閱讀給我們帶來不可忽視的影響，我們?cè)谄饺盏纳钪幸匾曢喿x，同時(shí)寫讀后感也是提高我們寫作能力的重要途徑，你會(huì)寫嗎？以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于教育漫話讀后感優(yōu)秀范文3篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
教育漫話讀后感1
本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長(zhǎng)眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”人最終都會(huì)死亡，身體發(fā)膚生會(huì)帶來，死亦會(huì)帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點(diǎn)我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的時(shí)候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時(shí)，此時(shí)是對(duì)孩子進(jìn)行良好教育的最佳時(shí)期，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀(jì)律，服從紀(jì)律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時(shí)候任孩子妄為，對(duì)他們的行為不加管理與約束，致使長(zhǎng)大后再想去矯正時(shí)會(huì)相當(dāng)麻煩。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時(shí)，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時(shí)候就下很大的功夫?qū)χ参镞M(jìn)行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發(fā)展，倘若我們?cè)跇湫〉臅r(shí)候沒有進(jìn)行處理，待它長(zhǎng)成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個(gè)人做人的根本。
二、教育兒童要用理智克服欲望
節(jié)制欲望，是造就一個(gè)自滿自得、幸福快樂的人的合適途徑。人為什么會(huì)痛苦，是因?yàn)槟愕挠?，?dāng)你的能力配不上你的欲望時(shí)，你就會(huì)痛苦。對(duì)孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對(duì)于孩子要求的東西，我們要適當(dāng)給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時(shí)，就不能答應(yīng)他，因?yàn)檫@是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對(duì)這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。
三、尋找適合父子的恰當(dāng)距離。
孩子小的時(shí)候，是最適合建立威信的時(shí)候，所以孩子小的時(shí)候要對(duì)孩子嚴(yán)格一些，讓他對(duì)你產(chǎn)生敬畏之心。長(zhǎng)大了，我們反而應(yīng)該越來越親切地去對(duì)待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時(shí)候?qū)λ侔隳鐞郏押⒆拥母鞣N壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來了，長(zhǎng)大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有辦法給它矯正了，因?yàn)槲覀冨e(cuò)過了培育的最佳時(shí)期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。
四、盡可能不適用鞭撻。
曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對(duì)就會(huì)打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯(cuò)。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對(duì)現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了，這位老師在社會(huì)上不敢和別人打交道，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)如同對(duì)當(dāng)年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進(jìn)入社會(huì)那幾年，工作一直不出色。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免，因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對(duì)于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會(huì)再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗裱@一種自然的規(guī)律，任時(shí)代風(fēng)起云涌，它自巋然不動(dòng)。
教育漫話讀后感2
工作后，也在很多的書籍和文章中看到過有關(guān)《教育漫話》真本書中的只言片語，一直沒機(jī)會(huì)拜讀這部作品。今年，我有幸閱讀了《教育漫話》一書，獲益很多?！督逃挕肥且槐撅柡芾矶稚钊霚\出、生動(dòng)感人的書，這本書所寫的內(nèi)容都是洛克建議他的紳士朋友———愛德華·葛拉克，如何將兒子培養(yǎng)成為標(biāo)準(zhǔn)紳士———謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識(shí)，又能隨時(shí)握起槍桿為祖國(guó)而戰(zhàn)的英國(guó)紳士。書里所寫的內(nèi)容是約翰·洛克多年做家庭教師經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。
《教育漫話》是以“紳士教育”為主題，全書一共分為體育保健、道德教育、智育三個(gè)部分。閱讀之后不禁深深對(duì)這位17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的哲學(xué)家、政治思想家和教育家——約翰洛克產(chǎn)生佩服之情。書中那些深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領(lǐng)悟、去反思?！督逃挕窌心切┲髁鞯?、進(jìn)步的教育思想，還值得今天的我們?nèi)ダ^續(xù)學(xué)習(xí)和探討。它大量講述了學(xué)生所必須具備的品行和個(gè)性，如品行、理性、機(jī)智、優(yōu)雅、禮貌等。約翰洛克認(rèn)為，從小培養(yǎng)學(xué)生的這些品行和個(gè)性，是對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展終身受益的。的確，對(duì)于學(xué)生的教育，尤其是在家庭教育中，很多基礎(chǔ)性的工作是非常重要的，例如針對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度的形成等。讀過之后，讓我們深刻感受到應(yīng)該教育孩子從小養(yǎng)成哪些終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特個(gè)性。
一、要注意孩子的身體健康
“健康之精神寓于健康之身體，這是對(duì)于人世間幸福的一種簡(jiǎn)短而充分地描繪?！边@是《教育漫話》卷首中的第一句話，也是約翰·洛克在《教育漫話》中的經(jīng)典名言。他在書中從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。主張孩子在幼年時(shí)候起就應(yīng)該鍛煉身體，反對(duì)家長(zhǎng)對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)；要堅(jiān)持讓孩子們更多地去走進(jìn)大自然，多親近大自然，在大自然中多活動(dòng)，多游泳。
他提出身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦，因此，要讓孩子從小用冷水冼腳從而鍛煉意志；孩子在童年的時(shí)候，不適宜穿太多的衣服，頭部和足部要保持涼爽；在飲食方面要清淡，多吃一些面食，少吃那些肉膩的食品，不要飲一些烈性飲料；另外，在運(yùn)動(dòng)、睡眠、呼吸清新空氣等方面還有許多有詳細(xì)的見解。這些方面在我們?nèi)粘Ｉ钪卸际悄軌驁?jiān)持讓孩子們?nèi)プ龅模墒窃谖覀儸F(xiàn)在的家庭教育環(huán)境下，又有多少家長(zhǎng)愿意去讓孩子做呢？由于大多家庭只有一個(gè)孩子，所以多數(shù)對(duì)他們百依百順，從不要求孩子去做什么。
