通過寫讀后感可以加深我們對書本內(nèi)容的理解， ，想要寫出優(yōu)秀的讀后感，我們就要認真讀懂相關(guān)的書籍，下面是范文社小編為您分享的寫讀后感900字8篇，感謝您的參閱。
寫讀后感900字篇1
?悲慘世界》是法國著名作家維克多雨果的作品，在世界上享有盛譽。今年暑假，我有幸邂逅，并仔細地讀了一遍，讓我感慨萬千，受益匪淺。這本書內(nèi)容豐富，情節(jié)精彩，一波三折。講述了一個苦役犯冉阿讓出獄后因勤勞，善良，勇敢當(dāng)了海濱蒙特勒伊的市長。期間曾收留了一個叫芳汀的苦命女人，得知她有一個女兒珂賽特被旅店店主收留，當(dāng)芳汀死后，冉阿讓便去德納第家買回了受盡欺凌的珂賽特，從此他們便幸福地生活在一起。
多么美好的結(jié)局??！合上書，我深吸了一口氣，珂賽特和丈夫馬呂斯能幸福地生活在一起的確令人感到欣慰。閉上眼睛，故事情節(jié)一一呈現(xiàn)在我眼前，其中有一篇故事給我留下深刻的印象，那就是第五篇——冉阿讓的第二篇，文章《英雄血》剛和珂賽特認識的馬呂斯為了反抗暴虐統(tǒng)治，和一些革命志士走上街頭，在修建的壘中與f軍展開了激烈的戰(zhàn)斗，這讓我不由地想到了五四運動，這些愛國志士不都是為了祖國的事業(yè)才這樣做的嗎？我從心底由衷地敬佩他們，戰(zhàn)爭異常激烈，馬呂斯身受重傷，被趕來的冉阿讓救走了，而在這篇文章中，冉阿讓的表現(xiàn)也再次讓我感動，在這一次街壯大中，革命志士們抓到了一個暗探——沙威，他們交給冉阿讓槍決，要知道，沙威曾陷害過冉阿讓，可冉阿讓還是把沙威放了?，F(xiàn)在的人們都是有仇必報，可像冉阿讓這樣不計前嫌的人并不多，在這點上他是我們學(xué)習(xí)的榜樣?？梢?，這篇文章雖短，可十分耐人尋味。
在眾多人物之中，冉阿讓給我留下了深刻的印象，同時，我也很敬佩他，雖然他因偷面包被判9年苦役，但出獄后他改過自新，憑自己能力改變了海濱蒙特勒伊經(jīng)濟蕭條的狀況，當(dāng)了市長。這就說明他其實很有才干。不僅如此，他還很善良，勇敢，當(dāng)別人遇到困難，他毫不猶豫地伸出援助之手；當(dāng)別人遇到危險，他舍生忘死，奮勇向前。在我看來，能表現(xiàn)一個人功績的不是金錢，不是權(quán)力，而是一顆善心，擁有善心，走到哪兒都倍受歡迎。
與冉阿讓相比，珂賽特東家——德納第就十分差勁。他猥狽，奸詐，貪婪，狠毒，當(dāng)他收納了珂賽特后，就不停地敲詐可憐的芳汀，一直到她一無所有，窮困潦倒，這是一個有良心人的所作所為嗎？他要這么多錢干什么？不僅如此，還對珂賽特拳腳相加，把這個孩子折磨地痛苦不堪，使我不禁對德納第產(chǎn)生了無比厭惡之情。
這些膾灸人口的故事讓我看出了當(dāng)時社會統(tǒng)治的黑暗，低層人民對生活的無限渴望。同時，我們也應(yīng)該珍惜眼前來之不易的美好生活，如果白白地浪費，那就太可惜了。
這本書讓我明白了許多，懂得了許多，在生活中給了我們很大的啟示，發(fā)人深省，耐人尋味，值得一讀。
寫讀后感900字篇2
?論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的`道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國?？鬃犹岢蕫?，但他并不認為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
