教案在撰寫的時(shí)候,大家務(wù)必要注意與時(shí)俱進(jìn),通過寫教案,教師從而明確新一學(xué)期的教學(xué)目標(biāo),下面是范文社小編為您分享的高二教案5篇,感謝您的參閱。
高二教案篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀并背誦全文,疏通文句,借助工具書及注釋掌握重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)。
2.通過小組合作討論探究,從情感表達(dá)和語言兩方面總結(jié)陶淵明此文平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。
3.體悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
從情感表達(dá)和語言兩方面總結(jié)陶淵明此文平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
三、教學(xué)方法
吟誦法、點(diǎn)撥法、小組合作探究法
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
同學(xué)們是否還記得,是誰在《桃花源記》中向我們勾勒了一個(gè)烏托邦的理想社會(huì)?(陶淵明)那么,關(guān)于陶淵明,你們還了解多少呢?(學(xué)生自由回答)嗯,看來大家的課外知識(shí)都很豐富!提到陶淵明我們都會(huì)想到他向往歸隱田園的高潔情懷。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《歸去來兮辭》,正是陶淵明與官場訣別、同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言。
(二)初讀課文
教師范讀,學(xué)生跟讀,要求讀準(zhǔn)字音,結(jié)合注釋,疏通文意,并在不懂的地方做上標(biāo)記。
(1)關(guān)于朗讀,繼續(xù)強(qiáng)調(diào)注意以下幾點(diǎn):
①斷句讀。
本文以四字句、六字句為主,四字句以2/2頓讀,如“乃瞻/橫宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。六字句以1/2/1/2頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。
②注意語調(diào)。
讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào),本文有不少感嘆句、疑問句,應(yīng)讀出語氣,同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào),疑問句讀“↗”調(diào))。
教師指名學(xué)生讀:要求有感情地朗讀,讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。
(2)關(guān)于文言常識(shí),須注意以下幾點(diǎn):
①實(shí)詞:四個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞
役(役使)、諫(諫正、勸止)、觴(酒杯)、策(拄著)
②虛詞:五個(gè)疑問代詞
田園將蕪胡不歸(為什么),奚惆悵而獨(dú)悲(為什么),復(fù)駕言兮焉求(干什么),曷不任去留(何)胡為乎遑遑欲何之(為什么)
③古今異義詞:是、非、親戚。
(三)深入研讀
(1)引導(dǎo)學(xué)生自由朗誦第一段,思考問題:
①陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。(田園將蕪、心為形役、已往不諫,來者可追、迷途未遠(yuǎn),今是昨非)
(2)引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位思考、討論。朗讀第二段,思考以下兩個(gè)問題:
①作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
【明確】舟遙遙、問征夫、恨晨光,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
②抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?
【明確】載欣載奔、僮仆歡迎,稚子候門,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖啊!
③這一段表現(xiàn)出了作者怎樣的情懷?
