通過(guò)教案的寫(xiě)作，我們可以讓自己的教學(xué)能力得到進(jìn)步，為使教學(xué)工作順利開(kāi)展，大家需要制定一份完整的教案，以下是范文社小編精心為您推薦的高一教案優(yōu)質(zhì)7篇，供大家參考。
高一教案篇1
輔導(dǎo)目的
1、了解學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)的影響
2、了解自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
輔導(dǎo)前準(zhǔn)備
1、準(zhǔn)備三個(gè)不同學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同影響的情境。
2、準(zhǔn)備學(xué)習(xí)態(tài)度自查表，每人一份。
活動(dòng)地點(diǎn)：多功能教室
輔導(dǎo)步驟：
一熱身：
同學(xué)們，你們都有哪些興趣愛(ài)好啊?(學(xué)生自由發(fā)言)
讓我們一起來(lái)唱一首歌吧。放音樂(lè)《上學(xué)歌》，全班學(xué)生齊唱。
二活動(dòng)：
歌中的小朋友天天上學(xué)不遲到，愛(ài)學(xué)習(xí)，有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，現(xiàn)在我們來(lái)看看下面的這幾位小朋友，他們有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?
1、小明放學(xué)回到家，丟下書(shū)包就去踢足球;吃了晚飯又要看電視，媽媽說(shuō)：“小杰，你不做家庭作業(yè)嗎?”，小杰說(shuō)：“一會(huì)兒再做”他又繼續(xù)看電視，直到他喜歡看的電視節(jié)目播放完，他才坐到書(shū)桌前寫(xiě)作業(yè)，可沒(méi)寫(xiě)多久，遇到了不會(huì)做的題，他就不寫(xiě)了。
小品中的小杰學(xué)習(xí)態(tài)度正確嗎?為什么?那該怎么辦呀?你想對(duì)他說(shuō)什么呢??
2、期中考試，小強(qiáng)的語(yǔ)文和數(shù)學(xué)都只得了65分。爸爸媽媽說(shuō)他：“小強(qiáng)，你的成績(jī)這么低，后半學(xué)期要努力才行。”他回答說(shuō)：“我已經(jīng)考及格了，這就行了，干嗎還要努力?”
小強(qiáng)的學(xué)習(xí)態(tài)度正確嗎?為什么?誰(shuí)愿意幫幫他呢?
3、星期五下午，小文放學(xué)回到家，與爸爸媽媽打個(gè)招呼，就自覺(jué)地拿出家庭作業(yè)認(rèn)真做了起來(lái)。媽媽說(shuō)：“小文，明天是星期六，今晚就休息了，明天再寫(xiě)吧?！毙∥恼f(shuō)：“明天我參加學(xué)校合唱團(tuán)的排練，今天晚上得把作業(yè)寫(xiě)完?！毙∥膶?xiě)到十點(diǎn)鐘才把作業(yè)完成。
小文的學(xué)習(xí)態(tài)度呢?你們想對(duì)她說(shuō)什么?
同學(xué)們給他們出了很多主意，相信剛才的幾位同學(xué)在今后的學(xué)習(xí)中一定會(huì)做得很好的。而對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)，可從以下4個(gè)方面來(lái)考慮：(幻燈)
(1)是否有強(qiáng)烈的求知欲和努力學(xué)習(xí)的愿望?
(2)是否有主動(dòng)積極的進(jìn)取精神?
(3)學(xué)習(xí)是否認(rèn)真?
(4)是否自覺(jué)獨(dú)立地完成各科的學(xué)習(xí)任務(wù)?
以上幾個(gè)問(wèn)題回答“是”的越多，說(shuō)明學(xué)習(xí)態(tài)度端正，否則就相反。?
