通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，讀者能夠?qū)⒆约旱母形蚺c他人分享，促進(jìn)更廣泛的閱讀交流，讀后感可以讓我們分享自己的見(jiàn)解，與他人進(jìn)行更深入的討論，下面是范文社小編為您分享的希臘史讀后感5篇，感謝您的參閱。
希臘史讀后感篇1
如果讓我向同學(xué)們推薦一本書(shū)，我一定會(huì)推薦這本書(shū)——《伊索寓言》。
那么，你一定會(huì)問(wèn)了：“天下有許多好書(shū)，你為什么推薦《伊索寓言》呢?”
對(duì)此，我的回答是：因?yàn)椤兑了髟⒀浴菲^短，意義深遠(yuǎn)，還帶點(diǎn)兒幽默。不僅豐富了我的生活，還使我明白了許多道理。不信?我給你們舉個(gè)例子，《一條麻袋》：從前有一條麻袋，原先放在門(mén)口給人蹭腳泥，后來(lái)這家主人暴富，以至于把那條麻袋洗了洗，用來(lái)裝金幣。于是，麻袋便自高自大起來(lái)，說(shuō)它是多么地富有，誰(shuí)都比不上!這些話被老鼠們聽(tīng)見(jiàn)了，老鼠們不服氣，便成群結(jié)隊(duì)來(lái)到麻袋腳下，使勁地咬呀咬，把麻袋咬了個(gè)大洞，金幣都散落在地，主人看見(jiàn)了，把金幣裝進(jìn)大鐵箱里。而麻袋呢?又變回原來(lái)的位置，給人蹭泥用了。
讀《一條麻袋》這個(gè)故事時(shí)，正好我第一單元考了個(gè)好成績(jī)，于是，我便告誡自己不能驕傲，要謙虛，果然，我的第二單元又考了一個(gè)好成績(jī)。要知道，我能當(dāng)上好學(xué)生，取得好成績(jī)，有一部分的功勞還歸功于《伊索寓言》這本書(shū)呢。
這本書(shū)還有《公雞與珍珠》，告訴我們要看實(shí)際情況，不能盲目地下結(jié)論;《新老馬過(guò)河》告訴我們要善于聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn);《一棵小草》告訴我們要頑強(qiáng)向上，不退縮……
因此，我才向大家推薦這本書(shū)，也希望大家能喜歡這本書(shū)。
希臘史讀后感篇2
升入五年級(jí)的第一個(gè)月，我們班同學(xué)閱讀了《希臘神話故事》這本書(shū)。
這本書(shū)里面講了很多的神話故事，我喜歡的有：《十二項(xiàng)任務(wù)》、《遠(yuǎn)征的英雄們》、《特洛伊之圍》、《決斗》……等等很多。其中《十二項(xiàng)任務(wù)》主要講的'是赫剌克勒斯為歐律斯國(guó)王完成了十二項(xiàng)任務(wù)，它們分別是：殺死涅漠亞巨獅、戰(zhàn)勝九頭蛇怪許德拉、生擒刻律涅亞山的牡鹿、生擒厄律曼托斯山的一頭野豬等等艱苦的任務(wù)。
讀了這本書(shū)，我最佩服的英雄就是赫剌克勒斯了。故事中講到，赫剌克勒斯之所以愿意為歐律斯國(guó)王辦事，是因?yàn)橐粋€(gè)叫赫拉的女神把他變瘋，變瘋后的他吃掉了自己的三個(gè)兒女，而這三個(gè)兒女同時(shí)也是國(guó)王歐律斯的孫子和孫女。等赫剌克勒斯清醒過(guò)來(lái)以后，一切都已經(jīng)晚了，所以英雄的赫剌克勒斯是為了贖罪，去為國(guó)王歐律斯完成了十二項(xiàng)任務(wù)。
讀這本書(shū)，我覺(jué)得里面的每個(gè)神話故事都很有意思。除了有前面講到的英雄人物赫剌克勒斯外，我還知道了很多的神，像宙斯、雅典娜、阿波羅、波塞冬、哈得斯、赫拉、赫斯蒂亞……。不過(guò)我不明白的是，他們的名字怎么都這么怪呢？我想也許是希臘那里的一種名字稱呼的習(xí)慣吧?？偟膩?lái)說(shuō)，我看了這本書(shū)，對(duì)希臘的一些神話故事很感興趣，讓我長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)，這樣的故事我以后還要繼續(xù)讀繼續(xù)看，真的是很有意思！
希臘史讀后感篇3
這是一個(gè)奇妙而又現(xiàn)實(shí)的世界。
