拋棄放在了棄兒木榻上，后來就遇到了克洛德。雖說克洛德是被激起了同情心才收養(yǎng)的伽西莫多，但這種同情也是在維護自己弟弟的基礎(chǔ)上才成立的?？寺宓略谛睦锇l(fā)誓，為了對小兄弟的愛，他一定要把這孩子撫養(yǎng)成人，萬一將來小若望犯了什么罪過，也可以用這樁為了他才做的善事來補償。所以，伽西莫多在克洛德眼里只不過是自己弟弟的替罪羊，但在伽西莫多看來，克洛德在他生命里是以父親的形象存在的。
當伽西莫多長大成人以后，克洛德就讓他做了圣母院的敲鐘人，雖說這倒霉的身體障礙使他孤單一人，但自從有了鐘的陪伴，伽西莫多成了圣母院的快樂的鐘樂奏鳴家。他尤其喜歡那口大鐘，每當克洛德讓他去敲鐘的時候，他就無比歡樂，他在那里把自己舒展開來，就像鳥兒在陽光里展開翅膀一樣歡樂。但這個工作使他不完美的生命里增加了一種殘疾--聾子。鐘聲震壞了他的聽覺，這使大自然留給他的惟一開向世界的大門，永遠地關(guān)閉了。這道門的關(guān)閉，把那條能深入到伽西莫多靈魂里去的惟一快樂與光明的亮光隔絕了，他的靈魂淪入了深深的黑夜!
人生的不幸，沒有泯滅伽西莫多的善良，他在愛斯梅拉達被送上絞刑架的時候，把她帶到圣地去避難。雖然伽西莫多之前也曾綁架愛斯梅拉達，但那是在克洛德的指使下做的。愛斯梅拉達會在伽西莫多犯錯被眾人唾棄的時候，伸出援助之手，伽西莫多也能夠在愛斯梅拉達處于危難之時救了她。當他勇敢地救下愛斯梅拉達的那一刻，愛斯梅拉達就是他的寶貝。此時此刻，伽西莫多的威武健壯征服了曾經(jīng)驅(qū)逐他的社會!自然界和人類社會中兩個不幸的人相互接觸，相互幫助，這是多么地和諧、美好啊!
在說到伽西莫多的善良與友愛，那就不得不說一下他所仰慕和喜歡的女子--愛斯梅拉達。美麗善良的愛斯梅拉達是一個流浪兒，帶著一只公山羊，以街頭賣藝為生。愛斯梅拉達富于同情心、樂于助人，因為不忍心看到一個無辜的人被處死，就主動接受甘果瓦作為自己名義上的丈夫，以便保全他的性命。當伽西莫多在烈日下遭受鞭笞口渴而呼求時，只有愛斯梅拉達把水送到這個丑陋的敲鐘人的嘴邊。然而，就這樣一個美麗善良的女子，被當時的教會、法庭污蔑為“殺人犯”、“女巫”，并被送上絞刑架上。由此可見，當時的封建社會是多么的冷酷無情!
伽西莫多在救下愛斯梅拉達后，兩人在教堂里過著輕松自在的生活，在消除對伽西莫多的恐懼后，愛斯梅拉達也感受到了他的善良。伽西莫多在教堂生活了這么多年，他對教堂的一切都很熟悉，他僅僅靠著那些凹凸不平的雕刻的支持就能爬到教堂的最高處，他敏捷的身手就像一只壁虎爬在陡峭的墻上似的?？恐@熟練敏捷的技巧，伽西莫多經(jīng)常會在教堂外的墻壁上摘一些花送給愛斯梅拉達，他對愛斯梅拉達的愛意是深刻的。當伽西莫多感覺到愛斯梅拉達感受到他所帶給她的快樂時，伽西莫多歡快的敲起了所有的鐘，那一天，大家被這一陣轟鳴的鐘聲驚醒，而伽西莫多也爬到那口大鐘上，隨著大鐘的擺動歡快地飛翔!