【明確】淡泊明志,閑適自在的隱士情懷。
(四)拓展延伸
結(jié)合古代與當(dāng)下的不同社會(huì)情況,談?wù)剬w隱的看法。
(五)小結(jié)作業(yè)
“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”,我們了解了陶淵明的生平,學(xué)習(xí)了他的作品,感受到了他的隱士情懷,你一定有很多自己的感悟與想法,請以“我眼中的陶淵明”為題,寫一篇隨筆。
五、板書設(shè)計(jì)
高二教案篇2
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo):掌握地圖三要素;熟練應(yīng)用等高線地形圖;
2、能力目標(biāo):能夠熟練地將三種不同形式比例尺實(shí)現(xiàn)互換并比較大?。荒軌蛟诓煌愋偷牡貓D上辨別方向;熟練閱讀等高線地形圖并學(xué)會(huì)應(yīng)用;
3、情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣、自信心和合作精神
教學(xué)重點(diǎn):
比例尺的應(yīng)用;等高線地形圖的判讀;
教學(xué)難點(diǎn):
比例尺的縮放;地形剖面圖的繪制;
教學(xué)過程:
一、地圖三要素
1.方向 無方向標(biāo)——上北下南,左西右東
有方向標(biāo)——根據(jù)方向標(biāo)確定方向(作方向標(biāo)垂線,面北背南,左西右東)
經(jīng)緯網(wǎng)——經(jīng)線指示南北,緯線指示東西
2.圖例和注記
表示該事物的符號(hào)是圖例,旁邊的數(shù)字或者文字為注記,帶學(xué)生看地圖冊上的圖例識(shí)別:鐵路,湖泊,沼澤,沙漠,長城,城市等
3.比例尺
(1)定義:圖上距離和實(shí)際距離的比值(比例尺沒有單位)
(2)公式:比例尺=圖上距離/實(shí)際距離
(3)表示方法:文字式——1厘米表示200千米
數(shù)字式——1/20000000
線段式——用一段1厘米的線段表示200千米
(4)比例尺與圖幅面積之間的關(guān)系:
a.圖幅面積相同時(shí)——比例尺越大,表示的實(shí)際范圍越小,內(nèi)容越詳細(xì);
b.實(shí)際范圍相同時(shí)——比例尺越大,圖幅面積越大;
(5)比例尺縮放
a.將原比例尺放大到n倍后比例尺為:原比例尺的n倍;
b.將原比例尺放大(放大了)n倍后比例尺為:原比例尺的(n+1)倍;
c.將原比例尺縮小到1/n后比例尺為:原比例尺的1/n;
d..將原比例尺縮?。s小了1/n)后比例尺為:原比例尺的(1-1/n).
e.比例尺放大到原來的n倍,圖幅面積為原來的n2倍;
比例尺縮小到原來的1/n,圖幅面積為原來的1/n2.
二.等高線地形圖
1.基本特征:等高線上海拔相同
同一幅圖中等高距相同
等高線為閉合曲線
等高線一般不相交,但陡崖處重合;
同一幅圖中,等高線越密集,坡越陡;
等高線圖中的示坡線總是指向低處;
2.等高線地形圖的判讀方法:
(1) 四周低中間高——山峰
(2) 四周高中間低——盆地/洼地
(3)山谷——等高線向高處彎;
(4)山脊——等高線向低處彎;
(5)鞍部——兩個(gè)山頂之間
(6)陡崖——等高線重合并帶有示坡線;
3.海拔與相對高度
(1)海拔——以青島黃海海平面作為基準(zhǔn),某個(gè)地點(diǎn)高出該海面的高度;
(2)相對高度——兩個(gè)地點(diǎn)海拔之差;
(3)陡崖相對高度計(jì)算:(n-1)*d ≤h
注:該方法也可用于計(jì)算兩點(diǎn)之間的相對高度,此時(shí)n為兩點(diǎn)之間所夾的等高線條數(shù),d為等高距。
4.等高線的應(yīng)用
(1)判斷水系特征:山谷處常發(fā)育河流且流向與等高線彎曲方向相反
山地形成放射狀水系
盆地形成向心狀水系
山脊為分水嶺,山脊線(彎曲最大處點(diǎn)的連線)為分水線;
山谷線為集水線;
(2)判斷水文特征:等高線越密集,河流流速越大;陡崖處有可能形成瀑布;
河流出山口容易形成沖積扇;
(3)判斷某地能否觀察到某地:將兩地相連,看沿線是否經(jīng)過山脊或是否經(jīng)過比觀察占高的等高線,如果這樣則看不到;反之,經(jīng)過的地區(qū)均低于觀察點(diǎn),則能看到。
(3)區(qū)位選擇:
a.選點(diǎn):大壩應(yīng)建在峽谷最窄處(工程量小,減少投資)
庫區(qū)建在河谷,峽谷、“口袋形洼地”、盆地;
港口建在等高線稀疏,等深線密集的避風(fēng)港灣;
氣象站建在坡度適中,地形開闊的地方
療養(yǎng)院建在地勢平緩,環(huán)境優(yōu)美的地方;
b.選線:公路,鐵路沿等高線修建,選擇坡度平緩的地區(qū);、
引水線路,路線要短,避免穿過山脊,盡量從高向低修,水能自流;
輸油管線,盡量避免穿過山脈,大河;
c.選面:農(nóng)業(yè)生產(chǎn):陡坡種樹
緩坡丘陵開梯田
平原發(fā)展種植業(yè)
山區(qū)發(fā)展林業(yè)
工業(yè)區(qū):建在地勢平坦開闊,交通便利、水源充足、資源豐富地區(qū);
居民區(qū):建在依山傍水,靠近水源,地形平坦開闊的向陽地帶;
三.繪制地形剖面圖
1.選擇剖面線
2.建立坐標(biāo)系:
a.橫坐標(biāo)采用水平比例尺,一般等于原圖比例尺;單位用厘米,長度要大于剖面線的長度;
b.縱坐標(biāo)采用垂直比例尺,一般大于原圖比例尺;單位用米,標(biāo)出的高度要大于剖面線穿過的最大高度。
3.描點(diǎn)
把剖面線與等高線的交點(diǎn)標(biāo)在坐標(biāo)圖中,橫坐標(biāo)為交點(diǎn)到起點(diǎn)的圖上距離,縱坐標(biāo)為交點(diǎn)處的海拔高度;
4.連線
用平滑的曲線把描的所有點(diǎn)連接起來即為剖面圖。
高二教案篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、把握對環(huán)境的鋪陳,了解自然環(huán)境對小說主題的作用。
2、 通過細(xì)讀,品味翠翠的人格形象。
3、結(jié)合人物分析,領(lǐng)會(huì)小說的主旨,明確邊城所要表現(xiàn)的的人性內(nèi)核。
教學(xué)重點(diǎn):把握主旨和翠翠的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn):理解邊城的文化內(nèi)涵。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)。
教學(xué)方法:品讀法、分析法。
第一課時(shí)
(課前播放黃磊的《等等等等》,投影一段話:我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí),一些小人物在變動(dòng)中的憂患,與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望,來作樸素的敘述。)
一、導(dǎo)入。