神祇們?cè)谶h(yuǎn)離人境的圣山上逍遙自在，凡人們?cè)谪S饒肥沃的土壤上載歌載舞；毒龍噴射著火焰守護(hù)寶物，英雄披荊斬棘贏取盛名……在這里，一切皆有可能，世界好似一個(gè)神秘的匣子，蘊(yùn)藏著層出不窮的驚喜。
但在光怪陸離的背后，卻是不變的人性。
萬(wàn)神之王可以花心浪蕩，眾神之母也會(huì)善妒狠毒，仙女會(huì)因動(dòng)情而私扣凡人，諸神會(huì)為私怨而興風(fēng)作浪……即使是曾經(jīng)建下豐功偉績(jī)的英雄，也會(huì)背信棄義拋妻棄子移情別戀。怪力亂神的糖衣下，是古希臘人們對(duì)人性的清醒認(rèn)識(shí)。
不同于東方哲學(xué)對(duì)于盡善盡美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太關(guān)注對(duì)完美人格的描述和想象——亦或許在他們心中，這樣的人格是不存在的，即使是神明也難以擁有。在中國(guó)古代的神話小說(shuō)里，神仙也許會(huì)犯錯(cuò)，但他們的內(nèi)心里一定是大公無(wú)私、善良仁愛(ài)的——否則便淪而為魔，不能再稱之為神了；而英雄們也應(yīng)該有著崇高的人格，方方面面都是眾人的楷模。但希臘神話告訴我們不是這樣——神也有七情六欲，而因?yàn)槲桓邫?quán)重，他們的貪嗔癡便更能無(wú)所顧慮地表現(xiàn)出來(lái)；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再顯赫的功績(jī)，也無(wú)法掩蓋他“惡”的一面。虛榮、狡詐、貪婪、兇狠、自私、嫉妒……這些我們看來(lái)似乎很遙遠(yuǎn)的人性陰暗面，卻是人類(lèi)心靈中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的東西，只是大部分時(shí)候它隱藏在不易察覺(jué)的角落，只在某個(gè)無(wú)路可走的時(shí)刻，被狠狠地逼出來(lái)。
也正因此，在希臘的神話體系中，似乎基本上很少見(jiàn)到神——魔對(duì)立的時(shí)刻，多數(shù)是神和人以及神與神之間的對(duì)抗或合作?！_切來(lái)說(shuō)，看完《希臘神話與傳說(shuō)》，我只看到了被神排擠或懲罰的神或人，卻沒(méi)有看到一個(gè)被稱為“魔”的.物種。
我們概念中的“魔”，即為墮落的神——同樣是法力無(wú)邊的厲害角色，仁者為神，惡者為魔。而在希臘人的世界里，這二者是無(wú)法截然分開(kāi)的。神祇們既有仁愛(ài)的一面，也有惡毒的時(shí)刻。世界被分類(lèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是力量。強(qiáng)大者為神，弱小者為人；而英雄，則居于兩者之間。
看慣了溫暖而充滿正義的本土神話，希臘神話在我看來(lái)，與其說(shuō)是浪漫的傳說(shuō)，不如說(shuō)是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。
希臘史讀后感篇4
希臘神話是一篇神話故事，它的內(nèi)容豐富多彩，讓人感到很神秘。希臘神話講述了宇宙和人類(lèi)的起源還有英雄傳說(shuō)故事。希臘神話主要是歌頌英雄事跡，同時(shí)也深深地揭露和批判人性的丑惡。傳說(shuō)中的主人公大都是半神半人的英雄。他們體力過(guò)人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
希臘神話中普羅米修斯給我留下了深刻的印象。從前天地連在一起，盤(pán)古大神開(kāi)天辟地使世界的面貌煥然一新，女?huà)z造人，智慧的女神雅典娜給了人類(lèi)智慧，就這樣人類(lèi)一代代繁衍生息。萬(wàn)神之王要求人類(lèi)服從他的統(tǒng)治，善良的普羅米修斯為了減輕人類(lèi)的負(fù)擔(dān)，欺騙了宇斯，宇斯為了懲罰普羅米修斯斷然拒絕把珍貴的火種送給人類(lèi)，但普羅米修斯最后還是把火種帶回了人類(lèi)世界。宇斯又派兩位仆人把他鎖在高加索山的懸崖上。宇斯每天派一只兇狠的老鷹去啄食普羅米修斯的心臟，但無(wú)論老鷹啄食多少次都會(huì)馬上長(zhǎng)出來(lái)。一天赫拉克勒為了尋找金蘋(píng)果，看到了普羅米修斯并一箭射死老鷹。普羅米修斯獲救了。