三反思：
為了同學(xué)們能進(jìn)一步了解自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助同學(xué)們自我認(rèn)識(shí)，老師這兒有一張“學(xué)習(xí)態(tài)度自查表”每個(gè)同學(xué)根據(jù)表上的題，對(duì)照自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，選(a)得一張小卡片，選(b)得兩張小卡片，選(c)得三張小卡片。(同學(xué)自查)
師：如果得的小卡片的張數(shù)小于是15張，說(shuō)明你的學(xué)習(xí)態(tài)度端正，如果得的小卡片在15~25之間，說(shuō)明你的學(xué)習(xí)態(tài)度一般，就進(jìn)一步完善，如果小卡片的張數(shù)在25~30之間說(shuō)明你的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，就制定對(duì)策，迎頭趕上。
高一教案篇2
一、學(xué)情分析
本課的授課對(duì)象是高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)兩年的生物學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)儲(chǔ)備了很多生物學(xué)知識(shí)，具有一定的生物學(xué)基礎(chǔ)。本節(jié)課主要講述酶在生物新陳代謝中的重要作用及其生理特性,教材對(duì)酶的本質(zhì)和特性作了重點(diǎn)介紹。本章本節(jié)課內(nèi)容是高二生物教材的重難點(diǎn)內(nèi)容。自然界中的一切生命現(xiàn)象皆與酶的活動(dòng)有關(guān)。在本章節(jié)中通過(guò)探索驗(yàn)證酶的特性的教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生建立科學(xué)的思維方法和研究精神。
首先，在本課之前，學(xué)生已經(jīng)對(duì)酶的發(fā)展歷程、特性、作用等都已經(jīng)知道并理解。這些都與接下來(lái)的酶的特性緊密相關(guān)。也一定程度上反饋了上節(jié)課的上課質(zhì)量和學(xué)生的掌握情況。并且為接下來(lái)的教學(xué)作為指導(dǎo)。其次，學(xué)生對(duì)生活中常見(jiàn)的比如說(shuō)加酶洗衣粉，學(xué)生都可能接觸過(guò)，那么他們就會(huì)有很多問(wèn)題出現(xiàn)了：加酶洗衣粉添加了什么類型的酶呢?酶在洗衣粉里是怎樣工作的?在使用加酶洗衣粉的時(shí)候需要注意什么呢?等等的問(wèn)題。這樣，一方面學(xué)生會(huì)形成無(wú)意注意，一定程度上提高學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)效果也大大提高。另一方面教師也可以從這方面下手，收集資料，增大信息量，活躍課堂氣氛。再者，酶的生產(chǎn)應(yīng)用的引入，一定程度上開(kāi)闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生覺(jué)得生物對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不是只是抽象的某某技術(shù)，某某發(fā)現(xiàn)，某某科學(xué)家等等，而是貼近日常生活的，很常見(jiàn)的東西，他們會(huì)有這樣的想法：“如果我掌握了這個(gè)，那我是不是就相當(dāng)于令人羨慕的科學(xué)家了呢?”這樣，也一定程度上激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)欲望。也為以后的擇業(yè)多一個(gè)選擇。
二、教學(xué)內(nèi)容分析：
1、本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)：
在這節(jié)課中，我打算先回顧上節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容：酶的本質(zhì)，作用。然后問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“生活中你遇到酶了嗎?”其次，給大家展示幾張酶的在生活中應(yīng)用的圖片，看大家反應(yīng)，并嘗試總結(jié)。再者，就用幾個(gè)案例來(lái)一一說(shuō)明酶具有哪些特性。
2、本節(jié)課的生物學(xué)概念：
1、酶的特性：酶特別具有的。與眾不同的性質(zhì)。
2、酶的專一性：酶對(duì)所作用的底物有嚴(yán)格的選擇性。一種酶僅能作用于一種物質(zhì)，或一類分子結(jié)構(gòu)相似的物質(zhì)，促其進(jìn)行一定的化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生一定的反應(yīng)產(chǎn)物。
