通過認(rèn)真寫好演講稿，我們能夠提前預(yù)測和解答聽眾可能的疑問和質(zhì)疑，準(zhǔn)備好演講稿可以讓我更加有條理地組織演講內(nèi)容，使觀眾更容易理解和接受我的觀點，范文社小編今天就為您帶來了故事類的演講稿精選6篇，相信一定會對你有所幫助。
故事類的演講稿篇1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位來賓：
大家上午好！
我是來自松柏中心學(xué)校的王艷，我演講的題目是《家訪——觸動心靈的旅程》。
19xx年我?guī)煼懂厴I(yè)，成了一名光榮的人民教師，從事教育工作近二十年了，擔(dān)任班主任工作也近二十年。家訪對我來說并不陌生，不過過去我的家訪對象大多是調(diào)皮搗蛋或是成績差的學(xué)生。
去年秋季，開學(xué)伊始。我校“課內(nèi)比較學(xué)，課外訪萬家”的活動就轟轟烈烈開展起來，按照學(xué)校統(tǒng)一安排，我、柯賢杰老師、王康老師我們一起走訪我班的19個學(xué)生家庭。
韓欣雨，我班個子最高的女孩子，特別不愛說話，和同學(xué)也不大合群，見到老師總是臉一埋低頭就走。我們?nèi)藳Q定先去她家看看。下了一個星期的雨，天終于放晴了，趁著周末好晴天，我們一行三人來到韓欣雨家，她家在一個小山包上，有十來戶人家散居在小山包上，家家都是小洋樓，就她家還是三間老土坯房。因為下雨房內(nèi)潮濕，道場的鐵絲上曬滿了衣服被褥，連走道都沒了，一踏進她家門，一股霉味撲鼻而來。對于我們的突然來訪，韓奶奶顯得十分高興，連忙招呼我們坐，韓欣雨懂事地端來茶水。倒是他的妹妹韓佳欣，好像很怕人，躲在奶奶身后，露出一雙眼睛怯生生的瞄著我們。當(dāng)我們說明來意，老人打開了話匣子，為了掙錢蓋房，韓欣雨剛上學(xué)時，她媽媽就去武漢打工，一年也就回家過年。他爸爸也到處打零工，只有沒活干時，才回來幾天。姐妹兩個跟著快七十歲的奶奶，奶奶算是文化人，年輕時當(dāng)過代課老師，但家里地多活多一人白天黑夜連軸轉(zhuǎn)，也無暇顧及姐妹倆。韓欣雨就充當(dāng)了媽媽的角色，洗衣做飯做家務(wù)，照顧妹妹的生活。
“那您和她媽媽談過要求她回家嗎？”我急切的問。聽到這個問題，老人顯得很激動，忿忿地說：“怎么沒說過，可她總是說錢沒掙夠不回來?，F(xiàn)在兩個孩子連她媽媽的電話都不接，都不認(rèn)她那個媽，只巴戀我?！崩先颂蹛鄣孛O女的頭，接著說，“只是可憐了我這兩個孫女，小孫女從一歲多到現(xiàn)在和她媽媽呆在一起的時間還不足五個月?！闭f到這兒老人哽咽了，我的心不由得揪成一團，我女兒和韓佳欣同歲，她五年了才見過媽媽幾次面，而我每天下班回家，女兒做完作業(yè)，都還要向我撒撒嬌，要我背一背或者抱一抱……看看低矮潮濕的房屋，看看年老的奶奶，我們能說些什么呢？走在回家的路上，我們?nèi)齻€沉默了，都在想著各自的心事，我在心里只懊惱：為什么韓欣雨把頭發(fā)綁得亂七八糟時，我不能幫她把頭發(fā)梳順，而是要批評她呢？為什么她不愛說話，和同學(xué)不合群時，我不去和她談心引導(dǎo)她，而是對她不聞不問呢……
家訪在繼續(xù)，我的心也一次一次地揪起來，我班19個學(xué)生，兩個孩子沒有媽媽，一個無父無母，三個長年跟著爺爺奶奶。彭菲菲，一個剛轉(zhuǎn)入我班的女孩兒，一歲多時母親離家出走，至今未歸，十年來她和爸爸相依為命，爸爸已經(jīng)五十歲了，頸椎、腰椎都有嚴(yán)重的毛病，做一天活得歇好幾天。每天放學(xué)回家做完作業(yè)，她還要做飯做家務(wù)，照顧爸爸的生活。但這并未影響她的成長，她乖巧懂事，學(xué)習(xí)自覺，成績較好。是老師得力的小助手。
……
說實話，從教以來，我的心靈沒有受到如此強烈的震撼，總以為感動離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)；總以為孩子們還沒有長大，不諳世事；總以為父愛母愛給他們撐起了心頭的蔭涼，他們正享受著童話般的幸?！淮未渭以L的經(jīng)歷，顛覆了我心中許許多多的“總以為”。從此，我的課堂有了更多的關(guān)愛，事實上，我態(tài)度的轉(zhuǎn)變也很快從韓欣雨同學(xué)的表現(xiàn)上顯示了出來，下課了，她常和同學(xué)跳皮筋，踢毽子，見到老師主動打聲招呼，而我，作為他的老師，又何嘗不是有了長足的進步。
家訪是一次心靈的旅程，它讓我走進了孩子們的故事，被故事中的人物感動著。我要做一個堅定的麥田守望者，撐起一把愛的綠傘，跟孩子們牽手走過童年歲月。
“訪萬家”活動還在繼續(xù)，我也會將我的家訪活動進行到底！我深知來回的路很長很長，但我堅信路的遠(yuǎn)方一定有燦爛的陽光！
謝謝大家！
故事類的演講稿篇2
有一位野心勃勃卻沒有作品的作家說：“我的煩惱是日子過得很快，而靈感卻不愿光顧我的大腦，所以一直寫不出像樣的東西來?！苯又终f：“寫作是一項很有創(chuàng)造性的事情，要有靈感才行，這樣才會有興致寫下去?！?/p>