在書中，作者把健康為身體和精神兩個(gè)方面闡述。這兩個(gè)方面都是工作和幸福最為的基礎(chǔ)的條件?！胺彩巧眢w和精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然?！彼?，我們的家庭教育必須要保障孩子的身體和精神健康，用科學(xué)的教育方法來保證孩子的身心健康，讓助孩子了解自身特點(diǎn)，培養(yǎng)他們自我認(rèn)識(shí)能力，學(xué)會(huì)傾聽和表達(dá)，客觀地對(duì)待自己，學(xué)會(huì)控制自己情緒，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地發(fā)展。
二、要讓孩子養(yǎng)成良好的品質(zhì)
《教育漫話》涉及的第二個(gè)話題就是德育。孩子除了有健康的身體，最重要的就是要有良好的品質(zhì)。洛克先生指出，“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行……惟有德行才是真實(shí)的善……德行愈高的人，其它一切成就的獲得也愈容易?！彼跁姓f，每一個(gè)一個(gè)紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)“應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”我們?cè)谌粘Ｉ钪?，?jīng)常看到周圍一些父母對(duì)孩子的教育方式是很錯(cuò)誤的，他們看到孩子犯了錯(cuò)誤卻放縱不管，他們都認(rèn)為現(xiàn)在孩子還小，他們犯了錯(cuò)誤是可以原諒的，不必過分去指責(zé)他們，責(zé)令孩子改正，孩子們長(zhǎng)大自然就好了。這種想法、做法是非常錯(cuò)誤的，也是最危險(xiǎn)的。
我們應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”讓他們養(yǎng)成于遵守約束的習(xí)慣，免得以后養(yǎng)成錯(cuò)誤的習(xí)慣的時(shí)候，再去糾正就困難了。所以，在對(duì)孩子的德育培養(yǎng)過程中，家長(zhǎng)、老師要做好榜樣示范的作用，時(shí)時(shí)事事嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生的表率，用自己的言行去教育他們，感染他們，讓孩子生活在良好環(huán)境中。孩子們的模仿性很強(qiáng)，看到別人怎么做就喜歡去模仿，這點(diǎn)在對(duì)孩子的教育過程中要很好地把握。我們要隨時(shí)隨地用孩子身邊發(fā)生的那些好的和壞的事情、正確的和錯(cuò)誤的做法來教育他們，同時(shí)告訴他們?yōu)槭裁词呛没驂摹⑹钦_或錯(cuò)誤，這樣就能夠正確的引導(dǎo)他們。
三、要正確對(duì)待孩子的學(xué)問
孩子有了良好的品質(zhì)，我們?cè)撊绾握_對(duì)待孩子的學(xué)問問題呢？在書中約翰·洛克認(rèn)為：相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。孩子的學(xué)問是應(yīng)該有的，但是相對(duì)來說，它應(yīng)該居于第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)來用。所以，約翰·洛克在本書中把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！彼f明在教育過程中不要讓讀書成為孩子的一種負(fù)擔(dān)，如果讀書一旦成為兒童的負(fù)擔(dān)，那么孩子就會(huì)討厭它，哪怕是這個(gè)孩子以前是很喜歡讀書。所以，我們應(yīng)該讓孩子把學(xué)習(xí)看做是一種快樂的休閑、游戲方式，哪怕把它當(dāng)作是孩子在做了一件事情以后用學(xué)習(xí)作為對(duì)他的獎(jiǎng)勵(lì)。在這本書的最后，作者指出了“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！弊髡咚赋龅尼槍?duì)孩子的教育要根據(jù)他們的特色這正是我們倡導(dǎo)的“因材施教”。
《教育漫話》書中的文字表達(dá)隨意，閱讀起來就像是與一位朋友在交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。它不僅是一本飽含哲理而又深入淺出、生動(dòng)感人的書，也是當(dāng)今一些學(xué)者所推崇的人類教育史上最重要的書籍之一。
教育漫話讀后感3
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中作者闡述的教育思想，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，當(dāng)我閱讀這本書時(shí)，有如聆聽一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來教育理論書籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語調(diào)親切平和，道理簡(jiǎn)單明了。他對(duì)教育的真知灼見讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn)，仍適用于當(dāng)今的孩子;他提出的一些疑問，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一，教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。
正如很多老師意識(shí)到的，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(zhǎng)都頭疼的孩子，一般的說教似乎對(duì)這些孩子毫無作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難，表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。
洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說理，鞭笞，榜樣，責(zé)罵，強(qiáng)迫等。其中有三點(diǎn)我非常贊同。
在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明，最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。2，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說理時(shí)，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的'錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服，認(rèn)同嗎?
二，智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識(shí)
寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲，消遣，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：
小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考，愛動(dòng)腦筋。
要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛讀書，寫字，畫畫的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?，畫也?huì)感到無味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。
兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌?，最常用的事物，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。
讀一本好書，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對(duì)以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。
借鑒：不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲，消遣，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。如鼓勵(lì)孩子愛上閱讀，可以這樣說：剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好，獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書吧!孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，愛上閱讀，并且提高閱讀效率!