3、酶的高效性：與無(wú)機(jī)催化劑相比，酶具有高效率的催化能力。
4、酶的作用條件溫和：酶所催化的化學(xué)反應(yīng)一般是在比較溫和的條件下進(jìn)行的，其代表是溫度跟酸堿度。
三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喚起和保持
1、通過(guò)提問(wèn)一些看似跟學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的，其實(shí)大有玄機(jī)的問(wèn)題。比如說(shuō)：“你們家用什么牌子的洗衣粉?你們喜愛(ài)的牛仔褲是怎樣子做成的呢?”當(dāng)然，在眾多的答案中，教師要繞回主題。
2、展示一些能夠引起注意的圖片，比如說(shuō)面包，啤酒。也能引起他們的無(wú)意注意，也能激發(fā)他們的有意后注意等等。以達(dá)到活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率、
3、教師的語(yǔ)言當(dāng)然也要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，盡量使用貼近學(xué)生的，但又不失專業(yè)的語(yǔ)言。也一定程度上引起注意。
4、可以嘗試布置學(xué)生去查閱關(guān)于酶的資料，并綜合匯報(bào)展示。
四、落實(shí)課程目標(biāo)
本節(jié)課要實(shí)現(xiàn)的高中生物學(xué)課程內(nèi)容是：
第五章：細(xì)胞的能量供應(yīng)和利用第一節(jié)：降低化學(xué)反應(yīng)活化能的酶二、酶的特性
具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
活動(dòng)建議
案例分析：酶的特性
收集酶在生活生產(chǎn)中的應(yīng)用，并加以分析運(yùn)用了酶的哪些特性，再綜合匯總，然后匯報(bào)。
五、教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該達(dá)到以下目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：(1)說(shuō)明酶在細(xì)胞代謝中的特性。
(2)能夠準(zhǔn)確說(shuō)出酶的特性包括那個(gè)方面，并舉例說(shuō)明。
2、能力目標(biāo)：(1)通過(guò)以小組為單位的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)與人交流和合作的能力
(2)試圖準(zhǔn)確辨認(rèn)酶在生活生產(chǎn)中(比如說(shuō)某商品)運(yùn)用了哪些特性。嘗試搜集感興趣的相關(guān)資料，匯總、分析、總結(jié)。
(3)通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與科學(xué)探究的虛擬實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生掌握科學(xué)探究的程序和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手實(shí)踐的能力。
3、情感目標(biāo)：(1)感受酶在生活中的應(yīng)用，自然地形成酶在生活中應(yīng)用多樣，種類多樣，但用的過(guò)程中要注意結(jié)合它的特性。也形成了一種觀念：生物其實(shí)離我們很近，它不僅僅是科學(xué)家的事，我們也可以當(dāng)“科學(xué)家”。(2)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，懂得一個(gè)道理：工欲善其事必先利其器。而且也使學(xué)生養(yǎng)成好奇、勇于質(zhì)疑、自主探究、合作學(xué)習(xí)的科學(xué)探究精神。
六、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：酶的三特性：高效性、專一性、作用條件溫和及其案例
教學(xué)難點(diǎn)：1酶如何“嬌氣”了?
2低溫的時(shí)候酶失活了嗎，為什么?
七：課前準(zhǔn)備
1、教師課前收集相關(guān)資料，比如說(shuō)酶的應(yīng)用的圖片，案例。
2、在課前布置學(xué)生收集資料，并加以指導(dǎo)。
高一教案篇3
教學(xué)目的
1、 了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
2、 認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。
2、 寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。
3、 宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教?你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑 ?
二、新課
1、討論了解佛教各種形象
菩薩 是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺(jué)與覺(jué)他，而尚未達(dá)到修行的果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長(zhǎng)而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長(zhǎng)，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。
2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性。(由學(xué)生欣賞作品，教師提問(wèn)，簡(jiǎn)單了解造型和布局)20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。
a 形體大?。褐飨?，以職位的大小排列。
b造像配置布局：一鋪多尊、橫(婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛)豎三世佛(過(guò)去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛)五尊佛(東西南北中)。
c 相貌與姿態(tài)：(在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好)。
d 形象的象征性：蓮花(代表超脫塵世，純潔高雅;身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無(wú)比;還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢(shì)等都有象征性)。
e 上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。
(三)小結(jié)：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后，其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門(mén)石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品，所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù)。
師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)
石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟上海有機(jī)化學(xué)研究所寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值
這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說(shuō)明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。塑造這些佛像，本是為了宣揚(yáng)佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是，無(wú)須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來(lái)越多的人們重視。
三、小結(jié)
中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
高一教案篇4
知識(shí)與技能
簡(jiǎn)述生物膜的結(jié)構(gòu)
過(guò)程與方法
以細(xì)胞膜分子結(jié)構(gòu)的探究歷程為主線，動(dòng)腦分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論并構(gòu)建模型，體驗(yàn)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)思想和實(shí)驗(yàn)方法。嘗試提出問(wèn)題做出假設(shè)。
情感態(tài)度方面
探討在建立生物膜模型的過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)技術(shù)的進(jìn)步所起的作用;探討建立生物膜模型的過(guò)程如何體現(xiàn)結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的觀點(diǎn)
二、教材分析
本節(jié)以較多的篇幅介紹了對(duì)生物膜結(jié)構(gòu)的探索歷程，并安排了兩個(gè)思考與討論，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)的同時(shí)，了解這些知識(shí)的來(lái)龍去脈，認(rèn)識(shí)到可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的推理分析提出假說(shuō)，假說(shuō)仍然需要觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。隨著技術(shù)手段的改進(jìn)不斷發(fā)現(xiàn)新的證據(jù)，原有的觀點(diǎn)或理論還會(huì)不斷得到修正和完善，并歸納總結(jié)出生物膜模型建構(gòu)的基本方法。此外，還應(yīng)重點(diǎn)理解和掌握生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型，學(xué)會(huì)運(yùn)用該模型解釋相應(yīng)的生理現(xiàn)象。
三、學(xué)情分析
高中學(xué)生具備了一定的觀察和認(rèn)知能力，但是對(duì)問(wèn)題探索的動(dòng)力主要來(lái)自對(duì)相關(guān)問(wèn)題的好奇與有趣水平，目的性不十分明確。所以教師的思維導(dǎo)向就顯得十分重要。本節(jié)課利用科學(xué)史實(shí)驗(yàn)資料，設(shè)計(jì)學(xué)生要探究的問(wèn)題。讓學(xué)生在問(wèn)題引導(dǎo)下進(jìn)行基于資料和問(wèn)題的課堂探究活動(dòng)。問(wèn)題的設(shè)計(jì)層層深入.按照學(xué)生的思維水平和能力達(dá)到一定深度,使學(xué)生順利由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型
難點(diǎn)：建立生物膜模型的過(guò)程如何體現(xiàn)結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的觀點(diǎn)
五、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內(nèi)容
1、引入新課
2.講述膜的磷脂排布
3.演示電鏡照片
4.演示實(shí)驗(yàn)過(guò)程
5.引導(dǎo)構(gòu)建模型
高一教案篇5