說實在的，寫作的確需要創(chuàng)造力，但是另一個寫出暢銷書的作家，他的秘訣是什么呢?他說：“我有許多作品必須按時交稿，因此無論如何不能等到有了靈感才去寫，那樣根本不行。一定要想辦法使自己的筆尖在紙上滑動。這個辦法就是我先定下心來坐好，拿一支鉛筆亂畫，想到什么就寫什么，盡量放松。我的手先開始活動，用不了多久，在不經(jīng)意間，便已經(jīng)文思泉涌了。”
?哲理與感悟】
如果你時時想到“現(xiàn)在”，就會完成很多事情;如果常想“將來有一天”或“將來什么時候”，那將一事無成。
故事類的演講稿篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
大家好！
很高興能參加新教師成長、經(jīng)驗交流會。首先，借這個機會對學(xué)校給我們提供這個交流的平臺表示感謝。像這種成長、經(jīng)驗交流會對于我們新教師的成長獲益良多，通過互相經(jīng)驗交流，可以達(dá)到共同提高的目的。
作為新教師，在教學(xué)過程中，我總有一種摸著石頭過河的感覺。一邊教學(xué)，一邊總結(jié)，可能是我們目前普遍狀態(tài)的真實寫照了。今天參加交流會，我有點誠慌誠恐，感覺沒有什么拿得出來的經(jīng)驗，只能就我個人談一些體會和感想，希望能夠拋磚引玉，大家不吝賜教。
多渠道學(xué)習(xí)，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平。學(xué)校給我們配備了師傅，這無疑大大有助于我們的成長。但我們在平時虛心向師傅學(xué)習(xí)請教之外，也不能忽視了其他渠道的學(xué)習(xí)。俗話說：“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。我覺的除了向師傅學(xué)習(xí)外，我們還可以借助來學(xué)習(xí)提高，比如網(wǎng)絡(luò)就是一位很好的老師?，F(xiàn)在大家上網(wǎng)都比較方便，有時間可以上網(wǎng)找找相關(guān)的資料，比如網(wǎng)上的一些課堂實錄，教案等，我們不一定要模仿別人，但要學(xué)習(xí)借鑒別人的一些優(yōu)點，將別人的一些好的做法，運用到自己的教學(xué)中。
重視知識的積累和材料的搜集。臺上一分鐘，臺下十年功。老教師、優(yōu)秀教師之所以教學(xué)水平比較高，很大一部分原因是他們在長期的教學(xué)實踐中積累了大量的知識和材料，量變到了一定階段必然發(fā)生質(zhì)變。我們現(xiàn)在剛走上教學(xué)崗位，在教學(xué)中肯定有很多不足和缺失，但只要我們平時多花時間學(xué)習(xí)，積累，爭取每天進步一點點，日日有進步，年年有進步，相信在不久的以后我們也會由量變到質(zhì)變，從新手成長為熟手。
在平時的工作中，我們肯定會收集、利用大量教學(xué)材料，有些老師可能不重視材料的整理和收藏，用完就丟掉了，這樣等以后要用到時又須浪費大量時間去搜集，整理，而且收集的材料沒有連續(xù)性。做為新教師，我覺的我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始就培養(yǎng)收集、整理材料的習(xí)慣，相信只要堅持下去必有收獲。尤其是一些精華材料，要多收集，多整理，書到用時方恨少，只有積累了大量的材料和習(xí)題，我們在教學(xué)中才會更有針對性，才能體會到“為有源頭活水來”的暢快。
提高備課、聽課效率。備課也許是每一位教師每天的必修課了，那么怎樣備課才能備得好，備得有效率呢？有些老師備課沒有詳細(xì)計劃，想到什么就找什么，沒有一個先后順序，備課效率不高。所以，我認(rèn)為我們在備課時應(yīng)該結(jié)合自身的特點和習(xí)慣，在備課前詳細(xì)列一個備課計劃，這樣才能事半功倍。
聽課也是新教師的一門必修課，對于新教師的成長至關(guān)重要。但我們要防止一個誤區(qū)，那就是聽得越多越好，而不重視聽課效率。如果聽課沒有反思，光有數(shù)量，沒有質(zhì)量是絕對不行的。我們在聽課前最好要先對聽課課題心中有數(shù)，帶著問題或?qū)W習(xí)目的去聽，聽課要有目的性，要挑選老師，挑選課題去聽，聽完課，課后再借閱其他老師的教案觀摩，肯定會大有裨益。
以上幾點，是我個人一些小小體會，在此僅供各位參考，歡迎大家提出批評建議，謝謝大家！
故事類的演講稿篇4
有一個人在森林中漫游的時候，突然遇見了一只饑餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不舍，他一直跑一直跑一直跑，最后被老虎逼入了斷崖邊上。站在懸崖邊上，他想：“與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機?！彼v身跳入懸崖，非常幸運地卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹，樹上結(jié)滿了梅子。正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一只兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的聲音使他心顫，但轉(zhuǎn)念一想：“獅子與老虎是相同的猛獸，被甚么吃掉，都是一樣的?！碑?dāng)他一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細(xì)一看，一黑一白的兩只老鼠，正用力地咬著梅樹的樹干。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬斷樹干跌死，總比被獅子咬好?！?/p>