寫讀后感900字篇3
四月份，我讀了我國著名作家沈石溪寫的動物小說《斑羚飛渡》，覺得這本書十分有意思。沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍在浙江慈溪。他還寫過其他的動物小說，如《最后一頭戰(zhàn)象》、《雪豹悲歌》、《再被狐貍騙一次》、《狼王夢》等等。
?斑羚飛渡》里有好幾個故事。第一個故事叫《紅崖羊》，講的是一只名叫黑寶的大黑狼，與一只母狼結(jié)婚，生下了一對狼。結(jié)果母狼產(chǎn)崽之后竟然死了，由于沒有奶喝，其中一只幼狼就餓死了。一天下午，黑寶就抓了一只母的紅崖羊，讓它給自己的兒子黑球喂奶。
后來，黑寶為了救兒子，被獵人給打死了。紅崖羊于是就收養(yǎng)了黑球，想讓它變成一只紅崖羊。可是沒想到，黑球殺死了一只小綿羊!紅崖羊覺得很害怕，它擔(dān)心黑球會殺死自己的族群，就有了把睡著的黑球推向懸崖的念頭。一只豺狼突然湊了過來，想吃了紅崖羊。黑球被豺狼驚醒了，為了保護紅崖羊，它和豺狼打架，最終豺狼跌下了懸崖。紅崖羊卻還是離開了黑球，追尋自己的族群去了。后來有一次，黑球知恩圖報，放了紅崖羊一回。
我覺得黑球十分勇敢、敢于戰(zhàn)斗，為了保護紅崖羊，它居然用那瘦小的身體和兇殘的豺狼打架。而且它很重情義，盡力報答紅崖羊?qū)λ酿B(yǎng)育之恩。讀到黑寶即將要死的時候，我十分感動。從黑寶為了救兒子黑球，引走獵人，最后被獵人殺死，體現(xiàn)出一種濃濃的父愛，和對黑球的喜愛。
?斑羚飛渡》這個故事，講述了作者和獵人準(zhǔn)備獵殺斑羚。他們把斑羚羊們逼到傷心崖的懸崖邊，以為它們死定了。突然有一只半大羚羊和一只老公羚羊站了出來，他們來到懸崖邊。半大羚羊先跑向懸崖，然后老公羚羊助跑，兩只羚羊跳得幅度也不同，半大羚羊跳得高一些，老公羚羊跳得低一些。在半大羚羊即將掉下去的那一刻，老公羚羊正好出現(xiàn)在半大羚羊的蹄下，半大羚羊猛蹬一蹄，跳到了傷心崖的另一個懸崖邊，而老公羚羊就像一只斷了翅膀的鳥筆直地掉進了山澗里。緊接著，成對的羚羊向它們這樣，死亡了一半，挽救了一半。獵人們從來沒有看過這么壯觀的場面。老公羚羊那么從容的面對死亡，沒有一個從死亡里面跑到半大羚羊的隊伍里面。這個弧橋是用生命搭成的，沒有擁擠。
我讀了以后覺得它們這種團結(jié)而又奉獻自己的力量，很值得我們學(xué)習(xí)，正如那些白衣天使那樣，鞠躬盡瘁為病人們服務(wù);和那些革命先烈們，是他們用鮮血讓我們后人生活得更美好，奉獻了自己，讓我們中國人民站起來了!
建議大家看一看《斑羚飛渡》這本書!
寫讀后感900字篇4
近期，我讀了現(xiàn)代美國小說作家海明威的小說《老人與海》。
桑地亞哥一連八十四天都沒有捕到一條魚，他們?nèi)茵I得前心貼后背。但桑地亞哥毫不灰心，在第八十五天時依舊出海捕魚。這次，他最后捕到了一條身長八十五尺，體重一千五百磅的大馬林魚!桑地亞哥心中的歡喜無法用語言形容!他奮力與馬林魚搏斗……最后，他用了兩天的時光殺死了馬林魚，把它掛在船頭。然而，有許多兇猛的鯊魚來搶奪桑地亞哥的戰(zhàn)利品，桑地亞哥毫不懼怕，他英勇無畏理解了鯊魚們的挑戰(zhàn)。但敵眾我寡，桑地亞哥拼盡全力也沒能保住他費盡周折捕來的馬林魚，被鯊魚啃成一條骨架。
可我認為，桑地亞哥已經(jīng)贏了!這是多么完美的失敗啊!