?荷花淀》教案(粵教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)
一【作者簡(jiǎn)介】
孫犁，河北省安平縣人，“七七”事跡前夕，曾在白洋淀當(dāng)過(guò)小學(xué)教師?？箲?zhàn)以后參加晉察冀邊區(qū)的革命工作。他的《白洋淀紀(jì)事》是在延安寫(xiě)的，其中許多短篇，深刻地反映了冀中兒女在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的精神風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特色?！逗苫ǖ怼肥撬拇碜髌分弧?/p>
作者非常熟悉冀中抗日根據(jù)地人民的生活，他的作品有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。寫(xiě)《荷花淀》的目的在于反映“戰(zhàn)爭(zhēng)和革命改變了人民的生活，也改變了民族的精神氣質(zhì)?！?/p>
他的作品有:?長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》;中篇小說(shuō)《村歌》、《鐵木前傳》;散文集《文學(xué)短論》;小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》。這個(gè)結(jié)集顯示了作家成熟了的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這就是:?淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意與樸素清新的泥土氣息的完美統(tǒng)一。這一獨(dú)特風(fēng)格對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生極大的影響，造成一個(gè)數(shù)量相當(dāng)可觀的河北作家群，被當(dāng)代文壇譽(yù)為“白洋淀派”，與“山藥蛋派”(趙樹(shù)理風(fēng)格)齊名。由于他這一獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的小說(shuō)又被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。
二【寫(xiě)作背景】
白洋淀地區(qū)屬于冀中抗日根據(jù)地。蘆溝橋事件后不久，國(guó)民黨放棄這一帶土地，倉(cāng)皇南逃，當(dāng)?shù)厝嗣裨獾搅巳毡镜蹏?guó)主義鐵蹄的蹂躪。在共產(chǎn)黨和八路軍的領(lǐng)導(dǎo)下，白洋淀人民積極投入了偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，該地軍民利用白洋淀的河湖港汊，同侵略者進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。
三【詞語(yǔ)預(yù)習(xí)檢查】
葦眉子?????????????蝦簍
晌午???????????????扒趴
跺來(lái)???????????????吮了一口
撅著嘴?????????????惦記
膝蓋???????????????藕斷絲連
竄進(jìn)???????????????鳧水
四【基本鑒賞】
1、為小說(shuō)情節(jié)擬一個(gè)小標(biāo)題，力求簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。
答：
送夫參軍
尋夫遇險(xiǎn)
助夫殲敵
學(xué)夫戰(zhàn)斗
2、描寫(xiě)人物的方法？
答：
景物描寫(xiě)
人物對(duì)話
細(xì)節(jié)刻畫(huà)
3、“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。”水生嫂不是正舍不得丈夫走嗎？何不直接挽留一下丈夫呢？哪怕是多呆一天也好?？伤秊槭裁礇](méi)有這樣做？
答：（1）、震動(dòng)：
這是水生嫂聽(tīng)到丈夫報(bào)名參軍之后出現(xiàn)的一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。丈夫“明天”就要參軍到大部隊(duì)上去，的確出于水生嫂的意料之外，心里受到震動(dòng)，手指不由自主地震動(dòng)了一下。我們不難想象，這時(shí)水生嫂心里的感情一定是很復(fù)雜的：幾年的夫妻恩愛(ài)，家中生產(chǎn)生活兩副重?fù)?dān)，上前線前途莫測(cè)……
（2）、吮：
但水生嫂畢竟是一個(gè)識(shí)大局，明大義的人，很快地把一個(gè)手指放在嘴里“吮”了一下，她用這個(gè)動(dòng)作迅速平衡了自己的情緒，她不能讓丈夫看出自己有軟弱的表現(xiàn)，并作出了支持丈夫參軍的決定，顯示了她的堅(jiān)強(qiáng)性格。
4、葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。
答：
形容勞動(dòng)的歡快心情。
5、幾個(gè)青年婦女把掉進(jìn)水里又撈出來(lái)的小包裹丟給了他們。說(shuō)完，把紙盒順手丟在女人們船上。
答：
渲染戰(zhàn)斗勝利后的歡樂(lè)氣氛，表現(xiàn)親愛(ài)帶戲謔的感情。
6、小船竄進(jìn)了荷花淀。
答：
形容在強(qiáng)敵面前的敏捷行動(dòng)
7、【塑造人物形象】
塑造人物形象，離不開(kāi)對(duì)人物的言行描寫(xiě)。這篇課文中，對(duì)話描寫(xiě)就有多處，而且寫(xiě)得多情而精彩。請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)想和想象，結(jié)合上下文和語(yǔ)境，認(rèn)真分析水生嫂的對(duì)話，說(shuō)說(shuō)這些對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物性格，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展有什么作用？
(1)?“今天怎么回來(lái)得這么晚？”
答：
表現(xiàn)了水生嫂對(duì)丈夫的憂慮和關(guān)切之情。
(2)??“他們幾個(gè)呢？”
答：
水生答非所問(wèn)，故意岔開(kāi)話題，水生嫂覺(jué)察丈夫有
心事，不便直問(wèn)，只得再次試探。
(3)?“怎么了，你？”
答：
水生對(duì)妻子的問(wèn)話用“還在區(qū)上”，虛晃一槍，又岔開(kāi)了話題，無(wú)
話找話。水生嫂察顏觀色，感到今天事情有點(diǎn)蹊蹺，只得逼問(wèn)。
以上幾句對(duì)話，表現(xiàn)了水生嫂體貼、溫柔、機(jī)敏和穩(wěn)重的性格。
(4)?“你總是很積極的。”
答：
在妻子的逼問(wèn)下，水生終于說(shuō)出自己“第一個(gè)舉手”報(bào)名參加大部隊(duì)。水生嫂此時(shí)的心情是十分復(fù)雜的，她愛(ài)丈夫，愛(ài)自己的家，更恨鬼子，丈夫第一個(gè)報(bào)名參軍，她為自己有這樣一個(gè)丈夫而感到自豪，所以，對(duì)丈夫責(zé)怪中含有贊揚(yáng)。