希臘神話的故事很多，其中還有一位是赫剌克勒斯，因?yàn)樗軌蛲瓿珊脦讉€(gè)十分艱難的任務(wù)。讓我看到一個(gè)具有頑強(qiáng)毅力的人。他可以殺死涅墨亞巨獅，這頭巨獅有驚人的本領(lǐng)。赫剌克勒斯蓄滿了全身的力量將一支箭射向巨獅。巨獅一點(diǎn)兒反應(yīng)也沒(méi)有。他又用棒子打，還用手掐獅子，最后終于把獅子殺死了。還有是戰(zhàn)怪蛇許德拉。赫剌克勒斯把怪蛇的脖子掐住，蛇卻把他纏住，一會(huì)兒，一只大螃蟹也來(lái)幫忙，最后赫剌克勒斯把蛇頭砍了下來(lái)埋在路邊壓上巨石。每次遇到困難赫剌克勒斯都戰(zhàn)勝了。希臘神話里有許許多多故事，有些故事值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
希臘史讀后感篇5
一年級(jí)還是二年級(jí)的某一天，我從發(fā)小那里借來(lái)一本《彩圖神話詞典》，里面搜羅了世界各國(guó)的神話故事，還是拼音注釋的。其中，希臘神話幾乎占到了一半。從那時(shí)起，我就為希臘神話著迷。首先，阿芙洛狄忒、德墨忒爾、赫拉克勒斯、珀?duì)栃匏埂@些名字與中國(guó)的名字全然不同，音節(jié)轉(zhuǎn)換之中充滿了異國(guó)情調(diào)，幼年的我體會(huì)到一種奇妙的音韻美。其次，古希臘的神，與其說(shuō)是神，不如說(shuō)只是擁有神力的人，而且他們非常任性，他們與中國(guó)的高高在上的神大相徑庭。
現(xiàn)在我通讀了一遍《希臘神話和傳說(shuō)》，幾乎是將我讀過(guò)的荷馬史詩(shī)、希羅多德的《歷史》、古希臘三大悲劇作家等一切關(guān)于古希臘的作品串了起來(lái)。
1.珀?duì)栃匏沟墓适?，我第一次讀到是在小學(xué)買(mǎi)的安德魯?朗格的《藍(lán)色童話》中。
2.克瑞烏薩為太陽(yáng)神阿波羅生了一個(gè)私生子，后來(lái)阿波羅成功地讓克瑞烏薩的丈夫克蘇托斯歡天喜地地接受了這頂綠帽子，喜當(dāng)?shù)貌灰吲d。
3.伊卡洛斯后來(lái)被用來(lái)比喻離真相太近的危險(xiǎn)的人。
4.坦塔羅斯仗著自己的祖先是神祗，受到諸神的恩寵，犯下種種罪孽。他居然將自己的親生兒子做成菜肴招待諸神，只有農(nóng)業(yè)女神德墨忒爾因?yàn)榕畠罕悔ね豕兆撸瑐挠^，不知所以地吃了一塊肩胛肉。諸神憤怒了，復(fù)活了他的兒子，并將坦塔羅斯打入地獄受懲罰。他永遠(yuǎn)饑渴，水和食物近在咫尺，他卻無(wú)法夠得著，還有一塊巨石懸在他的頭頂。
但丁在游地獄的時(shí)候，還碰到了他，在《神曲》中有記錄。
諸神厭惡坦塔羅斯的行為，實(shí)際上是古希臘人借神的意思，表達(dá)了對(duì)人殉人葬這一行為的厭惡，而這正是文明的標(biāo)志。世界上各個(gè)文明古國(guó)都曾有人殉和人葬的習(xí)俗，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，是人殉人葬的典型。東方諸國(guó)看不起秦國(guó)，認(rèn)為秦國(guó)是蠻夷，這不能不算是原因之一。《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥(niǎo)》有記載“交交黃鳥(niǎo)，止于棘。誰(shuí)從穆公?子車(chē)奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身!”連秦穆公這樣開(kāi)明的霸主，也沒(méi)有摒棄活人殉葬的這一行為。
5.尼俄伯和薩爾摩紐斯都是因?yàn)榘谅谜J(rèn)為自己超過(guò)了神，從而受到了懲罰。這說(shuō)的是人類(lèi)要有敬畏。天欲其亡，必令其狂。
6.伊阿宋是不是整個(gè)古希臘神話中因?yàn)樽冃亩頂∶训?最慘的人?