講到歷史,我們很容易便會(huì)想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云,是那些朝堂上的九五之尊,唐宗宋祖,拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才,像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因?yàn)樗麄冇米约旱男袨樵跉v史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數(shù),卻是一些什么也沒有留下的,像我這樣的普通人,這個(gè)群體在人群中最龐大,也最渺小。誰也不會(huì)關(guān)注到在中國最廣大土地上耕種的每一個(gè)農(nóng)民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因?yàn)樗麄儾皇菤v史的關(guān)鍵,在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著深切社會(huì)責(zé)任感和人文修養(yǎng)的文人,他關(guān)注著這沉默的大多數(shù),于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中,展開了一副邊城生活的畫卷。
二、情節(jié)梳理。
(投影課題以及一句話:我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。)
長假前,請大家回去讀讀《邊城》的全文,我不知道有多少同學(xué)認(rèn)真去讀了,但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了,而且有所感受。
那么,我們先請一位同學(xué)來簡單的把故事理一理,或者大家一起來理一理,講不完整沒關(guān)系,你一言我一句,我們先把這個(gè)故事拼接出來。
明確:川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁邊,住著一戶人家。獨(dú)門獨(dú)院里,只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人,還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順,他是個(gè)灑脫大方,喜歡交朋結(jié)友,且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子,老大叫天保,像他一樣豪放豁達(dá),不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親,不愛說話,秀拔出群,叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?,沒有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽,偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送,儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象??汕傻氖牵瑑偷男珠L天保也喜歡上了翠翠,并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了,于是老大就把心事全告訴了弟弟,說這愛是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去,且告訴哥哥,他愛翠翠也是兩年前的事,做哥哥的也著實(shí)吃了一驚。
然而此時(shí),當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁,想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事,卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù),而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情,讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手,天保自知唱不過弟弟,心灰意冷,斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲,后來,歌卻再?zèng)]有響起來。老船夫忍不住去問,本以為是大老唱的,大老講實(shí)情講出后邊去做生意,幾天后他聽說老大坐下水船出了事,淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因,所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事,后終于耐不住去問,儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫,自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦,畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家,翠翠問他,他也沒說起什么。夜里下了大雨,夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說,翠翠莫怕,翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走,屋后的白塔也沖塌了,翠翠嚇得去找爺爺,卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了。
老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠,也以渡船為生,等待著儺送的歸來。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來了,也許明天就會(huì)回來。
三、環(huán)境分析。
思考一:很明顯“邊城”除了是這部小說的題目,還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對沈從文了解多少,或者對邊城了解多少,小說中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之,邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源,質(zhì)樸天然)
1、地理位置處在邊緣,客觀上與世隔絕。
兩省接壤處,十余年來主持地方軍事的,注重在安輯保守,處置還得法,并無變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓,也不至于為土匪影響,一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生。這些人,除了家中死了牛,翻了船,或發(fā)生別的死亡大變,為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外,中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。
地理的偏遠(yuǎn)帶來民風(fēng)的單純。
2、保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式。
端午日,當(dāng)?shù)貗D女小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右,全茶峒人就吃了午飯,把飯吃過后,在城里住家的,莫不倒鎖了門,全家出城到河邊看劃船。
劃龍舟、捉鴨子等。
這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?!?