(5)?“你走，我不攔你。家里怎么辦？”
答：
丈夫參軍去打鬼子，她沒(méi)有理由也不會(huì)阻攔，這是女人的基本思想。但她畢竟是一個(gè)普通的.勞動(dòng)?jì)D女，自然會(huì)聯(lián)想起，丈夫一去，留下的生產(chǎn)和生活的擔(dān)子該有多重??！
(6)?“你明白家里的難處就好了?！?/p>
答：
經(jīng)過(guò)水生的一番勸說(shuō)，水生嫂感到自己的丈夫確實(shí)是個(gè)好丈夫，他不僅為革命事事走在頭里，而且能體諒家里的難處，所以，水生嫂擺正家庭和民族的關(guān)系，統(tǒng)一對(duì)丈夫和祖國(guó)的愛(ài)，決心挑起生產(chǎn)和生活的重?fù)?dān)，支持丈夫參軍。
(7)?“你有什么話，囑咐囑咐我吧。”
答：
水生嫂為了讓丈夫放心，自覺(jué)承擔(dān)任務(wù)。
(8)??“嗯”。
答：
水生鼓勵(lì)妻子政治上、思想上、文化上??進(jìn)步，勸誡妻子不要當(dāng)俘虜，要與敵人拼命。兩個(gè)“嗯”字，表現(xiàn)了水生嫂既有中國(guó)婦女吃大苦，耐大勞的傳統(tǒng)美德，又有新一代勞動(dòng)?jì)D女勇敢戰(zhàn)斗的精神。
?小結(jié)】??個(gè)性化的語(yǔ)??
夫妻話別??→??勤勞樸實(shí)、摯愛(ài)丈夫，識(shí)大體、明大義。
商量探夫??→??機(jī)智伶俐、質(zhì)樸憨厚、穩(wěn)重謹(jǐn)慎、率直急切、忸怩含蓄
“夫妻話別”這段對(duì)話，刻畫(huà)了水生嫂這樣一個(gè)勤勞純樸，摯愛(ài)丈夫，熱愛(ài)祖國(guó)，識(shí)大體，明大義的農(nóng)村婦女形象，為后來(lái)寫(xiě)水生嫂等機(jī)智勇敢地與敵人斗爭(zhēng)，發(fā)展成為抗日游擊戰(zhàn)士作了鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展
同時(shí)，“話別”也刻畫(huà)了水生熱愛(ài)祖國(guó)，處處以民族利益為重，事事?tīng)?zhēng)先，也愛(ài)家庭、妻子、孩子，體貼理解妻子，鼓勵(lì)妻子進(jìn)步這樣一個(gè)革命戰(zhàn)士的形象。
8、水生嫂和祥林嫂之比較
答：
同樣作為中國(guó)普通的農(nóng)村婦女，但是祥林嫂和水生嫂的人生道路卻完全不一樣。祥林嫂生活在封建時(shí)代末期，現(xiàn)代文明之風(fēng)還吹不進(jìn)封閉、保守的魯鎮(zhèn)，祥林嫂只能被冷漠、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所毀滅；水生嫂生活在全民抗戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，尤其是根據(jù)地，婦女解放已經(jīng)開(kāi)始深入人心，所以水生嫂能從一個(gè)賢惠、溫順的村婦成長(zhǎng)為一個(gè)抗戰(zhàn)的巾幗戰(zhàn)士。
9、水生嫂等白洋淀婦女形象？
答：
這篇小說(shuō)刻畫(huà)了以水生嫂為代表的白洋淀婦女的群體形象。她們勤勞善良、勇敢質(zhì)樸，明大義，識(shí)大體。她們深愛(ài)丈夫，但在國(guó)難當(dāng)頭卻能把對(duì)丈夫的愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)統(tǒng)一起來(lái)，積極支持丈夫參軍。
經(jīng)歷了荷花淀伏擊戰(zhàn)后，她們深受教育和鼓舞，同時(shí)對(duì)丈夫從事的事業(yè)有了更深一步的理解。于是投身抗戰(zhàn)行列來(lái)。這種抗擊敵人的侵略，保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)家園的熱望所激發(fā)的向上的要求，及在斗爭(zhēng)中對(duì)自己力量的堅(jiān)信，不僅展示了她們美好的精神境界，同時(shí)揭示她們迅速成長(zhǎng)的根本原因。
10、概括“荷花淀派”的創(chuàng)作特色
答：
作者以冀中抗日根據(jù)地人民斗爭(zhēng)生活為題材，在延安窯洞里的一盞油燈下，用自制的墨水和草紙寫(xiě)成這篇小說(shuō)。他的小說(shuō)作品追求散文式的格調(diào)，追求詩(shī)歌般的意境，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生極大的影響，造成了一個(gè)作家群，被當(dāng)代文壇譽(yù)為“荷花淀派”。《白洋淀紀(jì)事》是他的小說(shuō)散文集。
荷花淀派”的創(chuàng)作特色：散文式清新秀美的語(yǔ)言，濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，在細(xì)膩的描寫(xiě)中開(kāi)拓詩(shī)一般的意境。
11、"她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就象銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。
答：
荷葉象銅墻鐵壁
--暗寓黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地象銅墻鐵壁。
粉色荷花箭是哨兵
--暗寓白洋淀的婦女們成長(zhǎng)為抗日游擊戰(zhàn)士。
高一教案篇6
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)
1、感受含蓄朦朧的意象。
2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀和愛(ài)情觀。
二、知識(shí)與能力目標(biāo)
1、把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義。
2、感悟詩(shī)人渴求提倡的獨(dú)立平等有互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情 觀。
3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
三、思想教育目標(biāo)
根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立健康的、向上的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：
1、理解詩(shī)歌中鮮明又各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。
3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
2、點(diǎn)撥、講析結(jié)合。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教具準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