他雖然沒能保住馬林魚，但，他戰(zhàn)斗前毫不懼怕的本色，戰(zhàn)斗時英勇無畏的特點，戰(zhàn)斗后不灰心的性格，都表現(xiàn)得淋漓盡致!難道，這不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?
在生活中，我們遇到困難都能做到迎難而上嗎?在敵眾我寡時都能做到毫不懼怕嗎?在失敗過后都能重新振奮起來嗎?
不。我就做不到。在我學(xué)習(xí)奧數(shù)時，遇到題目很長的問題時，常常會被表面現(xiàn)象嚇到，從而選取放下。其實問題是很簡單的，我們是被它的表面現(xiàn)象所嚇倒了。俗話說得好，明知山有虎，偏向虎山行，任何事情都一樣，不要被困難嚇倒，要學(xué)習(xí)桑地亞哥的不畏困難。
在學(xué)習(xí)鋼琴時，考級曲十分難，旋律、音符……幾乎沒有是重復(fù)的，都要你去記，去感受。我常常灰心喪氣，認為自我必須彈不出來?？晌易詈筮x取了堅持，出色地完成了考級曲，順利透過了八級。是啊!我們就應(yīng)學(xué)會無畏，學(xué)會堅持，學(xué)會不服輸，永不言敗的性格與持之以恒的精神是我們通往成功之門的金鑰匙。
上次的迎春花作文比賽，我沒能代表學(xué)校參加比賽，心里很是失落，從此一蹶不振。但老師開導(dǎo)我，失敗乃成功之母，只要繼續(xù)努力不服輸，不久后就必須會收獲成功的!聽了這話，我仿佛又看見了期望。經(jīng)過努力，我最后在之后的作文比賽中取得了優(yōu)異的成績。那么多著名的科學(xué)家也曾遭到過無數(shù)次的打擊，但他們放下了嗎?不!他們從不灰心，他們相信上天必須不會虧待努力的人!
古人云：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。我們要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)，英勇無畏地與困難奮抗。因為我相信成功永遠屬于我們自我!
寫讀后感900字篇5
阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點身份地位的優(yōu)越感。在阿長與山海經(jīng)中，魯迅以真誠的筆調(diào)向我們介紹了他童年時的好伙伴—阿長。
說起阿長，魯迅便先實在地說自己不喜歡她。因為她喜歡“切切察察”，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞?！卑㈤L真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。
不可否認，阿長身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說自己的“保姆”對他的教育，這實在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認識。
阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。
令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經(jīng)，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。
阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測;夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓?！?/p>
文章最后，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。
寫讀后感900字篇6
“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”開篇氣勢雄偉的議論，把我引進了三國這個奇妙的時代。
羅貫中先生筆下的三國，是一個充斥著智和勇、文與武、詭計與策略、忠誠與奸詐的時代。在這個時代，戰(zhàn)事頻繁，社會動蕩。然而就是這個動蕩的時代，造就了群雄和人才的崛起。諸葛孔明，手握大權(quán)卻一心為主；司馬仲達，陰險狡詐卻世為忠臣；劉玄德善于用人卻欠于理智；曹孟德才華橫溢卻壓榨百姓……而在亂世之中，最成功者，往往是那些善于隱忍的人。
你看那諸葛亮，自比管仲樂毅卻甘于平淡二十七年，被徐庶介紹給劉備，他三顧茅廬才愿意出山，最終當(dāng)上了蜀國的丞相；那司馬懿更絕，在二十二歲和六十九歲時先后兩次裝病，在魏國朝廷里，他為人低調(diào)，做事注重內(nèi)容，先后輔佐曹丕、曹睿、曹芳三代帝王，甘于忍受別人的排擠為魏國南征北戰(zhàn)，在沉默中積蓄著自己的實力，最終誅殺曹爽勢力，為日后以晉代魏打下了堅實的基礎(chǔ)。