思考二:邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?
由于地理上的偏遠(yuǎn),改朝換代,戰(zhàn)爭革命都影響不到他們,就像《桃花源記》中的武陵人,不知有漢,無論魏晉。他們在一種單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續(xù)著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價(jià)值觀——一種非功利的價(jià)值觀。
文中描述了當(dāng)事情與錢時(shí),祖父的處理方式一定是互相推諉,仿佛錢是人人都不要的東西般,在這些爭執(zhí)里,誰要是最后占了錢的便宜,誰就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執(zhí),還有一個(gè)定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢,反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^,所以為人們所推崇,提起渡船,無人不知那個(gè)豪爽老人,當(dāng)然,可以說每個(gè)人都擺渡,所以知道她,但是,從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出,人們對他性格的尊敬,甚至他去買東西,“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西,作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢的順順,也是一個(gè)不十分在意錢的人,慷慨得很。而小鎮(zhèn)里,有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘,拋了門當(dāng)戶對的聘禮,要娶窮人家姑娘,也不是什么新聞??梢?,邊城,這樣一個(gè)地方,是重義輕利的,不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
沈從文極力想表現(xiàn)的是一個(gè)非功利的社會(huì)形態(tài)。最有說服力的,就是文中所說的寄食者——。應(yīng)該說,生活在社會(huì)的底層,為了生活出賣著自己的肉體。在道學(xué)家的眼里,這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸,便是作,也永遠(yuǎn)那么渾厚,遇不相熟的人,做生意時(shí)得先交錢,再關(guān)門撒野,人既相熟后,錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】多靠四川商人維持生活,但恩情所結(jié),則多在水手方面。感情好的,互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓,約好了“分手后各人皆不許胡鬧”,四十天或五十天,在船上浮著的那一個(gè),同留在岸上的這一個(gè),便皆呆著打發(fā)這一堆日子,盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人?!炯幢愠鲑u肉體,也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯,癡到無可形容,男子過了約定時(shí)間不回來,做夢時(shí),就總常常夢船攏了岸,一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上,直向身邊跑來?;蛉罩杏辛艘尚模瑒t夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌,卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的,接著就在夢里投河吞xx煙,性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀,直向那水手奔去?!痉鹇逡赖抡J(rèn)為夢是潛意識(shí)的欲望,由于睡眠時(shí)檢查作用松懈,趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗,闖入意識(shí)而成夢。夢是淳樸民風(fēng)的折射?!俊唐诘陌?,長期的嫁娶,一時(shí)間的關(guān)門,這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易,由于民情的淳樸,身當(dāng)其事的不覺得如何下流可恥,旁觀者也就從不用讀書人的觀念,加以指摘與輕視。這些人既重義輕利,又能守信自約,即便是娼妓,也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任?!痹谶叧?,即便是社會(huì)上最勢利的東西的產(chǎn)物,小鎮(zhèn)里最勢利的角落,也因人的淳樸,也是如此的敷衍著勢利,而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利,人人以反功利為榮,沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現(xiàn)代小說史》和司馬長風(fēng)《中國新文學(xué)史》置沈從文于中國現(xiàn)代文學(xué)大家地位,1987年西方文學(xué)界開始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。如果說魯迅筆下的阿q是國民劣根性的表現(xiàn),它體現(xiàn)的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面,那么邊城則恰恰相反,它體現(xiàn)的幾乎都是人性中善的一面。
思考三:沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景?