今天這節(jié)課我們首先來(lái)聊一個(gè)敏感的話題：愛(ài)情。愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題。為愛(ài)情卓文君投向司馬相如；為愛(ài)情孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城；為愛(ài)情林黛玉含恨焚燒詩(shī)稿；為愛(ài)情祝英臺(tái)忍悲奔赴黃泉 ……古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛(ài)情是什么呢？我們應(yīng)該怎樣去看待愛(ài)情呢？現(xiàn)在我們暫時(shí)不要理會(huì)，先來(lái)看看當(dāng)代詩(shī)人舒婷怎樣對(duì)待愛(ài)情，她持有什么樣的愛(ài)情觀？請(qǐng)翻到書(shū)第三課，第二首詩(shī)《致橡樹(shù)》。
二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。
舒婷，原名龔佩瑜。
當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的代表人物。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。
?致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。
20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩(shī)，其特點(diǎn)：1.內(nèi)容上意蘊(yùn)濃厚。 2.藝術(shù)上意象迭加。用普遍的暗示來(lái)代替過(guò)去的直接體現(xiàn)。
三、反復(fù)誦讀， 疏通文意。
1、全班有感情地誦讀。
2、訂正字音
慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní
3、再請(qǐng)全班學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意讀準(zhǔn)字音﹑停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。
4﹑教師范讀,學(xué)生找詩(shī)中的意象。
意象，就是沾染成滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡(jiǎn)言之，意象就是意中之象。
（老師讀完以后問(wèn)）
問(wèn)：詩(shī)中有哪些意象呢？分別是？
明確并板書(shū)：
凌霄花
鳥(niǎo) 橡樹(shù) 木棉
泉源、險(xiǎn)峰
日光、春雨
5、讓學(xué)生為詩(shī)分成幾部分。
明確：全詩(shī)分為兩部分：第一部分由開(kāi)頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾。
四、具體賞析。
1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹(shù)的關(guān)系，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）
明確：a、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
b、癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
c、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀？抓住關(guān)鍵詞， 談?wù)勀愕目捶ā?/p>
--它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。
小結(jié)：它們是依附、無(wú)償付出、陪襯的關(guān)系。
詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
2、詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？
明確：詩(shī)人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。
3、齊讀第二部分，思考詩(shī)人筆下的“木棉”“橡樹(shù)”意象具有什么特點(diǎn)？
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的`偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？
明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩(shī)句說(shuō)明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？
明確：
（1） 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹(shù)的形象和你站在一起。
-- 即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（平等、獨(dú)立）
（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
-- 即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。 （相知相戀）
（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
-- “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。（同甘共苦）
教師歸納：總之，男女間的愛(ài)情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。
5、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛(ài)情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。
師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。
6、學(xué)生討論。
師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛(ài)情。那么，作為動(dòng)亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛(ài)情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？
明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng)亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng)亂的結(jié)束，使舒婷開(kāi)始自由釋放思想，歌頌自主、平等。
7、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。