愛斯梅拉達的遭遇在乞丐們中間得到很大的憐憫，乞丐們聽說要修改法律處死愛斯梅拉達時，他們就義無反顧地來救她，可是伽西莫多不知道實情，誓死守護著愛斯梅拉達，不讓愛斯梅拉達受到一點傷害，伽西莫多是那樣的珍愛愛斯梅拉達，把她視為珍寶，想要把她藏在自己的身后，讓她免受刑罰?？墒钱斮の髂嗫吹綈鬯姑防_被送到絞刑架上，看到克洛德鐵青的臉上迸出的魔鬼般的笑容時，他非常痛苦。他想起克洛德有塔樓的鑰匙，想起克洛德對愛斯梅拉達的黑夜偷襲，克洛德在他心中的尊敬、感激、忠誠，使他無法平復(fù)自己的心情。這種矛盾和掙扎沒有讓伽西莫多放棄對克洛德的懷疑。最終，他用自己的雙手把克洛德從塔樓的高處推了下來。同時，他口中還喃喃道：“都是我愛過的人啊!”故事的結(jié)局，伽西莫多也隨著愛斯梅拉達而去，終于與自己愛的人永遠地在一起!
伽西莫多在為愛斯梅拉達報仇時，心里是相當矛盾的。因為克洛德在伽西莫多的心里的權(quán)威，以及伽西莫多對克洛德的依戀，是無可比擬的。這是出自維特家族關(guān)系的那種兒子的孝心，畢竟克洛德收養(yǎng)了孤苦伶仃的伽西莫多;也是出自一個心靈對另一個心靈的迷戀，從小伽西莫多只接觸過克洛德一人;這更是一種報恩思想。雖然克洛德對伽西莫多苛刻，但也是從小到大養(yǎng)育他的人，但是，現(xiàn)實社會的壓迫以及克洛德的邪惡，被伽西莫多一一見證和經(jīng)歷，所以伽西莫多會反抗起來，克洛德便由此送了性命。
伽西莫多和愛斯梅拉達的反叛，是對當時社會的反叛，對封建王朝和教會的反叛。他們善良、友愛、舍己為人，但在封建統(tǒng)治者的壓迫下，犧牲了自己?？墒牵の髂嗪蛺鬯姑防_追求人性的完美與和諧，追求純潔靈魂的浪花，必將在大海中凝聚新的力量，成為社會主流!
以夢為馬的讀后感2000字篇7
?中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語言，告訴大家，人與人是非常有個性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個人的生命的特點——體質(zhì)。
?中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點，我們應(yīng)認識體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點和落腳點。
生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。
一、養(yǎng)生的共性特點。
養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會產(chǎn)生各種疾病，原因相當復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進行評判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對自己有個基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認識你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對自己的生命有一個較為客觀，真實的認識，因此，養(yǎng)生其實是，對于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個人的事情。
傅教授認為，單純的軀體疾病相對簡單些，醫(yī)生自己一個人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會接受健康之果，不良的生活方式會結(jié)出病痛之國，這叫因果報應(yīng)，很準。
養(yǎng)生有三個“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運動，適度的運動，對于各種體質(zhì)都是必須的，當然怎么運動還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對通暢，不要壓抑。
三是三餐要規(guī)律，食品要安全。
二、養(yǎng)生的個性特點。
養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個性的的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重。“體質(zhì)”概念的提出，可以更有針對行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標準是有差異的，一些輕微的疾病對于某些體質(zhì)來說，可能就是身體對于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。
其實道理很簡單，人本來就不同，后天對應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯的，應(yīng)具體問題具體分析。對應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個方面進行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。