讀一篇小說,如果你喜歡,你就應(yīng)該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續(xù)的過程,當(dāng)你走進(jìn)幕后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在讀小說時(shí)所體會(huì)不到的樂趣與風(fēng)景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。
作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個(gè)小城,介紹到這里來。這雖然只是一個(gè)輪廓,但那地方一切情景,卻浮凸起來,仿佛可用手去摸觸?!揖蜕L在這樣一個(gè)小城里,將近十五歲時(shí)方離開。出門兩年半回過那小城一次以后,直到現(xiàn)在為止,那城門我還不曾再進(jìn)去過。但那地方我是熟悉的。現(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里,我卻常常生活在那個(gè)小城過去給我的印象里?!碑?dāng)時(shí)間漸漸拉長,我們漸漸長大,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)過去的日子遠(yuǎn)比現(xiàn)在幸福,就如大家會(huì)覺得幼兒園的日子比現(xiàn)在愉快,老師也會(huì)感受到當(dāng)學(xué)生的日子比當(dāng)老師的時(shí)候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現(xiàn)在沈從文的小說之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里,老師八卦一下。
沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家, 1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì),駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當(dāng)?shù)母挥星槿?。?dāng)時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商,除了擁有萬頃良田,熱心于結(jié)交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè),還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來,這個(gè)大戶人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹的語言學(xué)家周有光,三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。
青年時(shí)代的沈從文就因?qū)戇^一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角,由于詩人徐志摩的介紹,他被中國公學(xué)校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學(xué)曾奪得女子全能第一名,她聰明可愛,單純?nèi)涡?。兆和身后有許多追求者,她把他們編成了“青蛙一號(hào)”、“青蛙二號(hào)”、“青蛙三號(hào)”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號(hào)”。自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛情,他悄悄地給兆和寫情書。
老師的情書一封封寄了出去,點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著對方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號(hào),卻始終保持著沉默。后來學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語,說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下,拿著沈從文的全部情書去找校長理論,那個(gè)校長就是胡適。
兆和把信拿給胡適看,說:老師老對我這樣子。胡校長答:他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句:我很頑固地不愛他。胡適說:我也是安徽人,我跟你爸爸說說,做個(gè)媒。兆和連忙說:不要去講,這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣。沒有得到校長胡適的支持,張兆和只好聽任沈老師繼續(xù)對她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久,她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降,成為這個(gè)情書圣手的俘虜。
可見天真浪漫的沈從文眼里,愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現(xiàn)著對童年生活環(huán)境的追憶,這可以看作是一種緬懷。他對湘西當(dāng)年的風(fēng)情,這種人人以情義為重,以不要錢為榮的風(fēng)情,這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。
另一方面,沈從文在《從文小說習(xí)作選·代序》中說:這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí),勻稱,形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現(xiàn)一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗(yàn)前一定會(huì)整理好試驗(yàn)臺(tái),洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn),邊城就是一個(gè)試驗(yàn)臺(tái),如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。因此,要表現(xiàn)純粹的人性,就需要邊城這樣一個(gè)無論外在還是內(nèi)在都純粹的環(huán)境。
邊城是作家精神追求的一種境界,是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個(gè)地方,不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地,一方凈土。這是作者生活的理想,是作者所設(shè)想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫作者》中說:“一個(gè)偉大的作品,總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?!本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著:照我思索能理解“我” 照我思索可認(rèn)識(shí)“人”
批評家劉西渭所說:“這些可愛的人物,各自有一個(gè)厚道然而簡單的靈魂,生息在田野晨陽的'空氣。他們心口相應(yīng),行為思想一致。他們是壯實(shí)的,沖動(dòng)的,然而有的是向上的情感,掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望,他們的心力全用在別人身上:成人之美。”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而,他在《邊城·題記》中說:“我這本書只預(yù)備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情,或者只能給他們一次苦笑,或者又將給他們一個(gè)噩夢,但同時(shí)說不定,也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對“這個(gè)民族真正的愛憎與哀樂”的關(guān)注,“更希望的還是可以燃起行將下鄉(xiāng)的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長河·題記》)。
在那樣一個(gè)年代,“邊城”是沈先生的一個(gè)夢,——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市,在心靈的邊緣,人生的邊緣,愛憎的邊緣,善惡的邊緣……在那里,可以懷古,可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中,得以片刻的安寧。
四、問題思考。
1、 你覺得故事中翠翠是什么樣的?
