寫讀后感時(shí),我們可以表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn),這有助于提高表達(dá)能力和溝通能力, ,通過讀后感,我們可以認(rèn)識到文學(xué)作品對社會(huì)和文化的影響,以及它們反映的時(shí)代背景,下面是范文社小編為您分享的論語的讀后感200字6篇,感謝您的參閱。
論語的讀后感200字篇1
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”??鬃右恢被畹搅似呤q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦地把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律?!安换既酥患褐疾恢艘?。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷地學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝?,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問,那個(gè)不合適??鬃訒?huì)以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。
論語的讀后感200字篇2
讀了《論語》這本書,我的感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語,還有一些大家比較生疏的論語。
比如說:子曰:君子之德,風(fēng);人之小德,草;草之上風(fēng),必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草,然后隨風(fēng)倒。沒有一個(gè)自己的理由,總是聽從別人的安排,跟著那些有思想的人倒。
子曰:當(dāng)仁,不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事,即使面對老師,也不必謙讓。也說明了我們應(yīng)該在老師面前,就診一些老師的錯(cuò)誤,更對的應(yīng)該是在人德、人品一面上,有一些修改。這樣,我們的教育,就萬無一失了。
子夏為莒父宰,問政。子曰:無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。這句話也反映了老師對我們所說的:做事情不能著急,如果太著急,就沒有多少成果,反而還要重新來一遍,還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打,把事情一次性做好。雖然這樣慢一些,但是,這畢竟是做事最快的方法。要是著急,成不了,瞎操作,沒有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句:子曰:溫故而知新,可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容,復(fù)習(xí)了之后,才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打,學(xué)上其他的、更加新鮮的知識。所以,溫習(xí)還是很重要的,如果不溫習(xí),就像猴子搬包谷一樣,走著丟著。第一天,有100%,到了第二天,不復(fù)習(xí)的話,就跌倒了50%,還不復(fù)習(xí),第三天,就只剩下最后的5%,第四天,還不復(fù)習(xí),那么,這個(gè)東西就忘完了。所以,我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
論語的讀后感200字篇3
這次假期,媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀著玩??墒窃酵镒x我就越覺得受益匪淺。
?論語》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的,開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?!弊x這一句話時(shí)我很不明白,這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí),是件快樂的事。可他跟做好人有什么關(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人,而好人一定學(xué)習(xí)好?!笔前。瑢W(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。
?論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁非常羞愧,已經(jīng)放假快一個(gè)月了,可我整天玩想著放假了就可以放松了,從來沒有想著學(xué)習(xí),每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒有學(xué)進(jìn)去,只是給媽媽學(xué)的,做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人,騙住自己了。從今天開始,我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語》治天下”之說,都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會(huì)這句話了。并且《論語》也使我明白了一個(gè)道理:不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!
論語的讀后感200字篇4
子曰:“主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改?!弊釉唬骸昂V信好學(xué),守死善道。危邦不入,亂邦不居。
在《論語》中,我明白了人要孝敬父母,凡是以孝為先。子夏問孝。子曰:“色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?”子夏問老師什么是孝,孔子說,做子女的要盡到孝道,光讓父母有吃有喝還不夠,最不容易的就是對父母和顏悅色。讓我們看看今天的所謂孝道,在物質(zhì)條件已經(jīng)很豐富的年代,讓長輩有吃有喝不是什么難事,但是又有幾個(gè)讓能真正做到對父母和顏悅色呢?我們每個(gè)人都體會(huì)過在父母身邊長大的快樂,可是一旦走向社會(huì),卻為什么要到最后才能想到要對父母盡孝呢?這就是“不養(yǎng)兒不知父母恩”。作為一名中學(xué)生對父母的孝道可能就是在生活上和學(xué)業(yè)上不讓父母操心,在各方面都表現(xiàn)優(yōu)秀,讓他們?nèi)蓊佊泄猓蚁脒@也算是盡孝了吧!
我還從《論語》中明白了仁愛的意義。我們經(jīng)常說,關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出的英雄,他平時(shí)一定是有儲備的。英雄的行為有時(shí)候只在一個(gè)瞬間,但是考驗(yàn)的卻是他平時(shí)的人格。仁愛就是這樣一種日常的涵養(yǎng),在生死危難關(guān)頭,使人可以有如此無謂的表現(xiàn)。
?論語》里始終貫穿的“仁、義、禮、智、信”讓我明白了做人的基本道理、讓我明白了做事的基本原則、讓我明白了大愛、小愛、博愛、讓我明白了……
兩千多年來,《論語》因?yàn)樗牟┐缶?,她的深刻?nèi)涵,一直被人們所敬仰,而我卻只能了解其皮毛,我想我將窮畢生之精力去解讀她、感悟她,我相信她一定還會(huì)讓我們明白更多……
論語的讀后感200字篇5
曾參說了具體的“三省”,但這句話的核心還是在于一個(gè)“省”字。生活中的“省”不止于這三處,然而要真正做到自省往往需要極高的自覺性和很大的勇氣。
生活百態(tài),人生復(fù)雜,在曲折且漫長的人生旅途中我們是很容易迷失自我的,例如:當(dāng)我們略有成就時(shí),就會(huì)飄飄然不知自己為何許人也;當(dāng)我們遇到挫折時(shí),又會(huì)自怨自艾。只有這世界撤去喧鬧,我們冷靜下來,愿意正視自己的內(nèi)心的時(shí)候,我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有什么事做錯(cuò)了?什么事做對了?做錯(cuò)的錯(cuò)在了何處?這才是自省的起點(diǎn)。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)自省,并且學(xué)會(huì)自省,才會(huì)正確認(rèn)識自己,才會(huì)找回迷失的自己,擁有更好的心態(tài)。所以想脫穎而出成為優(yōu)秀的人,就必須時(shí)刻自省。
吾人最大之知識,系反躬自??!