而那些為人輕浮，意氣用事的人往往沒有好下場。關(guān)羽大意失荊州，是為什么？是因為他沒有把諸葛亮的話聽進心里，最后造成了自身的滅亡；關(guān)羽死了，為什么張飛最后也被殺了？就是因為他意氣用事，被關(guān)羽之死沖昏了頭腦，不考慮下屬的感受下命令，最終被自己人害死；張飛一死，為什么蜀國從此一蹶不振？因為劉備也沒能控制自己的情緒，不聽諸葛亮等人的勸告執(zhí)意攻打吳國，最終，在破壞吳蜀兩國關(guān)系的同時還搭上了自己和蜀國七十五萬大軍的性命。像這種人，盡管勇猛過人，盡管智慧超群，也不會成大器。
縱觀古今，成功之人，不一定要勇猛，也不一定要智慧超群，但一定要沉得住氣，不與別人爭名奪利，不理睬別人的冷言冷語，時時刻刻記住要謙遜待人。但這樣還不夠，還要有一個合理的目標(biāo)，并時時刻刻在低調(diào)的同時記住自己的目標(biāo)并不斷地逼近這個目標(biāo)。這才是成功之道。
?三國演義》可謂是元末明初最早的一批長篇小說，也是中國文學(xué)史上的又一個巔峰。這本小說給我們透露了三國時期動蕩的政治局面的同時，也講述了亂世的成功之道，也告訴了我們待人的方式——不要驕橫，不要輕浮，要謙虛，要踏踏實實、仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路。這才是成功之道。
寫讀后感900字篇7
去年，閑暇之余我讀了兩本書，其中最為感動的是作家劉墉文集中的《超越自我》，那是他兒子考入美國著名的高中史岱文森學(xué)校時，他寫給兒子的一系列信件。劉墉本意是啟發(fā)兒子怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自我！對于以為人父、四十不惑的我來說不僅是收獲了教育兒子的`良方，更收獲了做人的道理?！澳悴荒苁 笔撬麑懡o兒子的信件之一。文中引用西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。
這篇文章在我原本平淡如水的心緒中激起了層層浪花，使我這十多年來日漸麻木的心有了再度振作的欲望，讓我感覺到盡管單調(diào)的法警工作很多年沒什么變化，但社會是不斷變遷和飛速發(fā)展的，即使工作內(nèi)容沒變化，但是偵查工作的方式在不變化、偵查設(shè)備在不斷更新，如果不學(xué)習(xí)理論、不掌握技術(shù)，就不能適應(yīng)提高檢察工作技術(shù)創(chuàng)新的要求，那就是一種落后，是一種失敗。猶如作者所說：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”態(tài)度決定一切。態(tài)度決定你的語言、語言影響的行為，行為結(jié)果決定你的思維，思維影響你的態(tài)度。做為一名老法警，曾經(jīng)崇高的理想和澎湃的激情，已隨時間消磨殆盡，對待工作的態(tài)度平平淡淡，猶如“斷了腿的馬兒”。想想七十多歲的老人尚有考上大學(xué)的，我才四十沒有理由不為自己的理想奮斗。對待人生就是要有不懈的努力與強烈的責(zé)任感。我要在法警技能上有所突破、在偵查方式上有所提高、在日常的檢察工作中有所創(chuàng)新，實現(xiàn)自己曾經(jīng)的理想，實現(xiàn)自己的人生價值！
人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己！面對安逸的生活，我滿足現(xiàn)狀、不思進取。因為有著“鐵飯碗”能吃“皇糧”，我就沒有憂患意識、迷失前行的方向！而劉墉的文章中總是有許多勵志和心理輔導(dǎo)性的東西，總是能提出許多不凡的見解，讓人看了就覺得備受鼓舞，振奮人心，看了就覺得生命應(yīng)該活出精彩！是劉墉的字字珠璣，告訴我如何對待自己，如何對待家人，如何對待紛雜的社會。告訴我的孩子如何戰(zhàn)勝自己的惰性，克服依賴心理，找到自己前行的人生目標(biāo)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自我！
寫讀后感900字篇8
合上書本的最終一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放理解最先進的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作為國家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)當(dāng)負擔(dān)起自身的職責(zé)。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個僅有生命卻無思想的人。
由此，我不得不想到我自我，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)當(dāng)說出去，然后，我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復(fù)始，沒有止境。