情緒平復(fù)下來后，他感到肚子有點餓，看到梅子長得正好，就采了一些吃起來。他覺得一輩子從沒吃過那么好吃的梅子，找到一個三角形的枝椏休息，他想著：“既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！”
他在樹上沉沉地睡去了。睡醒之后，他發(fā)現(xiàn)黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。他順著樹枝，小心翼翼地攀上懸崖，終于脫離險境。原來就在他睡著的時候，饑餓的老虎按捺不住，終于大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打斗，雙雙負(fù)傷逃走了。
由我們誕生那一刻開始，苦難就像饑餓的老虎一直追趕著我們，死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹，總有一天我們會落入獅子的口中。
既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹上甜美的果子，然后安心地睡覺，只有存著這樣單純的心……少欲望、多一點赤子之心。
幸福是一顆夢想的種子，需要用生命的熱情去灌溉，幸福不是靠別人給的，而是要認(rèn)真抓住用心選擇。
故事類的演講稿篇5
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我的故事是《我的夢，導(dǎo)游夢》。我的家鄉(xiāng)雁蕩山是國家首批5a級風(fēng)景名勝區(qū)、世界地質(zhì)公園。我有一個自己的夢想，那就是成為一名導(dǎo)游，向外國友人傳播中華文化、弘揚華夏威名。這不，去年春天，我就有幸在雁蕩山當(dāng)了一回小導(dǎo)游。
那是一個晴朗的周末，我手拿導(dǎo)游小旗子上崗了。哇，這么多游客呀！只見一位洋太太走到小攤前，看到貨架上擺滿各種各樣造型別致的手工藝品，用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通贊嘆道：“漂亮，太漂亮了！”接著，就是一連串巴拉巴拉的外國話。攤主是一位老伯，不懂外國話。我連忙走上前去，當(dāng)起了臨時小導(dǎo)游，一一介紹：“這是用面粉捏成的小人兒，這是水墨畫團扇，還有油紙傘、提線木偶……”洋太太聽了，不住地點頭。老伯明白，洋人是看上他的貨色了，便用生硬的普通話說：“哎呀，隨便挑吧?！毖筇珫|挑挑，西選選，最后挑了一個小木偶，并做了一個pose：“ok！ok！”付錢時，老伯伸出了兩個手指頭，洋太太便抽出了兩張一百元的人民幣。老伯一看，搖搖頭。洋太太趕緊換成兩張一百美元。老伯更著急了，一邊搖頭一邊說：“哎呀，用不著那么多呀，二十，二十就可以了呀?！毖筇珕枺骸皐hat？how mach？”老伯提高聲調(diào)，連說帶比：“二十，二十呀?！毖筇睋u頭：“no！no！”就這樣，一問一答，引來了許多圍觀人的議論。有人說：“這老伯是個實在人！”有的說：“做買賣嘛，就是為了賺錢，不拿白不拿！”
看到這情景，我走到老伯跟前：“老伯，您來說，我來翻譯?！痹谖业膸椭?，終于擺平了這樁買賣誤會。最后，洋太太緊握老伯的雙手，由衷地說：“wenzhou city is good，good scenery，people better！”老伯一聽，又一個莫名其妙。這時，所有圍觀人的目光“刷”地對準(zhǔn)了我。哼，別以為能難倒我，我充滿自信地對著人群高聲翻譯：“溫州城市好，風(fēng)景好，人更好！”
聽著外國游客的贊美，作為一名溫州人，我的自豪感油然而生，成為一名導(dǎo)游的夢想也更加堅定了。我要向外國友人介紹溫州的名勝古跡，傳播華夏的文明。讓靈秀的雁蕩山那迷人的身姿，登上世界的舞臺。這就是我的夢，我的導(dǎo)游夢！
故事類的演講稿篇6
同學(xué)們：
?周易·大傳》中說："天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。"作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的`建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學(xué)講講。
一、愛國、氣節(jié)
列寧說："愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。"只有知之深才能愛之切。孟子提出的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，x帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的x人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的"邪氣"斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘"邪氣"斗，"留取丹心照汗青"。共產(chǎn)主義者李大釗"要為人間留正氣"，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……"祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。"這是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。
二、奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。"斫梓染絲，功在初化"說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷少年大志者不乏其人。一代偉人在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中"問蒼茫大地，誰主沉浮？"表現(xiàn)出x以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的x所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)："……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。"這些是發(fā)憤立志的例子。"臥薪嘗膽"的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，"臥薪嘗膽"的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用?。?/p>
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。
三、改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為"中國十一世紀(jì)改革家"的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方"民主"和"科學(xué)"；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的"讀書破萬卷，下筆如有神"，蘇軾的"退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神"，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟"每事問"。他主張"疑思問"，"不恥下問"。荀子把"不知則問"和"不能則學(xué)"相提并論。王充更是"智能之上，不學(xué)不行，不問不知"。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
五、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。"歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢"。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云："節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡"，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，"要留清白在人間"。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的"清白"之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的"清白"之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六、敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過："……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情"。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。"虛左以待""程門立雪""三顧茅廬"等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有"禮儀之邦"之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