例如：陽虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長，脈象沉細等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細的寒象。
養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運動量，動能升陽，振奮陽氣；萬物生長靠太陽，到室外沐浴陽光，堅持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。
傅教授說：不生病的時候，生命體驗的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會長壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長壽。長時間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚長避短，就會獲得良好的生命體驗。
如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會給你意外的驚喜！
以夢為馬的讀后感2000字篇8
對于美國暢銷書作家丹·布朗的了解，首先是由于閱讀了他的成名作《達·芬奇密碼》，這已是去年十一月間的事了。想想時間過得真快。當初一口氣將《達·芬奇密碼》讀完，并寫了一篇讀后感發(fā)在悠悠的博客上。出于對的丹·布朗魔鬼般的創(chuàng)造手法的癡迷，在讀完《達·芬奇密碼》之后，我就毫不猶豫地又從書店里買來他創(chuàng)作的第三部小說《騙局》。
所謂凡事難了。世間萬事萬物，總是不會處于人的完全掌控之下。一面，由于世界變化隨時而在；另一面，由于人性本就善變?！白儭庇肋h是世界、是人生、是一切的主題?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流?！备粋髌嫔实恼軐W(xué)家赫拉克利特也許就是基于認識到世界的大變，才在說出這句千古名言之后，放棄了對王位的繼承，將王位讓給了他的兄弟，而自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。
自然，悠悠乃凡夫俗子，無王位可繼承之憂。然而，“變”同樣考驗著悠悠。就在悠悠準備手捧《騙局》，接受丹·布朗的再一次“欺騙”之際，女兒卻對悠悠隆重推薦日本作家東野圭吾的推理小說。悠悠一向頗珍重女兒的偏好。于是乎，有這么一段時間，日本作家的作品成了悠悠與女兒共同探討的話題——東野圭吾的《嫌疑人x的獻身》、村上春樹《海邊的卡夫卡》等等。
?騙局》隨手一放之后，就這樣過了月、過了年。直到最近悠悠整理書櫥（每隔一段時間整理書櫥成了悠悠的任務(wù)，也是悠悠的興趣與享受）時，才讓《騙局》重現(xiàn)。拿著《騙局》，悠悠就像見到一位被疏遠的老友，愧疚之心油然而生。
丹·布朗是一個懸念大師，這一點悠悠在讀他的《達·芬奇密碼》時就得到充分體會。緊張的情節(jié)、曲折的故事，總是讓人不忍釋手，總好像有人在后面催促著你，總覺得你應(yīng)該立馬讀完，否則別人就會拿走的那種緊迫感。讀《騙局》也同樣有這種感受。
?騙局》自然是敘述一場騙局。這是一場政治的騙局。
書的一開始一個地質(zhì)學(xué)家就被三角洲部隊殺死在渺無人煙的北極。故事風(fēng)云突起，一下子吸引了讀者的眼球。隨著故事的推進，對迷底探求的渴望，讓讀者始終處于欲罷不能的心態(tài)之中……
三角洲部隊、美國國家航空航天局、美國國家偵察局，這些神秘的機構(gòu)更讓故事顯得撲朔迷離、波譎云詭?？偨y(tǒng)、總統(tǒng)候選人、局長、專家，這些人物間勾心斗角、欺騙與被欺騙，陰謀與反陰謀，讓故事充滿靈與肉、善與惡的爭斗。冰冷的北極、深邃的冰川、汪洋的大海，這樣的環(huán)境，使故事更充滿深不可測、神奇萬分。故事層層推進、懸疑逐個解開，讀者的神經(jīng)卻始終緊繃，大氣也不敢喘一口。正如小說所言：“最了不起的計劃往往可能被最細微的障礙所破壞”（見小說第121章），隨著細節(jié)的不斷展示，尤如手剝竹筍，故事的最終結(jié)局慢慢展現(xiàn)在讀者面前，此時，讀者才會有一種如釋重負的快感。
?騙局》的成功，不但是作者敘述了一個充滿離奇、曲折誘人的故事，更在于作者塑造了一些個性鮮明的人物。
白宮情報聯(lián)絡(luò)官雷切爾、航天局局長勞倫斯·?？怂固佚?、美國總統(tǒng)扎克·赫尼、總統(tǒng)候選人塞奇威克·雷克斯頓議員，一個個人物栩栩如生、讓人過目不忘。其中，最讓人印象深刻的，當屬雷切爾的上司、國偵局局長威廉·皮克林，正是他所設(shè)計的這場騙局，就連總統(tǒng)、參議員、航天局局長等重要人物都成為被騙的對象。
不過，對于皮克林局長設(shè)計這個陰謀的動機，悠悠認為小說寫得過于草率，解釋也比較牽強。悠悠意為這是這部小說唯一的不足之處。所謂仁者見仁，智者見智。各位朋友對此是否認同，悠悠也就未為可知了。
也許是生不逢時、命運不濟，小說《騙局》剛發(fā)表時并沒有引起廣泛關(guān)注，更別說是轟動效應(yīng)了?！厄_局》一書涉及的是政府機關(guān)和總統(tǒng)腐=敗的問題，展示的是一系列美國政治黑幕，然而，當時美國人還沉靜在“9·11”事件所激起的無比愛國熱忱之中，此時《騙局》所涉及的內(nèi)容，是顯得如此不合時宜。其受到冷落自然也在情理之中了。
然而，悠悠始終認為小說是如此的精彩，如此地讓人回味，如此地引人入深。