據(jù)中學(xué)的歷史課本記載,從漢代董仲舒罷黜百家開始,一直到清末,《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想,統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上,這兩千年中,官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z講“禮”、講“仁”;講“忠”,將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z》中講“民可使由之,不可使知之”(個(gè)人對該句的理解持保留意見,見下文)。
若子民全都仁義忠孝而又不知,自然不會(huì)犯上,不會(huì)犯上也就不會(huì)作亂,更談不上謀反了,有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也?!保ā墩撜Z通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛p1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖?!墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。,所以,我認(rèn)為,從這個(gè)意義上說,五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」
所謂巧言令色,字面上理解,就是會(huì)說話,表情豐富,鮮仁,當(dāng)然就是指這樣的人心地不會(huì)多么好。是的,從哲學(xué)上來說,內(nèi)容和形式的關(guān)系簡單,但真要從具體事具體人上來分析,就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事,有的人能用表情和語言把這件事說的上天的好,也能說的入地的壞,但事情還是那個(gè)事情,這是根本不變的。問題在于,受者有可能受別人言語行為的影響,而失去最真實(shí)的感觀。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢?他們不會(huì)有一說一,而是怎么對他們有利怎么說,而不管他們的說詞是否會(huì)損害別人的正當(dāng)利益,他們的做為全得服從于個(gè)人的利益,自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自已的人,還能期望他有仁義么?
我們學(xué)校是經(jīng)典的古詩文學(xué)校,從一年級到六年級都讀了很多首古詩,一年讀的是【三字經(jīng)】二年級是《弟子規(guī)》,我們是《論語》。
下面就來欣賞一片《無故而知新》的故事內(nèi)容吧。
孔子的眾多弟子中,有個(gè)叫顏回的。有一次,顏回問孔子:“獲得新知識的主要途徑是什么?”孔子回答說:“獲得新知識有許多途徑,向老師學(xué)習(xí),向書本學(xué) 習(xí),在交往中,生活中,自學(xué)等等。顏回又問:還有別的途徑嗎?孔子回答:溫故而知新,也就是說,溫習(xí)已學(xué)習(xí)過的東西,可以由此獲得新的的知識和體會(huì) 。我之所以提出:溫故而知新,是因?yàn)樾轮R的獲得與有的知識是有關(guān)系的。溫習(xí)舊知識有助于得到新知識。
通過這篇文章,我感到了再溫習(xí)就知識時(shí)一定不要忘了以前的知識, 才能掌握更多的知識。
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論語的讀后感200字篇6
每年暑假,媽媽都會(huì)給我補(bǔ)習(xí)很多課,比如說:數(shù)學(xué)、語文、英語。可是,今年暑假只給我報(bào)了個(gè)小靈童國學(xué)班,學(xué)的是兩千多年前的《論語》,我開始以為沒有什么用,可是學(xué)了之后,我才知道它的重要性。
?論語》這本書,是根據(jù)孔子和他的學(xué)生的對話來編寫的。老師教書的方法也很特別,以蓋笑臉讓我們互相比較,在競爭中學(xué)習(xí)。老師并不強(qiáng)求我們背誦,只是讓我們大聲朗讀,用多種形式去讀,所以,我們心里沒有壓力,感覺很輕松。所以,在不知不覺中,許多內(nèi)容就能熟讀背誦了。在課堂上,老師常常會(huì)選出一些與我們學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的句子,讓我們獨(dú)立思考,可以相互討論,然后講講意思,最后老師進(jìn)行點(diǎn)評、補(bǔ)充、總結(jié)。
我性格比較內(nèi)向,在國學(xué)班學(xué)習(xí)一段時(shí)間后,大家都說我變得開朗多了。上課的時(shí)候,我們經(jīng)常進(jìn)行一分鐘演講,我感覺這對提升我們的記憶能力、理解能力和演講能力很有幫助。我上臺也由非常緊張到比較自如,不再像以前那么膽怯了。下課的時(shí)候老師會(huì)帶我們玩一些健身小游戲。
?論語》里好學(xué)的顏回,我最喜歡,因?yàn)椤盎匾猜勔灰灾?,”就是說顏回能夠舉一反三。如果同學(xué)們都能做到這樣,學(xué)習(xí)肯定會(huì)容易得多。這本書里的許多道理、方法,對以后的學(xué)習(xí)一定會(huì)有幫助,所以,我覺得學(xué)習(xí)《論語》非常好。