2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?
高二教案篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、在地圖上找出日本的地理位置、領(lǐng)土組成和首都。
2、根據(jù)地圖和資料說出日本自然環(huán)境的基本特點(diǎn),并能分析日本多火山、地震的原因。了解日本的抗震防災(zāi)意識(shí)。
3、運(yùn)用地圖資料,說明日本海洋性季風(fēng)氣候的分布、特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn):掌握研究國家地理自然地理的方法
2、教學(xué)難點(diǎn):日本為什么多火山、地震;日本的氣候?yàn)槭裁闯尸F(xiàn)“海洋性”
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入,激活思維
觀看多媒體課件中的一組圖片,回答一個(gè)問題:這些圖片來自于哪個(gè)國家?
(二)展示目標(biāo)
學(xué)生集體誦讀學(xué)習(xí)目標(biāo)一遍,初步了解本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(三)自主學(xué)習(xí)
1、日本的地理位置
①半球位置
②緯度位置
③海陸位置
2、日本的領(lǐng)土范圍
①日本的陸地是由什么組成的?
(提示:陸地一般由大陸、半島、島嶼等組成)
②自北向南分別是什么?
③日本周圍的鄰國有哪些?在地圖上找到日本的首都
3、日本的地形
讀地圖冊32頁:日本群島地勢及日本地形面積比較
①描述日本的地形特點(diǎn)
②日本第一高峰在哪里?
③日本的平原是什么?
4、日本的氣候
讀圖課本第10頁:亞洲氣候類型分布
①日本的主要?dú)夂蝾愋褪鞘裁矗?
②日本的氣候有什么特點(diǎn)?
5、日本的資源
嘗試描述日本的森林資源、水資源、漁業(yè)資源及礦產(chǎn)資源(提示:是豐富還是不足)
(四)合作探究
要求:以小組形式進(jìn)行合作探究;將探究結(jié)果寫在老師發(fā)的紙上面;時(shí)間5分鐘。
1、閱讀課本55頁圖8—1—3、地圖冊32頁日本在地震帶中的位置,嘗試分析日本為什么多火山、地震?
2、展示材料,日本2011年的311地震與中國2008年的512汶川地震相比,損失要小很多,為什么出現(xiàn)這種情況?日本的哪些抗震、防震措施值得我們學(xué)習(xí)?
3、東京和濟(jì)南都位于36°n附近,下表為兩個(gè)城市的氣象數(shù)據(jù)。
①完成表格
②對比濟(jì)南的氣象數(shù)據(jù),描述東京的氣候特點(diǎn)?造成此氣候特點(diǎn)的原因是什么?