7.赫拉克勒斯(看過(guò)動(dòng)畫(huà)片《海格力斯》的請(qǐng)舉手，這是港臺(tái)版的翻譯)曾與諸神并肩作戰(zhàn)。起因是地母該亞鼓動(dòng)自己因?yàn)榉纯怪嫠苟艿綉土P的巨人兒子們復(fù)仇，堪與佘太君一比：“與天斗一場(chǎng)敗，直殺得我家好不悲哀，兒大哥肝臟來(lái)啄壞，兒二哥大雕吞不能葬埋，兒三哥被罰天來(lái)抬，最可恨兒的提坦兄弟風(fēng)吹日曬鐵鏈來(lái)鎖壞……”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是壓倒性的，奧林帕斯山十二神占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，打得看似洶洶的巨人們毫無(wú)招架之力，別的神用的都是自己的武器，唯有“雅典娜則舉起西西里島向正在逃跑的恩刻拉多斯擲去”。#所以西西里島就這樣位于了地中海中部了?##神真的是太任性了#
赫拉克勒斯的十二功績(jī)，其中打倒怪獸占了大多數(shù)，應(yīng)該是希臘人在蠻荒時(shí)代開(kāi)疆拓土、擊敗野獸的無(wú)數(shù)個(gè)英雄的形象的集合。在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古，人類(lèi)需要跟嚴(yán)峻的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，擴(kuò)展生存空間，才能夠立足，才能夠?qū)⒎N族延續(xù)。別的神生來(lái)就是神，是天生的神，赫拉克勒斯是唯一的一個(gè)通過(guò)自己的功勞死后成為神的英雄，體現(xiàn)了古希臘人對(duì)英雄的感念和崇敬。
8.伯羅奔尼撒的泰納戎城有一個(gè)通向地府的入口，這是古希臘版的豐都鬼城?
9.荷馬居然是大預(yù)言家特瑞西阿斯的女兒曼托的學(xué)生!
10.特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是全書(shū)最精彩的部分，這個(gè)故事被人反復(fù)傳誦和吟唱，直到今天還被拍成電影(拍得很爛)，這場(chǎng)戰(zhàn)役中有無(wú)數(shù)個(gè)古希臘英雄的身影。一切的一切還是源于金蘋(píng)果之爭(zhēng)，我以為智慧第一的雅典娜至少可以不加入這種爭(zhēng)執(zhí)，然而她也不能免俗。二十年前我第一次讀到金蘋(píng)果之爭(zhēng)的時(shí)候，我就想自己會(huì)毫不猶豫地把金蘋(píng)果給雅典娜，我是如此地?zé)釔?ài)智慧。
11.海洋女神忒提斯身為母親真是操碎了心，因?yàn)橛幸粋€(gè)預(yù)言說(shuō)她如果和另一位神祗結(jié)婚，生下來(lái)的孩子的神力會(huì)超過(guò)宙斯，于是宙斯讓她嫁給她不愛(ài)的凡人珀琉斯。生下阿喀琉斯之后，她想讓自己的兒子獲得神祗的永生，于是把他每天放在天火中焚燒(一說(shuō)放在冥河里洗滌)，直到被珀琉斯撞破，這項(xiàng)工程被迫中斷，她傷心地回到海底。
特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，她又藏匿自己的兒子，讓他男扮女裝直到被俄底修斯(奧德修斯)識(shí)破。識(shí)破的方式也非常簡(jiǎn)單，他們假裝說(shuō)有敵人進(jìn)攻，制造混亂，別的女眷紛紛逃跑，只有阿喀琉斯堅(jiān)定果敢地拿起武器，這樣他就被認(rèn)出了。他其實(shí)也完全可以逃跑，但這就是一個(gè)英雄的令人尊敬的本性。
當(dāng)阿喀琉斯受到聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)的侮辱，忒提斯又去請(qǐng)求宙斯，讓希臘聯(lián)軍戰(zhàn)敗，宙斯抵不過(guò)她的請(qǐng)求，答應(yīng)了他。當(dāng)阿喀琉斯由于好基友的死去陷入悲痛，并決定再度參戰(zhàn)時(shí)，她又去赫淮斯托斯那里請(qǐng)求打造盔甲和兵器。最后當(dāng)特洛亞城破，阿喀琉斯身死，忒提斯無(wú)限悲痛。
可憐天下父母心。