總結(jié)主題：這只一種新型的愛(ài)情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛(ài)情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。
五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）
師：可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹(shù)》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。
點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。
明確：
（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。
3、意象含蓄，意境朦朧。
4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。
（二）“朦朧詩(shī)”的概念
“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70 年代末開(kāi)始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō)，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專制的反抗。
六、拓展延伸。
師：其實(shí)我們以前接觸過(guò)“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛(ài)情詩(shī)，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛(ài)情名言，今天不防把你喜歡的讀出來(lái)，和我們一起分享。
1、 學(xué)生談喜歡的愛(ài)情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。
2、為學(xué)生提供兩句愛(ài)情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛(ài)情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。
七、學(xué)生跟讀配樂(lè)朗讀（在詩(shī)情畫(huà)意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。
師：偉大的愛(ài)情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂(lè)再次高聲歌頌偉大愛(ài)情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。
八、小結(jié)
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業(yè)：
這首詩(shī)是木棉致橡樹(shù)，表達(dá)木棉對(duì)橡樹(shù)的情意及她持有的愛(ài)情觀?，F(xiàn)用《橡樹(shù)致木棉》為題寫(xiě)一篇文章，體裁不限。
十、板書(shū)設(shè)計(jì)：
凌霄花 依附 平等
鳥(niǎo) 橡樹(shù) 相知相戀 木棉
泉源、險(xiǎn)峰 無(wú)償付出 尊重、獨(dú)立
日光、春雨 陪襯 同甘共苦
高一教案篇7
本節(jié)內(nèi)容是城市單元的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。在上一節(jié)，教材把城市是作為一個(gè)點(diǎn)，從宏觀上講解城市的區(qū)位因素，而本節(jié)把城市作為一個(gè)區(qū)域，從微觀上剖析城市的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。重點(diǎn)在于分析不同功能區(qū)的分布和形成原因。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)掌握城市功能區(qū)類型并能夠舉例說(shuō)明歷史因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素對(duì)功能分區(qū)的影響。
(2)了解地域文化對(duì)城市的影響
2.能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際分析、解決問(wèn)題的能力。
(2)要應(yīng)用綜合的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，避免使所學(xué)知識(shí)公式化。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)認(rèn)識(shí)城市各功能區(qū)的分布是有一定規(guī)律可循的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)城市各功能區(qū)的形成和變化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，樹(shù)立實(shí)事求是的思想。
(2)通過(guò)認(rèn)識(shí)城市，理解三大因素對(duì)城市地域結(jié)構(gòu)的形成和合理規(guī)劃起重要的指導(dǎo)作用，從而進(jìn)一步熱愛(ài)自己生活的城市。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1.城市三種功能區(qū)在空間上的分布規(guī)律和特點(diǎn)。
2.影響城市功能分區(qū)的主要因素。
3.地域文化對(duì)城市的影響。
難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)因素對(duì)城市功能分區(qū)的影響。
四、學(xué)情分析
高一的學(xué)生屬于平行分班，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生對(duì)城市有所了解，但對(duì)于城市功能分區(qū)了解很少，所以講解時(shí)需要細(xì)致。對(duì)于地域文化對(duì)城市的影響了解更少，講解時(shí)應(yīng)多提供一些合適的案例。
五、教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究學(xué)習(xí)、講解法
六、課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本知識(shí)，完成學(xué)案。
2.教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案，城市圖片。
3.教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：四人一組，準(zhǔn)備探究學(xué)習(xí)。