(五)風(fēng)采展示
將合作探究的結(jié)果以小組的形式進(jìn)行展示。
(六)達(dá)標(biāo)檢測
1、日本的地形以()為主。
a、山地、丘陵b、平原c、盆地d、高原
2、日本的自然資源中,比較豐富的是()
a、石油和煤炭b、水能和森林
c、鐵礦和水能d、森林和石油
3、同步學(xué)習(xí)鞏固提升1—6題
(七)課堂小結(jié)
談一談你的收獲。
高二教案篇5
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
2.通過評點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義,蹈死不顧”的斗爭精神,理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
在“鴻門宴”上,項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名,終于讓劉邦得以脫逃,縱虎歸山,鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)“名”,他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺,其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上,另有一大批志士仁人,他們舍生取義,前仆后繼,或藐視權(quán)貴,或?yàn)閲鵀槊?,不?wù)虛名,不圖私利,他們跟項(xiàng)羽有著很大不同!現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》,文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”,會(huì)幫助我們“明死生之大”,加深對“義”的認(rèn)識(shí)與理解。
(二)檢查引導(dǎo)
1.指名朗讀課文,口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。
2.簡要提供課文有關(guān)人物的材料(也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供)。
(1)五義士
顏佩韋(商人,為人慷慨,喜打抱不平)、楊念如(閶門外鬻衣)、沉揚(yáng)(牙儈)、馬杰(練武玩棒)、周文元(周順昌的轎夫)。顏佩韋等人過去互不相識(shí),而且除周文元外,其它四人同周順昌也毫無交往,在周順昌被捕時(shí),他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后,對自己的作為,理直氣壯,毫不隱諱。天啟六年七月中,蘇州城里布滿警衛(wèi),戒備森嚴(yán),就在閶門外吊橋上,五義士大罵魏忠賢和毛一鷺,從容就義。臨刑時(shí),幾萬市民含淚同五人訣別。
(2)周順昌
(1584~1626),字景文,號(hào)蓼(l))洲,蘇州吳縣人。萬歷進(jìn)士,任福州推官,后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉,疾惡如仇,對民間疾苦多所關(guān)注,后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí),周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年,被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州,周順昌與他“周旋累日”,還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名,借機(jī)陷害。天啟六年三月,周順昌被逮到北京,在獄中受盡酷刑,同年六月十七日被拷死獄中,年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪,贈(zèng)太常卿,謚忠介。(詳見人教社《中語參》高中第二冊)
(3)張溥與復(fù)社
張溥(1602~1641),字天如,號(hào)西銘,明末太倉(現(xiàn)江蘇省太倉縣人)。崇禎四年進(jìn)士,“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于熹宗天啟末年,是和閹黨斗爭的東林黨的繼續(xù),他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社,但有廣泛的群眾基礎(chǔ),能與政治斗爭相結(jié)合,在歷史上是很少有的現(xiàn)象。
3.補(bǔ)充介紹作者
張溥自幼勤學(xué),所讀之書必手抄六七遍,故名其書齋曰“七錄齋”(其專集之名即來源于此)。18歲那年,魏忠賢閹黨開始專政,政治更加黑暗,東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后,當(dāng)是崇禎元年(1628年),其時(shí)他26歲。
4.學(xué)生口述蘇州市民經(jīng)過。(略)。
(三)誦讀第1段
步驟:
齊讀一遍后,學(xué)生提出難詞難句,解答后再齊讀一遍,然后進(jìn)行評點(diǎn)。評點(diǎn)方式有三:①學(xué)生用鉛筆在課本上評點(diǎn),教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評點(diǎn),向全班推薦;②教師提問,學(xué)生答問,再加以概括,使之成為評語;③教師作補(bǔ)充。評點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。(以下各段同此)
評點(diǎn):
五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮(為第3段敘事張本),激于義而死焉者也(為第4~6段議論張本;“義”,全篇綱領(lǐng))。至于今,郡之賢士大夫(首提“賢士大夫”)請于當(dāng)?shù)?,即除魏閹廢祠之址以葬之,且立石(點(diǎn)墓碑)于其墓之門,以旌其所為。嗚呼,亦盛矣哉!(用感嘆結(jié)住敘事,為下文蓄勢。)
寫法指要:
作墓碑記,故先敘墓之由來;況此墓來得不尋常,尤非先說不可。此段純屬敘事,用一個(gè)“盛”字作結(jié),卻將作者胸中議論托出,何等筆力!
(四)誦讀第2段
評點(diǎn):
夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時(shí)止十有一月耳(極言為時(shí)之短。這是引導(dǎo)句,為的是引出下面的議論)。夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞?wù)邭e(一比,與常人比)?獨(dú)五人之曒曒,何也?(承上段“盛”字。)
寫法指要:
此段不接著敘五人之死的經(jīng)過,卻就建墓事生發(fā)議論,以常人與五人對比,已暗含“死生之大”之意,為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開,真可謂“出奇制勝”。(略釋作文中的“奇正”之法。)
注:以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問,不是由教師說出。(下同)
(五)誦讀第3段
評點(diǎn):
予猶記周公之被逮(“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?!爸芄淮背虚_篇首句),在丁卯三月之望。吾社之行為士先者,為之聲義(周公義者,吳民亦義者,“義”是一段敘事主旨),斂貲財(cái)以送其行,哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐(須對照下文“矯詔紛出”,義勇如見)。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝,按誅五人,曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元(此處點(diǎn)出五人姓名,值得玩味),即今之傫然在墓者也(承首段建墓事,妙。)
寫法指要:
本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末,而以“激于義”三字為統(tǒng)帥,至五人姓名戛然而止,即又回到建墓事上,此亦跌宕之法,蓋為下文蓄勢。
(六)誦讀第4段
評點(diǎn):
然五人之當(dāng)刑也,意氣揚(yáng)揚(yáng),呼中丞之名而詈之;談笑而死(非“激于義”,何能如此!“然”,帶出一層新意)。斷頭置城上,顏色不少變。有賢士大夫(二提“賢士大夫”)發(fā)五十金,買五人之脰而函之,卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也(再次照應(yīng)建墓事,可以少慰人心)。
寫法指要:
將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來寫,進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事,承首段而來。
(七)誦讀第5段
評點(diǎn):
嗟夫(由此引出大段議論)!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉(二比——與縉紳易志者比。用疑問句式表出:上句用“歟”,下句用“哉”,褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問,下文即回答)且矯詔紛出,鉤黨之捕遍于天下,卒以吾郡之發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義,非常之謀難于猝發(fā)(五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局),待圣人之出而投繯道路(正義已伸張),不可謂非五人之力也。
解釋:
“非常之謀”,史書上有這樣的記載:“上(熹宗)不豫(病危)時(shí),魏忠賢張(囂張)甚,中外危懼。上召皇弟信王(后即位,即明懷宗)入,諭以當(dāng)為堯舜之君,再以善事中宮(皇后,熹宗之后)為托,及委用忠賢語。信王出,上崩。忠賢自出,迎王入。王危甚,袖食物以入,不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無得見王者,王秉燭獨(dú)坐?;蛟?,忠賢欲自篡,而崔呈秀以時(shí)未可,止之。”
寫法指要:
本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭中的意義,仍是在“義”字上做文章,這是為下段更深一層的議論作鋪墊。
(八)誦讀第6、7段
評點(diǎn):
由是觀之,則今之高爵顯位(暗指魏黨),一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近,而又有剪發(fā)杜門(兩種作法,一般丑態(tài)),佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死與?!案呔麸@位”之畏死比)?是以蓼洲周公,忠義暴于朝廷,贈(zèng)謚美顯,榮于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士無有不過而拜且泣者,斯固百世之遇(雖死猶生,何等榮耀!)也。不然(反掉一段,文勢振宕。四比——設(shè)想之比,以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比),令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉(非經(jīng)魏閹之亂,不能作此悲壯語)?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也(借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨)。
賢士大夫者,冏卿因之吳公,太史文起文公,孟長姚公也(上文兩次提到“賢士大夫”,此處再結(jié)一句,以示其“買脰”、“墓葬”之功不可滅)。
解釋:
①“為人記”,替它寫了這篇墓碑記?!坝洝?,不是記述,而是指這篇文章。②“明死生之大”,闡明死的重大意義。“死生”,偏義復(fù)詞,偏“死”,“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”,語出孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”?!坝小?,同“或”,或許。作者用的是委婉說法,使行文有波瀾。
寫法指要:
前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義,本段更進(jìn)一層說五人激于義而死,死有重于泰山,這就站得更高了。作者在行文上也很講究,連用四個(gè)長句,氣勢磅礴,波瀾橫生,如長江之水,一瀉千里,勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法,卻又有其創(chuàng)新之處,讀后使人胸襟開闊。五人之死,有此篇碑文,千古不朽矣。
(九)齊背全文